> Iritzia: Antonio Salvador > LA HOMOSEXUALIDAD COMO FETICHE

• La homosexualidad como fetiche
  
• El Llanto de la Acequia, 2008-01-03 # Antonio Salvador
  

Están intentando convertir en objeto de consumo un prototipo de imagen de homosexual que, en realidad, nos convierte en esclavos del mercado para ser respetados. El homosexual es ciudadano respetable según su condición de consumidor.
(Colectivo Liberacción)

No tengo ningún amigo gay ni ninguna amiga lesbiana. O por lo menos eso creo, aunque nunca se sabe. De hecho, no hay porqué saber. Cada uno tiene derecho a preservar su intimidad, a resguardar su interior del acecho de las habladurías.

He empezado este texto así, porque no soporto a los tunantes que enmascaran su homofobia, refiriendo sus supuestas amistades en el ámbito homosexual. Tampoco trago a la progresía reinante, que utiliza esta misma puta frase para ganarse los votos y los afectos de la comunidad gay.

La homosexualidad es una opción sexual más, tan respetable y tan natural como el resto. Por mucho que se empeñen los católicos integristas y sus acólitos de Falsimedia, no es una enfermedad ni una maldición bíblica. Es un estado del ser, un hilo cualquiera de la compleja madeja en la cual se desenvuelve la humanidad.

En estos últimos tiempos la homosexualidad se ha banalizado, ha sido reconvertida en un objeto de consumo, en un juguete nuevo del santísimo mercado. Notorios homosexuales copan las pantallas de televisión, despellejando al famoserío o pontificando sobre cosas de las que no tienen ni zorra idea. Exagerando al máximo, utilizando su condición sexual para divertir al personal, insultan a su propio colectivo, adornando con su solicitada presencia el circo mediático que sufrimos (y que merecemos).

Perseguidos, torturados y encarcelados por los fundamentalismos religiosos de cualquier signo, olvidados por el bendito marxismo, que en muchas ocasiones contribuyó también a su desdicha, hombres y mujeres consumidos en la hoguera, sólo por ser diferentes. Uno de los puntos negros de mi admirada Revolución Cubana fue su actitud pasada hacia los homosexuales, felizmente superada y corregida.

El Imperio se hace abanderado de la causa arcoiris, con el odioso objetivo de justificar la próxima invasión de Irán. Ese maldito Imperio, formado por 50 estados, algunos de los cuales tipifica la sodomía como delito. Tras el atentado del 11 de septiembre de 2001, los imperialistas usaron argumentos feministas para respaldar el ataque contra Afganistán. En enero de 2008, el burka sigue siendo la prenda estrella en la triste pasarela afgana.

No es guay ser homosexual, ni debe serlo. No es antinatural ni pecaminoso, es algo normal. No hay que maldecir a los homosexuales, ni elevarlos a los altares. Todos los ciudadanos debemos disfrutar de idénticas libertades, libertades que nunca podrán realizarse en este sistema criminal. La ampliación de derechos civiles hacia estos grupos es positiva, siempre que entendamos que se enmarca en un proyecto electorero y vacío de principios sociales (ese magma ante conocido como PSOE).

Yo no tolero a los homosexuales, porque la tolerancia implica situarse en una posición de superioridad sobre los tolerados. Y resulta que no me considero superior a nadie, porque creo en la igualdad, la denostada y vituperada igualdad.

El capitalismo nos fabrica, nos utiliza y nos tira, cuando ya no le servimos. La socialdemocracia, que gestiona en estas horas el devenir español, nos acaricia el lomo y nos acerca la zanahoria mientras esgrime el palo. Esta versión light de la realidad, ha entronizado a cierto tipo de homosexual como modelo a seguir: Un gay (o una lesbiana), sin ningún tipo de inquietud social, no digamos pretensiones subversivas, con una buena posición económica, siempre a la última moda.

Señores, estamos hablando de temas muy serios, aspectos relacionados con la identidad sexual de un ser humano, por favor, no frivolicemos. Ya sé que venderíais a vuestra misma madre, y por ello, no os importa jugar con los sentimientos de un maricón o de una bollera. De todo hacéis negocio, hasta de la vergüenza de la que carecéis. Es inútil pediros un favor: que concibáis la homosexualidad tan humana como la reproducción.

Maldigo a los mercaderes, que trafican con sus semejantes, maldigo a las mafias rosas, que rentabilizan su condición sexual, maldigo a los politicastros que nos engañan, y maldigo a los empresarios que los eligen. Intentemos el socialismo, pues. O inventamos, o erramos.

> Berria: Homofobia > GALICIA: EL COLECTIVO GAY EVANGELICO PIDE UNA MESA DE DIALOGO CON SU IGLESIA

• El Colectivo Gay Evangélico quiere una mesa de diálogo con su Iglesia
  
• Las confederaciones protestantes se muestran a favor de los derechos de los homosexuales. No obstante, defienden la libre decisión de cambiar una opción sexual. Los gais piden que cesen las excomuniones
  
• El Correo Gallego, 2008-01-03 # Patricia Hermida • Ferrol
  

La comunidad protestante no define la homosexualidad como una enfermedad "con posibilidad de curación". Tras las polémicas declaraciones de Marcos Zapata, pastor evangélico partidario de "curar a los gais", las Iglesias españolas se han posicionado. A través de un comunicado conjunto de las principales entidades protestantes, se muestra el apoyo a "los derechos de los homosexuales como ciudadanos ante la ley, dentro de un marco de libertades y respeto".


En este escrito, se equipara "la intolerancia y el rechazo social sufridos durante siglos" por los protestantes con la misma persecución hacia la homosexualidad. Esta defensa es celebrada principalmente desde el Colectivo Gay Evangélico de España. Por este motivo, su portavoz Andrés de la Portilla pide una mesa de diálogo con su Iglesia. "Recogemos el guante y proponemos la participación de las asociaciones de gais en Galicia y España, los representantes de los que firman el comunicado y el propio Zapata", explica. Dentro de esa política de buena voluntad, el colectivo incluso le solicita la Xunta que "no le abra un expediente a Marcos Zapata, porque sus declaraciones las realizó en un curso particular y no en los centros para los que trabaja".


De todas maneras, el comunicado de las Iglesias evangélicas también defiende al líder protestante e incluso llega a afirmar que "nos identificamos con él". No habla de "curación de la homosexualidad". Pero sí menciona "la libre decisión de los ciudadanos a cambiar sus preferencias sexuales, se puede informar sobre la existencia de opciones de vida diferentes". Según Andrés de la Portilla, "se demuestra que las confederaciones evangélicas no apoyan los llamados cursos de heterosexualidad, y ya se califica la homosexualidad como una opción". Reconoce que "existe un desconocimiento científico en el comunicado, la Iglesia evangélica aún debe abandonar sus teorías no fundamentadas en la ciencia moderna".


Sobre todo, el Colectivo Gay Evangélico reclama que "ya que la comunidad protestante asume nuestros derechos ante la ley, también debe defender los derechos religiosos". Actualmente, si una persona se declara homosexual ante la Iglesia evangélica "te excomulgan en el 90% de las comunidades fundamentalistas, o amenazan con expulsarte si no te conviertes en heterosexual".
Ante todo, De la Portilla define el comunicado como "revolucionario, porque incluso se admiten leyes como el matrimonio gay, aunque deben cesar las excomuniones o las homilías en las que se nos condena al infierno".


Lo que se desea
Un gran pacto por la "ley del amor"
A través de esa posible mesa de negociación, el Colectivo Gay Evangélico pide "un gran pacto nacional, con la admisión de los derechos religiosos de los homosexuales, asumiendo la nueva ley del amor para todos".
El fin de las líneas fundamentalistas
Según Andrés de la Portilla, "deben cesar las líneas más fundamentalistas en las que se malinterpretan los textos del Antiguo Testamento. La Iglesia evangélica se basa en el derecho de todos a la salvación y al perdón".

> Iritzia: Maruja Torres > KIKO UTIL

• Kiko útil
  
• El País, 2008-01-03 # Maruja Torres
  

La aparición de Kiko Argüello -fundador y cabeza de la secta católica llamada Camino Neocatecumenal, pedazo de negocio- en la manifestación de los obispos y adyacentes bajo el lema pro familia suya, me recuerda lo que ocurrió en La Meca en 1979. Allí, aprovechando la masiva reunión de fieles motivada por el principio del siglo musulmán, un saudí wahabista, que también pretendía refundarlo todo en nombre de Alá y contra las disolutas costumbres de la época, se hizo fuerte con sus seguidores en el sagrado recinto islámico y la emprendió a tiros con el personal. La familia real saudí buscó en el alto clero ayuda -es decir, permiso en forma de fatua- para contraatacar en el santo lugar, y los capitostes espirituales marearon la perdiz hasta obtener la promesa de que serían canceladas las reformas y detenidos los avances sociales llevados a cabo por el difunto rey Fahd. Luego permitieron que se cargaran al iluminado: implantado su programa (incluía la prohibición de que salgan mujeres en la tele), que sigue vigente, ya no lo necesitaban. De aquella impecable maniobra integrista vienen muchos de los lodos extremistas que hoy sufrimos en todo el mundo, en el orbe musulmán más que en ninguna otra parte.

