2008/04/08

> Berria: Hiesa > ESTADOS UNIDOS: UNO DE CADA CINCO HOMBRES RECHAZA TENER COMO AMIGA A UNA MUJER CON VIH

  • Encuesta en EEUU: Uno de cada cinco hombres rechaza tener como amiga a una mujer con VIH
  • Las mujeres seropositivas sufren más estigma y discriminación que los varones
  • Muchas féminas creen que no tienen riesgo de contraer el virus
  • El Mundo, 2008-04-08 # Isabel F. Lantigua

En la tierra de las oportunidades, en el país democrático por excelencia, las mujeres con VIH sufren más estigma y discriminación que en muchos otros lugares del mundo. Es una de las paradojas americanas. Una encuesta a 5.000 ciudadanos estadounidenses revela que uno de cada cinco hombres no querría conocer a una mujer infectada por el virus y un 86% considera que estas señoras no deberían tener hijos.


Los datos, presentados por amfAR (La Fundación de investigación sobre el sida de EEUU), muestran que la discriminación no se centra sólo en el ámbito de las relaciones personales, sino que se extiende a otros terrenos, como el laboral. Así, entre los encuestados, con edades entre los 18 y los 44 años, un 68% afirma que "se sentiría muy incómodo si su dentista fuese una mujer seropositiva" y un 59% dice que no le gustaría que una doctora con VIH tratara a sus hijos.


"Estos resultados, además de favorecer el estigma, indican una falta de conocimiento sobre las vías de transmisión del VIH", declaran los autores del trabajo.


En cuanto al propio estado serológico, el 40% de los participantes está seguro de que nunca se ha hecho las pruebas para detectar el virus y, de ellos, un 80% afirma que no lo cree necesario porque está 'seguro' de que no tiene VIH.


"Muchas mujeres creen erróneamente que no están en riesgo de contraer la infección", ha explicado Regan Hoffman, una mujer seropositiva. "Mientras casi todas las señoras saben y son conscientes de que se pueden quedar embarazadas si mantienen relaciones sexuales sin protección, incluso una sola vez, no piensan en el riesgo de infectarse por el VIH", añade.


La epidemia se feminiza
Según los datos de ONUSIDA, 33,2 millones de personas vivían con VIH en 2007. El 46,3% de ellas eran mujeres. El porcentaje se eleva en el caso del África Subsahariana, donde el 74% los jóvenes entre 15 y 24 años que tienen el virus son chicas.


En Estados Unidos, el país donde se ha llevado a cabo la encuesta, el 27% de las nuevas infecciones que se registraron el año pasado se dio en mujeres, el triple que en 1985. El VIH es la quinta causa de muerte entre las mujeres estadounidenses entre los 34 y los 44 años y la sexta entre las chicas de 25 a 34 años.


"En la mente de muchas personas el sida ya no es una crisis en EEUU", explica la doctora Susan Blumenthal, de amFAR. "Esta complacencia ha ocultado el cambio de cara que ha experimentado la epidemia y el gran aumento de mujeres que se han infectado en la última década. Esta encuesta debería servir como llamada de atención", indica.


Blumenthal señala que "las mujeres, que han sido siempre ignoradas en los ensayos clínicos, deberían convertirse en una prioridad en las estrategias sobre sida".

> Berria: Bestelakoak > ESTADOS UNIDOS: MAS DE 400 NIÑOS DEL RANCHO DE TEXAS DONSE SE DENUNCIO POLIGAMIA, BAJO CUSTORIA DEL ESTADO

  • Más de 400 niños del rancho de Texas donde se denunció poligamía, bajo custodia del Estado
  • El Diario Vasco, 2008-04-08

La Policía de Texas (EE UU) puso ayer bajo custodia del Estado a más de 400 niños evacuados de un rancho donde se denunció la práctica de la poligamia, informaron fuentes oficiales. Añadieron que 133 mujeres abandonaron de forma voluntaria el lugar que fue objeto de una redada la semana pasada después de que una menor denunció que había sido obligada a casarse con un hombre del cual tuvo un hijo.


Marleigh Meisner, de los Servicios de Protección al Menor, manifestó que un número no determinado continúa en el interior del rancho situados en el occidente del estado.


La evacuación de niños y mujeres se dio a conocer poco después de que la policía anunciara la detención de una persona y admitió que no ha logrado dar con la menor que denunció el caso de poligamia.


La denuncia propició la entrada de la policía en el rancho de 690 hectáreas en Eldorado, Texas, administrado por la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, una secta que practica la poligamia.


Las autoridades se enfrentan a las reticencias de los niños a darles información sobre lo que ocurría en el establecimiento, construido por Warren Jeffs, un líder religioso encarcelado por abusos sexuales de menores.

> Berria: Zinema > "MAS QUE UN HOMBRE", MEJOR PELICULA DEL FESTIVAL CINHOMO DE VALLADOLID

  • 'Más que un hombre', mejor película del Festival de Cine Gay de Valladolid
  • Norte de Castilla, 2008-04-08 # A.C.

La película argentina 'Más que un hombre', de Gerardo Vallina y Dady Brieva, se llevó los premios del VIII Festival de Cine Gay, Lésbico y Transexual de Valladolid (Cinhomo): el Premio al Mejor Largometraje y el Premio del Público. Narra la relación entre un modisto homosexual y un guerrillero que se oculta en su casa en la dictadura militar. El Mejor Cortometraje se lo llevó 'The last day', del canadiense Jacob Owen y el Mejor Documental fue para la española 'Invisible years', de Gi-deon Boaz. El palmarés lo completaron los premios del público al Mejor Corto ('¿¿Todas!!', de José María Martret) y Mejor Documental ('Muzuzangabo', de Sergi Agusti). Estas dos últimas también lograron menciones especiales del jurado. 'Clandestinos', de Antonio Hens, recibió el premio especial del jurado por su valentía (por cierto que la Guardia Civil rechazó ayer que hubiera elementos ofensivos en la película). El Cinhomo se cerró el domingo con 1.800 espectadores en sus seis días, la satisfacción de sus gestores, la Fundación Triángulo, y su queja por «el escaso o casi nulo apoyo de las instituciones».

> Berria: Politika > EL PP DENUNCIA QUE ZEROLO UTILIZO EL ENCUENTRO LGTB PARA HACER UN MITIN POLITICO

  • El PP denuncia que Zerolo utilizó el Encuentro Gay para hacer un mitin político
  • Vicent Mascarell afirma que Ripoll interrumpió al socialista y exige disculpas
  • Las Provincias, 2008-04-08 # O. de la Duena · Gandia

El Encuentro Nacional de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales celebrado en Gandia este fin de semana se ha saldado con enfrentamiento entre el Partido Popular y el PSOE, tal y como denunciaron ayer desde ambas formaciones.


En el acto de apertura participó el concejal del Ayuntamiento de Madrid, Pedro Zerolo, cuya intervención no agradó a la representante popular que asistió al acto, la edila de Gandia, Carla Ripoll, que le acusó de atacar a su partido.


El responsable socialista impartió un discurso en el que, según Ripoll, "utilizó sus palabras para atacar al PP", y desplegó toda "su artillería política en contra de ella y su partido".


La concejal se sintió atacada "directamente", porque Zerolo no dejó de mirarla "durante toda la intervención". La popular criticó ayer la actuación del madrileño, ya que considera que no estaba en el "foro adecuado para realizar esas afirmaciones".


En ese sentido, añadió que Zerolo aprovechó que estaba ante un micrófono y en una tarima para atacar a su partido y a todos sus votantes.


En ese sentido, Ripoll afirmó que el socialista mintió afirmando que el PP está en contra del matrimonio homosexual, o que no tiene políticas sociales. Ripoll defendió que su partido "jamás" ha dicho que tenga intención de cambiar ni un ápice la Ley de Matrimonio Homosexual, sino que sólo ha que ha recurrido la denominación al no parecerle la idónea.


Además, Ripoll comentó que intentó intervenir al sentir como agredía a su persona y al partido al que representa: "Le dije que si quería debatir nos sentáramos cada uno en una silla, con las mismas condiciones y debatiríamos".


Según Ripoll los propios organizadores del evento le mostraron sus disculpas ante la actuación de Zerolo: "La alusión era clara y directa, atacaba al PP y me miraba a mí". "Lo que más me molestó fue todo lo que escuché y que no podía contestar", indicó la regidora.


Pero las disputas no quedaron ahí. Denunció que tras esto, una periodista de Gandia TV intentó hacerle unas preguntas sobre el incidente, pero los concejales socialistas Liduvina Gil y Vicent Mascarell impidieron que la reportera hiciera su trabajo.


En este sentido, también se pronunció el portavoz socialista en Gandia, Mascarell. El edil explicó que fue Ripoll quien interrumpió al concejal madrileño en su intervención.


"La portavoz del PP en Gandia causó estupefacción y me produjo vergüenza ajena", indicó Mascarell. Por otro lado, el concejal exigió a los populares que ponga orden en sus filas y reclamó a la edila que pida disculpas por su actuación en el Encuentro.

> Berria: Bestelakoak > ELLEN DEGENERES, LA HOMOSEXUAL MAS INFLUYENTE

  • Ellen DeGeneres, la homosexual más influyente
  • El Periódico de Catalunya, 2008-04-08

La revista estadounidense Out ha elaborado una clasificación con los 50 homosexuales más poderosos. Encabezando la lista aparece la actriz y presentadora Ellen DeGeneres, que cuenta con un influyente espacio televisivo en EEUU y una fortuna de casi 10 millones de euros. En la lista figuran también los diseñadores Marc Jacobs y Tom Ford, en el puesto 9 y 25, respectivamente. Jodie Foster, en el lugar número 13, y la fotógrafa Annie Leibovitz, en el 36, son otras de las figuras que aparecen en la lista.

