> Berria: Homofobia > HENS LAMENTA QUE EL PP ALIMENTE LA BOLA DE NIEVE QUE SE HA FORMADO CON SU PELICULA

• Hens lamenta que el PP alimente la "bola de nieve" que se ha formado con su película, "una sátira de los nacionalismos"
• El cineasta niega que en la proyección se hiciera apología de ETA y recuerda al PP que ya vio la cinta en el Festival de Huelva
• Europa Press, 2008-03-27

El director de la película 'Clandestinos', el cordobés Antonio Hens, negó hoy que su cinta haga apología de ETA, ofenda a la Guardia Civil y a las víctimas del terrorismo o que se proclamaran vivas a la banda criminal durante la proyección de esta obra en el Festival de Cine Gay y Lésbico de Madrid y, por otro lado, lamentó que el PP se haya sumado a alimentar esta "bola de nieve", ya que en realidad su objetivo era hacer "una sátira política sobre los nacionalismos
radicales".

En declaraciones a Europa Press, Hens consideró que "se trata de una bola de nieve creada de la nada, ya que toda la polémica empezó en un libelo escrito en Internet por alguien con seudónimo, que decía que en la película se hacía apología del terrorismo". "A partir de ahí, fue el partido UPyD y el diario Libertad Digital quienes empezaron a utilizarlo, sin haber visto ni la película", añadió.

En este sentido, lamentó que el PP y su líder andaluz, Javier Arenas, "le den credibilidad a un libelo firmado con seudónimo" y le invitó a ver la cinta porque "la película se defiende por sí misma".

Asimismo, tachó de "absolutamente falso" que se lanzaran gritos a favor de ETA en ninguna de las proyecciones y aseguró que ni la Guardia Civil ni las víctimas del terrorismo se pueden sentir ofendidas con la historia.

A su juicio, lo que ha podido molestar ha sido una foto promocional que acompañaba a un artículo de la revista Zero , "que puede resultar ofensiva", ya que se ve "a un guardia civil haciendo una felación al protagonista de la película".

Ha recibido amenazas
Hens aseguró que a raíz de esta polémica están recibiendo amenazas, aunque consideró "más grave que se esté pidiendo explicaciones a los gobiernos autónomos que han subvencionado la película, sin verla siquiera".

Además, recordó que la cinta ya fue proyectada en el Festival de Cine de Huelva, en el que participa el Ayuntamiento onubense, del PP, por lo que "sus miembros ya vieron la cinta antes y no se escandalizaron". Del mismo modo, 'Clandestinos' está programada para el Festival de Cine de Málaga.

Por último, el cineasta señaló que a pesar de la publicidad que esto da a su obra, no cree que beneficie al largometraje, ya que no le interesa ese tipo de promoción.

La Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT) pidió ayer al Festival de Cine Lésbico y Gay de Madrid que explique los "vivas" a ETA en la proyección de 'Clandestinos', de Antonio Hens, en la que un adolescente homosexual entra en contacto con ETA arrastrado por su admiración hacia un hombre de unos cincuenta años perteneciente al entramado abertzale. Asimismo, reclamó explicaciones a la Junta de Andalucía por las ayudas públicas prestadas al rodaje del filme.

En un comunicado, la AVT expresó su "máxima repulsa" por la exhibición de esta película al considerar que "ofende gravemente" el honor y la dignidad de la Guardia Civil en la lucha contra el terrorismo y recordó que la Benemérita es el Cuerpo que cuenta con más asesinados entre sus filas a manos de las acciones criminales de ETA.

> Komunikatuak: Fundación Triángulo > CLANDESTINOS, LESGAICINEMAD Y AVT

• Clandestinos, Lesgaicinemad y AVT
• Fundación Triángulo, 2008-03-27

Ante las noticias en nuestra opinión tergiversadas sobre la proyección de la película Clandestinos de Antonio Hens en el pasado Festival de Cine Gai y Lésbico de Madrid del pasado mes de octubre, Gerjo Pérez, director del Festival desea expresar lo siguiente:

"Es del todo falso que un sector del público diese gritos en favor de ETA en la proyección de nuestro Festival. Por otro lado Fundación Triángulo siempre ha tenido una posición muy clara y expresada muchas veces contra el terrorismo. En cuanto a la elección de la película no nos corresponde a nosotros defender qué es lo que el director deseaba expresar, pero en lo que a nosotros nos tocaba analizar, es un largometraje de temática gay, con calidad cinematográfica suficiente, de un director español y que tiene una distribución legal en nuestro país. En nuestra opinión es una película satírica donde el director se ríe, entre otras cosas, del fanatismo etarra. Comprendemos que puede haber otras interpretaciones. En todo caso Fundación Triángulo ni dirige ni produce las películas, evidentemente hay muchas películas que proyectamos que no coinciden con la línea ideológica de la Fundación Triángulo, en muchos aspectos, como en nuestra apuesta por el igualitarismo y contra el gueto. En cuanto al cartel que ha provocado la mayor polémica, de un guardia civil haciendo una felación a un supuesto etarra que le apunta con una pistola, dicho cartel no fue reproducido por el Lesgaicinemad en el catálogo ni en la web y tampoco estuvo colgado de las paredes del Festival en ningún momento".

Para Miguel Ángel Sánchez Rodríguez, presidente de la Fundación Triángulo, organizadora del Festival: "Sentimos mucho que se siga utilizando el terrorismo para atacar todo lo que les molesta. Fundación Triángulo ha tenido siempre una posición extremadamente clara en contra de los asesinos terroristas. Desde nuestra creación, y cuando sólo el Movimiento Contra la Intolerancia convocaba concentraciones después de los asesinatos de ETA, nosotros siempre estábamos a su lado y ayudábamos en dichas convocatorias, no es que sea ninguna medalla, lo sentíamos como nuestra obligación y lo hemos seguido haciendo durante todo este tiempo, eso lo puede confirmar el Movimiento Contra la Intolerancia. En todo caso, no es la AVT, ni los medios de comunicación de la derecha los que nos tienen que expedir el certificado de "buenos demócratas". Nosotros siempre hemos estado contra el terrorismo por convicción propia. Nos tememos que este es un capítulo más de utilización de temas tan sensibles para atacar a quienes no comulgan con la política que defiende el sector más reaccionario de la derecha. Pero utilizar el terrorismo para atacar a Fundación Triángulo, es ya surrealista. Quizás han pensado que somos una pieza más fácil de cazar que ZP".

> Berria: Indarkeria > NEONAZIS LANZAN UN ARTEFACTO EXPLOSIVO A DOS INMIGRANTES

• Los neonazis lanzaron un artefacto explosivo en un coche donde dormían dos inmigrantes
• El portal YouTube retira 16 vídeos de palizas a extranjeros tras la denuncia de Levante-EMV
• Levante, 2008-03-27

"Me entraron ganas de llorar cuando me encontré con los vídeos de agresiones racistas en el barrio de Barona de Valencia, sobre todo cuando vi como tiraban petardos dentro de un coche donde se encontraban dos inmigrantes durmiendo". Con estas palabras se expresa el internauta que ha dado a conocer a Levante-EMV la existencia de una cuenta en el portal de vídeos compartidos YouTube con 16 vídeos de brutales ataques neonazis en el barrio valenciano de Barona, en Orriols.

La noticia publicada ayer por este periódico en exclusiva hizo que YouTube, compañía propiedad de Google, clausurara en la mañana de ayer la cuenta desde la que bajo el alias Pacool5 se difundían dichos vídeos en internet y los retirase del portal. Además, la información de Levante-EMV, de la que se han hecho eco televisiones, diarios y radios de toda España, ha servido para que la Fiscalía de Valencia y la Policía abran una investigación.

En uno de los vídeos retirados, titulado Barona en Fallas 2008, los neonazis tratan de incendiar un coche abandonado en el que dormían dos inmigrantes lanzando dentro del vehículo un artefacto explosivo de gran potencia. La grabación, de 34 segundos de duración y que ha sido vista más de 2.000 veces en tres semanas, concluye en el momento en el que la violenta onda expansiva del estallido abre las puertas del coche y por tanto se desconoce el estado en el que quedaron los indigentes.

El lector que ha revelado estos terribles hechos, que prefiere mantener su anonimato por temor a las represalias de este grupo neonazi activo en Valencia, explica que hace "una semana" alertó a YouTube de que su portal era utilizado para difundir palizas y vejaciones a inmigrantes, "marcando los vídeos, pero no me han hecho ni caso". Finalmente, decidió darlo a conocer a Levante-EMV. "No puedo quedarme sentado e impasible ante esta injusticia", afirma.

YouTube, ante las preguntas de este diario, se limitó a confirmar a través de un comunicado que había clausurado la cuenta y retirado los vídeos. La nota destaca que este portal "tiene una clara política que se refleja en sus Términos y condiciones de Uso disponibles en la web". Así, no admite contenidos de sexo explícito, ni de actos violentos o xenófobos.

Añade que si un usuario está preocupado por un video, puede "marcarlo como inadecuado" y seleccionar la categoría que mejor refleje sus inquietudes, que en este caso sería la de contenido espeluznante y la de fomentar el odio o la violencia"."De esa forma -concluye la nota- podremos examinarlo y determinar si infringe nuestras normas o si no es apto para todos los públicos. Si el video no cumple con las reglas anteriormente descritas, lo retiramos tan pronto como sea posible". YouTube no contestó por qué ha tardado más de una semana en reaccionar.

"Puede no ser apto para menores"
Además, en este portal todavía se podía ver ayer otro vídeo con una brutal paliza en este barrio de Valencia a un joven al que acusan de homosexual. YouTube, en este caso se limita a advertir de que el contenido de esta grabación "puede no ser apto para menores".