Al contemplar la sudada imagen de Argüelles, que parece un extra en película franquista piadosa de los cincuenta, he pensado en aquel tipo. Lo más retrógrado es lo que mejor se vende. No hay nada como los mensajes simples. Nuestro Kiko ha sido un peón importante útil del aparato publicitario de los dos últimos papados, y ahora se ha puesto a la orden de los obispos para salvar a España de la igualdad de derechos y la libertad de elección.

Terrible Iglesia, esta que enarbola a sus bufones como agitadores. No la menosprecien por pintoresca. Echa en falta medrar en la desgracia del país, su mejor caldo de cultivo.

> Berria: Erasoak > IRUÑEA: TRES JOVENES AGREDEN A OTRO, POR SER GAY

• Tres jóvenes agreden a otro en Iruña, por ser gay
  
• EITB 24, 2008-01-03
  

Tras la agresión, el joven de 19 años tuvo que ser hospitalizado durante 24 horas en la capital navarra. Unas 200 personas han participado en la concentración de repulsa convocada por la asociación Kattalingorri .


El pasado 27 de diciembre tres jóvenes agredieron a otro por su condición de homosexual en el barrio pamplonés de San Juan. Hacia las 06:00 horas, el joven de 19 años salió de un bar de ambiente gay de ese barrio cuando tres jóvenes, a cara descubierta, le dieron una paliza entre gritos de carácter homófobo. A raíz de las patadas y los puñetazos tuvo que ser atendido durante varias horas en un centro hospitalario de la capital navarra.


Han acudido unas 200 personas a la concentración convocada por la asociación Kattalingorri para esta tarde a las 20:00 para denunciar la agresión homófoba que sufrió el joven David Azkona.
Por medio de una nota de prensa, la asociación Kattalingorri de gays, lesbianas y transexuales ha expresado su apoyo al entorno familiar y de amistades de David Azkona.


"También quisiéramos poder llegar a los jóvenes agresores para decirles que algo grave les está pasando si piensan que ser protagonistas en la ejecución de este tipo de acciones les hará hombres" dice la nota, añadiendo que las instituciones tienen su responsabilidad "a la hora de propiciar alternativas educativas, culturales y de ocio" para evitar que los jóvenes caigan en este tipo de actos".

> Iritzia: Juan Carlos Longas García > LA IGLESIA CATOLICA O EL IMPERIO DEL MAL

• La Iglesia católica o el imperio del mal
• Diario de Noticias, 2008-01-03 # Juan Carlos Longas García

A jerarquía eclesiástica está que se sale. Uno ya no sabe si es puro afán de notoriedad o, simplemente, que a un colectivo tan provecto como protervo se le va la olla y, en el desquicio, aflora lo mejor de un pensamiento cultivado desde siempre y atesorado con mimo en los años en que tanta barbaridad no parecía estar de moda. De la inmensidad del anecdotario con que nos suelen regalar los oídos y las meninges, hay dos perlas recientes que merecen alguna consideración.

La primera, como no podía ser de otro modo, se debe a ese prodigio intelectual, a medio camino entre la antropología, la psiquiatría y la prospectiva social, con que la Iglesia ha tenido a bien honrar a los tinerfeños, a cuantos por aquella diócesis se acercan y, gracias a la tecnología, a los que consumíamos nuestra existencia ignorantes de que tan ubérrimas tierras esconden semejante dechado. El curita ha resuelto de un plumazo el gran problema de la Iglesia católica, integrada en sus niveles superiores por un colectivo -el clero- particularmente proclive (abruma la rotundidad de los datos) a la pederastia.

Los homosexuales del siglo, esto es, los laicos, son unos enfermos que siempre pueden contar con la caridad de la Iglesia en el afán por salvar sus almas. Algo hay de morboso (tal vez inquietante) en esa obsesión por abrir amorosamente los brazos (¿serán sólo los brazos?) al colectivo gay. Pero con la clerigalla es otra historia, porque son los niños (qué malvados, y eso que Jesús les concedió el reino de los cielos... ¡uy!) los que provocan y los pobres sacerdotes sólo son culpables del pecado (pecadillo, tampoco hay que dramatizar) de flaqueza. Así que en la Iglesia no hay homosexuales sino pobres víctimas de los manejos de pérfidos niños. De paso, los ingenuos pederastas ya saben a qué (a quién) se debe su desgracia.

No se trata ya de que, como tan a menudo ocurre, la Iglesia -un representante cualificado- ignore o desprecie a las víctimas. Es más grave aún, porque en este caso culpa a las víctimas de su propia desgracia y hace buenos a los verdugos. El argumento tampoco es nuevo. Que se lo digan a tantas mujeres violadas a las que encima se reprende porque es que van provocando, a los parados que lo están por vagos o a los países pobres que lo son por carecer de ética del trabajo...

La segunda perla no es, alegrémonos por ello, del mismo calado social, aunque también lo tiene conceptual, doctrinal y político. Y es que el obispo de Valencia, Agustín García-Gasco, ha afirmado que el laicismo es un fraude y que nos dirigimos, gracias al aborto, al divorcio exprés y a ideologías manipuladoras de los jóvenes, a la mismísima disolución de la democracia. Ahí es nada. Sorprende, para empezar, que la palabra democracia surja en un discurso episcopal sin pretender condenarla o alertar sobre sus degeneraciones sino, por el contrario, para quejarse de su desaparición. Algo no está bien. El argumento es tramposo y deshonesto de principio a fin. Para empezar, es la propia Iglesia la que ha generado y puesto en circulación toda una teorización del laicismo que es la que conviene a sus intereses: el laicismo, como el pecado, sólo existe en las calenturientas mentes de los ideólogos eclesiásticos. En segundo lugar, no se me alcanza cómo la resolución de problemas sociales mediante la ampliación de derechos pueda terminar con un sistema cuya esencia debería ser, precisamente, obtener el máximo espacio de libertad. En tercer lugar, sólo la Iglesia, por una patente autoconcedida, no manipula: millones de damnificados por los colegios de la Iglesia lo atestiguan. Lo que hay detrás de todo esto es miedo. Miedo a la pérdida de influencia y de poder político y económico. Y en coherencia con su historia, la única salida que se le ocurre a la Iglesia es trasladar al Código Penal sus peculiares concepciones de la vida y la moral. Su democracia es un régimen opresivo y vigilado en el que sólo es realmente libre la Iglesia. Ahí está el Estado de la Ciudad del Vaticano: obras son amores...

Deberíamos estar ya hechos al disparate. Pero hay que reconocer a Rouco y sus demoníacos secuaces la capacidad para sorprender una y otra vez (¿no serán ellos las huestes del Anticristo? Se echa de menos la autorizada opinión de Iker Jiménez). El portavoz de la Conferencia Episcopal, Martínez Camino, llegó a afirmar (según recogió la prensa) que "el matrimonio homosexual es la cosa más terrible que ha ocurrido en veinte siglos". Nada más y nada menos. No las guerras, las matanzas, el desprecio a los derechos humanos, la opresión de unas personas (las más) por otras (las menos), la sistemática discriminación de la mitad de la humanidad (las mujeres) en nombre de principios sagrados y un largo etcétera en el que la Iglesi ha tenido mucho que ver (véase, sólo como muestra, Colosenses, 3, 18-19). No, lo peor ha sido que se reconozca la igualdad civil de un colectivo de ciudadanos. Habrá que pensar que la verdadera desgracia en estos veinte siglos ha sido que a un emperador romano se le ocurriera crear una estructura para dominar mejor su imperio y pusiera en marcha ese mecanismo infernal mejor conocido como Iglesia católica.