> Berria: Homofobia > AUSTRIA: ESCANDALO EN LA CATEDRAL DE VIENA

  • Escándalo en la catedral
  • Un cuadro con Jesús en una orgía homosexual con los apóstoles es retirado del museo de la catedral vienesa
  • El Diario Vasco, 2008-04-08 # Luis Lidón Lehnhoff

Un cuadro con la imagen de un Jesús inmerso en una orgía homosexual con los doce apóstoles, pintado por un artista ateo y expuesto en el museo de la Catedral de Viena, ha causado tal indignación que ha sido retirado de la muestra. El lugar más destacado de la exposición Religión, carne y poder era para la polémica obra La última cena, del austríaco Alfred Hrdlicka, en la que el artista expone su particular visión orgiástica de ese pasaje de los Evangelios. En la escena representada en blanco y negro se muestra a los apóstoles revolcándose y masturbándose unos a otros con signos de haber bebido de más. «La pregunta de por qué copulan los apóstoles la recibimos siempre de forma más o menos emocional», dijo el director del museo, Bernhard Böhler, al inaugurar a mediados de marzo la muestra dedicada a las obras de temática religiosa del polifacético artista, de 80 años. La única respuesta que dio Hrdlicka, declarado marxista y ateo, es que «no había mujeres», por lo que Jesús y los apóstoles debían aplacar su ardor sexual por otros medios. «Ya Leonardo (Da Vinci) tenía la opinión de que el círculo de los apóstoles se mantenía unido gracias a la erótica homosexual», declaró el artista, conocido también por sus esculturas.


La exposición de unas cincuenta obras es, según Hrdlicka, una reflexión de que todo el poder, tanto en el arte como en la religión, proviene de la carne. Otro cuadro que causó polémica en la muestra de la Catedral vienesa era el de la Crucifixión, en el que Jesús aparecía sin rostro pero sí con un falo bien visible.


Fuertes críticas

Tanto el director del museo como el cardenal de Viena, Christoph Schönborn, próximo al Papa Benedicto XVI, son muy criticados por haber permitido que unas obras «sacrílegas» se expongan en las instalaciones de la principal catedral del país. Después de que las críticas crecieran como una bola de nieve, el museo retiró La última cena una semana después de la inauguración de la muestra, pero eso no parece satisfacer a los críticos. Las revistas católicas como Kreuz (Cruz) piden que el cardenal asuma sus responsabilidades de exponer a un artista «estalinista». «Parece más fácil para el cardenal que se humille a Jesús en ese museo escandaloso que asumir que se ha equivocado», criticó un lector molesto en la revista.

> Berria: Eliza > ESTADOS UNIDOS: VICTIMAS DE CURAS PEDERASTAS RECLAMAN A BENEDICTO XVI ACCION DURANTE SU VISITA

  • Víctimas de curas pedófilos reclaman al Papa acción durante su visita a EEUU
  • Univisión, 2008-04-08 # AFP · Washington

Una asociación de víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes que agrupa a unos 9.000 estadounidenses llamó el martes al papa Benedicto XVI, cuya visita se espera en Estados Unidos entre el 15 y el 20 de abril, a pedir a los involucrados que rindan cuentas sobre los hechos.


"Llamamos al santo padre a exigir cuentas a los culpables y a quienes les permitieron serlo", declaró Barbara Blaine, responsable de Snap (Survivors Network for those abused by Priests).


"En Estados Unidos hay miles de sacerdotes abusadores que fueron designados (...) sabemos que decenas, incluso centenas de miles de niños fueron abusados por curas", agregó Blaine, quien fuera ella misma víctima del abuso por parte de un sacerdote a los 12 años.


"Creemos que cientos de obispos o cubrieron a abusadores o hicieron la vista gorda al disponer información sobre los abusadores. Ninguno de esos obispos enfrentó algún castigo", señaló, y agregó que les "gustaría que el santo padre reaccione para pedir explicaciones".


La Iglesia católica estadounidense se vio envuelta en una grave crisis desde 2002 cuando el arzobispo de Boston admitió haber protegido a un cura que abusó sexualmente a jóvenes.


Desde entonces, una serie de escándalos colmaron las portadas de los diarios y la Iglesia debió recurrir a sus reservas para indemnizar a las víctimas. En 2007 debió desembolsar 615 millones de dólares.


El papa Benedicto XVI debería abordar durante su visita a Estados Unidos la cuestión de estos escándalos sexuales que involucran a sacerdotes, pero no es uno de los temas principales de su visita, indicaron fuentes en el seno de la jerarquía católica.

> Berria: Lesbofobia > CASTILLA-LA MANCHA: REY CONTINUARA CON SU LUCHA PARA SER READMITIDA EN LA HERMANDAD

  • Abenójar: Rey continuará con su «lucha» por ser readmitida en la hermandad
  • La lesbiana expulsada de la Cofradía de la Virgen de la Encarnación en Abenójar después de casarse ha recibido llamadas de todos los puntos de España, «pero ninguna del Obispado o del párroco»
  • La Tribuna de Ciudad Real, 2008-04-08 # P. Velasco · Ciudad Real

Su teléfono no ha parado de sonar ni sus vecinos han dejado de llamar a la puerta de su casa en Abenójar para darle ánimos. María Rey, la lesbiana a la que el Obispado de Ciudad Real cesó (a través de un escrito firmado por el vicario general) como vicesecretaria de la junta directiva de la Hermandad de la Virgen de la Encarnación en agosto de 2007 y la expulsó de la misma por «su conducta manifiestamente escandalosa» al casarse con la mujer con la que convivía desde hace más de quince años, ha recibido llamadas desde todos los puntos de España tras la publicación en primicia de su caso el pasado sábado por La Tribuna. Sin embargo, el Obispado y el párroco de la localidad «guardan silencio» sobre esta situación, aunque ella aseguró ayer a este periódico que «continuará con su lucha» para ser readmitida en la hermandad.


Desde que la historia de esta pareja ciudadrealeña saltara a la luz pública, María Rey y su mujer han protagonizado reportajes en casi todas las radios y televisiones nacionales, e incluso de algunas comunidades autónomas como el País Vasco o Baleares. Su caso también tuvo repercusión en la mayor parte de los periódicos nacionales, donde incluso dieron pie a denunciar situaciones similares ocurridas en otras provincias, sin olvidar las ediciones digitales en las que el pasado sábado la noticia fue una de las diez más leídas y con más votos y mensajes de apoyo por parte de los internautas.


Pero a pesar de toda la repercusión mediática, María Rey y Dulce Fernández (que contrajeron matrimonio en febrero de 2007), no han recibido todavía la llamada más esperada, la del Obispado o del párroco de Abenójar, Federico Serrano. «No han dicho nada todavía, ni el día de la romería (el pasado domingo) se acercaron a nosotras», señala la ex vicesecretaria de la Hermandad.


Precisamente, el día grande de la celebración de la Virgen de la Encarnación en Abenójar se convirtió en un acto reivindicativo «contra la discriminación», tanto por María Rey como por otra vecina de la localidad a la que el Obispado no ha permitido ejercer como Hermana Mayor durante estas fiestas por ser divorciada. Por este motivo, un gran número de vecinos mostraron su solidaridad con la pareja vistiendo camisetas color verde esperanza, diseñadas para ese día especial. Rey se siente «muy respaldada» por su pueblo y «más tras las muestras de apoyo» del pasado domingo.


Sin respuesta.
El final de las fiestas de la Virgen de la Encarnación no ha cambiado, de momento, el futuro de María Rey en la hermandad a la que pertenecía desde que nació. Ni el Obispado de Ciudad Real ni la comisión gestora en manos de la que se encuentra la cofradía desde la asamblea general (noviembre de 2007), en la que la diócesis exigió la baja de esta lesbiana de 54 años y por lo que dimitió parte de la junta directiva, han respondido a la impugnación de esta decisión presentada por el abogado de la pareja el pasado mes de enero y en la que argumentan que «en ningún momento se han incumplido los estatutos» de la cofradía como justifica el Obispado. Aunque en dicho recurso pidió la convocatoria de una nueva asamblea general, «la comisión gestora sólo se ha reunido para preparar las fiestas», señaló la afectada.


Rey reconoce que «ahora no hay marcha atrás» y piensa continuar con este asunto, aunque tenga que llevar el caso a los tribunales. Ella considera que sigue perteneciendo a la hermandad, la misma a la que pertenece toda su familia.

> Berria: Homofobia > BRASIL: DENUNCIAN QUE LOS ASESINATOS DE HOMOSEXUALES AUMENTARON UN 30% EN 2007

  • Asesinatos de homosexuales aumentaron 30% en 2007 en Brasil, denuncia ONG
  • Univisión, 2008-04-08 # AFP · Sao Paulo

Los asesinatos de homosexuales aumentaron 30% el año pasado, de 94 en 2006 a 122 homicidios en 2007, denunció este martes en Sao Paulo la organización no gubernamental (ONG) Grupo Gay de Bahía (GGB).


Con esa cifra, "Brasil es el campeón mundial de los crímenes homofóbicos, seguido por México con 35 homicidios por año y Estados Unidos con 25", aseguró.


De los 122 homosexuales asesinados en 2007 en Brasil, 73% eran trabajadores sexuales y 65% menores de 21 años, precisó.


Los datos del Grupo Gay de Bahía se basan "en noticias de prensa e internet, pues no existen estadísticas oficiales sobre crímenes de odio en Brasil", explicó el informe.


Pese a admitir que su relevamiento anual es "incompleto", el GGB aduce que "el estudio es apreciado por la Secretaría Nacional de Derechos Humanos como el principal documento sobre crímenes contra homosexuales en Brasil".


El sociólogo Luiz Mott, uno de los responsables del estudio reveló que en los tres primeros meses de 2008 ya se registraron 48 homicidios de homosexuales. "Este año la violencia homofóbica es aún más preocupante", comentó Mott.


Para evitar esos asesinatos, según Marcelo Cerqueira, presidente del GGB, habría que "enseñar a la población, en especial a los jóvenes a respetar los derechos de los homosexuales, exigir que la policía y la justicia sancionen la homofobia con toda severidad, y sobre todo, que los propios gays eviten las situaciones de riesgo".