Las imagenes se difunden desde hace 11 meses en la cuenta de un internauta Carlitos bajo el título Barona vs gays y con la aclaración "se van corriendo cuando reciben...". En ellas un joven cae en el suelo tras un espeluznante empujón y queda inconsciente al golpearse la cabeza con el bordillo. A continuación, el agresor coge a su víctima por los pies y la arrastra por la calle mientras su cabeza rebota una y otra vez contra el asfalto.

> Berria: Islama > HOLANDA: UN PARLAMENTARIO ULTRA CUELGA EN INTERNET SU PELICULA CRITICA CON EL ISLAM

• "El Corán es un libro fascista que incita a la violencia"
• El parlamentario holandés Geert Wilders cuelga en Internet su película crítica con el Islam
• El País, 2008-03-27 # Reuters · Amsterdam

El parlamentario conservador holandés Geert Wilders ha colgado en internet su film crítico con el Corán, a pesar del temor del Gobierno holandés a que pueda irritar a los musulmanes y provocar protestas.

La cinta está colgada en la página de su partido, el PVV. Wilders ha dicho que el Corán, el libro sagrado del Islam, es un libro "fascista" que incita a la violencia.

Su película, de 15 minutos, se titula Fitna, un término coránico que a menudo se traduce como discordia. Las cadenas holandesas han declinado mostrarlo.

El Gobierno holandés se ha distanciado de la postura de Wilders y teme que la cinta pueda causar protestas por parte de los musulmanes, similares a las que desató la publicación de caricaturas del profeta Mahoma en un periódico danés en 2006.

> Komunikatuak: Zero > ANTE LA CAMPAÑA DE DIFAMACIONES ORQUESTADAS POR GRUPOS RADICALES DE EXTREMA DERECHA

• Comunicado de ZERO
• Zero, 2008-03-27

Ante la campaña de difamaciones orquestadas por grupos radicales de extrema derecha mediante comentarios, mails y noticias vinculando a Zero con el terrorismo, aclaramos: Que a través de un portal de información minoritario, la organización Hazte Oír ha calumniado a este medio publicando: “ZERO, revista del ‘lobby gay', y la apología rosa del tiro en la nuca” a propósito de una crítica cinematográfica de la película de Antonio Hens, Clandestinos, y el uso de una imagen promocional de ésta. Zero, como medio de comunicación independiente, promueve la defensa de las libertades y de los derechos humanos y jamás ha compartido, comparte, ni compartirá ideologías que atenten contra las libertades personales, sean individuales o colectivas. Por tanto, Zero Press SL, sociedad editora de la revista emprenderá acciones judiciales contra aquellos que han divulgado las calumnias que han sido dirigidas a esta revista y por tanto, directa o indirectamente, al público al que nos dirigimos, el colectivo homosexual.

> Berria: Homofobia > EL PSOE PRECISA QUE "CLANDESTINOS" NO EXALTA EL TERRORISMO NI CONTIENE SEXO EXPLICITO

• PSOE precisa que 'Clandestinos' no exalta el terrorismo ni contiene sexo explícito salvo en su cartel, ya retirado
• Terra, 2008-03-27

El portavoz del Grupo Parlamentario Socialista, Santiago Moreno, aclaró hoy que la película 'Clandestinos', que ha recibido una ayuda de 25.000 euros del Gobierno regional, no exalta el terrorismo ni contiene escenas explícitas de sexo, salvo en el cartel que la promociona, que sí consideró 'de mal gusto' y que ya ha sido retirado.

En declaraciones a los medios, en las Cortes, y después de que el PP anunciara su intención de pedir la comparecencia urgente del Ejecutivo de Castilla-La Mancha para explicar su participación en la película, Moreno insistió en que la película tampoco es vejatoria contra los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado.

Por ello, y convencido de que 'Clandestinos' no tiene 'contenido alguno' lo que desde el guión escrito sirvió de base para dar la ayuda, pidió al Grupo Popular que retire su propuesta de petición urgente de comparecencia del Gobierno autonómico, y deje de hacer una 'explotación demagógica' de este asunto.

Señaló que las ayudas y subvenciones a producciones cinematográficas en Castilla-La Mancha las informa una comisión técnica que analiza el guión y que, dentro del cumplimiento de los requisitos, asigna la subvención y, en este caso, 'ni en ese guión ni en la película que luego se rueda y exhibe' hay apología del terrorismo 'ni contenido alguno que para nosotros contradiga lo que desde el guión escrito sirvió de base para la ayuda'.

Sí reconoció que el problema ha surgido en la 'campaña desafortunada' que se ha realizado de la película a través de su cartel promocional --ya retirado-- que el portavoz socialista consideró 'ofensivo', cuya imagen ni aparece en ninguna parte de la película 'ni se corresponde con el contenido real' de la misma 'ni resulta el más adecuado'.

Finalmente, Santiago Moreno, quien recordó que la película está también financiada por la Diputación de Málaga y el Gobierno andaluz, explicó que la cina se estrenó en el mes de febrero en el festival de Vigo, lamentando ahora la 'actitud oportunista' del Partido Popular.

> Berria: Homofobia > ANDALUCIA: EL PP A LA JUNTA QUE EXPLIQUE LA FINANCIACION DE "CLANDESTINOS"

• PP pide la comparecencia urgente de la Junta para explicar su participación en la financiación de 'Clandestinos'
• Terra, 2008-03-27

La portavoz del Grupo Parlamentario Popular, Ana Guarinos, anunció hoy su intención de registrar una iniciativa en las Cortes regionales solicitando la 'comparecencia urgente' del Gobierno regional para que informe sobre su participación en la financiación de la película 'Clandestinos', que 'atenta contra el decoro de las fuerzas de seguridad y las personas que integran el colectivo de los homosexuales'.

En declaraciones a los medios en el Parlamento autonómico, Guarinos señaló que esta decisión responde al hecho de que, tras pedir que el Ejecutivo se pronunciase sobre la película, no se haya hecho ninguna aclaración oficial sobre la financiación, considerando 'indignante' esta 'actitud de ocultismo en relación a un tema que es fundamental'.

En su opinión, 'Clandestinos' manifiesta 'una absoluta falta de respeto' hacia las fuerzas de seguridad y hacia los colectivos afectados, además de que 'ofende el honor, el decoro y la dignidad' del cuerpo de la Guardia Civil y ofende 'gravemente' a los propios colectivos de homosexuales.

Guarinos recalcó que la intención de esta comparecencia es que se explique cuál ha sido la participación de la Junta en la financiación de la película y qué le parece que una película así 'que no es respetable ni respetuosa' se haya financiado con fondos públicos y dinero de todos.

> Berria: Islama > INDONESIA: MUSULMANES ASEGURAN QUE ALA CREO LA HOMOSEXUALIDAD

• Aseguran musulmanes indonesios que Alá creó la homosexualidad
• Un grupo de estudiosos musulmanes en Indonesia concluyó que es algo natural, por lo que debería estar permitida dentro del Islam
• EFE, 2008-03-27

La homosexualidad fue creada por Alá y es algo natural, por lo que debería estar permitida dentro del Islam, según concluyó un grupo de estudiosos musulmanes en Indonesia.

El colectivo afirmó que el rechazo mayoritario que sufren los homosexuales en Indonesia por cuestiones religiosas no tiene sentido y que se debe, en gran medida, a ciertas interpretaciones de carácter intolerante del Corán, informó hoy el periódico local "The Jakarta Post".

Siti Musdah Mulia, miembro de la Conferencia de Religiones y Paz del país, explicó que el libro sagrado para los musulmanes recoge que es una bendición que todos los seres humanos sean iguales, independientemente de su raza, riqueza, posición social o incluso su orientación sexual.

"A los ojos de Dios, las personas se valoran en función de su piedad", y juzgar ésta es "una prerrogativa divina", subrayó.

Por su parte, Soffa Ihsan, editora de la revista local "Mata Air", destacó que era necesario seguir adelante con la "ijtihad", el proceso legal de hacer una nueva interpretación de los textos sagrados para evitar que queden anclados en el pasado.

Indonesia es la nación de mayor población musulmana del mundo, con más de 200 millones de creyentes, la mayoría de los cuales opta por una versión tolerante del Islam, pero el país ha sufrido en los últimos años un creciente proceso de radicalización auspiciado por los sectores más conservadores.

> Berria: Emakumeak > EL GOBIERNO VE ILEGAL QUE SE EXIJA LA FALDA A LAS ENFERMERAS

• El Gobierno ve ilegal que se exija la falda a las enfermeras
• El País, 2008-03-27 # Libertad Paloma · Cádiz

Castigar económicamente a una enfermera por usar pantalones atenta contra la Ley de Igualdad. Es la advertencia lanzada ayer por el Gobierno a la clínica de San Rafael, en Cádiz, donde una decena de empleadas ha denunciado la pérdida de su complemento salarial de productividad por negarse a trabajar con falda. El Ejecutivo advierte de que estas prácticas pueden conllevar la apertura de un expediente e, incluso, una sanción económica.

La secretaria general de Políticas de Igualdad, Soledad Murillo, ha acusado a la cadena sanitaria Pascual, de la que depende el centro, de incurrir en una discriminación directa.

El Gobierno central no fue el único que salió en defensa de las afectadas. Dos inspectores de Trabajo visitaron la clínica a petición de la Consejería de Empleo de la Junta de Andalucía. Los funcionarios se reunieron con el director del centro, Víctor Cortezo, y con la presidenta del comité de empresa, Adela Sastre, a quienes han solicitado que recaben toda la información para defender sus argumentos.

Pese a la mediación de la Inspección de Trabajo, la dirección continúa sin ceder en su postura. "La empresa no se ha dirigido a nosotras para nada. Tanto es así que el inspector ha preguntado si tienen intención de modificar y el director se ha encogido de hombros, dice que la postura de Pascual es difícil de prever en caso de que retroceda en su actitud", se queja Sastre.