> Berria: Homofobia > ANA PASTOR CONSIDERA EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL COMO UN "PARENTESIS EN LA HISTORIA DE ESTE PAIS"

• Ana Pastor considera la aprobación de los matrimonios homosexuales como un «paréntesis en la historia de este país»
• Entrevista en la SER
• La Voz de Salamanca, 2008-01-03 # Nicolás Alejandrez

Ana Pastor, responsable de política social del Partido Popular, fue entrevistada en la SER el miércoles día 3. Aunque la responsable del Partido Popular se mostró esquiva respecto a su posición sobre la iglesia, a la pregunta de si el Partido Popular retiraría la ley de matrimonios homosexuales tras muchos circunloquios respondió que «ya se sabe que esto es un paréntesis en la historia de nuestro país»

Ana Pastor no quiso valorar la posición de la Iglesia respecto a las leyes aprobadas por el gobierno ni las declaraciones de los obispos, calificándolas de riesgo para «la disolución de la democracia». Tras asegurar que «El Partido Popular ha defendido y defiende la igualdad de derechos para todas las personas» independientemente de «sus orientación sexual», apoyó el que la iglesia pudiera expresarse como gustase contra las leyes del gobierno de Zapatero.

A la pregunta directa de si su partido retiraría la ley de matrimonios homosexuales que el gobierno Zapatero aprobo en 2005, Pastor, tras varios circunloquios asegurando que su partido esta con los derechos de todo el mundo, asevero que esperaba que dentro de poco acabase este «paréntesis en la historia de este país» que, a su juicio, las leyes y el gobierno Zapatero han traído.

> Iritzia: Vicente Verdú > EL ANTIEROTISMO DEL ALMANAQUE

• El antierotismo del almanaque
• El País, 2008-01-03 # Vicente Verdú

Algo nos dice que cuando el sexo, el desnudo, la obscenidad carnal, se difunden tanto es porque han perdido buena parte de su valor. Valor de provocación, valor de asombro, valor como suceso, valor de cambio. El sexo mantiene muy alto su valor de uso puesto que se trata de lo más divertido que cabe imaginar, pero ha descendido mucho en su cotización simbólica. Ahora, no sólo las relaciones intersexuales se han multiplicado por mil y diversificado impensadamente, sino que las ofertas colman el mercado y no paran de crecer. Hasta la publicidad que en el motivo sexual hallaba el más fácil, duradero y eficaz de los cebos ha comenzado a comprobar las negativas consecuencias de su hartura. No en vano, ha sido la muerte, más que el sexo, desde el primer Oliviero Toscani hasta nuestros días de Dior, el elemento sugestivo en los últimos y mejores anuncios comerciales.

Frente al sexo que conmueve cada vez menos, la muerte, oculta y tabú, se alza como producto estrella. Si resulta prácticamente imposible escandalizarse hoy con la obscenidad del cuerpo, la muerte es la obscenidad corporal más radical e irreductible. Los relumbres de la muerte, en violeta o en charol, en bermellón o en plata, cruzan los anuncios de Navidad, mientras el sexo bullendo ha desaparecido del superspot de Freixenet. Pero lo más definitivo y significante en la fatal decadencia del sexo se representa a través de su hospitalización en los calendarios.

El calendario con desnudos de azafatas, enfermeras, curas o bomberos culmina el más bajo nivel de su carrera. No sólo cualquier colectivo obrero se revela dispuesto ya a desnudarse en cualquier manifestación o acto reivindicativo, sino que los mismos vecinos y las vecinas se ofrecen para ser explotados como cuerpos en los almanaques. ¿Puede concebirse una degradación mayor de la mercancía que ofertan?

En la intimidad, el desnudo sigue desempeñando su función de diversión y amor pero, públicamente, el ojo lo ha desgastado. Tanta profusión de reclamos ha roído su acicate, y tanta repetición de unas y otras chicas en cueros ha logrado el paradójico efecto de cubrirlas.

El recurso que inició Lacoste y sugiere Calvin Klein utilizando al varón sin ropas no ha logrado, ni de lejos, reemplazar el descenso que sufre la desnudez femenina. Uno y otro desnudo interactúan, además, en una usura recíproca. Una fuerte usura de la lubricia que se corresponde con el auge de su deslucida estampa en el calendario. ¿Un almanaque como soporte del erotismo? Nada más soso en el orden de la pornografía, nada más tosco en la presentación del tiempo, nada menos lascivo que su condición doméstica, operaria o familiar.

> Erreportajea: Biluztasuna > SEXO NO ES SEXISMO

• Sexo no es sexismo
• Los desnudos en el calendario desatan las críticas por el uso del cuerpo femenino. ¿O es que España se ha vuelto muy censora?
• El País, 2008-01-03 # A. de Cózar / M.R. Sahuquillo

¿Qué diferencia hay entre la desnudez que muestran las azafatas del calendario de Ryanair y la que enseñan, por ejemplo, los policías locales de Pinto en el suyo? La respuesta a esta pregunta varía según quien mire los almanaques, pero, aparte de las diferencias obvias, hay tres que sirven para plantear un debate, o bien la ausencia de él.

La primera: el calendario de las azafatas ha sido polémico, mientras que el de los policías ha pasado inadvertido entre la marabunta de bomberos, policías, deportistas, desempleados y otras profesiones y colectivos que desde hace años optan por el desnudo como forma de llamar la atención, recaudar dinero para ellos mismos o para terceros. El calendario de las chicas de Ryanair, que la aerolínea irlandesa vendió con el reclamo de "el más caliente de 2008", despertó duras críticas por sexista. La organización de consumidores Facua denunció ante el Instituto de la Mujer y el Instituto Nacional de Consumo a la compañía por "atentar contra la dignidad de las mujeres y presentar una imagen estereotipada de las azafatas". A nadie, sin embargo, le extrañaron u ofendieron las imágenes de los forzudos policías, algunas de las cuales son igual o más explícitas.

Las acusaciones de sexismo llevan a la segunda diferencia. El Instituto de la Mujer estudió la denuncia de Facua y acordó que tenía razón: el anuncio es discriminatorio. La razón alegada es que Ryanair subraya los estereotipos que se suelen asociar a las azafatas. "Ocurre lo mismo que con otros colectivos profesionales como el de las enfermeras. La mujer profesional lo es tanto como el hombre, y ha costado mucho que se las considere como profesionales y no como objetos sexuales", señala un portavoz del instituto. "No creo que la compañía hubiera presentado así a sus pilotos", añade tras señalar que en el calendario no había ni un azafato desnudo.

Esos mismos argumentos no se han utilizado en el caso de los policías de Pinto. Además de que nadie se ha quejado públicamente de la ausencia de las agentes, el almanaque presenta una imagen de los policías locales como hombres fornidos y machotes y recurre a algunos chistes sexuales bastante facilones, como ése en el que un policía tapa su trasero con una señal de prohibido el paso.

Los críticos con el calendario de Ryanair recurren a las diferentes legislaciones sobre el tema para señalar que ambos casos no son comparables. La Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género dice que es ilícita "la publicidad que atente contra la dignidad de la persona o vulnere los valores y derechos reconocidos en la Constitución", incluyendo aquí "los anuncios que presenten a las mujeres de forma vejatoria, bien utilizando particular y directamente su cuerpo o partes del mismo como mero objeto desvinculado del producto que se pretende promocionar, bien su imagen asociada a comportamientos estereotipados". La interpretación de qué se considera vejatorio o estereotipado queda fuera de la redacción de la ley.

La tercera diferencia entre ambos calendarios es la que más escandaliza a los críticos. El almanaque de los policías de Pinto es un acto voluntario de los agentes. El de Ryanair también, según ha manifestado la empresa -ninguna azafata lo ha negado por ahora-, pero es la compañía la que lo ha publicitado, y muchos ven ahí una publicidad encubierta para vender más billetes de avión. Es lo que dice Facua, que el calendario es una campaña de publicidad y que Ryanair utiliza a sus trabajadoras como reclamo sexual. "Presenta a la mujer como un objeto. Es denigrante, y sobre todo para las trabajadoras de un determinado colectivo, las azafatas. Con este calendario se transmite el mensaje de que hay que escoger Ryanair porque sus azafatas son las más guapas", asegura Ruben Sánchez, portavoz de la asociación de consumidores.

En cualquier caso, a Ryanair la discusión le ha salido rentable. De los 10.000 calendarios que se pusieron a la venta a finales de octubre en los aviones y por Internet sólo quedan unos cuantos ejemplares que ya sólo se pueden comprar a bordo. La compañía niega que el almanaque tenga un fin publicitario y sea una más de las campañas polémicas que acostumbra a hacer. "Desde que Facua nos denunció las ventas se han multiplicado, así que agradecemos toda esa publicidad gratuita", bromea Maribel Rodríguez, directora comercial para España y Portugal de la compañía.

La compañía aérea además asegura que el calendario "no sólo no denigra" a sus trabajadoras sino que fue idea de ellas mismas. "La propuesta surgió en el buzón de ideas que la compañía pone a disposición de los empleados, y gustó mucho. Así que se hizo. Ryanair asumió todos los costes y la distribución del calendario", explica Rodríguez. "Manifestamos el derecho de la mujer a desnudarse en un calendario o donde quiera. Además, es un producto que está muy bien hecho. Y sí, es un calendario sexy, por supuesto que lo es, y con ese objetivo se ha hecho. Las personas que han posado en él se sienten muy orgullosas de ello", dice la directora comercial de la compañía.