> Berria: Homofobia > DOS COMISIONES DEL CONGRESO RECHAZAN ARTICULO QUE PERMITE EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

  • Dos comisiones del Congreso rechazan artículo que permite matrimonio gay
  • Peru.com, 2008-04-08

En sesión conjunta, las comisiones de Relaciones Exteriores y de la Mujer del Congreso acordaron ratificar los alcances de la Convención Iberoamericana de los Jóvenes, suscrita por el Perú en octubre del 2005, a excepción del artículo que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo. "Lo que se ha hecho no es una reserva sino una declaración interpretativa respecto al matrimonio entre personas del mismo sexo", dijo la legisladora aprista Luciana León. Asimismo, justificó la aprobación del documento, al indicar que en la actualidad el 35 por ciento de la población es joven y este documento garantiza el marco jurídico para este importante sector del país. La parlamentaria adelantó que la Convención será debatida la próxima semana por el Pleno del Congreso.

> Berria: Lesbofobia > COLOMBIA: POLEMICA POR LA EXPULSION DE NIÑAS CON TENDENCIAS HOMOSEXUALES

  • Polémica por expulsión de niñas gay
  • CM&, 2008-04-08

Una polémica se generó en Manizales, luego que dos jóvenes fueran expulsadas del colegio, aparentemente por sus tendencias homosexuales. Las directivas de la institución aseguran que las menores tienen problemas de disciplina.


Dos jóvenes estudiantes del colegio Leonardo Da Vinci de Manizales fueron expulsados de su institución al parecer por sus tendencias homosexuales. La Defensoría del Pueblo las asesora para instaurar una tutela que les permita regresar a su colegio.


Sin embargo, las directivas del colegio manifiestan que su expulsión se debió a factores disciplinarios ya que se ven muchos casos de homosexuales como este.


El Defensor del Pueblo espera que las madres de los menores se acerquen para que con su apoyo el juez que lleva el caso acepte la tutela, y con ella permita el regreso de los jóvenes a su colegio.

2008/04/07

> Iritzia: Juanma Molinero > EL EMBARAZADO

  • El embarazado
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-04-07 # Juanma Molinero

Confundido me tiene el tal Thomas Beatie. No sé si es hombre, mujer, homosexual, heterosexual, hemafrodita, transexual, lesbiana, lesbiano, metrosexual, cibersexual o un producto de laboratorio. Una pena que no se puedan acompañar las palabras de este espacio con fotografías. Porque en este caso una imagen vale más que mil palabras. Si no lo han visto, se lo describo. Thomas (antes era una guapa hawaiana llamada Tracy Lagordino) tiene cara de buen chaval, barbita y una kupela de txikitero de aúpa. Con la diferencia de que no luce barriguita por empinar el codo con Riojas, sino que el tipo está embarazau... y de seis meses. La madre que le ha parido. La foto, la verdad, impresiona. Thomas tiene 34 años y hace diez decidió que quería vozarrón y pelo en pecho, en lugar de un par de marmitas, que diría un cuñau. Así que se puso hasta arriba de testosterona, se operó los senos hasta convertirlos en planos, planísimos, y pasó a ser un hombre, reconocido legalmente en Oregón, en los USA. Thomas conservó su aparato reproductor femenino por si acaso algún día tenía que echar mano (con perdón). Y como su media naranja no podía concebir más hijos (tenía dos de un matrimonio anterior) debido a una enfermedad, el bueno, o buena, de Thomas se sometió a una inseminación artificial y cuenta los días que le quedan para alumbrar una criatura. Así que Thomas no ha hecho sino confirmar lo que muchos hombres hemos dicho siempre a nuestras mujeres: "Algún día podremos parir". Por cierto, será niña.

> Berria: Indarkeria > MOZAMBIQUE: DEBATEN SOBRE LA VIOLENCIA CONTRA LAS PERSONAS HOMOSEXUALES

  • Mozambique debate violencia contra gays
  • Afrol News, 2008-04-07 # Savana

La violencia psicológica sujeta a los homosexuales y la autoexclusión de los mismos en el seno de la sociedad mozambiqueña preocupa a algunas organizaciones no gubernamentales (ONG) que luchan en pro de la defensa de los derechos humanos en el país.


A tal efecto, organizaciones como Forum Mujer, Liga Mozambiqueña de Derechos Humanos (LDH), Mujer, Ley y Desarrollo (MULEID), WlSA - esta última organizadora del evento - se reunieron la semana pasada en Maputo para debatir los Derechos de las Minorías Sexuales en Mozambique.


Para WlSA, la situación de la homosexualidad en Mozambique aún constituye un tabú. Lo más preocupante, subraya, es el hecho de que siempre que se aborda el asunto se cuestiona la pertinencia del mismo sobre el pretexto de que el país tiene otras preocupaciones, como la lucha contra la pobreza, el hambre, o la lucha contra el VIH/SIDA.


Para WLSA (Women and Law in Southern Africa Research and Education Trust) organización que desarrolla investigaciones sobre la situación de los derechos de las mujeres, en siete países de África Austral, incluyendo Mozambique, el desarrollo de un país no se restringe midiendo sólo el nivel de desarrollo económico y político, sino también por su tejido social y como ese mismo país trata a sus minorías, ya sean raciales, religiosas, étnicas y sexuales.


La problemática de la autoexclusión
Así, en el encuentro, los presentes quisieran saber del representante de la Asociación Mozambiqueña para la Defensa de las Minorías Sexuales (Lambda), Danilo da Silva, los motivos por los que este grupo se autoexcluye de la sociedad.


Como respuesta, Da Silva apuntó que aquel grupo no se autoexcluye. Lo que les falta es espacio en la sociedad para expresar libremente su orientación sexual.


Para defender su posición, Danilo apuntó que los homosexuales aún son objeto de discriminación de diversas formas. Dijo además que a medida que la sociedad acepta la existencia de homosexuales y los reconoce como hijos de Mozambique, es mejor que no espere que de un día para otro aparezcan tantas personas que se declaren en público como gays. "Cuando no se cuenta con un ambiente propicio para expresarse no vamos a obligar a las personas a declararse", precisó.


Otro punto que mereció la atención de los participantes es la creación de medios que faciliten encuentros permanentes de aquel grupo, como es el caso de clubes de diversión, entre otras formas.


En lo que respecta a este punto, el representante de Lambda dice "estar en contra de la creación de lugares restringidos para el grupo, porque eso es una forma de autoexclusión, lo cual de cierta forma despierta curiosidad en la población y fomenta especulaciones".


Para encuentros del grupo, Da Silva apuntó que ha sido en cada de uno de los miembros o en fiestas periódicas organizadas por la asociación, donde participan también amigos y simpatizantes, entre otros.


A pesar de que la sociedad mozambiqueña continúa siendo crítica en cuanto a la cuestión de la homosexualidad, Da Silva manifestó su optimismo ante los presentes diciendo que "si tuviese que abandonar Lambda hoy diría que estoy contento porque ya hemos dado grandes pasos. Ya podemos contar con el apoyo de muchas organizaciones. El tema sobre la homosexualidad ya es debatido, algo que no ocurría el pasado", concluyó.

> Berria: Homofobia > AUSTRIA: UN JESUCRISTO EROTICO DESPIERTA LA POLEMICA EN VIENA

  • Un Jesucristo erótico despierta la polémica en Viena
  • Reuters, 2008-04-07 # Sylvia Westall · Viena

Los comisarios de exposición del museo de la Catedral Católica de Roma sabían que sería arriesgado exhibir una versión homoerótica de la Última Cena de Cristo, pero no estaban preparados para una avalancha de mensajes indignados.


La fuente de la polémica, que los medios austriacos han bautizado como la versión vienesa de la bronca de las caricaturas de Mahoma, es una retrospectiva en honor del respetado artista austriaco Alfred Hrdlicka, que cumplió 80 años este año.


Ahora, el director del museo de la catedral y el cardenal Christoph Schoenborn, arzobispo de Viena, están ambos bajo las críticas de algunos visitantes al museo y páginas católicas.


La Iglesia retiró apresuradamente la obra principal, "una orgía homosexual" de los Apóstoles, tal y como la describió Hrdlicka, sólo una semana después de que la exposición "Religión, Carne y Poder" abriera, dejando una pared negra vacía en la entrada a la muestra, pero las protestas no se detuvieron.


El director del museo defiende la obra de Hrdlicka y su decisión de alojar las polémicas versiones del artista de la imaginería bíblica en un museo relacionado con la Iglesia Católica, insistiendo en que el museo nunca había pretendido ofender a nadie, pero que ese tipo de arte debería tener permitido provocar un debate.


"Creemos que Hrdlicka tiene derecho a representar a la gente de esta forma drástica y carnal", afirmó Bernhard Boehler. "No veo ninguna blasfemia aquí", dijo, señalando a una imagen de la Crucifixión que mostraba a un soldado golpeando a Jesús al tiempo que asía sus genitales.


Ese cuadro, explicó Boehler, había recibido críticas específicas de algunos visitantes, así como una escultura de Jesús en la cruz sin cara y desnudo, que algunos cristianos encontraron ofensivo.


Pero la obra más discutida fue "La última Cena de Leonardo, restaurada por Pier Paolo Pasolini", que mostraba a los Apóstoles haciendo cabriolas y revolcándose sobre la mesa de la cena y masturbándose entre ellos.


Hrdlicka dijo haberlos representado así porque no había mujeres en la obra de Da Vinci que la inspiró. Pasolini fue un polémico cineasta italiano que fue asesinado en los años 70.


La exposición ha atraído fuertes críticas de blogs religiosos en Austria, Alemania y Estados Unidos, y los blogueros la han denunciado en términos como "blasfemia" y "sacrilegio".