30 euros menos
Las trabajadoras preparan ya las nóminas en las que figuran los 30 euros menos de plus de productividad, así como las actas de las reuniones entre comité y empresa en las que las trabajadoras habían solicitado el cambio de la norma que las obliga a ir en falda.

El uniforme de falda, delantal y cofia es obligatorio sólo para enfermeras y auxiliares de clínica. Las empleadas de limpieza llevan un atuendo diferente, aunque también con falda, mientras que las doctoras pueden utilizar bata.

El Colegio de Enfermería de Cádiz considera que esta norma supone "un insulto para la mujer y para la profesión". "Las enfermeras son profesionales universitarias", señala Rafael Campos, presidente del Colegio, "no tienen por qué estar marcadas por un tipo de uniforme".

La Consejería de Salud, que remitió la pasada semana una carta pidiendo información sobre la denuncia de las enfermeras, sigue sin recibir respuesta de la gerencia de la clínica.

> Berria: Zinema > CASTILLA Y LEON: LA MUESTRA CINHOMO SE CELEBRA EN VALLADOLID CON MAS DE 70 PROYECCIONES

• La VIII Muestra de Cine Gay y Lésbico de Valladolid, Cinhomo, comenzará el lunes con más de 70 proyecciones
• Europa Press, 2008-03-27

La VIII Muestra Internacional de Cine Gay y Lésbico de Valladolid, 'Cinhomo 2008', se desarrollará entre el lunes, 31 de marzo, y el 6 de abril, en la ciudad vallisoletana y contará con más de 70 proyecciones.

Según informaron a Europa Press fuentes de Fundación Triángulo de Valladolid, que organiza la muestra, el lema del certamen será 'Amar sin condiciones, ni prejuicios' y su objetivo "acercar a todos los amantes del cine nuevas miradas sobre la realidad".

Así, la VIII edición de cine Gay y Lésbico ofrecerá, a través de obras como, 'Spinnin', del director Eusebio Pastrana o de reposiciones como 'Johan', de 1976, "un análisis actual sobre la situación de aquellos hombres y mujeres que cada día encuentran dificultades para amar a sus semejantes".

El certamen ofrecerá en total en los cines Casablanca de la capital vallisoletana diez premieres, 21 cortometrajes, dos reposiciones, once documentales y nueve títulos incluidos en el II ciclo Derechos Humanos, que procederán de 15 países diferentes.

La muestra se inaugurará mañana, 28 de marzo, con una fiesta de inauguración mañana, 28 de marzo, en el House Bar 1900 y del 31 de marzo y hasta el 6 de abril, proyectará más de 70 títulos procedentes de 15 países diferentes. Los precios de las entradas, a partir de un euro simbólico, dan acceso a un amplio abanico de horarios que comprenden las sesiones matinales. La Gala de Clausura y entrega de premios, tendrá como marco el Bar Libertad 3, con un show Festivo musical.

La muestra ofrecerá también por segunda vez en su corta historia, un ciclo de cine dedicado a la defensa de los derechos humanos en un edición que, según la organización, pretende en esta muestra reflejar "las situaciones cotidianas a las que se enfrentan las minorías, manteniendo de esta forma, el espíritu con el que nació, ampliar los horizontes de convivencia y respeto necesarios en las relaciones humanas".

Cinhomo 2008 es, según Fundación Triángulo, una oportunidad de "comprender y acercarse a nuevas formas de convivencia y también una oportunidad de descubrir otras miradas, que enriquecen, a todas y todos, los que luchamos por un mundo sin prejuicios, ni excluidos".

> Berria: Eskubideak > ABDELA TAIA: "LA LITERATURA ME PROTEGE"

• Abdelà Taïa · Escritor marroquí
• "La literatura me protege"
• El País, 2008-03-27 # Manuel Planelles · Córdoba

"Yo ya no siento vergüenza por ser homosexual, ahora la sociedad es la que tiene que quitar la vergüenza del término maricón". El escritor marroquí Abdelà Taïa (Rabat, 1973) narra en su último libro, Una melancolía árabe, su caída y la de su patria cultural. "Son cuatro momentos de mi cuerpo árabe, mi cuerpo marroquí, mi cuerpo bereber y mi cuerpo homosexual (...) Es una caída libre mía y del mundo árabe", afirma el autor marroquí.

Taïa, que presentó su obra ayer en Córdoba, en el Festival Internacional de Cine Gay Lésbico de Andalucía Ídem, fue el primer escritor marroquí que salió públicamente del armario. Fue durante la presentación en su país de otro libro en enero de 2006. "Dije lo que ya estaba en mi literatura". Pero Taïa, que reside en París, confiesa que él lo tuvo más fácil que otros de sus compatriotas: "Yo sé que la literatura me protege y la gente dirá que soy un escritor, un loco. Pero, cuando puedo hablar en Marruecos, vuelvo sobre el tema".

Se muestra consternado por las noticias que llegan de su país. La Gendarmería marroquí detuvo a 21 homosexuales en Mequinez el pasado fin de semana. "Hace meses, un millar de personas intentó linchar a un grupo de homosexuales alentadas por periódicos populistas", recuerda el escritor.

Para Taïa, el problema es que "el individuo en Marruecos no existe". "Es necesario que haya marroquíes que tomen la palabra, no sólo por los homosexuales sino por todos aquellos que no pueden hablar. Pero, por desgracia, no hay líderes con fuerza que no tengan miedo y puedan asumir esa responsabilidad", comenta.

La visión sobre los derroteros que está tomando el mundo musulmán que ofrece en su último libro y en su discurso es "triste". "Se está produciendo una vertiginosa caída" y la intolerancia hacia sectores como el de los gays está creciendo. Sin embargo, es algo que no está en los genes del islam. "En Occidente, se hablaba incluso de la enfermedad árabe para referirse a la homosexualidad". Y Taïa pone como ejemplo el libro que tiene entre manos: Efebos y cortesanos, de Al-Jahiz, que data del siglo IX: "Toda la obra es un diálogo entre dos poetas, uno que ama a las mujeres y otro a los hombres (...) El mundo árabe ha dado ahora la espalda a todas las libertades y progresos que ya tenía en el siglo IX", señala el autor marroquí.

¿Por qué se produce esta involución? "Creo que tiene que ver con el colonialismo. La idea de que los árabes pudieran tener fuera esa imagen ha dolido mucho. Y ha hecho cambiar la mentalidad e instaurado una homofobia que no existía antes", explica. Según Taïa, tras los islamistas radicales, "en el fondo hay una enorme ignorancia del islam y de la cultura islámica".

> Berria: Hezkuntza > LA RELIGION EN LA ESO YA ES MINORITARIA EN LA ESCUELA PUBLICA

• La religión en la ESO es ya minoritaria en la escuela pública
• La Iglesia católica la cifra en el 49,8%
• El País, 2008-03-27 # J. Aunión · Madrid

Una de las mayores preocupaciones de la Iglesia católica en lo que se refiere a la asignatura confesional ha sido la secundaria, cuando empiezan a ser los chavales, y no sus padres, los que eligen si cursarla o no. Y, por primera vez, según los datos de la Conferencia Episcopal Española (CEE), son minoría este curso los alumnos de ESO de los institutos públicos que estudian religión católica. Son apenas dos décimas, con un 49,8%, las que la separan de la mitad, pero que la sitúan al otro lado de esa frontera simbólica en una etapa de educación obligatoria casi tres décadas después de que la materia se convirtiera en optativa.

En las escuelas públicas de primaria sí siguen siendo mayoría, con un 80% de alumnos que eligen esta opción. Sin embargo, la cifra es 4,7 puntos menos que hace apenas tres cursos y 10 puntos menos que hace 12 años, cuando la CEE empezó a reunir estas estadísticas a través de sus diócesis (por lo que no siempre coinciden con los datos del Ministerio de Educación). En educación infantil, el porcentaje de alumnos de la pública que cursan religión católica es el 80,6% y en el bachillerato es apenas del 36,8%, 20 puntos menos que en 1996. Contando globalmente todas las etapas, el alumnado de religión católica en la escuela pública ha pasado en ese tiempo del 81,6% al 68,5%.

La CEE señala como inicio de la caída la implantación, a partir del curso 1993-1994, de la LOGSE. Con esta ley educativa aprobada por el PSOE, la ética dejó de ser la alternativa a la religión y fue sustituida por actividades de estudio. "El hecho de que a los adolescentes y jóvenes, a la hora de elegir una asignatura confesional, se les ofrezcan como alternativa unas opciones desiguales en cuanto a contenido y evaluación, determina y explica las diferencias que se pueden observar en cada una de las etapas", asegura en una nota la CEE. Y añade: "Un número de alumnos cercano al 35% han escogido, en ESO y bachillerato, la llamada 'atención educativa', sin contenido ni evaluación alguna, es decir, la justificación para que los alumnos tengan repaso, estudio, recreo, e incluso, nada. Ésta es la razón que más explica y prueba las diferencias", sostiene el comunicado.

De hecho, también ha caído ligeramente este curso el porcentaje de estudiantes de ESO que cursan la asignatura confesional en los propios centros de la Iglesia (del 99,4% al 97,8%) y, más marcadamente, en bachillerato (del 98,4% al 89,3%). En total, contando los centros públicos y privados, la CEE ha recabado los datos de 4,6 millones de estudiantes, de los que 3,5 millones (el 75,7%) estudia religión católica este curso.

> Komunikatuak: Bartzelonako GT+ kolektiboak > MANIFEST 29 MARÇ: LA TRANSFOBIA MATA. PROU IMPUNITAT!