Unos días después de que el calendario de las azafatas de Ryanair saliese en todos los medios de comunicación y Facua presentase la denuncia, la aerolínea daba las gracias a la asociación de consumidores en un comunicado y les llamaba "remilgados". Con otros adjetivos se expresan y critican la "hipersensibilidad" de los más críticos, y aseguran que la barrera de lo políticamente incorrecto es demasiado estrecha; dicen que se está viviendo en una época de moralina y pacatería.

Aparte de las diferencias entre ambos calendarios y los diferentes raseros a la hora de juzgarlos, lo cierto es que a la publicidad le gusta el sexo como arma para venderlo todo, desde coches hasta caramelos, bebidas, coches o desodorantes. Muchos aseguran que la controversia sobre el calendario ha destapado el desequilibrio que existe en la publicidad, y critican que los cuerpos y desnudos que aparecen en ésta sean casi siempre femeninos. "No nos parece mal que la publicidad exhiba el cuerpo, porque el cuerpo humano no es para ocultarlo. Pero echamos en falta que haya más hombres. Nos preocupa mucho esa especie de puritanismo que cada vez más se manifiesta contra del sexo explícito. No tenemos que tener miedo a la contemplación del sexo; lo que pasa es que tiene que ser equilibrado y consentido por las personas que se dejen fotografiar", declara Empar Pineda, del colectivo feminista Las Otras Voces. "El calendario no es una cosa para llevarse las manos a la cabeza, hay demasiada moralina en este sentido", sigue Pineda.

"No creo que nuestra crítica al calendario tenga nada que ver con la mojigatería ni con el desnudo", señala Emilia Sánchez-Pantoja, coordinadora de la asociación feminista Red de Cambio. "El desnudo del cuerpo femenino es lícito y además es bello, lo cual no quiere decir que se pueda utilizar como mero reclamo publicitario para que una compañía aérea haga el agosto, o el diciembre", explica.

Otros ven la polémica como "ridícula" y critican la "moralidad disfrazada" que hay en estos temas. "Hemos entrado en una peligrosa etapa de apariencia progre en la que se confunde lo que es denigratorio con lo políticamente incorrecto", dice el director creativo de la agencia de publicidad Sra. Rushmore, Carlos Alija. "Una cosa es la pornografía, y otra la sexualidad. Un anunciante está en su derecho a emplear la sexualidad como un atributo de su comunicación y de la imagen de sus modelos, siempre que no vulnere la ley. Él es el primer interesado en que su imagen no resulte ofensiva", comenta.

Los publicistas también reconocen que la publicidad está plagada de sexo, pero aseguran que es a imagen y semejanza de la sociedad. "En los anuncios hay sexo porque en la televisión, el cine y la vida hay mucho sexo. La publicidad es un espejo de ello", dice Alija, que critica el "rol ejemplificador, moralizante y educativo" que algunos le dan a la comunicación comercial. "Últimamente la publicidad es muy light; a este paso terminaremos con anuncios en los que sólo friegan platos los hombres, las mujeres no llevan escote y donde las fiestas en casa del embajador parecen retiros espirituales, porque todo apunta a que allí va a haber poco cachondeo. No se parece mucho a la vida real", dice. Alija asegura que los publicistas últimamente ponen mucho cuidado en qué aparece en sus anuncios por miedo a recibir denuncias como la de Facua contra el calendario de Ryanair.

En cualquier caso, y aunque las interpretaciones son subjetivas, los anuncios que se consideran sexistas se siguen retirando. La asociación de autorregulación Autocontrol de la Publicidad, con 270 asociados que representan aproximadamente el 70% de la inversión publicitaria del país, ha revisado 110 anuncios, antes de su emisión, desde la entrada en vigor de la ley. En los anuncios revisados, Autocontrol indicó la necesidad de hacer cambios en 54 casos. En 56 ocasiones la asociación consideró que se infringían las normas y desaconsejó su emisión. Uno de esos casos fue un polémico anuncio de Dolce & Gabbana en el que un grupo de hombres miraban cómo otro agarraba a una mujer contra el suelo. Autocontrol consideró que esta publicidad mostraba a una mujer sometida sexualmente contra su voluntad y que debía ser retirada. La decisión del jurado de la asociación no es vinculante, pero la firma italiana decidió retirar el anuncio. ¿Se ha convertido España en un país demasiado censor? No parece que eso le vaya a importar mucho a Ryanair. El Instituto de la Mujer sólo ha podido enviar un escrito a la compañía, y anuncia que pedirá a la UE que tome cartas en el asunto. No puede hacer mucho más. España, por ahora, no tiene competencias sobre los almanaques que se venden en los cielos.

> Iritzia: Irene Boada > IGLESIA Y ABUSO DE MENORES

• Iglesia y abuso de menores
• El Periódico de Catalunya, 2008-01-03 # Irene Boada · Periodista y filóloga

Unos 150 sacerdotes han sido acusados en Irlanda de abusar de menores en los últimos 70 años, y más de 15.000 víctimas han recibido compensación económica, tras una exhaustiva investigación apoyada por los obispos irlandeses. En EEUU, el abuso infantil dentro de la Iglesia católica ha recibido aún más atención mediática, y la Iglesia de Inglaterra y Gales ha establecido un comité independiente para asesorar en materia de abuso sexual, después de que varios curas pederastas fueran condenados. El arzobispo de Gales se vio obligado a abandonar su cargo tras haber protegido a algunos pederastas.

En España, pocos curas pederastas han sido condenados. Pocas víctimas han presentado denuncias, pero ese crimen se ha cometido como en todas partes. Y, encima, tenemos que oír al obispo de Tenerife diciendo que la culpa es de los niños, y la Iglesia española sigue sin condenar estos hechos. Una institución tan obsesionada por la abstinencia sexual y, sin embargo, con tantos casos de pederastia. Es hora de que los crímenes salgan a la luz y exigir responsabilidades.

> Berria: Erasoak > IRUÑEA: CONCENTRACION EN PROTESTA POR LA BRUTAL AGRESION DE UN JOVEN HOMOSEXUAL

• Concentración en protesta por la brutal agresión a un joven homosexual en Iruñea
• A las 20:00 de hoy tendrá lugar en la Plaza del Ayuntamiento de Iruñea una concentración de protesta por la reciente agresión a un joven homosexual en el barrio Donibane de la capital navarra.
• Gara, 2008-01-03

En la madrugada del pasado jueves el joven David Azkona, de 19 años de edad, sufrió una brutal agresión homófoba en el barrio Donibane de Iruñea, tras salir de un bar de ambiente gay. Los agresores fueron tres jóvenes a cara descubierta, que le dieron patadas y puñetazos por todo el cuerpo entre gritos de carácter homófobo. A consecuencia de la paliza recibida, hubo de ser atendido durante varias horas en un centro hospitalario de la capital navarra.

La asociación Kattalingorri ha mostrado su total apoyo al joven agredido, «que en un gesto solidario ha tenido la entereza de hacerlo público para que estos hechos no pasen inadvertidos». Al mismo tiempo, quiere acompañar este apoyo con la denuncia pública de estos hechos, «porque estas acciones son intolerables en nuestro actual marco de convivencia».

Para hacer visible esta denuncia, Kattalingorri ha convocado una concentración a las 20:00 de hoy en la Plaza del Ayuntamiento de Iruñea. Además de mostrar su solidaridad a David Azkona y a cuantas personas sufren agresiones o discriminaciones de carácter homófobo, esta asociación quiere celebrar también la llegada de un nuevo año «que nos sea fructífero y propicio, por el respeto a la diversidad y por una convivencia libre de agresiones».

Por medio de una nota de prensa, esta asociación de gays, lesbianas y transexuales ha expresado su apoyo al entorno familiar y de amistades de David Azkona, «quienes le están acompañando en su recuperación».

«También quisiéramos poder llegar a los jóvenes agresores -añade Kattalingorri en su escrito- para decirles que algo grave les está pasando si piensan que ser protagonistas en la ejecución de este tipo de acciones les hará hombres».

«Les instamos a que canalicen sus energías hacia fines constructivos, porque en esta sociedad necesitamos de todos. También les necesitamos a ellos, porque están a tiempo de hacer algo mejor de su vida. A su entorno familiar y de amistades quisiéramos mostrar nuestro sentido pésame -agrega el comunicado de Kattalingorri- porque algo ha debido fallar en el proceso de socialización y tendrán que pensar sobre su responsabilidad».

Alternativas educativas
Por último, Kattalingorri hace referencia a la labor de las instituciones a la hora de prevenir agresiones como la ocurrida en el barrio de Donibane.