"La exposición nunca debería haberse realizado. El director debería disculparse a los católicos de todo el mundo por esto", decía un artículo en la página católica conservadora kreuz.net.


Comunista y ateo, Hrdlicka ha dicho que la Biblia es el libro más emocionante que ha leído nunca, y que la imaginería religiosa supone una parte central de su trabajo.

> Berria: Harrotasuna > LAS LESBIANAS SERAN LAS PROTAGONISTAS DE LA MARCHA DEL ORGULLO GAY EL 5 DE JULIO

  • Las lesbianas serán las protagonistas de la marcha del Orgullo Gay el 5 julio
  • Terra, 2008-04-07

El reconocimiento de lucha de las lesbianas y la apuesta por su visibilidad social centrarán la manifestación del Orgullo Gay organizada por los colectivos de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales de España el próximo 5 de julio en Madrid.


Así lo ha manifestado a Efe el presidente de la Federación de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), Antonio Poveda, quien ha destacado que el lema escogido, 'por la visibilidad lésbica', persigue reconocer la lucha de las mujeres lesbianas para lograr corrientes más progresistas en la sociedad.


Poveda ha recordado que con la marcha del próximo 5 de julio, apoyada por más de 300 colectivos y a la que calcula podrían acudir más de un millón de personas, se cumplirán treinta años de manifestaciones en Madrid por el orgullo gay, una marcha 'que es ya todo un referente en Europa'.


La coordinadora del Area de Políticas lésbicas de la FELG, Carmen Hernández, se felicitó de que los colectivos de gays, transexuales y bisexuales hayan apoyado de forma unánime el lema escogido ya que 'el principal problema de las lesbianas es su invisibilidad'.


'La falta de referentes públicos y los prejuicios y tabúes todavía existentes en la sociedad impiden que el lesbianismo no sea una realidad conocida', ha destacado a Efe Hernández quien ha considerado necesario cambiar el imaginario colectivo.


En su opinión, la manera de que esta visibilidad se produzca es que haya mujeres de la vida pública como ya hay hombres que se animen a declarar su homosexualidad.


'Uno de cada tres matrimonios entre homosexuales une a mujeres', ha asegurado Hernández quien ha considerado que esta proporción sería mayor si disminuyera el miedo que muchas mujeres tienen todavía a declarar su homosexualidad en el entorno familiar.


El lema pretende también que las administraciones e instituciones sociales cuenten con las lesbianas en sus programas de igualdad porque 'es como si no existieran, como si todavía siguieran en el armario'.


Además de estas reivindicaciones, en la marcha del Orgullo Gay también se instará al PP a que retire el recurso interpuesto ante el Tribunal Constitucional por la ley de matrimonios homosexuales.


'Ya hay 10.000 parejas que se han acogido a este derecho sin que se haya roto la familia como muchos pronosticaban', ha subrayado Poveda.


Respecto al recorrido de la marcha, Poveda ha explicado que todavía no está decidido, si bien ha anunciado que la federación solicitará que sea el mismo de los dos últimos años, con salida en el parque del Retiro y llegada en la Plaza del España tras recorrer las calles de Alcalá y de la Gran Vía.

> Berria: Homofobia > AUSTRIA: POLEMICA POR UN CUADRO DE LOS APOSTOLES EN UNA ORGIA HOMOSEXUAL

  • Polémica en Austria por un cuadro de los apóstoles en una orgía homosexual
  • La obra fue retirada de la exposición 'Religión, Carne y Poder', montada en el Museo de la Catedral de Viena
  • El País, 2008-04-07

Un gran hueco negro es lo primero que ve el espectador que acude a la antológica del popular artista austriaco Alfred Hrdlicka, en el Museo de la Catedral de Viena. La exposición Religión, Carne y Poder se ha visto desprovista de su obra más provocadora: La última cena de Leonardo vista por Pier Paolo Pasolini, en la que el pintor representaba a los apóstoles retozando y masturbándose sobre la mesa, y que fue retirada después de ser considerada como "blasfema" y "profana" por algunos espectadores.


Los directores del Museo de la Catedral de Viena -que depende directamente de la Iglesia Católica- han recibido una avalancha de injurias que recuerda la polémica mediática que se vivió en Dinamarca tras la publicación de las viñetas de Mahoma.


"Pensamos que Hrdlicka está autorizado a representar a la gente de una forma carnal y drástica", explica Bernhard Boheler, el director del museo, que continúa defenidendo la obra del artista. "No veo ninguna blasfemia aquí", continúa el director frente a otra de las obras de la exposición, una pintura de un soldado golpeando a Jesús en la cruz mientras le aprieta los genitales. "La gente puede pensar lo que deseé", zanja.


Y así ha sido. Los sectores más conservadores de Austria, Alemania, y Estados Unidos han rechazado esta exposición, calificándola de "profana" y "blasfema". Muchas de las críticas han ido directamente al Arzobispo de Viena, Christoph Schoenborn, de cuya diócesis depende el museo en el que se ha expuesto la antología.


El prelado no ha permanecido en silencio. Desde su oficina ha salido un comunicado en el que indica que el retiro del cuadro "no tiene nada que ver con censura", sino que "corresponde a lo que se entiende como reverencia a lo sagrado". "También es un acto de respeto hacia los creyentes que creen que ese retrato les ofendió y provocó en lo más hondo de su sensibilidad religiosa", continúa el documento.


El pintor Alfred Hrdlicka permanece, sin embargo, como un espectador de la polémica. "Si el Museo de la Catedral tiene dificultades no es mi problema. Son ellos los que tienen que lidiar con ello", asegura el octogenario desde su casa, y agrega, "para empezar, fue muy sorprendente que el museo quisiera mostrar mi obra". El escritor que describe la obra retirada como "una orgía homosexual", es un conocido ateo y comunista, que hace años afirmó que la Biblia es el libro más emocionante que había leído.


Martina Judt, la comisaria de la exposición, asegura que la intención del museo era mostrar que obras controvertidas inspiradas en imágenes religiosas pueden discutirse sin tabú. "La gente asegura que la Iglesia Católica se ha convertido en una institución más liberal. Pero este tipo de reacciones muestran que quizá no sea el caso".

> Iritzia: Josebe Egia > REVUELTO EL PATIO JUDICIAL

  • Revuelto el patio judicial
  • Gara, 2008-04-07 # Josebe Egia

Sí, el patio judicial está revuelto. Ha trascendido de tal modo a la opinión pública la desidia con que se trabaja en algunos -demasiados- juzgados, que el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) no ha tenido más remedio que intervenir. El caso concreto es la actuación judicial con Santiago del Valle. Este fue juzgado en 2002 por abusos a su hija, no se dictó Sentencia hasta 2005 y, por error, se le dejó en libertad. Probablemente este desaguisado no se habría conocido sin la circunstancia de que Santiago del Valle es el principal sospechoso de la muerte de Mari Luz Cortés, la niña asesinada en Huelva. Hoy el CGPJ decidirá cómo sancionar al juez Tirado, si con el traslado forzoso, la suspensión o la separación de la carrera judicial.


El CGPJ, ante estos hechos, ha decidido reformar su sistema de inspección, lo que, seguro, es necesario. Tan necesario como que haya un mayor control de la salud mental de las y los jueces. La propia comisión disciplinaria del CGPJ acaba de admitir una realidad conocida en la judicatura: hay jueces y juezas con graves problemas de salud mental que continúan en sus puestos de trabajo y toman decisiones sobre la vida de las y los ciudadanos. Incluso la Asociación Jueces para la Democracia viene exigiendo un mayor control de la salud mental del colectivo.


Hay profesiones que, por la trascendencia y responsabilidad social de su trabajo, exigen un mayor control sobre la salud mental de quienes las ejercen. Se da el caso de que para ser bombero, policía o piloto hay que demostrar que se está en pleno uso de las facultades mentales. Sin embargo, un juez o una jueza -que decide sobre la vida y hacienda de las y los ciudadanos- no. Tampoco se evalúa este aspecto durante sus años de ejercicio profesional. ¿Y si tiene un trastorno bipolar o esquizofrenia? ¿O es una persona con problemas de personalidad, como algunas de las que sufrimos más directamente en Euskal Herria? Pues... el nivel de indefensión de la ciudadanía es casi total.


Y digo casi, porque recientemente -tras mucho pelear y con un costo económico importante- el matrimonio formado por Vanesa de las Heras y Susana Meseguer ha conseguido que el CGPJ suspendiera en sus funciones al juez Ferrín Calamita, por retardo malicioso en la administración de justicia. Este venía impidiendo de forma ilegal la adopción por De las Heras de la hija de Meseguer. Un proceso que suele durar un mes está enquistado desde mayo de 2006 por este juez de Murcia que es capaz de dilatar sine die procesos sólo por sus convicciones religiosas y se destaca por las resoluciones contra el colectivo homosexual.


En teoría, el trabajo de una o un juez se ejercita de forma totalmente independiente, sin interferencias ideológicas, y se basa en argumentos razonados extraídos de la legalidad vigente. Algo así como si fueran seres angelicales de otro mundo. Lo malo es que conocemos la práctica que, en muchísimas ocasiones, es el reverso de esta moneda.

> Komunikatuak: FELGTB > "POR LA VISIBILIDAD LESBICA", LEMA DEL ORGULLO 2008

  • “Por la visibilidad lésbica”, lema del Orgullo 2008
  • El 5 de julio Madrid acogerá la manifestación estatal del Orgullo con un mensaje unánime a favor del empoderamiento de las lesbianas
  • FELGTB, 2008-04-07

Los XX Encuentros Estatales de organizaciones LGTB han determinado, con unanimidad, el lema de la próxima manifestación estatal del Orgullo, que se llevará a cabo en Madrid el 5 de julio próximo. “Por la visibilidad lésbica” será la cabecera de este 2008, en reconocimiento de la lucha de las mujeres lesbianas y como empuje para su necesario empoderamiento. Un gesto solidario que tiene especial relevancia en el Año de la Visibilidad Lésbica en España.