• MANIFEST 29 MARÇ: "La transfòbia mata. Prou impunitat!"
• EHGAM-DOK, 2008-03-27 # Col·lectiu Gai de Barcelona – Guerrilla Travolaka – Infogai – Ecogais i Activistes independents

A principis de març Luna va ser assassinada a Lisboa, Portugal, per ser transsexual. El seu assassinat va ser una clara mostra de transfòbia, cosa que forma part de la quotidianitat de la vida de les persones trans. Aquestes situacions de violència no són noves a Portugal. És una situació que des de fa uns anys succeïx d'una manera explícita i visible. L'antecedent més conegut en els últims anys és el de Gisberta, assassinada en l'any 2006, a Porto.

La pregunta que ens fem és: perquè tenen molt més risc de sofrir violència les persones trans que les altres?

Vivim en una societat que té la transfòbia molt arrelada i normalitzada.

Aquesta fòbia a les persones trans es veu alimentada per diversos agents socials com els mitjans de comunicació, l'Església, les forces policials, l'Estat i les administracions públiques. Cadascun d'aquests agents, amb els seus propis mecanismes, castiga a qui s'escapa i es rebel·la en contra del seu ordre de gèneres.

Els mitjans de comunicació mostren una imatge distorsionada de les persones trans, ja sigui d'una forma sensacionalista o presentant-nos com subjectes de burla. Creen i silencien violència trànsfoba sota màscares de tòpics i enganys.

L'Església crea un ordre moral que penalitza no només a trans, sinó a mariques, bolleres, treballadors sexuals, butchs, femmes, i també a moviments abortistes, feministes i, en definitiva, a qualsevol que no segueix la seva estricta concepció del gènere.

El sistema judicial i penitenciari nega a molts presos trans estar en espais que es corresponguin amb la seva identitat de gènere. A més, els agents de les forces policials són, moltes vegades, els què exerceixen violència sobre els i les trans.

Enfront de tot això, no només l'Estat i les administracions públiques no porten a terme polítiques en contra de la transfòbia, sinó que potencien la discriminació d'aquest col·lectiu. Per exemple, les normes que regulen el registre de gènere i l'ús de l'espai públic, que tenen molt poc en compte les realitats trans.

Però, a més, en casos com els de la Luna i la Gisberta, i amb altres persones trans immigrants, l’Estat permet que aquestes persones sofreixin un doble risc: per una banda, per ser trans; i per l’altra, per ser d’un altre país i, per tant, per no tenir el mateix valor humà per a l’Estat.

Totes aquestes institucions, ens agradi o no, construeixen societat. I, per tant, tenen una responsabilitat amb aquesta, que no estan assumint ni complint de lluny pel que fa al col·lectiu trans.

Davant aquesta situació, exigim un marc legal que asseguri el lliure accés al propi gènere i al propi cos. Que asseguri la plena integració de les persones trans a tots els nivells: laboral i social, entre d’altres. Que lluiti de forma activa en contra de la transfòbia i del masclisme, que es troba a la base de no només la transfòbia, sinó también de l’homofòbia, la misogínia i la violència de gènere; i que consideri explícitament com agreujant la discriminació, l’assatjament i la violència als i les trans.

I no només des de Barcelona, sinó també des de Lisboa, París i Madrid exigim un compromís seriós per a acabar amb casos com els de Gisberta, Luna, i moltes altres víctimes de la transfòbia.

• La transfòbia mata. Prou impunitat!
• Concentració contra la transfòbia el dissabte 29 de març a les 17 h. Davant del Consulat de Portugal, a la ronda sant pere 7, Barcelona. Convoquen: Col·lectiu Gai de Barcelona – Guerrilla Travolaka – Infogai – Ecogais i Activistes independents

> Beria: Kirolak > EUROGAMES: UN CHEF GAY UNA MADRE LESBIANA, SIMBOLOS DE LOS JUEGOS DE LA DIVERSIDAD

• Un chef gay y una madre lesbiana, símbolos de los 'juegos de la diversidad'
• La Vanguardia, 2008-03-27 # EFE · Barcelona

La organización de los 'EuroGames' Barcelona'08 ha presentado hoy su programa para los 'juegos de la diversidad', que se celebrarán del 24 al 27 de julio en la Ciudad Condal, apoyado de una campaña promocional protagonizada por las historias personales de una familia, un chef gay y una lesbiana madre de mellizos.

Para estas personas, posar para los EuroGames ha sido su forma de aportar un granito de arena para dar a conocer un acontecimiento deportivo, cultural y lúdico que generará un volumen de negocio cercano a los diez millones de euros en la ciudad de Barcelona, y que cuenta ya con más de 3.000 deportistas inscritos para participar de este evento el próximo julio.

Ernesto, uno de los modelos para la campaña, es chef y nadador y ha argumentado lo siguiente: "Son mucho más que unos juegos. Es una plataforma donde es posible sentirte orgulloso de ser gay a través de algo tan sano como el deporte".

El programa de los 'juegos de la diversidad', apoyado por el Ayuntamiento de Barcelona y la Generalitat de Catalunya, no sólo cuenta con un programa deportivo, sino que los cuatro días también contará con actividades culturales, una conferencia sobre homofobia en el deporte, conciertos, teatro, cine y fiestas.

Durante los cuatro días de competición, la organización de EuroGames Barcelonà08 prevé la asistencia de 5.000 deportistas, ya que aún está abierto el plazo de inscripción hasta el 30 de abril, y más de 30.000 visitantes.

> Berria: Homofobia > LA AVT DENUNCIA QUE CHAVES FINANCIA UNA PELICULA QUE VEJA A LA GUARDIA CIVIL

• La AVT denuncia que Chaves financia una película que veja a la Guardia Civil
• ABC, 2008-03-27 # S.E. · Madrid

La Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT) denunció ayer que la Junta de Andalucía y la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha han subvencionado una película, «Clandestinos», en la que «se menosprecia e insulta a la Guardia Civil» y que será proyectada este sábado en el II Festival Internacional de Cine Gay Lésbico de Andalucía, certamen en el que concursa. El filme incluye escenas en las que se narra cómo miembros de la Benemérita contratan los servicios sexuales de militantes de ETA, algo que, en opinión de la AVT, obliga a las instituciones que la han financiado «a dar explicaciones de la cuantía y modo en que fueron adjudicadas dichas ayudas» y «a pedir perdón a los miembros de la Guardia Civil y a toda la sociedad española que es protegida por ellos». La ofensa es especialmente grave, según la AVT, «porque la Benemérita es el Cuerpo que cuenta con más asesinados en sus filas a manos de los criminales de ETA».

En un comunicado, el colectivo de víctimas explica además que tras la primera exhibición de «Clandestinos» en el último Festival de Cine Lésbico y Gay de Madrid, algunos de los espectadores profirieron gritos en favor de ETA, por lo que la AVT exige que los responsables de este certamen expliquen por qué incluyeron la película en el programa y por qué «no fueron capaces de evitar que un grupo de los espectadores diera vivas a la banda terrorista». En consecuencia, la Asociación de Víctimas del Terrorismo «pide a los patrocinadores de este festival que argumenten los criterios de subvención».

La AVT ha expresado igualmente su indignación porque «Clandestinos» se ha publicitado en los últimos meses con un cartel en el que un etarra encañona a un guardia civil mientras el agente de la Benemérita le practica una felación. El director de la película es el cordobés Antonio Hens.

> Berria: Indarkeria > EL DETENIDO POR EL CRIMEN DE MARI LUZ DICE AHORA QUE MURIO DE FORMA ACCIDENTAL

• El detenido por el crimen de Mari Luz dice ahora que la niña murió de forma accidental
• El hombre, de 52 años y vecino de la barriada onubense donde residía la menor, fue detenido ayer martes en Cuenca junto a su mujer.- Contaba con antecedentes de abusos a menores.- Su hermana también ha sido arrestada
• El País, 2008-03-26 # Jesús Duva · Madrid

Santiago V.G., de 52 años, el hombre que ha confesado ser el autor de la muerte de la niña Mari Luz Cortés en Huelva, tras haber sido detenido ayer martes por la tarde en Cuenca, se ha echado para atrás de su primera declaración y ahora dice que la pequeña murió de forma accidental. Fuentes de la investigación han informado de que el sospechoso ha contado que la niña se resbaló, cayó por una escalera y se golpeó en la cabeza cuando estaba con él.

"Sabemos que es él, estamos seguros y no es una sorpresa para mí", ha declarado el padre de Mari Luz, Juan José Cortés, en sus primeras palabras antes de la multitudinaria rueda de prensa que ha dado por la tarde.

Una hermana del sospechoso se encuentra también arrestada por su posible participación en los hechos. Las primeras investigaciones apuntan a que esta persona pudo ayudar a Santiago G. a trasladar el cadáver de Mari Luz hasta la orilla del río donde fue localizado, según fuentes policiales.

El detenido vivía con su mujer en Pajaroncillo, un pueblo de la sierra de Cuenca de unos 100 habitantes a donde se habían desplazado para recibir una pensión por invalidez que cobra mensualmente, informan fuentes policiales. Tras su primera declaración, en la que confesó el crimen, ahora asegura que la niña "cayó" durante el forcejeo y falleció accidentalmente. La pareja fue detenida ayer en la estación de autobuses de Cuenca, cuando bajaban del vehículo que les había traído desde Pajaroncillo.

Aunque I.G.R., la mujer del sospechoso, también fue arrestada, inicialmente no hay ningún indicio de que ella interviniera en los hechos, por lo que ha quedado en libertad con cargos tras ser interrogada. Santiago V.G. era el sospechoso número uno del crimen desde el primer momento, sobre todo porque la chiquilla fue vista con vida por última vez al pasar delante de su casa, en el barrio de El Torrejón, donde ella residía con su familia. La niña desapareció sobre las 17.00 del 13 de enero, cuando fue a comprar chucherías a un kiosco. Al día siguiente, Santiago y su esposa abandonaron el pueblo. El cadáver de la pequeña fue hallado sobre las 18.00 del 7 de marzo en la ría de Huelva, en una zona de barcos petroleros.