«También tienen responsabilidades importantes a la hora de propiciar alternativas educativas, culturales y de ocio que permitan a los chavales formarse en otros modos de divertirse más gratificantes que pasar las heladas madrugadas al acecho en un portal, como perros de presa», concluye esta asociación en su comunicado.

> Iritzia: Gara > DENUNCIA POR UNA AGRESION HOMOFOBA EN IRUÑEA

• Denuncia por una agresión homófoba en Iruñea
• Gara, 2008-01-03 # Editorial

La reciente agresión a un joven en el barrio de Donibane de Iruñea ha vuelto a poner de manifiesto la persistencia de valores que cuestionan los avances en materia de respeto a la opción sexual de las personas. Las iniciativas para equiparar en derechos a gays, lesbianas y transexuales tienen su otra cara en situaciones como la vivida por el joven David Azkona, vejado y golpeado tras salir de un bar de ambiente gay. Por su componente de violencia, este hecho ha llevado a una denuncia pública y hoy a una concentración en las calles. Pero una agresión como la ocurrida en Donibane debería llevar aparejada una reflexión más profunda sobre el grado real de penetración de las normativas frente a otras influencias que se remontan más atrás en el tiempo y que dejan un poso de valores retrógrados que se expresan en actitudes cotidianas, cuando no en exaltaciones excluyentes del tipo de la patrocinada por los sectores más recalcitrantes de la Iglesia católica el pasado fin de semana en Madrid. No cabe obviar la fuerte implantación, el brillo social y el apoyo gubernamental del que todavía a día de hoy disponen organizaciones religiosas extremistas asentadas en Nafarroa que se destacan por su visión moral excluyente y su afán de homogeinización de la sociedad. Y no precisamente en torno a valores de igualdad.

> Komunikatuak: Kattalingorri > POR UN 2008 LIBRE DE AGRESIONES MACHISTAS

• Por un 2008 libre de agresiones machistas
• Kattalingorri, 2008-01-02

La noche del pasado jueves un joven de 19 años había salido con unos amigos, como tantos otros jóvenes salieron aquel día. Dejaba de madrugada un local de ocio en el barrio de San Juan y se disponía a regresar a casa. Por el camino se cruzó con un grupo de chicos que le interpelaron “maricón de mierda”. Debían ser jóvenes de su edad, tal vez incluso más jóvenes. Estaban sentados en un portal y tras increparle con ese tipo de insultos le persiguieron, humillaron y le propinaron una brutal paliza. El joven requirió horas de observación en un centro hospitalario para descartar daños internos.

En relación con estos hechos, desde Kattalingorri, queremos mostrar todo nuestro apoyo a este joven agredido que en un gesto solidario ha tenido la entereza de hacerlo público para que estos hechos no pasen inadvertidos. Queremos acompañarlo en su denuncia, porque estas acciones son intolerables en nuestro actual marco de convivencia. Queremos mostrar también firme apoyo a su entorno familiar y sus amistades que sabemos lo están acompañando en su recuperación.

Y quisiéramos poder llegar a los jóvenes agresores para decirles que algo grave les está pasando si piensan que ser protagonistas en la ejecución de este tipo de acciones los hará hombres. Les instamos a que canalicen sus energías hacia fines constructivos, porque en esta sociedad necesitamos de todos. También los necesitamos a ellos, porque están a tiempo de hacer algo mejor de su vida. A su entorno familiar y de amistades quisiéramos mostrar nuestro sentido pésame porque algo ha debido fallar en el proceso de socialización y tendrán que pensar sobre su responsabilidad en ello.

A las instituciones, queremos decirles que tienen también responsabilidades importantes a la hora de propiciar alternativas educativas, culturales y de ocio que permitan a los chavales formarse en otros modos de divertirse más gratificantes que pasar las heladas madrugadas al acecho en un portal, como perros de presa.

Desde Kattalingorri queremos celebrar la llegada de un nuevo año 2008 que nos sea fructífero y propicio, por el respeto a la diversidad y por una convivencia libre de agresiones.

> Berria: Hiesa > FRANCIA: CENSURAN UN CARTEL CONTRA EL SIDA CON DOS HOMBRES EN LA CAMA

• Censurado un cartel contra el sida con dos hombres en la cama
  
• El País, 2008-01-02 # A. de C. • Madrid
  

La imagen de dos hombres desnudos en una cama molesta a algunos en Francia. La Asociación de Profesionales por una Publicidad Responsable ha censurado una campaña institucional contra la propagación del virus del sida entre el colectivo homosexual porque el cartel que muestra a la pareja les resulta demasiado explícito.

El veto de la asociación ha hecho que otras organizaciones, como Act Up París, dedicadas a la lucha contra el sida, hayan criticado el doble rasero que se aplica todavía en la publicidad dependiendo de si en los anuncios aparecen gays o heterosexuales. "Este tipo de medidas no se toman cuando los protagonistas son heterosexuales. Es un agravio para la comunidad gay", ha declarado un portavoz de la asociación.

El grupo ha exigido que continúe la difusión de la campaña tanto en medios gays como en los demás medios de comunicación y que el Instituto Nacional de Prevención y Educación para la Salud y el Ministerio de Sanidad condenen el veto de la campaña por parte de la Asociación de Profesionales por una Publicidad Responsable.

Colectivos de gays y lesbianas se lamentaron ayer de la tendencia de la sociedad para dosificar los mensajes que tienen que ver con temas como la homosexualidad o el VIH y de que éstos sean frecuentemente esquivados para evitar herir los sentimientos del espectador.

En España, rostros de personajes conocidos como el del juez Grande-Marlaska, el escritor Boris Izaguirre y el presentador Jesús Vázquez protagonizan la última campaña del Ministerio de Sanidad para la prevención del sida entre homosexuales. En 2006, las relaciones homosexuales masculinas no protegidas han supuesto el 16,9% de los diagnósticos.

> Komunikatuak: CGB > COMUNICADO DE APOYO A DAVID, EL JOVEN AGREDIDO DE IRUÑA

• Comunicado de apoyo a David, el joven agredido de Iruña
  
• EHGAM-DOK, 2008-01-02 # Col•lectiu Gai de Barcelona
  

Una vez más el Col•lectiu Gai de Barcelona se encuentra en la triste situación de tener que hacer una denuncia social por una agresión. Esta vez la víctima ha sido David, un chico de Pamplona, de 19 años, que fue brutalmente apaleado bajo los gritos de "maricón, maricón" al salir de un bar de ambiente. Nuevamente encontramos que el gueto no el paraíso prometido y cada vez más el sitio donde los fascistas cazan a sus víctimas. No sirve de nada implantar paraísos dorados, ni rosas, ni hacer una ley de matrimonio gay, si después no se hace un esfuerzo real de cambio social. Los compañeros y compañeras de Kattalingorri han convocado una concentración de rechazo para mañana, jueves 3 de enero a las 20:00 horas con la que el CGB se solidariza completamente y con este comunicado quiere expresar su apoyo, a la vez de expresar el deseo de que David se recupere pronto de las agresiones.


Y no queremos dejar pasar la ocasión sin subrayar que son declaraciones como las del obispo de Tenerife, Bernardo Alvárez, afirmando que el "fenómeno" de la homosexualidad es una mal enedémico para las personas y la sociedad, y que demuestran la forma de pensar de estamentos retrogrados como la Iglesia, una de las razones fundamentales de este odio irracional hacia cualquier posición no heteromachista, que hacen que ciertos individuos se sientan inclinados y legitimados a agredir a un chico de 19 años, cuando no a cometer actos mucho peores.


Así, entonces, exigimos al estamento eclesiástico que condene activa y expresamente estos actos violentos, a las Instituciones que busquen medios para asegurar los derechos fundamentales de las personas, y a toda la sociedad que haga un cambio real respetando las diferentes formas de amar, evitando el discurso homófobo y agresivo por otro de respeto y aceptación de los diferentes modelos familiares más allá del normativo.

> Iritzia: Juan José Tamayo / José M. Castillo > LOS OBISPOS, CONTRA EL ESTADO DE DERECHO

• Los obispos, contra el Estado de derecho
• El País, 2008-01-02 # Juan José Tamayo · Madrid / José M. Castillo · Granada / Teólogos

Ni los obispos ni la Iglesia tienen por misión hacer política y, menos aún, campaña electoral. Sin embargo, esto es lo que se hizo en el acto presidido por el arzobispo de Madrid el pasado día 30 en la plaza de Colón de Madrid, apoyado por el papa Benedicto XVI y con una numerosa presencia episcopal. Los obispos utilizaron, para ello, el argumento de la familia, como viene siendo habitual en los últimos años. Pero lo que en realidad se hizo fue atacar al Gobierno de la nación y a las instituciones del Estado. No otra cosa es afirmar que "nuestro ordenamiento jurídico ha dado marcha atrás en los derechos humanos" (cardenal Rouco), que "nos dirigimos a la disolución de la democracia" (cardenal G. Gasco) o que "la sociedad española vive una gran amenaza social con legislaciones inicuas e injustas" (cardenal Cañizares).