Carmen G. Hernández, coordinadora del Área de Políticas Lésbicas de la FELGTB , ha mostrado su satisfacción por el apoyo unánime mostrado por los 47 colectivos españoles de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales presentes. “Tenemos que conquistar, como mujeres lesbianas, los espacios que tanto nos ha costado conquistar como presuntas heterosexuales”, aseguró Hernández, “cualquier ayuda para empoderarnos y hacernos caminar hacia la visibilidad es una gran noticia. Y ésta es histórica. Nuestras compañeras y compañeros han mostrado unánimemente su apoyo para hacer frente a nuestra principal problemática: la invisibilidad. Pero nos toca a las lesbianas dar el paso vital para dejarla atrás. Y lo vamos a conseguir”.


Antonio Poveda, presidente de la FELGTB , ha recordado que las mujeres lesbianas han luchado desde siempre en el feminismo, dentro del movimiento LGTB, y por las corrientes más progresistas de nuestra sociedad, “y su generosidad ha de ser por fin reconocida por todos y todas”.

> Iritzia: Ruben S. Bakaikoa > STOP DE EUSKAL HERRIA AL SIONISMO, ¡NO A NOA!

  • Stop de Euskal Herria al sionismo, ¡no a Noa!
  • Gara, 2008-04-07 # Ruben S. Bakaikoa · Miembro de Askapena

La cuestión no era preguntarse si los jugadores de rugby sudáfricanos eran majos o no, sino preguntarse qué representaban. Cuando ahora pedimos boicotear a Noa, pedimos boicotear a Israel


Estos días escuchamos sin cesar el llamamiento de boicot contra China, entendido como una manera de hacer frente a la opresión que ejerce sobre el pueblo del Tíbet. Incluso hay quien ha propuesto boicotear las Olimpiadas que se preparan para Pekín. No sería una cosa tan extraña, puesto que sin ir más lejos durante la guerra fría también se boicotearon las Olimpiadas de Moscú (1980) y Los Angeles (1984).


Sin salir del ámbito deportivo no podemos dejar sin mencionar la campaña de boicot más efectiva que se haya realizado hasta el día de hoy: la que se practicó contra la política de apartheid con la que el Estado de Sudáfrica oprimía a la población negra. Incluso el deporte rey en Sudáfrica, el rugby, «sufrió» el boicot.


Por poner un ejemplo, en 1981 los Springboks, la selección de rugby de Sudáfrica, no podían salir de Sudáfrica a ninguna parte en el mundo por el boicot que imperaba en todos los países. Sólo Nueva Zelanda admitió su visita. Sin embargo, la última vez que acudieron a jugar a aquel país durante la época del apartheid tuvieron que ir en avión privado, ya que las azafatas de las compañías «públicas» les hicieron boicot. Al llegar a Nueva Zelanda las protestas no se hicieron esperar y hubo incidentes, manifestaciones y enfrentamientos con la policía en todos los partidos de la gira. Debido a la magnitud de la protesta el último partido de la gira fue suspendido.


El Gobierno de Sudáfrica ofrecía ingentes cantidades de dinero para atraer conciertos o acontecimientos deportivos a Sudáfrica, y también para que sus representantes de diferentes ámbitos salieran de Sudáfrica al mundo. El objetivo era claro: querían dar apariencia de «normalidad».


Aquella campaña de boicot buscaba el fin de la política de apartheid, aislar al Estado sudafricano y ayudar así a las personas que siendo mayoría absoluta vivían sin derecho alguno en su propio país. Y fue efectiva.


El Estado de Israel se basa en la opresión del pueblo palestino, desde que nació y hasta el día de hoy. De hecho, ese es el fundamento de la ideología sionista: «una tierra sin gente, para una gente sin tierra». El problema para el cumplimiento de este lema eran y son los y las palestinas. Y por eso Israel los tenía y los tiene que hacer desaparecer. Por eso ha causado 4 millones de refugiados, 12.000 presos políticos, el muro de la vergüenza, asesinatos masivos, arrancamiento de olivos, cortes de agua y de electricidad... El Estado sionista llevará adelante el genocidio hasta su fin, cada día de manera más terrible.


La única arma de Palestina es la resistencia y la supervivencia, que como la presa sueña con su libertad y lucha por su sueño. La lucha es desequilibrada, claro, pero ha logrado que Palestina no haya desaparecido por completo. La dignidad y perseverancia de las y los palestinos parecen infinitas.


Por otra parte, para que Israel pueda ejecutar este genocidio ante el mundo, invierte dinerales para dar sensación de normalidad en todos los ámbitos: deporte, cultura, ciencia, enseñanza... De la misma manera que lo hacía Sudáfrica, atraen a artistas, deportistas, músicos y turistas a Israel. Y, de vuelta, mediante sus representantes deportivos, culturales o musicales dan apariencia de estado y sociedad normal.


El pueblo palestino ofrece su dignidad, perseverancia y su vida para no desaparecer como pueblo y lo único que nos piden, lo único que más de 170 organizaciones y asociaciones palestinas nos piden, es boicotear al Estado de Israel: boicot político, económico, cultural, académico, deportivo...


La cuestión no era preguntarse si los jugadores de rugby sudáfricanos eran majos o no, sino preguntarse qué representaban. Cuando ahora pedimos boicotear a Noa, pedimos boicotear a Israel. Pedimos que el Ayuntamiento de Tolosa no vuelva a invitar representantes israelíes, pedimos que las y los amantes de la música no seamos cómplices, pedimos que las y los ciudadanos vascos nos movilicemos por los derechos de Palestina y en contra del Estado sionista de Israel.


Y, claro, a Noa le pedimos que luche contra el aniquilamiento del pueblo palestino y que deje de ser embajadora cultural del Estado de Israel.


Por todo ello, porque Euskal Herria debe decir stop al sionismo, decimos no al concierto de la cantante israelí Noa en el teatro Leidor de Tolosa el día 11 de este mes.

> Berria: Hiesa > EGIPTO: ONG DE TODO EL MUNDO DENUNCIAN LA PERSECUCION A ENFERMOS DE VIH-SIDA

  • ONG de todo el mundo denuncian persecución a enfermos de VIH-Sida en Egipto
  • Terra, 2008-04-07

Un total de 117 ONG procedentes de 41 países, entre ellas Amnistía Internacional y Human Rights Watch, han unido sus voces para condenar la persecución de las autoridades egipcias contra los portadores del VIH y enfermos de sida.


Los grupos han enviado una carta al Ministerio de Sanidad y al Sindicato de Médicos egipcio en la que aseguran que los doctores que interrogan a los detenidos supuestamente portadores del virus violan la ética de su profesión.


'Los médicos deben poner al paciente en primer lugar, y no unirse a una caza de brujas inducida por el prejuicio', dijo Joe Amon, director del programa de VIH-Sida en Human Rights Watch (HRW), en un comunicado difundido hoy por esta organización.


'Más de cien organizaciones recuerdan ahora a los doctores egipcios su juramento de respetar la privacidad, la autonomía y el consentimiento de sus pacientes. Esta es una de las tradiciones más antiguas de la responsabilidad médica, así como una obligación de los derechos humanos', añadió Amon.


Los grupos que han suscrito la carta proceden de más de 41 países, entre ellos Argentina, Brasil, Colombia, Estados Unidos, México y España.


La policía cairota ha detenido a 12 hombres desde octubre de 2007 por ser supuestamente seropositivos.


Los detenidos han sido acusados de 'práctica habitual del libertinaje', un cargo que en Egipto incluye las relaciones sexuales consentidas entre hombres.


Según el comunicado, una ONG egipcia halló un documento del Ministerio de Sanidad titulado 'Cuestionario para Pacientes con VIH-Sida' en el caso de uno de los detenidos.


En el formulario, los arrestados debían responder 'sí' o 'no' a preguntas como si habían tenido relaciones con personas del mismo sexo o con más de una persona.


La acusación luego presentó los cuestionarios que reconocían haber tenido relaciones con personas del mismo sexo como prueba de su culpabilidad.


El miércoles, 9 de abril, se espera el veredicto de un tribunal egipcio contra cinco jóvenes acusados de practicar la homosexualidad -'práctica del libertinaje de forma habitual'-, cuatro de ellos enfermos de sida.

> Iritzia: Eulogio López > DOBLE MORAL EN ABENOJAR

  • Doble moral en Abenójar
  • Hispanidad, 208-04-07 # Eulogio López

Yo no sé donde vamos a parar. Miren ustedes lo que ha ocurrido en el pueblo de Abenójar, provincia de Ciudad Real. Una pobre mujer de 52 años de edad, de nombre María Rey, decide contraer matrimonio con Dulce, que no es un señor, sino otra señora, con la quien llevaba cohabitado desde hace 15 años. Y sólo por eso, por elevar su amor a la categoría de matrimonio, el reaccionario del cura le echa de la Cofradía del la Virgen de la Encarnación.


Naturalmente, María Rey, que se confiesa muy devota de la Virgen, ha aplicado un bálsamo de caridad cristiana ante la prepotencia eclesial, y les ha recordado que la “Iglesia está para unir, no para separar”. Muy cierto, doña María. Precisamente con el mejor ánimo de unidad, buena parte del pueblo -sin ir más lejos, todo aquél que quiso salir en el telediario de RTVE, uno de los que dispone el aparto zapateril-, ha lanzado un campaña de alta profundidad teológica, afirmando que es muy devota de la Virgen de la Encarnación, cofrade veterana y que no percibe contradicción alguna entre su tortillerismo y su pía actividad.


Naturalmente la culpa la tiene el Obispado, que es de lo más cavernícola. Ya lo decía Astérix, “esto de que los dioses se comporten como si fueran amos tiene que acabarse”. Es sabido que una cofradía es una institución eclesial dedicada a la evangelización, la penitencia y la caridad. Así que cuando doña María evangelizaba o era evangelizada sobre el matrimonio, ¿qué decía? ¿Qué escuchaba? Particularmente, estoy muy interesado en ello.