Ambos reaparecieron en Pajaroncillo, donde varios vecinos "aturdidos" han declarado a Efe que la pareja había alquilado una casa que no tenía calefacción ni estaba acondicionada para pasar el invierno. Uno de los vecinos del pueblo asegura que apreció hechos extraños en la pareja, como el que dijeran que tenían hijos pero que los habían dejado con sus abuelos.

Ya fue interrogado
El presunto homicida ya fue interrogado en Granada donde se le localizó después de marcharse del pueblo pero fue dejado en libertad al no existir pruebas ni indicios contra él. En la actualidad residía con su esposa en Pajaroncillo, a donde se había trasladado para evitar posibles represalias de la familia de Mari Luz, que también tenía la sospecha de que este hombre estaba relacionado con la desaparición de la niña. En el registro de la vivienda del sospechoso en Huelva no se han hallado restos de sangre ni otros indicios de la niña muerta, por lo que, de momento, la acusación se basa en los indicios existentes contra él.

Antecedentes por abusos
El detenido tiene antecedentes por abusos sobre menores, incluso sobre una de sus hijas, motivo por el que un juez había dictado tiempo atrás una orden de alejamiento de la menor para evitar que pudiera volver a acosarla, según fuentes policiales. Este dato lo ha confirmado el padre de la niña.

Los vecinos de El Torrejón se han mostrado hoy consternados tras la detención de estas dos personas, mientras que los padres y familiares de la pequeña permanecen sin salir de casa, a excepción del abuelo, que nada más tener noticia de los hechos se fue en su coche. Los vecinos, que se han agolpado a la puerta de la casa del matrimonio, apenas quieren hablar y sólo muestran su indignación y tristeza. Están "seguros" de que la pareja es culpable y ahora piden justicia "dura".

"Este payo da mucho miedo"
Pepi, una vecina del matrimonio detenido ha contado cómo, horas después de la desaparición de Mari Luz el pasado 13 de enero, el tío de la pequeña, Diego Cortés, "entró en el portal y llamó a la puerta del matrimonio y, al no abrirle, echó la puerta abajo", testimonio que coincide con el que ya hizo el propio Cortés, quien justificó su acción porque la familia sabía que Santiago G. "tenía antecedentes de pederastia, que la Junta le había retirado la custodia de sus hijos por abusar de su hija con el consentimiento de la mujer y que, por ello, había estado en la cárcel de Sevilla". Pepi ha explicado que hasta que no ocurrió el suceso no sabía que el hombre tenía antecedentes, informa Manuel J. Albert. No obstante, su hija le decía "qué miedo da este payo". Esta vecina afirma que la pareja, que vivía con una hermana, tenía una conducta antisocial, de hecho cada uno tenía una cerradura en su habitación.

> Berria: Matxismoa > UN CAPITAN DEL EJERCITO ACONSEJA A UNA SUBORDINADA NO DENUNCIAR UNS VIOLACION POR SER CULPA SUYA

• Un capitán del Ejército aconseja a una subordinada no denunciar una violación “por ser culpa suya”
• Los compañeros del cuartel de Hoyo de Manzanares exculpan al acusado y aseguran que la chica intentaba vengarse por “haberle dado plantón”
• El País, 2008-03-26 # Europa Press · Madrid

“Yo no le ordené que no denunciara, sino que creía que no debía hacerlo porque el chico era un buen chaval y ella sabía que, en el fondo, era culpa suya”, aseveró hoy el capitán Pedro Colomino en el juicio que celebra la Audiencia Provincial de Madrid contra Miguel Ángel M. G., acusado de haber violado a su compañera Sheila G.

Colomino se encargó de la investigación interna y recordó ante el juez un episodio que ocurrió unos días antes de los hechos, el 15 de marzo de 2005. “Estaba en la oficina y pude ver desde la ventana cómo la chica se acercó a él por detrás cuando la compañía estaba formando y le golpeó con sus pechos”. Acciones como esta demuestran, para el capitán, que la joven había provocado al acusado.

La víctima ha explicado esta mañana como ese 15 de marzo había quedado con el acusado para ir a Torrelodones a comprar unos medicamentos y “dar una vuelta” por el pueblo. Se fueron a un bar y luego regresaron a Hoyo de Manzanares, desde donde caminaron hasta el cuartel (unos tres kilómetros). “Íbamos andando y me empujó. Se echó encima mía y no supe reaccionar. Me agarró los pantalones y me penetró”, contó la chica que añadió que después de violarla la dejó sola en un callejón.

Cuando volvía al cuartel llamó para avisar que llegaría tarde a formar sin contar nada de lo sucedido porque “no quería que se supiera”. Una vez allí un capitán le sugirió no denunciar los hechos porque habría que dar parte a los superiores y el trámite era “lioso”.

Esta era la segunda vez que Sheila intentaba entrar en el Ejército y quería seguir, pero la echaron. “Me considero una víctima porque me obligaron a hacer algo que no quería. A la gente que no hace piña la echan. Los compañeros me dieron la espalda. Si estás dentro, te apoyan. Si cometes un fallo, te excluyen y te pisan”.

Venganza por un plantón
El acusado, para quien la fiscalía pide nueve años de prisión y una indemnización de 15.000 euros para la víctima por las secuelas sufridas, aseguró ante el juez que la acusación es “totalmente falsa” y que en ningún momento la forzó porque ella consintió la relación. Ha añadido que Sheila se le había insinuado en varias ocasiones, al igual que a otros compañeros. Según Miguel el día que sucedieron los hechos había quedado con su compañero de habitación para ir a tomar algo a Torrelodones y cuando esperaban el autobús Sheila se pegó a ellos.

“
Se sentó conmigo en el autobús. Me tocó la mano, el cuello y nos besamos", recordó el acusado. Ya en Torrelodones, se separaron del compañero para irse a un bar a intimar. "Cuando regresábamos en el autobús nos tocamos y la señorita intentó quitarme el cinturón. Me lo quité y me hizo una felación. Ella estaba muy caliente". Según él, la supuesta víctima quería ir más allá y le propuso mantener una relación sexual en un callejón de Hoyo de Manzanares. "Ella misma se bajó los pantalones. Lo hicimos de pie. La dije que nos teníamos que ir. Ella quería más. Nos tumbamos en el suelo, pero me levante y paré. Ella se enfadó porque no terminamos de hacerlo", explicó.

Los compañeros de cuartel que comparecieron exculparon al procesado, asegurando que la chica habitualmente provocaba y quería llamar la atención. "Por la mañana me comentó que Miguel la había dado plantón el fin de semana y que se quería vengarse. Para mí, estaba fingiendo", manifestó su ex compañera de habitación. "Nos engañó a todos porque había muchas contradicciones", arguyó.

> Komunikatuak: FELGTB > CHUECA APOYO EN LAS ULTIMAS ELECCIONES A QUIENES DEFIENDEN LOS DERECHOS LGTB

• Chueca apoyó en las últimas elecciones a quienes defienden los derechos LGTB
• En el barrio de Chueca, los partidos a favor de los derechos LGTB ganan por mas de 11 puntos al Partido Popular
• Un 44,5% de los votos fueron para el PSOE y un 7,4% para IU, sobrepasando con mucho la media de la capital
• FELGTB, 2008-03-26

Tras analizar los datos de las votaciones en las distintas mesas electorales de Chueca, la FELGTB y COGAM quieren destacar que lesbianas, gays, transexuales y bisexuales defendieron el pasado 9 de marzo sus derechos con el voto.

En Chueca existe una importante comunidad LGTB y es un barrio sensible a los recortes en derechos propuestos en campaña por el Partido Popular, razón por la cual la izquierda vuelve a ganar en la zona, mostrando un avance mayor al de las elecciones municipales de 2007.

Los resultados son concluyentes. En las distintas mesas del barrio de Chueca, los partidos de izquierdas, que apoyaban los derechos LGTB, obtienen 11 puntos de ventaja respecto al Partido Popular (51,90% frente a un 40,62%). El Partido socialista gana en 5 de las 8 mesas electorales.

Si analizamos los datos respecto a la media de Madrid, los resultados resultan llamativos ya que el PP pasa de una ventaja de 5,20 puntos de media en la comunidad a una desventaja de 8,7 puntos. Comparándolo con la capital, donde recibió un apoyo del 50,65%, la pérdida es de 10 puntos.

Dos de los partidos que claramente han venido apoyando los derechos LGTB, PSOE e IU, han conseguido un 51,90%, más de 7,76 puntos porcentuales por encima de la media de la comunidad, convirtiendo al barrio de Chueca en un ejemplo de apoyo a la igualdad LGTB en el corazón de Madrid.

Para Antonio Poveda, presidente de la FELGTB “Estos datos confirman lo que todos menos el Partido Popular ya sabíamos, que con nuestros derechos no se juega, que lesbianas, gays, transexuales y bisexuales no vamos a permitir, y lo hemos demostrado, ni un solo paso atrás en la conquista por la igualdad. Y que quede una cosa muy clara: si el Partido Popular quiere seguir trabajando contra nuestros derechos, nos volverá a tener en frente, denunciando su homofobia, en tantas elecciones como sea necesario, hasta que asuman que nuestra igualdad no se toca”.

Miguel Ángel González, presidente de COGAM, ha manifestado que “los rumores y habladurías se callan con datos, y los datos de las pasadas elecciones son claros: el apoyo mayoritario del colectivo LGTB fue a parar a quienes no nos discriminan”.