A nuestro juicio, ninguna de las leyes sobre la familia y el matrimonio aprobadas por el Parlamento atenta contra los derechos humanos, sino que más bien los amplían y reconocen para todos los ciudadanos, eliminando cualquier discriminación por razones de sexo, religión, opinión política, discapacidad, etnia, etcétera. Es indignante que se utilice un espacio público para atacar a las instituciones públicas y al Estado de derecho.

Por otra parte, pensamos que la Iglesia Católica no es una institución autorizada para dar lecciones de democracia cuando sabemos que ésta no se practica en su seno en modo alguno. Y menos aún los obispos pueden tener credibilidad para defender los derechos humanos cuando, a estas alturas, el Vaticano no pone en práctica la Declaración Universal de 1948, ni ha suscrito los dos Pactos Internacionales (16 de diciembre de 1966) en los que los Estados se comprometieron a aplicar los citados derechos.

Por último, nos sorprende que en el citado acto no se hiciera mención al Evangelio y a las enseñanzas de Jesús sobre la familia, que son sumamente críticas con la institución familiar. Lo que demuestra que la intencionalidad de la Concentración no era evangélica, sino claramente política.

> Iritzia: Eulogio López > OBISPO CRUCIFICADO

• Obispo crucificado
• Hispanidad, 2008-01-02 # Eulogio López

Hago míos los argumentos expresados en este envío que me llega sobre las declaraciones del obispo de Tenerife. Perfectamente explicado en argumentos que a los veteranos del periodismo nos suenan a manidos, quizás porque estamos acostumbrados a convivir con la miasma.

Yo sólo añadiría un detalle, que la estupenda explicación toca de forma tangencial: la de que la pederastia es mayoritariamente, abrumadoramente, homosexual. Ambas aberraciones se confunden e identifican, pues ambas -homosexualidad y pederastia- constituyen dos agotamientos de la sexualidad creativa y estupenda que se produce entre hombres y mujeres libres, capaces de comprometerse, de donarse, de entregarse. Y, para comprobar la relación, diría entre homosexualidad y pederastia, sólo hay que recurrir a los informes policiales (curiosamente no se hacen públicos bajo este enfoque): la inmensa mayoría de los pederastas prefieren los niños, no las niñas. Sí, también hay canallas que buscan niñas, pero son los menos.

La relación entre homosexualidad y pederastia es una de esas evidencias que la progresía niega con aullidos de ira y que, en cuanto alguien, en este caso el obispo de Tenerife, se atreve a tocar... pues le crucifican... como al valiente don Bernardo Álvarez.

Y como tanta hipocresía empieza a provocarme arcadas, vamos a dar un paso más, otro tabú progre: la homosexualidad no sólo está directamente relacionada con la pederastia sino que acabará relacionada con el incesto, otra de las bestialidades que crecen en nuestra sociedad.

> Berria: Eliza > EL PSOE RESPONDERA A LA OFENSIVA DE LOS OBISPOS COMO PARTE DE LA CAMPAÑA DEL PP

• La Iglesia se enfrenta al Gobierno
• El PSOE responderá a la ofensiva de los obispos como parte de la campaña del PP
• Blanco les pide que rectifiquen y la ejecutiva les replicará hoy en un comunicado
• El País, 2008-01-02 # Luis R. Aizpeolea · Madrid

Las espadas están en alto entre la jerarquía de la Iglesia católica española y el PSOE tras la manifestación que los obispos encabezaron el pasado domingo en Madrid, la última de la cadena de protestas que han organizado en esta legislatura contra el Gobierno. El PSOE anunció ayer que "hará frente a la ofensiva de la jerarquía eclesiástica, que fue el primer acto de la campaña electoral del PP". Así lo manifestó su número dos, José Blanco, ante lo que cree un "ataque de extrema gravedad, inédito desde la Transición, de los obispos a las instituciones democráticas", y les exigió que rectifiquen.

Blanco arguyó que "los obispos, si quieren hacer política están en su derecho, pero lo que tienen que hacer es presentarse a las elecciones", y agregó que la actuación de la jerarquía provoca en muchos cristianos, entre ellos él, "ganas de borrarse". El ministro de Justicia, Mariano Fernández-Bermejo, advirtió de que "el nacional-catolicismo ha entrado en campaña electoral de la mano de la jerarquía eclesiástica y de la derecha más reaccionaria".

El pasado domingo, ante 160.000 personas congregadas en la plaza de Colón de Madrid, la jerarquía eclesiástica atacó duramente al Gobierno socialista. El arzobispo de Valencia, Agustín García-Gasco, afirmó que "el laicismo radical puede llevar a la disolución de la democracia". El cardenal de Madrid, Antonio María Rouco, aseguró que "el ordenamiento jurídico ha dado marcha atrás respecto a lo que la Declaración de Derechos Humanos reconocía, que la familia es el núcleo fundamental de la sociedad".

Ante tal intromisión en la política por parte de la jerarquía eclesiástica, en vísperas de la campaña electoral y en sintonía con el sector más conservador del PP, la cúpula socialista decidió tomar cartas en el asunto. La Ejecutiva Federal del PSOE difundirá hoy un comunicado de respuesta, titulado Las cosas como son y que ha sido supervisado por el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero. La cúpula socialista está convencida de que una buena parte de los católicos discrepa de esta actuación del sector más conservador de la jerarquía eclesiástica, que ha faltado al respeto de la pluralidad política de los creyentes españoles. Un 20% de los votantes socialistas se declara católico; un 50%, de creencias católicas pero no practicante, y un 20%, agnóstico. Son porcentajes similares a los del PP, según fuentes socialistas.

La cúpula del PSOE tiene una sensación de trato injusto por parte de la jerarquía eclesiástica. En esta legislatura, el Gobierno no sólo no ha revisado el Concordato, que mantiene a la Iglesia católica en una situación privilegiada en comparación con la que tiene en otros Estados europeos, sino que ha mejorado su financiación al subir del 0,52% al 0,7% de participación en el IRPF. El Gobierno, también, ha negociado con el episcopado la asignatura de Educación para la Ciudadanía y no ha ampliado la ley del aborto, vigente desde 1985, ni ha puesto en marcha la eutanasia, pese a figurar en el programa del PSOE de 2004.

La cúpula socialista denuncia que en las acusaciones de los obispos se incurre en "falsedades", como atribuirle la ley del divorcio, vigente desde el inicio de la democracia. Y, también, de "cinismo", al no haber exigido los obispos al PP, en los ocho años que gobernó, contrarreformas en materia de divorcio o de aborto y sí hacerlo ahora.

Pero aún hay más. Hace un mes, el secretario de Estado del Vaticano, Tarsicio Bertone, dijo a la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, cuando asistió en Roma al nombramiento de varios cardenales españoles, algunos de los cuales destacaron por su beligerancia el pasado domingo: "No hay contencioso con el Gobierno español". De la Vega, que ha dirigido las negociaciones con la Iglesia, no respondió ayer a las llamadas de EL PAÍS para conocer su opinión sobre la ofensiva episcopal.

El portavoz del PSOE en la Comisión Constitucional del Congreso, Ramón Jáuregui, atribuye la hostilidad episcopal a la lucha por el poder entre los extremistas de Rouco y los moderados de su presidente, Ricardo Blázquez, de cara a la votación para elegir su cúpula el próximo marzo. Con excepción de Blázquez, no acudieron a la manifestación de Madrid ni los obispos catalanes ni los vascos.

Ni el PSOE ni el Ejecutivo se plantean, por ahora, una revisión de su política moderada con la Iglesia durante esta legislatura. Pero la beligerancia "tan exagerada e injusta" que ha mostrado contra el Gobierno va a hacer crecer la opinión de los que se plantean en España, incluidos católicos, la revisión de las relaciones con la Iglesia, señala Jáuregui.

• Los ataques de los cardenales en la plaza de Colón de Madrid

- Agustín García-Gasco, cardenal de Valencia
- "La cultura del laicismo radical es un fraude y un engaño. Sólo conduce a la desesperanza. Por el camino del aborto, el divorcio expréss y las ideologías que pretenden manipular la educación de los jóvenes no se llega a ningún destino digno del hombre y sus derechos. Por ese camino no se respeta la Constitución y nos dirigimos a la disolución de la democracia.
- "Los poderes públicos deben proteger y defender la familia, nunca socavar sus fundamentos. El Parlamento Europeo, inspirador de legislaciones sobre la familia, debería tomar buena nota de estas manifestaciones, expresión de la auténtica cultura europea".