Uno de sus convecinos opinaba que “eso”, o sea lo del lesbianismo, está a “la vuelta de la esquina” o sea, que “hay que respetarlo”. Meridiano: es lo mismo que ocurre, por ejemplo, con el robo, la extorsión, el chantaje, la violación y el homicidio. Están ahí, a la vuelta de la esquina.


Toda la historia de la civilización y toda la historia de la democracia se cimenta en el pluralismo externo y condena el pluralismo interno, es decir, condena la incoherencia. Y toda la locura contemporánea consiste en ese llamado pluralismo interno, que no es más que inconsistencia moral y locura intelectual, es decir, inmoralidad y demencia.


Traducido: doña María es libre para apuntarse a una cofradía católica, e incluso para marcharse de la misma cuando le venga en gana y apuntarse al Comité Anticlerical de Abenójar, o al Club Rotario de Ciudad Real. Eso sí, cuando se apunte al Club Rotario (por el momento, no creo que hasta Comité anticlerical en Abenójar) deberá respetar la reglas de dicha institución. Si pretende cambiarlas, los directores le dirán amablemente, que se dedique, por ejemplo, a las cofradías religiosas, o a la asociación de costureras de Abenójar.


Por lo general, la gente es consecuente de que el pluralismo interno es una ‘grossen chorradem’, y que no puede pedir a Raúl que, de vez en cuando, para variar, para ser pluralista, se meta un gol en propia puerta y beneficie al Barça. No, es muy consciente de que todos sus goles, el 100 por 100, deben colaborar a la mayor gloria del club que le paga. Sin embargo, cuando se trata de la Iglesia Católica, miren ustedes por dónde, entonces sí: pluralismo interno.


Digo que si lo que se pretende es ser bollera, con gaymonio incluido, y al tiempo ser miembro de una cofradía católica, entonces -¡Dios me perdone!- doña María deberá ser acusada de doble moral. Y eso es algo muy feo. A día de hoy, mucho más grave que el lesbianismo. A fin de cuentas, el tortillerismo te lo encuentras a la vuelta de la esquina y, por tanto, es muy respetable.

> Iritzia: Ana Isabel Espinosa > COFRADES, CON FALDAS Y A LO LOCO

  • Cofrades, con faldas y a lo loco
  • Extremadura al Día, 2008-04-07 # Ana Isabel Espinosa

Eso es lo que debió de pensar el obispado de Cuidad Real cuando decretó la expulsión de una mujer cofrade de la Hermandad de la Virgen de la Encarnación, por conducta "manifiestamente escandalosa", que traducido a nuestro lenguaje más usual, no es otra cosa que decir que la expulsaron por reconocer públicamente que era lesbiana.


¿Y por qué digo que es por reconocer públicamente que era lesbiana?, pues muy fácil, porque MAR, que son las iniciales de la señora cofrade, lo único que ha hecho de diferente con el año anterior es casarse con otra mujer, con la que llevaba la friolera de quince años compartiendo vida y aficiones,¡quince años!,que son muchos años, demasiados, como para que una pequeña comunidad como es Cuidad Real estuviera ciega y sorda, a lo que ocurría entre esas dos mujeres.


Por eso me escandaliza, y lo digo así de claro, esta expulsión, no porque no sepa la forma de pensar de la iglesia católica, respecto a ésta y otras muchas cuestiones, sino porque sabiéndolo, que son muchas cosas, pero de tontos ni un pelo, pero demostrando que no lo sabían, dejó amparada a esta mujer en la creencia de que ellos implícitamente aceptaban su conducta, pero que al sacarlo a la luz pública la rechazaban.


Por lo tanto, si no les he entendido mal lo que rechazan no es la homosexualidad y convivencia de las dos cofrades, sino su "pertinaz insensatez" en dejarlo claro a la vista de todos, llevando a una "desvergüenza extrema", la manifestación pública de la legalidad de su unión.


Y es que yo no entiendo nada, que ya les he dicho muchas veces que soy un poco espesa, y según que días, más, porque yo tengo una cosa muy clara, la iglesia está en contra de las uniones homosexuales, de los divorcios, de las aconfesionalidades y de muchas otras cosas, y si lo sé yo que "no gasto", más ellos que están metidos hasta las cejas, entonces... ¿cómo una pareja homosexual piensa , que , por mucho que rabie o proteste , alguien que le está diciendo en su cara que no son más que enfermos o tarados, les va a dar la bendición a su unión no sólo legítima sino justa y normal?


Porque la señora MAR no tiene nada de enferma ,ni de conducta desviada, ni de diferente o anómala, para que la expulsen de una Hermandad en la que es socia o cofrade, desde que nació, por tradiciones familiares, tan arraigadas a su vida, como su propia piel.


No la expulsan porque se haya comportado mal con los otros cofrades, de los que algunos , al conocer la decisión del obispado ya se han dado de baja, ni por conducta delictiva ,ni ofensiva, sino por una conducta "manifiestamente escandalosa", haciendo renacer aquellos términos peyorativos, lastrantes y vejatorios, de la ley de peligrosidad social, lo mas aberrante que había en nuestra anterior legislación franquista, donde a las personas se les achacaba delitos por ostentar su condición sexual, internándolos en cárceles o psiquiátricos, que para colmo de males, eran no se sabía cual peor, para librarlos de su "conducta escandalosa", que podría prosperar en la sociedad, contaminándola.


Creía yo momificados y enterrados bajo lápidas de mármol, los verdugos que sojuzgaron y mataron ilusiones y proyectos de vida, creía yo que los que no dejan, los que con su mirada avergüenzan al que no tiene nada que avergonzarse, se habían extinguido como el cólera o la lepra, pero miren ustedes que no, que la fe, las creencias o los valores o ser una magnífica persona, no cuenta, y sí lo que haces en tu vida, lo que eres o a quien quieres, queriéndolo tanto y respetándolo aún más ,que te ves con fuerzas para retar a la misma iglesia, diciéndole en su cara estirada, ¡quiero a esta mujer y me he casado con ella! y ¡sigo siendo cofrade y sigo queriendo a mi Virgen, que seguro que como madre y sufridora que fue, me entiende mejor, que los que me juzgan y me condenan!.

2008/04/06

> Berria: Lesbofobia > CASTILLA-LA MANCHA: LA DIOCESIS DE CIUDAD REAL ELUDE PRONUNCIARSE SOBRE LA EXPULSION DE UNA LESBIANA DE UNA COFRADIA

  • La Diócesis de Ciudad Real elude pronunciarse sobre la expulsión de una lesbiana de la cofradía de Abenójar
  • Terra, 2008-04-06

El Obispado de Ciudad Real eludió hoy pronunciarse sobre la polémica suscitada tras la expulsión de María Rey, una vecina de 54 años de Abenójar, de la Cofradía de la Virgen de la Encarnación después de que en febrero de 2007 contrajera matrimonio civil con la mujer con la que convivía hace más de quince años.


El párroco de Abenójar, que actualmente preside la comisión gestora de la Hermandad, después de que dimitiera la Junta Directiva por otros motivos, Federico Serrano, expresó a los medios de comunicación, tras celebrar la misa en honor de la Virgen de la Encarnación, su voluntad de no hacer ninguna declaración sobre la citada expulsión ya que señaló que prefiere guardarse su opinión en 'mi corazón'.


Asimismo, el vicario general de la Diócesis de Ciudad Real, Miguel Esparza, que concelebró la eucaristía y que es quien firmó el escrito de expulsión de María Rey remitido en agosto de 2007, también prefirió no hacer ningún comentario al respecto, lo mismo que ocurre desde el Obispado de Ciudad Real, donde el Delegado Diocesano de Medios de Comunicación Social, Miguel Ángel Jiménez, indicó a Europa Press que no se va a hacer ningún tipo de declaración.


Por su parte, María Rey y su compañera sentimental, Dulce Fernández, expresaron su agradecimiento por las muestras de apoyo recibidas por parte de todos sus vecinos. Y es que hoy la celebración de la romería de la Virgen de la Encarnación se ha vestido de verde gracias a los más de 200 romeros que hoy han querido enfundarse una de las camisetas en las que se puede leer 'Encarnación sin discriminación'.


Asimismo, muchos de los vecinos congregados en la romería lamentaron que María Rey, que se considera cristiana y pertenecía a la cofradía desde su nacimiento por tradición familiar, tenga que pasar esta situación cuando 'no ha hecho nada malo', por lo que lamentaron 'la hipocresía existente, ya que María vivía con su pareja desde hacía quince años y todo el mundo lo sabía'.


'No hay que discriminar a nadie', señaló uno de los vecinos asistentes a la romería, a lo que Dulce Fernández añadió que quizá se debería recordar que 'Jesús dijo que el amor está por delante de todo'.

> Berria: Lesbofobia > CASTILLA-LA MANCHA: LA LESBIANA EXPULSADA DE SU HERMANDAD DICE QUE NO LA SEPARARAN DE SU VIRGEN

Federico Serrano, párroco de Abenójar

  • La lesbiana expulsada de su hermandad dice que no la separarán de su pueblo ni de su Virgen
  • Terra, 2008-04-06

María Rey Santos, la lesbiana de 54 años expulsada de la Hermandad de la Virgen de la Encarnación de Abenójar (Ciudad Real) por considerar el Obispado que su conducta ha sido 'manifiestamente escandalosa', ha dicho hoy que esta decisión 'no me va a separar ni de mi pueblo, ni de mi Virgen'.


María Rey Santos, que hoy ha recibido el apoyo mayoritario de los vecinos de este municipio ciudadrealeño durante la celebración de la romería en honor de la patrona de Abenójar, la Virgen de la Encarnación, ha pedido hoy a la Iglesia que cambie 'de una vez, si quiere unir en vez de separar a los cristianos'.