La Federación y COGAM había lanzado una campaña bajo el lema de “Los derechos se conquistan; se disfrutan; defiéndelos con tu voto” que se repartió a nivel estatal, y en el barrio de Chueca fue repartida por los voluntarios y voluntarias de COGAM.

Todos los datos y los gráficos se encuentran disponibles en nuestras páginas web www.felgtb.org y www.cogam.es

> Berria: Historia > LA HOMOSEXUALIDAD MASCULINA FUE UNO DE LOS GRANDES TEMAS DEL ARTE GRIEGO Y ROMANO

• La homosexualidad masculina fue uno de los grandes temas del arte griego y romano
• La profesora de Arte Clásico Carmen Sánchez ofrece esta tarde en Málaga una conferencia dentro del ciclo 'Eros es más', organizado por la Fundación Picasso
• La Opinión de Málaga, 2008-03-26 # José Luis Picón · EFE

La homosexualidad y el desnudo masculinos fueron dos de los grandes temas en el arte del mundo griego y romano, algo que cambiaría con la llegada del cristianismo y que se retomaría en el Renacimiento, ha afirmado hoy a Efe Carmen Sánchez, profesora de Arte Clásico de la Universidad Autónoma de Madrid.

En Grecia abundaban las imágenes sobre la homosexualidad masculina, "sobre todo tal y como se concebía entonces, que era la relación de un hombre adulto mayor de 30 años con un niño menor de 16 ó 17", ha señalado Sánchez, que esta tarde ofrece en Málaga una conferencia dentro del ciclo "Eros es más", organizado por la Fundación Picasso.

Este tipo de relaciones "no sólo estaban bien consideradas socialmente, sino que eran deseables, y los padres buscaban un buen amante para su hijo adolescente, porque cualquiera no valía para ese papel".

Mientras, en Roma estas relaciones tenían "un sentido diferente", puesto que no se producían "entre dos hombres libres, sino entre uno libre y un esclavo".

Pese a que Grecia y Roma pueden parecer dos culturas desinhibidas en este sentido, se observan cambios entre ambas, ya que los romanos concedieron "un mayor respeto y estatus a la mujer" y se les puede considerar "probablemente como los inventores del amor carnal heterosexual y recíproco".

Esta experta ha destacado asimismo el hecho de que la cultura occidental sea la única del mundo que representa a sus hombres con músculos, "un arquetipo poco frecuente en la sociedad".

Ello está relacionado también con la homosexualidad en el mundo griego, según Sánchez, que ha explicado que el desnudo masculino se remonta "al menos al siglo VII antes de Cristo y tiene que ver con una cultura de la homosexualidad relacionada con la guerra y con los ejercicios atléticos".

"Los atletas empiezan a desnudarse en lugares donde se rinde culto a algún héroe, en un desnudo casi religioso, y esos lugares se convierten después en grandes santuarios de Eros, como Olimpia", por lo que se da la paradoja de atletas completamente desnudos ante miles de espectadores que están vestidos.

Por ello, se rendía un auténtico "culto al cuerpo", y es que, para los griegos, "el cuerpo bello, lleno de músculos, encerraba la virtud, y la belleza física encerraba una virtud moral".

El desnudo femenino no aparecería hasta el siglo IV antes de Cristo, y cuando lo hizo "era una copia del masculino, porque Aristóteles ya decía que la mujer era un hombre incompleto, un hombre al que le faltaba algo", ha añadido a Efe Sánchez.

En el mundo clásico, las representaciones de la homosexualidad masculina "jamás" presentaban escenas de sexo explícito, "sólo la aproximación, el cortejo y la seducción del joven", mientras que en las heterosexuales sí había escenas "totalmente explícitas".

En este panorama, el falo llegó a convertirse "en un amuleto en el mundo clásico, que llevaban los niños colgados como cualquier amuleto y que se colocaba en las casas porque alejaba la mala suerte y el mal de ojo", ha explicado la profesora.

> Berria: Homofobia > ESTADOS UNIDOS: BILL CLINTON DEFIENDE SU LEGADO CONTRA EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

• Bill Clinton defiende su legado respecto al matrimonio gay
• Sentido G, 2008-03-26 # BGay · Washington / © Traducción de Esteban Rico

El ex presidente de los Estados Unidos, Bill Clinton, se juntó recientemente con un grupo de estudiantes para debatir acerca de la campaña electoral de su esposa, Hillary Clinton, de la posición del matrimonio acerca del casamiento gay y del por qué Clinton introdujo el Acta de Defensa del Matrimonio (DOMA) durante su presidencia.


En respuesta al comentario de la cantante lesbiana Melissa Etheridge acerca de como los Clinton estaban "arrojando a la comunidad gay debajo de un autobús" cuando se introdujo el DOMA, Bill Clinton dijo lo siguiente:


"En ese momento hubo una intención de instigar al congreso para que presentara a los estados una enmienda constitucional a nivel nacional para la aprobación del matrimonio gay. Por eso la idea detrás de la DOMA no era la de prohibir el matrimonio gay sino simplemente aclarar que si el estado de Massachusetts reconocía el matrimonio gay, el cual Hillary y yo hemos defendido en su momento, entonces esta era una cuestión que debía establecerse a nivel nacional".


"La DOMA no hizo nada para cambiar eso, lo único que hizo fue establecer que el estado de Idaho no tenía la obligación de reconocer los casamientos llevados a cabo en Massachusetts y ese pareció ser un compromiso lógico en su momento y me parece muy injusto que Melissa, a quien respeto mucho, haya dicho que esta fue una medida anti-gay cuando yo he tenido una gran cantidad de empleados abiertamente gays en mi gobierno y he hecho mucho por los derechos de los gays y he brindado la oportunidad de que los gays pudiesen servir en el ejército y de que ocuparan cargos en puestos como los de seguridad nacional, luego de habérseles negado en el pasado ".

> Berria: Eskubideak > MARRUECOS: INVESTIGAN A 16 PERSONAS POR PREPARAR UNA BODA HOMOSEXUAL

• Marruecos: Investigan a 16 personas por preparar una boda homosexual
• Están entre los detenidos por desfilar vestidos de mujer en un desfile en la ciudad de Mequinez.
• La Voz de Galicia, 2008-03-26

El fiscal de la ciudad marroquí de Mequinez (al este de Rabat) investiga actualmente a 16 personas por haber preparado presuntamente una boda homosexual durante el musem (festividad religiosa) de Sidi Ali Ben Hamduch, según fuentes judiciales.

Esas personas fueron detenidas el 23 de marzo junto con otras 40 en una redada de la gendarmería real de la provincia de Mequinez, donde está esa localidad, después de que se organizara un desfile en el que al parecer participaron hombres vestidos con trajes tradicionales de mujer. Inicialmente fuentes judiciales habían informado de que se había detenido a un total de 21 personas.

Ahora permanecen 16 bajo investigación, aunque en situación de libertad, por orden del fiscal de dicho tribunal, en relación con la presunta preparación de esa boda entre personas del mismo sexo.

En Marruecos, la práctica de la homosexualidad está penada en su Código Penal con condenas de entre seis meses y tres años de prisión. Según fuentes oficiales, varias asociaciones locales habían denunciado que esas personas alteraron la espiritualidad del ceremonial religioso. Ya el mes de abril del año pasado el Ministerio del Interior abrió una investigación sobre la supuesta celebración en esa fiesta religiosa de matrimonios homosexuales, prohibidos por la ley, a raíz de la denuncia presentada por el senador del partido Unión Constitucional, Idris Radi.

Ese musem se celebra anualmente en el aniversario del nacimiento del profeta Mahoma, organizado por la cofradía de Ben Hamduch, fundador de una «tariqa» (un tipo de rito) en el siglo XVI. Uno de los rituales es la celebración de bodas entre homosexuales, que se festejan en público, con presencia de testigos y con las mismas prácticas tradicionales con las que se celebran en Marruecos los matrimonios entre hombres y mujeres.

Además de por las bodas entre homosexuales, el «musem» es conocido por la afluencia de mujeres que buscan marido e imploran para ello la «baraka» (fuerza espiritual) de la cofradía, que según la leyenda es capaz de combatir la mala suerte.

> Berria: Homofobia > LA AVT PIDE A UN FESTIVAL DE CINE HOMOSEXUAL QUE EXPLIQUE LOS VIVAS A ETA TRAS "CLANDESTINOS"

• La AVT pide a un festival de cine homosexual que explique los "vivas" a ETA tras 'Clandestinos'
• "Está fuera de toda lógica que haya instituciones dispuestas a subvencionar películas que narran cómo miembros de la Benemérita contratan los servicios sexuales de militantes de ETA", opina la asociación
• Europa Press, 2008-03-26

La Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT) pidió este miércoles al Festival de Cine Lésbico y Gay de Madrid que explique los "vivas" a ETA en la proyección de Clandestinos, de Antonio Hens, en la que un adolescente homosexual entra en contacto con ETA arrastrado por su admiración hacia un hombre de unos cincuenta años perteneciente al entramado abertzale.

En un comunicado, la AVT expresó su "máxima repulsa" por la exhibición de esta película al considerar que "ofende gravemente" el honor y la dignidad de la Guardia Civil en la lucha contra el terrorismo y recordó que la Benemérita es el Cuerpo que cuenta con más asesinados entre sus filas a manos de las acciones criminales de ETA.

Asimismo, la AVT pide que los responsables del Festival de Cine Lésbico y Gay que den explicaciones por la exhibición de este "detestable trabajo" y "por qué no evitaron que un grupo de asistentes a la proyección diera vivas a la banda terrorista". Cuestionaron además los criterios de subvención del Festival y le preguntan si tenía conocimiento del estreno de esta película.