- Antonio Cañizares, cardenal primado de Toledo
- "La familia es la institución social más valorada, pero está siendo sacudida en sus cimientos por graves amenazas, incluso con legislaciones inicuas e injustas".

- Antonio María Rouco, cardenal de Madrid
- "[En España] el ordenamiento jurídico ha dado marcha atrás respecto a lo que la Declaración de Derechos Humanos reconocía: que la familia es el núcleo fundamental de la sociedad y tiene derecho a ser reconocida".
- "Con la suerte de la familia está y cae la suerte del hombre mismo y el presente y el futuro en paz de la sociedad y de los pueblos; también el presente y el futuro de España y de Europa."
- "Existe un medio ambiente cultural y social, en crecimiento continuo, donde se relativiza radicalmente la idea misma del matrimonio y de la familia y se fomentan desde las edades más tempranas prácticas y estilos de vida en las relaciones entre el varón y la mujer opuestos al valor del amor indisoluble y al respeto incondicional a la vida desde el momento de su concepción hasta la muerte natural".
- "La experiencia diaria nos enseña lo que sucede a las personas y a las sociedades cuando no construyen el matrimonio y la familia sobre el fundamento sólido de la institución divina: vidas rotas por la separación irreversible entre los cónyuges, sufrimientos, desorientación y desamparo en los niños y los jóvenes afectados por la ruptura familiar, la plaga del aborto, el envejecimiento imparable de la población...".

> Berria: Laikotasuna > ITALIA: FACCIAMO BRECCIA ORGANIZA UNA GRAN MANIFESTACION QUE DIRA "NO AL VATICANO" EN ROMA

• La organización Facciamo Breccia lleva tres años liderando el evento
• Una gran manifestación dirá "No al Vaticano" en Roma
• El Plural, 2008-01-02 # V.V.

La asociación italiana Facciamo Breccia, un organismo integrado por colectivos de gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y organizaciones feministas, muy crítica con el Vaticano y con la Iglesia católica, está preparando una gran manifestación en Roma el próximo mes de febrero en la que pedirán “Autodeterminación, laicidad, antifascismo, liberación” y dirán “no al Vaticano”. El evento, que se ultimará en una asamblea el próximo 13 de enero, ya tiene fijados algunos de sus principales puntos y en el borrador de su manifiesto se denuncia, entre otras cosas, “el peligroso impulso de la alianza entre la Iglesia Católica y la política institucional” y “la criminalización de los discursos y de los movimientos que se oponen al poder vaticano y la continua restricción de los espacios de laicidad”.

Por cuarto año consecutivo, la organización italiana Facciamo Breccia organiza su manifestación “No Vat”, para oponerse a “todo integrismo y fundamentalismo” y para pedir que se eliminen “las leyes ideológicas dictadas por el Vaticano”. La concentración será, como en años anteriores, el próximo 9 de febrero, fecha en que se firmaron los Pactos Lateranenses entre la Iglesia católica y el Estado Vaticano.

"Usurpación vaticana de la esfera pública"
La Federación Internacional de Ateos (FIdA), que pondrá la presencia española en el evento, hizo público el borrador de la convocatoria, cuyos últimos detalles se concretarán el 13 de enero durante la asamblea nacional de Facciamo Breccia. Según este borrador, "durante el año 2007, los movimientos de liberación de mujeres, de lesbianas, de gays y de transgéneros han convocado grandes manifestaciones en las que han emergido con fuerza la voluntad de autodeterminación, la denuncia de las mistificaciones familiaristas y la usurpación vaticana de la esfera pública”.

"Contra todo integrismo y fundamentalismo"
Por este motivo, la “No Vat” tendrá por objetivo denunciar, entre otras cosas, “los ataques a la autodeterminación y a los recursos de liberación a través de un proyecto político de instigación al odio que alimenta fobias, discriminaciones e integrismos”. La manifestación tiene entre sus objetivos alzar la voz “contra todo integrismo y fundamentalismo” y para reivindicar “la eliminación de las leyes ideológicas dictadas por el Vaticano” y la libertad de elección responsable en cada aspecto y fase de la vida”.

"Instrucción pública y laica"
Además se abogará “por los derechos y la completa ciudadanía de lesbianas, transgéneros y gays” así como “por la autodeterminación de las mujeres”.También se pedirá “la instrucción pública y laica, y la abolición de la asignatura de religión” y “la defensa de un estado social que responda a las necesidades reales de los sujetos”.

> Iritzia: El País > LAICO DE UNA VEZ

• Laico de una vez
• Ante el ataque del obispado, el Gobierno debe extremar la separación Iglesia-Estado
• El País, 2007-01-02 # Editorial

Los paños calientes del Gobierno, y especialmente de su vicepresidenta, frente a la jerarquía católica no han servido de nada. Los exabruptos absolutamente infundados sobre el retroceso en derechos humanos y en democracia en España porque no se atiendan las peticiones de los sectores más integristas de la Iglesia católica no deben recibir la callada por respuesta. Deben reaccionar no sólo el PSOE y el resto de partidos -no lo hará el PP, por el que esa jerarquía hace campaña a dos meses de las elecciones-, sino especialmente el Gobierno, ciñéndose a la Constitución, que proclama la separación Iglesia-Estado, una separación que no acaba de ser real.

Es hora de profundizar en este aspecto de la democracia española y eliminar los rastros que queden de confesionalismo, ya sea en la celebración de funerales de Estado, en la peculiar financiación de la Iglesia católica -que ha de ampliarse a otras confesiones-, en el papel del catolicismo en la enseñanza o en la actuación religiosa de los poderes del Estado en actos oficiales. Ello redundará en una mejor convivencia interna en una sociedad más y más multirreligiosa.

Lo que la Iglesia planteó el pasado domingo en Madrid no fue una manifestación en defensa de la familia -como si el Gobierno la atacara-, sino un auténtico acto electoral en apoyo del PP. Es difícil para el PSOE plantear un laicismo radical en vísperas electorales, dado que muchos de sus votantes son creyentes, mayoritariamente católicos. Pero eso no quita para que deba abordar sin dilación esta cuestión en el comunicado que difundirá hoy y en su programa, lo que implicaría la revisión de los acuerdos de 1976 y 1979 con la Santa Sede que sustituyeron, con un espíritu preconstitucional, al Concordato de 1953.

Defender una secularización estricta del Estado no significa ir contra la Iglesia, sino ponerla en el lugar que le corresponde, incluida esa "cooperación" con ella "y las demás confesiones" que también propugna la Constitución. Y, en efecto, la educación sería una obligación hoy por hoy inasumible sin la contribución (financiada por el Estado) de las escuelas confesionales.

La jerarquía eclesiástica, con tonos nacionalcatólicos, se ha radicalizado, pero ello responde también a que los sectores más integristas de católicos y de otras religiones son los más activos en nuestros días, mientras que la moderación pierde adeptos y fieles.

José Blanco, secretario de organización del PSOE, ha pedido una "rectificación" a la jerarquía católica por "mentir" con las descalificaciones sobre los derechos humanos y el retroceso democrático. Pero es algo que desde hace años la radio de los obispos desgrana a diario, junto a otra sarta de mentiras. Cuando la democracia española ha cumplido 30 años, debería haberse librado de los últimos lastres de los poderes fácticos para construir un Estado laico de verdad.

> Erreportajea: Osasuna > LESBIANAS Y ALCOHOLISMO: HASTA LA ULTIMA GOTA

• Lesbianas y alcoholismo: Hasta la última gota
• Las lesbianas no tienen mayor predisposición al alcoholismo que las mujeres heterosexuales. Sin embargo, algunos estudios han demostrado que el alcoholismo puede afectar a más del 30% de las lesbianas ¿por qué ocurre este fenómeno? ¿cuál ha sido la experiencia de quienes han cruzado la línea de la adicción? RS lo devela en este reportaje.
• Rompiendo el Silencio, 2008-01-01 # Érika Montecinos Urrea · RS

Cuando Doris (33), comunicadora audiovisual, se vio bebiendo sola en la habitación de un hotel que tomó exclusivamente para eso, supo que ya había "llenado el vaso", así, literalmente. Y es que el alcohol en su vida se había instalado con todo, tras un mar de situaciones familiares y falsas relaciones que producían en ella un vacio.

"Cuando una está ahi, dentro del torbellino, no hay razones especificas, sino más bien todo lo que nos rodea parece ser motivo suficiente para tomar. En mi caso, todo iba cuesta abajo, y el rollo sentimental es súper fuerte para las personas que beben en exceso", cuenta.