Esta mujer ha explicado a Efe que es necesario un cambio 'maduro en la Iglesia del siglo XXI' que no permita que existan exclusiones por motivos como los que a ella le han obligado a dejar su hermandad religiosa.


Numerosos vecinos de Abenójar, municipio de algo más de 1.600 habitantes localizado al sureste de la provincia de Ciudad Real, han mostrado su apoyo a María con camisetas alusivas a la situación que vive, en las que se podía leer el lema 'Encarnación sin discriminación'.


La romería, que ha transcurrido sin incidentes, estuvo marcada por la decisión adoptada por el Obispado de Ciudad Real, a instancias del párroco de Abenójar, Federico Serrano, de expulsar a esta mujer de la hermandad de la patrona del municipio después de que se casar con otra mujer con la que convivía hacía más de quince años, algo que las autoridades religiosas tildan de conducta 'escandalosa'.


El párroco de este municipio, acompañado de Álvaro González, cura del municipio cercano de Navacerrada, y del vicario general de la Diócesis de Ciudad Real, Miguel Esparza, quien precisamente firmó el escrito de expulsión de María, fueron los encargados de oficiar la misa en honor de la Virgen de la Encarnación.


En la homilía no se hizo ninguna referencia directa a lo ocurrido con María Rey y tan sólo el párroco, en unas breves palabras, hizo un llamamiento a que este día de romería fuera 'un día de convivencia, que muestre nuestra unión con Dios y manifieste bien claro lo que somos'.


Tras la celebración religiosa, el párroco ha manifestado a los periodistas que no quería decir nada sobre la expulsión de María Rey de la hermandad y ha añadido que lo que piensa prefiere guardarlo para él, 'en mi corazón'.


El vicario general de la Diócesis de Ciudad Real, Miguel Esparza, mantuvo una actitud similar a la del sacerdote y eludió realizar cualquier tipo de comentario.


María Rey expresó su emoción por el apoyo que sus vecinos de Abenójar le han expresado a lo largo de toda la jornada festiva.


Su pareja, Dulce Fernández, ha lamentado lo que le está pasando a María y ha insistido en que el papel de la Iglesia debe ser el de 'unir y no separar'.


Algunas amigas de María, como Marta Espada y Juana González, que vestían camisetas de apoyo, ha manifestado que se sienten 'fastidiadas' por la situación que le ha tocado vivir a su amiga.


Marta Espada ha recordado la admiración que María Rey siempre ha tenido por la Virgen de la Encarnación, 'de la que es gran devota', y ha lamentado que por 'motivos ya superados' le hayan obligado a abandonar la hermandad de la que llegó a ser vicesecretaria.


Juana González, por su parte, ha dicho que con esta decisión la Iglesia lo que ha pretendido es 'señalar con el dedo a María' y ha lamentado que sus responsables no vayan a ser capaces de dar marcha atrás, al tiempo que ha señalado que la jerarquía eclesiástica debería 'procurar buscar más adeptos que enemigos'.


Por último, Benita Rey, quien fuera presidenta de la Hermandad de la Virgen de la Encarnación hasta que dimitió tras la decisión del Obispado de Ciudad Real, ha manifestado que las cofradías 'no tienen que servir ni para discriminar ni para juzgar a las personas, sino para acercar a la gente a la Iglesia'.


Benita ha explicado que este convencimiento le llevó a presentar la dimisión antes de tener que expulsar a María Rey de la hermandad.

> Komunikatuak: XX Encuentros Estatales LGTB > "POR LA VISIBILIDAD LESBICA" ES EL LEMA DEL ORGULLO 2008 EN MADRID

  • “Por la visibilidad lésbica” es el lema del orgullo LGTB 2008 el 5 de julio en Madrid
  • XX Encuentros Estatales GLTB, 2008-04-06

Con la participación de 146 representantes de entidades lgtb de todo el estado español se ha celebrado durante este fin de semana los XX Encuentros Estatales Lgtb en el Hotel Don Pablo de la Playa de Gandia siendo la entidad anfitriona CLGS y en el que se han tratado diferentes asuntos.


Este año los actos del orgullo lgtb giran en torno a la visibilidad lésbica, por lo que se ha decidido que el lema de la manifestación sea “Por la visibilidad lésbica” haciendo hincapié en el avance de los derechos de las mujeres lesbianas y bisexuales.


Entre otros temas, se ha debatido también tener en cuenta las necesidades de las personas transgéneros dentro del movimiento transexual respetando la diversidad.


Además, se ha aprobado solicitar al gobierno español garantice la independencia del poder legislativo y judicial de la iglesia católica o cualquier otro tipo de confesión religiosa y que denuncie el concordato con el Estado Vaticano. Así como una educacion no sexiste, que rechace cualquier tipo de situaciones de homofobia, transfobia y bifobia, especialmente en los centros subvencionados.


Se ha apoyado la organización de los juegos lgtb “Eurogames 2008” que se celebrarán en Barcelona del 24 al 27 de julio.


Por último, se ha acordado que el Orgullo Lgtb del 2009 el 4 de julio y que los XXI Encuentros Estatales Lgtb estarán organizados por el colectivo Magenta de Aragón.

> Berria: Bestelakoak > ESTADOS UNIDOS: LA POLICIA DE TEJAS LIBERA A 137 NIÑAS DE SU SECTA POLIGAMICA POR SUPUESTOS ABUSOS

  • La policía de Tejas libera a 137 niñas de una secta poligámica por presuntos abusos
  • En el rancho han sido rescatadas también 46 mujeres
  • El País, 2008-04-06

Las autoridades del estado de Tejas han rescatado este sábado a 137 niñas y 46 mujeres de una hacienda perteneciente a la secta polígama liderada por Warren Jeffs como parte de una investigación sobre abuso de menores. De entre los menores, 18 de las niñas, cuyas edades oscilan entre los seis meses y 17 años, están en custodia de las autoridades. El resto están siendo ubicadas en casas de adopción. Jeffs, líder de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días, fue enviado a prisión por diez años el pasado noviembre, acusado de ser cómplice de violación.


El líder de la secta fue condenado después de forzar a una adolescente de 14 años a casarse con su primo. El autoproclamado profeta está a la espera de otro juicio en Arizona, donde tiene cuatro acusaciones de incesto y conducta sexual con una menor a raíz de dos matrimonios arreglados.


Supuestos abusos
Funcionarios del Servicio de Protección al Menor de Tejas entraron en la extensa hacienda en el condado de Eldorado, unos 260 kilómetros al noroeste de San Antonio. Tras su entrada en el rancho, la policía rescató a unas 52 niñas, posteriormente, el número de menores evacuados ascendió a 137. Muchas de las niñas quedaron bajo custodia judicial del Estado, ante la constancia que habían sufrido abusos o estaban bajo el riesgo de sufrirlo de manera inmediata. Las restantes fueron alojadas en casas de acogida. "Estamos lidiando con jovencitas que no están acostumbradas al mundo exterior, de manera que estamos tratando de ser sensibles con sus necesidades", dijo Marleigh Meisner. Meisner informó además de que la investigación se inició después de que el Servicio de Protección al Menor recibiese una llamada de alguien que aseguraba que una adolescente de 16 años había sufrido abusos físicos.


Un diario local dice que la orden de allanamiento buscaba datos sobre una joven de 16 años que presuntamente había dado a luz y cualquier registro con respecto al matrimonio de ésta con un hombre de 50 años. Los agentes dicen no haber dado con la joven todavía. Tampoco se han hecho arrestos, aunque los funcionarios estatales dicen que los habitantes de la hacienda están colaborando con la búsqueda. Se cree que unas 150 personas viven en la hacienda, de 17.000 acres, que contiene un recinto central rodeado por un muro de 25 metros de altura. Por el momento, prosigue el rastreo de las instalaciones del rancho.


La secta, de 10.000 miembros, se escindió de la principal iglesia mormona hace más de un siglo. Sus miembros creen que un hombre debe tener por lo menos tres esposas a fin de ascender al cielo. Por su parte, a las mujeres se les enseña que el camino al cielo depende de la sumisión hacia el marido. La poligamia es ilegal en Estados Unidos, pero las autoridades supuestamente no quieren un enfrentamiento con la secta por temor a que degenere en una tragedia similar a la ocurrida en 1993 con la secta davidiana en Waco, Tejas, donde murieron 80 personas.

> Berria: Abortua > EXCUSAS PARA PERSEGUIR EL ABORTO

  • Excusas para perseguir el aborto
  • La Guardia Civil se basa en dos falsedades para montar el caso de la clínica Isadora
  • El País, 2008-04-06 # M.C. Belaza / O. Güell · Madrid

El caso Isadora. Una clínica de abortos investigada judicialmente a instancias del Servicio de Protección de la Naturaleza de la Guardia Civil (Seprona). Una veintena de mujeres, entre ellas una adolescente rumana de 14 años, llamadas a declarar, algunas citadas en sus casas, con su familia delante. Todo ello sustentado en dos falsedades: la existencia de fetos en muy avanzado estado de gestación en los contenedores de residuos de la clínica y la utilización de un fármaco peligroso y prohibido.


Para abrir el caso, el Seprona desobedeció a un primer juez que lo desestimó y ocultó información a otros dos para lograr, "sin el más mínimo indicio fundado" (en palabras del primer magistrado), la apertura de una causa judicial contra la clínica. Se ha imputado a tres médicos, que se han negado a declarar hasta que se concreten los hechos y delitos que supuestamente pueden haber cometido.


Las dos falsedades han sido desmontadas. Primero, la que se refiere al tiempo de gestación cuando se practicaron los abortos. Ninguno de los fetos hallados tenía más de 22 semanas. El Seprona había encontrado restos de nueve, cuatro de ellos conservados en botes de formol. Sobre los cinco primeros no hay duda: todos tienen menos de 22 semanas según se indica en un informe firmado el 13 de marzo de 2007 por el Anatómico Forense. En un segundo informe se estudian los fetos conservados en formol. El estudio indica la dificultad para determinar con fiabilidad la edad gestacional, pero asegura que la "longitud del fémur" es la mejor forma para estimar la edad fetal durante el segundo y el tercer trimestre de embarazo. Según este criterio, como remarca el Anatómico Forense, los cuatro fetos estarían dentro de las 22 semanas. Según otro criterio menos fiable, dos de ellos podrían tener unos pocos días más. Es decir, en ningún caso existieron abortos de siete u ocho meses de embarazo.