En opinión, "está fuera de toda lógica que haya instituciones dispuestas a subvencionar películas que, con zafiedad y sin disimulo, narran cómo miembros de la Benemérita contratan los servicios sexuales de militantes de ETA". Pide así a la Junta de Andalucía, Castilla-La Mancha y la Diputación de Málaga que de explique la adjudicación de dichas ayudas y pidan perdón al Instituto Armado.

> Berria: Homofobia > ESCANDALO EN UN FESTIVAL DE CINE GAY POR LA FELACION A UN ETARRA

• Financiado con dinero público
• Escándalo en un Festival de Cine Gay por la felación a un etarra
• "Clandestinos" cuenta la historia de un agente que paga por los servicios sexuales de "chaperos" que pertenecen a la banda terrorista. El cartel promocional es de lo más explícito.
• El Semanal Digital, 2008-03-26

El escándalo está servido en el Festival de Cine Gay-Lésbico de Andalucía. Allí se ha exhibido la película Clandestinos, un largometraje de Antonio Hens que ha levantado ampollas entre la Guardia Civil.

El guión versa sobre un joven agente de la Benemérita que contrata los servicios sexuales de chaperos y a su vez miembros de ETA. En el cartel promocional aparece haciendo una felación a un etarra que le apunta en la cabeza con una pistola.

La polémica ha ido a más con la noticia de que la película ha recibido ayudas para su financiación por parte de los gobiernos regionales de Andalucía y Castilla-La Mancha y de la Diputación de Málaga.

Tanto el Partido Popular como la Asociación de Víctimas del Terrorismo han pedido explicaciones por lo que consideran un despropósito y una "grave ofensa" al Cuerpo que más veces ha sido objetivo de los etarras.

> Berria: Eskubideak > CUBA: DISCUTIRAN LOS DERECHOS GAY, PERO NO SE APROBARA EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

• Cuba discutirá derechos gay
• BBC Mundo, 2008-03-26 # Fernando Ravsberg · La Habana

Un proyecto de ley sobre los derechos de los homosexuales, presentado por el Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), espera ser aprobado por la Asamblea Nacional del Poder Popular, el parlamento cubano.

En la actualidad se encuentra en estudio por las comisiones correspondientes y los diputados deberán decidir en la próxima sesión general que debería desarrollarse entre junio y julio próximos.

En concreto se proponen tres importantes derechos: el reconocimiento legal de las parejas gay, la posibilidad de que los transexuales puedan cambiar oficialmente su nombre y el reinicio de las operaciones de cambio de sexo.

Si se aprueba el proyecto, se trata de un verdadero avance en un país donde hace 30 años se arrestaba a los homosexuales y todavía hoy la policía se siente con potestad para negarles el derecho a pararse en determinadas zonas de la ciudad.

El contenido de la ley
Mariela Castro, directora del CENESEX e hija del presidente cubano, le explicó a la BBC que "pronto se firmará una resolución del ministerio de Salud Pública para instituir los procedimientos que corresponden a los tratamientos de los transexuales".

Explicó además que cuando se apruebe la ley, para cambiarse el nombre y el género, bastará con un certificado de Salud Pública "diciendo que esta persona es transexual y requiere un cambio de género en sus documento de identidad".

Agregó que de todas formas "si la persona reúne los requisitos para ser operada será operada". Hasta ahora sólo un transexual ha podido cambiarse de sexo en el país, mientras aproximadamente una treintena espera la aprobación de la ley.

Otra iniciativa son los cambios al Código de Familia que incluye el reconocimiento de mayores derechos para los niños, las mujeres, los ancianos, los discapacitados y "garantiza el derecho de las personas según su orientación sexual e identidad de género", expresó Mariela.

"Lo que estamos proponiendo facilita el reconocimiento legal de las uniones entre homosexuales. No estamos hablando de matrimonio porque todavía hay resistencia", dijo a la BBC la directora del CENESEX.

Matrimonio sin consenso
En el proyecto de ley no se contemplan los matrimonios gay debido a que no hay consenso sobre este tema y la propia Mariela afirma que en Cuba, como institución, es mucho más importante la familia que el matrimonio.

Las diferencias existen. El ministro de Cultura, Abel Prieto, expresó a la prensa que "perfectamente puede aprobarse el matrimonio entre homosexuales, entre lesbianas; eso no creo que para nada sea un terremoto en Cuba ni mucho menos".

Mientras, Ricardo Alarcón, presidente del parlamento, se muestra contrario: "Creo que nosotros debemos considerar con el debido respeto, no solo a los católicos, sino a todas las religiones cristianas que consideran al matrimonio como un sacramento".

Y el Cardenal Jaime Ortega sostuvo que "a no pocos cubanos les ha inquietado, sobre todo en este último año que termina, la posibilidad de que se produzca alguna sanción legal aprobatoria de las uniones de hecho que podrían incluir un falsamente llamado matrimonio entre personas del mismo sexo".

De todas formas, la presión social se hace sentir y el CENESEX canaliza parte de ese empuje. Hace apenas unas semanas en sus instalaciones se celebró un enlance de dos lesbianas, que aunque no tuvo validez legal, si posee un alto valor simbólico.

El otro tema donde no hay acuerdo es en la adopción, pero Mariela Castro declaró a la BBC que no se trata de un problema urgente porque en Cuba casi no hay niños en adopción, ni siquiera para parejas heterosexuales.

Vulnerables
Los homosexuales son una de las minoría sociales más marginadas en Cuba. Desde el triunfo mismo de la revolución y la par que se elaboraban estrategias para integrar socialmente a los negros o a las mujeres, el gobierno reprimió a los gay, recluyéndolos incluso en granjas de trabajo.

Más adelante se cerraron estas granjas pero la condición homosexual continuó siendo un impedimento para obtener trabajo en sectores como el de educación, puestos de dirección y muchas veces traía problemas para estudiar en algunos centros.

En la actualidad se ha avanzado mucho, en parte gracias al trabajo de organismos como el CENESEX que combaten la homofobia dando información a la sociedad, a las autoridades e incluso cursos de capacitación a la policía.

Sin embargo, el hecho de que no haya un marco legal que ampare los derechos de los homosexuales los expone a que cualquier persona homofóbica con autoridad pueda tomar medidas contra ellos más o menos impunemente.

De aprobarse, el actual proyecto se convertiría en una trinchera legal desde la que se podría combatir más efectivamente la homofobia, un sueño del CENESEX y de los miles de cubanos que forman parte de uno de los sectores más vulnerables de la sociedad.

> Berria: Trans > ESTADOS UNIDOS: UN TRANSEXUAL VARON, EMBARAZO DE CINCO MESES

• Un transexual varón, embarazado de cinco meses
• Según una revista, que muestra su fotografía, Beatie eliminó sus pechos femeninos y usó un tratamiento de testosterona pero conservó sus órganos reproductores
• La Vanguardia, 2008-03-26 # EFE · Los Angeles

Thomas Beatie, un transexual varón casado, dará a luz a una niña el próximo verano después de varios intentos por quedarse embarazado y tras sufrir el rechazo de la sociedad y su familia, informó la revista The Advocate .

Beatie, cuyo aspecto actual es el de un hombre embarazado de cinco meses, se sometió a una operación para eliminar sus pechos femeninos y a tratamiento de testosterona en su proceso de cambio de sexo, aunque conservó sus órganos reproductores.

Esta pareja formada hace más de diez años siempre quiso tener un bebé, pero la mujer de Beatie, Nancy, sufrió una endometriosis hace 20 años y por culpa de la enfermedad se le practicó una histerectomía que le impide tener hijos.

Una vez que alcanzaron una situación económica acomodada ambos tomaron la decisión de que Beatie fuese el encargado de gestar el bebé de ambos.

"Habían pasado ocho años desde mi última menstruación, pero mi cuerpo ya se regulaba a sí mismo y no tenía que tomar estrógenos ni progesterona, ni siquiera medicamentos para favorecer la fertilidad con el fin de ayudarme en el embarazo", aseguró Beatie.

El plan de este matrimonio se encontró entonces con la oposición de la comunidad médica, sus vecinos y familiares.

"Los doctores nos discriminaban por sus creencias religiosas, algunos se negaban a llamarme por mi nombre de varón y a reconocer a Nancy como mi mujer. Los recepcionistas se reían de nosotros y la familia y los amigos nos negaron su apoyo. Gran parte de la familia de Nancy no sabía que yo era transexual", explicó Beatie.

El primer médico endocrino que les atendió acabó rechazando el caso porque su equipo se sentía incómodo al tratar a "alguien como yo", en palabras de este futuro padre.

Después de un año en el que visitaron a otros nueve doctores y se gastaron varios miles de dólares, Thomas y Nancy consiguieron acceder a un banco de esperma para engendrar a su bebé.

Sin embargo, el primer intento no tuvo éxito y el óvulo fecundado se instaló fuera del útero, por lo que Beatie tuvo que pasar por quirófano y le extirparon una de sus trompas de falopio.

"Cuando mi hermano supo de la pérdida de feto dijo: es bueno que pasase. Quién sabe que tipo de monstruo habría sido".

La segunda tentativa tuvo más éxito y Beatie se encuentra embarazado y espera dar a luz a una niña alrededor del 3 de julio de este año.

"¿Cómo se siente uno hombre embarazado? Increíble. Estoy estable y seguro de mi mismo como el hombre que soy. Técnicamente me veo como un sucedáneo de mí mismo, aunque mi identidad sexual es de varón. Yo seré el padre, Nancy la madre y seremos una familia", afirmó Beatie, que le pregunta a la sociedad qué es ser "normal".