Doris añade que vio muy mal a su familia por esta decisión de sumirse en el alcohol, sobretodo a su mamá que lloraba desconsolamente cada vez que llegaba a su casa con bastantes copas demás. "Eso fue fuerte. Ver a mi Mama llorando por las embarradas que yo me mandaba en ese estado, pero nunca me buscaron ayuda. Mi familia sufrio por lo que ellos sentian al verme así, pero no por lo que yo en realidad estaba pasando", explica.

Decidio dejarlo cuando "llenó el vaso", como indica ella misma. "Muchas veces me decidí, pero no podia, no estaba lista aún para enfrentar la vida sin alcohol. Un día desperté y dije, "ya no quiero más, esto me aburrio". Y de eso hace casi 5 años. Creo que fue el momento perfecto. Ya habia saturado y ahora, doy gracias al universo por todo lo que pasé, porque mientras más profundo caí, más grande fue el salto. Nunca más me dieron ganas de tomar".

Tal como ella, son muchas las mujeres en los últimos años que han aumentado su ingesta de alcohol. Las lesbianas no tienen mayor predisposición al alcoholismo que las mujeres heterosexuales. Sin embargo, algunos estudios han demostrado que el alcoholismo puede afectar a más del 30% de las lesbianas, cifra que la psicóloga de la Universidad de Chile, Kena Lorenzini, dice no compartir completamente.

"Estos estudios deben ser cuantitativos, sino tienen una metodología y muestra coherente con el universo de lesbianas, sus resultados pueden ser cuestionados Según mi experiencia, estos resultados no corresponden a la realidad, pero tampoco podría afirmar una cifra, pero indudablemente mi percepción es que el alcoholismo se da en mucho menor medida. Además el alcoholismo (del cual hay varias categorías) no sólo va a depender de que la mujer sea lesbiana, sino de otras variables, como si es joven, si viene de una familia disfuncional etc", plantea.

Así y todo, muchos estudios sobre salud lésbica reconocen que el consumo excesivo de alcohol en ellas, puede incidir para un mayor incremento a padecer cancer de mamá, junto con la obesidad y la escasa preocupación a una revisión periódica.

El sitio español en Internet "Guirigay" afirma que en las lesbianas se dan altos índices de alcoholismo y tabaquismo.

"Somos sujetas de riesgo ante diversas adicciones debido a la presión social que tenemos que soportar. Además, la cultura lésbica es, por su especial situación, una cultura de bares. Prácticamente, sólo es posible conocer a otras personas lesbianas en los bares, lo que nos anima a beber y fumar”. Según el Instituto de Protección de la Juventud Gay y Lesbiana de Nueva York, el 30% de quienes allí asisten buscan solución al rechazo social en el alcohol o las drogas", señalan.

¿Las lesbianas estamos expuestas en mayor medida a las adicciones como el alcohol? En el Movimiento Unificado de Minorias Sexuales (MUMS) se han tomado el tema muy en serio y cuentan con un Centro en primera respuesta, destinado a brindar orientación y asesoria a aquellas lesbianas y gays que tienen que lidiar con este problema, muy pocas veces reconocido como tal.

Desde la calle
Isabel (27), traductora, aún se recuerda pidiendo monedas en las esquinas del centro de Santiago para comprarse "la chela". Su desayuno habitualmente era un pan con mantequilla y una cerveza "de a litro". Su familia, que hace poco se había enterado sobre su orientación sexual, no le aguantó más su "estilo de vida",e incluso, su madre le insistía en que el alcohol fue el culpable del lesbianismo de su hija. Frente a todo eso, la expulsaron de la casa.

"No tenía a dónde ir, llamé a mis supuestas amigos en ese momento, en su mayoría gays ¿y me vas a creer que ninguno se ofrecio a brindarme apoyo?. Llegué a la casa de unos Okupas y ahí me puede mantener durante algunos meses, pero macheteaba monedas sólo para beber. Mi estudios fueron suspendidos, mi carrera se fue a la cresta. Yo no era nadie", relata.

Las razones para que comenzara a beber de esa menera, las relaciona con el abandono de su primera pareja mujer. "Me fui al hoyo. Sentía un vacio muy grande, como que el alcohol era lo único que me podía mantener en otra dimensión, fuera del dolor", dice.

Felizmente, esa época quedó atrás para Isabel y hoy con mucho esfuerzo y el apoyo de su misma familia que después la buscó, pudo "rehabilitarse" y retomar su vida. Hoy se considera "astemia" y sólo pide bebidas cuando va a algún bar.

"Mis amigas me molestan, porque dicen que cómo puedo ir a un bar a tomar bebida!, pero eso no me aproblema, me siento mejor sobria y disfrutarlo realmente, no perderme de la diversión porque estoy tirada en el suelo sin saber qué pasa", manifiesta.

Lorenzini indica que evidentemente el vivir una doble vida puede facilitar la utilización de cualquier tipo de elemento que permita el alivio de la tensión psíquica vivida, "no sólo el alcohol y las drogas, sino también lo puede ser volverse callejera (por lo insoportable que le significa estar en su casa) , trabajólica, hipersexualizada, hiperpolola etc. Siempre que hay una doble vida, existirá un mayor riesgo de consumo de alcohol, pero no es condición sine qua non".

• Kena Lorenzini, psícologa: "Es difícil dejar de beber sólo con buenas intenciones"

¿Cómo pueden algunas lesbianas que están muy metidas en esto del alcohol salir adelante y dejarlo?
Cualquiera persona, lesbiana o no, para dejar el alcohol debe seguir un tratamiento, el cual debe ser , desde mi punto de vista, multidisciplinarlo, es decir, psiquiatra, psicólog@, terapeuta ocupacional. Será ambulatorio o no dependiendo de cada caso. Creo que es tremendamente difícil dejar la adicción al alcohol sólo con buenas intenciones, se necesita en primer lugar una toma de conciencia de que se tiene el problema con el alcohol, y trabajar que hay tras ese consumo, se puede aventurar que es por el hecho de ser lesbiana en un mundo hostil, pero lo más probable es que las causas sean múltiples y es necesario que indague en ella, con ayuda para conocerlas.

¿Hay mayor predisposición de lesbianas jóvenes para el consumo de alcohol?
En realidad, hay mayor disposición de l@s jóvenes en general a consumir alcohol, por ello no sé si la variable lesbiana influye demasiado. Son múltiples las hipótesis para explicar esta mayor disposición de l@s jóvenes al consumo, pero la realidad parece confirmar este dato.

> Berria: Bikoteak > ESTADOS UNIDOS: PRIMERAS UNIONES CIVILES ENTRE HOMOSEXUALES EN NUEVO HAMPSHIRE

• Primeras uniones civiles entre homosexuales en el Estado de Nuevo Hampshire
  
• La ley que autoriza estas uniones, vigente tan sólo en otros tres estado de EEUU, ha entrado en vigor con el año nuevo
  
• Cadena Ser, 2008-01-01 # EFE
  

Veintitrés parejas homosexuales celebraron la llegada del 2008 con una ceremonia colectiva en Nuevo Hampshire en la que se dieron el "sí quiero", sellando así unas uniones civiles que desde hoy son legales en ese estado del Noreste de EEUU.

Con la entrada en vigor de la ley, Nuevo Hampshire se ha convertido en el cuarto estado del país en autorizar esos vínculos civiles entre homosexuales, que otorgan a las parejas prácticamente los mismos derechos y obligaciones que las personas casadas. Sin embargo, tan sólo el estado de Massachusetts permite el "matrimonio", definido con esa palabra, entre individuos del mismo sexo.

Las uniones civiles permiten a la pareja heredar propiedades, hacer declaraciones de impuestos conjuntas a nivel estatal, suscribir seguros conjuntos de automóviles y viviendas, y les da derecho a visitas en el hospital como cualquier esposo heterosexual, por ejemplo.

Hoy asumieron esos derechos 46 homosexuales que, arropados por unos 300 familiares y amigos, fueron unidos por un pastor de la Iglesia Unitaria Universalista, según el diario local "Union Leader". Entre ellos estaban la legisladora estatal demócrata Gail Morrison y su pareja Pauline Chabot.

La ley que permite las uniones fue aprobada por un legislativo dominado por los demócratas y rubricada en mayo por el gobernador, John Lynch, también demócrata. Estas uniones también son legales en Vermont, Connecticut y Nueva Jersey.

Oregon debía haber legalizado hoy las "asociaciones domésticas", que dan algunos derechos a la pareja no casada, pero que no llegan al nivel de las uniones civiles. Sin embargo, un juez federal ordenó el viernes su suspensión, pendiente de una audiencia sobre si la norma debe ser sometida a un referéndum, como reclaman los grupos que se oponen a ella.