> Berria: Oroitzapena > CATALUNYA: AMPLIAN LA LEY DE MEMORIA PARA DIGNIFICAR LAS FOSAS COMUNES DEL FRANQUISMO

Figuras en un monte de Albinyana (Tarragona) en recuerdo de soldados republicanos fusilados. / J. Ll. Sellart

• Cataluña amplía la Ley de Memoria para "dignificar" las fosas comunes del franquismo
• El País, 2008-03-26 # Ferran Balsells · Barcelona

Dignidad para los cerca de 9.000 cadáveres sin identificar que reposan hacinados en 179 fosas comunes en Cataluña. La Generalitat aprobó ayer un proyecto de ley "pionero y necesario", según el consejero de Relaciones Institucionales, Joan Saura, para honrar la memoria de los cuerpos sin nombre enterrados durante la Guerra Civil y el franquismo. Es el primer desarrollo de la ley de la Memoria Histórica, aprobada por el Gobierno el pasado 31 de octubre, que contempla que las Administraciones autonómicas puedan ampliar sus contenidos.

En su versión, la Generalitat despliega un paraguas más holgado en cuanto al papel de la Administración que el previsto por la ley estatal. Ese texto acota la ayuda del Gobierno a la reapertura de fosas con "subvenciones a las entidades sociales que participen en los trabajos". El proyecto catalán contrapone una política de "coste y esfuerzo cero". Los afectados deberán rellenar un formulario, remitirlo a la Generalitat y esperar. La Administración se ocupará, a partir de investigaciones documentales y otros indicios, de la localización, exhumación -si los parientes así lo solicitan- e identificación del cuerpo. "Hablamos del innegable derecho de las personas a saber de sus antepasados. La Generalitat se ocupará de todo", resumió Josep Vendrell, secretario del Departamento de Relaciones Institucionales e impulsor del proyecto.

Para calibrar las distintas solicitudes -el departamento ya acumula más de 2.000, la mayoría sobre soldados muertos en campaña-, el proyecto prevé crear una comisión integrada por representantes de la Generalitat junto a profesionales de prestigio y, prometió Vendrell, "independientes". Serán la bisagra en torno a la cual se articule la ley, que no contempla ninguna distinción entre facciones. "El derecho es el mismo para todos", recalcó Vendrell. Ninguna de las peticiones recogidas hasta ahora corresponde a represaliados por el bando republicano.

> Komunikatuak: Colectivos de Madrid > ¡STOP ASESINATOS A PERSONAS TRANSEXUALES EN PORTUGAL!

• ¡Stop asesinatos a personas transexuales en Portugal!
• ¡Exigimos medidas públicas contra la transfobia, ya!
• EHGAM-DOK, 2008-03-26 # Asociación RQTR de la Universidad Complutense de Madrid, Colectivo LiberAcción de Madrid, Fundación Triángulo, Asociación Española de Transexuales – Transexualia, Grupo de Trabajo Queer, Colectivo Acera del Frente de Madrid
• Convocatoria: Concentración frente a la Embajada de Portugal en Madrid, calle Pinar nº1 (metros Rubén Darío o Gregorio Marañón), el miércoles 26 de marzo, a las 18.30 hs

A principios de este mes de marzo los restos mortales de Luna, mujer trans de 42 años, fueron hallados en un contenedor de escombros en Lisboa. Luna, salvajemente asesinada, con signos de cruenta violencia, era hasta este injusto final, una mujer brasileña, con sordera parcial, residente y trabajadora precaria en la prostitución desde hace varios años en la zona de Conde Redondo.

Desde Madrid mostramos nuestra más absoluta indignación y repulsa ante este nuevo asesinato de una persona transexual en Portugal.

Hace poco menos de dos años asistimos al cruel asesinato de Gisberta en Porto, otra mujer transexual, también trabajadora en la prostitución, también cometido en similares circunstancias de violencia, desprecio por la vida de las personas transexuales. Se constata por un lado por la pasividad de las autoridades, presas de los intereses de los sectores más reaccionarios de la sociedad portuguesa, y por otro lado el sensacionalismo casi justificativo mostrado por parte de los medios de prensa. En aquella ocasión exigimos medidas por parte del Gobierno y Administración portuguesas para evitar que pudieran cometerse crímenes similares.

Al igual que entonces nos hacemos eco del llamamiento internacional convocado desde el colectivo Panteras Rosa de Portugal para denunciar que a fecha de hoy no han cambiado las condiciones que permiten que se sigan cometiendo atentados contra la vida de las personas transexuales.

Dos años después de Gisberta, las personas transexuales continúan siendo blanco de la violencia y el odio generado por la incomprensión y el prejuicio. No sabemos nada sobre el criminal que ejecutó el asesinato ni sobre sus motivaciones. Pero sabemos que la transfobia mata y que las personas trans están mayormente sometidas a la violencia que las demás. Sabemos también que los prejuicios y la discriminación son generalizados, que la ignorancia alimenta el odio y que genera violencia. Sabemos que el estado, la sociedad, todos nosotros y nosotras tenemos responsabilidades para con las víctimas mortales y sobre todo para con todas las personas que llevan una vida en que la lucha por sobrevivir coexiste con el miedo y con los riesgos consecuentes.

Luna nació mujer; con su cuerpo masculino que no concordaba con su identidad femenina. Tenía un seguimiento en el Hospital de Santa María por el equipo multidisciplinar de alteración del cuerpo. Tenía proyectos, deseos y frustraciones como todo el mundo. Tenía personas que la querían y tal vez quería volver a Brasil donde se encuentra su familia. Luna fue una mujer que luchó contra muchas dificultades y, según los diarios, murió víctima de una gran violencia, posiblemente alimentada por el odio, el prejuicio y la ignorancia. Su cuerpo fue abandonado en un contenedor de escombros, oculto por piedras y polvo, como si fuese basura, como si su vida no hubiera valido la pena.

Los medios de prensa se concentraron de forma sensacionalista en el aspecto físico de la víctima, convirtiendo dicho aspecto en algo más importante que el propio asesinato en sí. Después de una descripción pormenorizada en exceso, incidiendo en lo fuera de lo normal del físico de la víctima, la noticia continua con unas palabras sobre el asesinato, como si el aspecto físico de la víctima fuese una explicación evidente, suficiente, natural, lógica y casi inevitable del asesinato.

Los medios hablan de transexual como un cuerpo de hombre (púdicamente señalando "con pene"), o como hombre vestido de mujer, o de travestí con pechos. La imagen emergente de este tipo de artículos hace de la víctima una monstruosidad presentada para júbilo de la curiosidad pública, sin ningún respeto por su género o por la intimidad de su cuerpo y dando la impresión de que es casi (o absolutamente) normal que este tipo de personas sean asesinadas.

La otra imagen dirigida de esta forma es la de ser trans y querer engañar "al mundo" usando un disfraz particularmente bien logrado que dé la apariencia engañosa de mujeres y hombres… y si engañan al mundo, es evidentemente natural que las personas engañadas reaccionen.

Este tipo de discurso hecho por los media está, infelizmente, lejos de ser solo un caso en lo que respecta al homicidio; es el caso de casi todas las emisiones, artículos y entrevistas sobre el tema trans.

Los media portugueses, sin excepción, se quedan satisfechos con la descripción de la precaridad de las personas trans, sea la prostitución, las drogas, ser seropositiv@ , no tener papeles o casa, como si estas vidas fueran una elección de las victimas, ocultando que es la transfobia la circunstancia que mantiene esta precaridad, y presentando como escandaloso no solo el hecho "elegir" ser trans, como también el elegir este modo de vida, haciendo de las víctimas personas inmorales y chocantes, y persistiendo así en la promoción de la transfobia, de la precaridad de las vidas trans, y del hecho de que estas personas continúen siendo uno de los colectivos más proclives al desprecio y la agresión. En resumidas cuentas la falta de conciencia hacia los derechos humanos mostrada desde los medios de comunicación, su persistencia en mostrar la transexualidad como algo patológico, la manera en la que utilizan el sensacionalismo a la hora de recojer noticias relacionadas con lo trans contribuyen a perpetuar el estigma, los prejuicios, el odio y la violencia que recae sobre estas personas.

Como todas las víctimas potenciales, los y las trans necesitan formas de protección que les garantice igualdad de oportunidades y la posibilidad de una vida digna. Necesitan, como cualquier persona, poder ejercer su derecho al libre desarrollo de la personalidad y a la autodeterminación del propio cuerpo, derecho a poder escoger libremente su propio nombre en los documentos de identidad. Los y las trans necesitan ser vistos como personas con derechos y obligaciones, ni más ni menos que todas las demás. Los y las trans en Portugal necesitan de la pedagogía de la visibilidad, más allá de los círculos de la prostitución o el espectáculo nocturno. Y Portugal necesita ver a estas personas sin la mirada del prejuicio, la desconfianza y el rechazo.

La identidad del género es un asunto que el Estado de Portugal tarda en legalizar y ese atraso empeora las condiciones de vida y sobrevivencia de muchos trans. ¿Para cuándo las correcciones legales que posibiliten el real ejercicio de la ciudadanía por las personas transexuales y transgéneros? . ¿Para cuándo la legislación que deje de imponer restricciones mezquinas? ¿Para cuándo una legislación que deje de alimentar la violencia psicológica cotidiana sobre estas personas? ¿Para cuándo una legislación que considere explícitamente como agravante la discriminación, el asedio y la violencia con base en la transfobia? ¿Para cuándo un compromiso serio para acabar con casos como el de Gisberta o el de Luna, personas asesinadas por el odio transfóbico? ¿Para cuándo más medios humanos y mejor formación cívica y técnica en las fuerzas policiales? ¿Para cuándo presencia de cooperación en vez de las actitudes agresivas que todavía perduran en algunos elementos de las instancias policiales? ¿Para cuándo una ética periodística más humana y menos sensacionalista?