En cuanto al Cytotec, el supuesto fármaco prohibido, un informe, también del Anatómico Forense, de 8 de junio de 2007, asegura que "en ninguna de las muestras" fetales se ha detectado "misoprostol (Cytotec)". Este fármaco se vende en España para tratar la úlcera péptica, pero "su principio activo es muy adecuado" para la preparación de una mujer ante un aborto, indican fuentes de Sanidad, porque está "avalado por estudios científicos".


De hecho, el ministerio recibe cada año unas 5.000 peticiones de médicos para utilizarlo en interrupciones del embarazo y hay incluso una petición de un laboratorio en la Agencia Europea del Medicamento para que se apruebe este uso, ya que es un buen dilatador del útero, informa Emilio de Benito. Un estudio del Instituto Anatómico Forense también indica que el Cytotec "se emplea con frecuencia como abortivo".


Otra de las sospechas que lanza la Guardia Civil recae sobre una psiquiatra de la clínica. En varios documentos se insinúa que la mujer carecía de titulación. Cuando finalmente se pide información al Ministerio de Educación, el juez verifica que la doctora es licenciada en Medicina y Cirugía por la Universidad de Salamanca (1968) y especialista en psiquiatría por la Universidad Autónoma de Barcelona (1985). La Guardia Civil pidió también al juez poder pinchar el teléfono de la psiquiatra, alegando que probablemente estaba recibiendo información telefónica para destruir pruebas. Tras cuatro semanas de escuchas (entre diciembre de 2007 y enero de 2008), concluyeron que no había habido "conversaciones que puedan poner de manifiesto que se están tratando de ocultar pruebas e indicios".


El caso comenzó el 16 de febrero de 2007, cuando algunos agentes del Seprona se personaron en Isadora para una supuesta inspección de la gestión de los residuos. Mandaron inmovilizar los contenedores con los residuos que iban a ser trasladados a la empresa encargada de su gestión y horas después acudieron al juez de guardia de Madrid alegando que en el centro había restos de fetos -algo evidente, dado a qué se dedica la clínica-, y que querían abrir los bidones. El juez fue claro: no dio su autorización, afirmó que no había "el más mínimo indicio" de delito, y conminó a la Guardia Civil a dejar de elucubrar sobre abortos ilegales.


Pero los agentes no cejaron en su empeño, a pesar de que en su inspección -motivada, entre otras cosas, por una denuncia de la plataforma antiabortista La Vida Importa- no habían visto nada en concreto. Comunicaron a la Comunidad de Madrid que los contenedores debían retirarse por riesgo sanitario -peligro creado al inmovilizarlos y sacarlos de la cadena de frío-. Finalmente se abrieron sin autorización judicial.


Después, los agentes del Seprona volvieron a los juzgados de Plaza de Castilla señalando que había fetos muy grandes y que se había encontrado un blíster de un medicamento prohibido en los abortos. Esta vez los agentes, ocultando que un primer juzgado les había denegado el permiso para seguir adelante, lograron que otro magistrado abriera el caso.


La investigación lleva más de un año en marcha. El proceso recibió un impulso importante a finales del año pasado, cuando saltó a los medios el caso de las clínicas de abortos del doctor Morín en Barcelona, que nada tiene que ver con éste. Desde hace meses, asociaciones de mujeres y clínicas de abortos piden una reforma de la ambigua ley de despenalización del aborto para que médicos y mujeres no queden desprotegidos ante cualquiera que desee iniciar una campaña.

> In memorian: Angeles Espinosa > MARYAM FIROUZ, LA "PRINCESA ROJA" DE IRAN


  • Maryam Firouz, la 'princesa roja' de Irán
  • Fue precursora del movimiento feminista en el siglo XX
  • El País, 2008-04-06 # Angeles Espinosa

Con la muerte de Maryam Firouz, el pasado 23 de marzo en Teherán a los 94 años, ha desaparecido la última de las supervivientes del movimiento feminista iraní de la primera mitad del siglo XX. Esta precursora nació princesa Maryam Farman Farmayan en 1914, pero sus convicciones comunistas la llevaron a sustituir los apellidos familiares, que consideraba excesivamente aristocráticos, por el nombre de su abuelo.


Sus padres, el príncipe Abdolhosein Mirza Farman Farmayan y la princesa Batul, le dieron una educación esmerada, pero convencional. Sólo el nombre de la escuela francesa de Teherán donde estudió, Juana de Arco, tiene alguna relación con la que sería su trayectoria vital como activista de los derechos de la mujer.


Un primer matrimonio concertado a los 16 años fracasó a la vez que Maryam evolucionaba intelectualmente hacia el marxismo. Quedaron dos hijas, Afsar, fallecida con anterioridad, y Afsaheh, que la ha acompañado hasta su muerte. Poco después de su divorcio, se afilió al Tudeh, el partido comunista de Irán, fundado en 1941. De ahí que la prensa de la época la denominara la princesa roja, para consternación de su familia. Fue una pionera, ya que el Tudeh prohibió inicialmente la militancia de mujeres.


Fue en las reuniones del partido donde conoció al que iba a ser su segundo marido, el arquitecto Nureddin Kianuri, otro radical de la alta burguesía que daba clases en la Universidad de Teherán y que pronto llegaría a ser miembro del comité central. Maryam se concentró en la situación de las mujeres y fundó el ala femenina del grupo. Su casa se convirtió por entonces en un centro de reuniones políticas y literarias. Hasta allí acudían los intelectuales de izquierdas iraníes.


Tanto ella como su marido participaron activamente en las revueltas de 1953, que obligaron a huir al sah por su oposición a nacionalizar el petróleo. Tras el golpe de Estado contra el primer ministro Mosadegh, que impulsaron Washington y Londres en agosto de ese año, el matrimonio se vio obligado a pasar a la clandestinidad y finalmente a exiliarse en Europa del Este.


Maryam aprovechó para obtener un doctorado en lengua y literatura francesas, y trabajó como profesora de francés en Berlín Oriental y Leipzig. No obstante, prosiguió sus actividades políticas trabajando con las mujeres iraníes en el exilio. Eso le valió un par de juicios en rebeldía, el segundo de los cuales la condenó a trabajos forzados de por vida a principios de los años sesenta.


Sólo tras la revolución islámica de 1979, Maryam y su marido (para entonces secretario general del Tudeh) se atrevieron a regresar a Irán. Los comunistas fueron uno de los numerosos grupos que apoyaron el derrocamiento del sah. Así que en un primer momento tras la llegada al poder del ayatolá Jomeini pudieron trabajar con libertad y Maryam dirigió la Organización Democrática de Mujeres de Irán.


El espejismo duró poco tiempo. En febrero de 1983, ambos fueron detenidos y encarcelados. Dos meses más tarde, el partido era ilegalizado y la mayoría de sus militantes, ejecutados. Sólo la enfermedad de Maryam, en cuyos 70 años hizo mella la prisión incomunicada, llevó a las autoridades a conmutar su encarcelamiento por el arresto domiciliario. Un año después permitieron que se le uniera su marido con la condición de que nunca hablaría a la prensa. Aun así, escribió una carta abierta a Jomeini en la que relató el maltrato y torturas que ambos sufrieron mientras estuvieron detenidos.


Su muerte, en 1990, fue un duro golpe para Maryam, quien a pesar de su edad siempre mantuvo su interés por la política. De hecho, ha respaldado los recientes esfuerzos de las jóvenes feministas iraníes para unir a religiosas y laicas en un frente común por la igualdad.

> Berria: Lesbofobia > APOYOS A LA LESBIANA EXPULSADA: "LA IGLESIA DEBERIA OCUPARSE DE OTRAS COSAS"

María Rey y su mujer, Dulce Fernández, en la romería

  • "La Iglesia debería ocuparse de otras cosas"
  • El caso de María, en boca de todos, no empañó sin embargo un día de fiesta para todo el pueblo de Abenójar
  • Público, 2008-04-06 # Patricia Rafael · Abenójar, Ciudad Real

María Rey y su mujer Dulce Fernández apenas podían ayer dar dos pasos sin que algún vecino de Abenójar (Ciudad Real) las parara: "Estamos con vosotras, lo que te han hecho no es justo". La decisión del Obispado de expulsar a María de la Hermandad de la Virgen de la Encarnación por estar casada con una mujer no empañó sin embargo el día de fiesta de esta pequeña localidad.


"La romería es como todos los años y así espero que sea, porque no quiero que esto degenere en un conflicto dentro del pueblo", explicaba María. Pero a pesar de los deseos de la mujer, la romería no era como todos los años. Las camisetas verdes de apoyo se veían por todas partes sin diferencia de edad: niños, jóvenes, hombres mujeres y mayores.


Todos tenían sus propia opinión de lo que había ocurrido. "El cura se ha dejado influenciar por una serie de beatos y ha sido el que ha tomado una decisión que se podía haber evitado", contaba uno de los vecinos. María y Dulce conviven juntas desde hace más de 15 años y por eso a muchos les sorprendió la orden del obispado.


Algunos lo achacaban a que el párroco, Federico Serrano lleva poco tiempo en el pueblo, tan sólo cinco años. Otros aseguraban que el cura no da puntada sin hilo: "En uno de sus escritos aseguró que Dios creó al hombre y a la mujer, no hay géneros intermedios".


Se rumoreaba entre los vecinos que ante la polémica surgida el mismo obispo de Ciudad Real oficiaría la misa de la romería. Finalmente no fue así. Pero, por primera vez desde que se recuerda, acudió el vicario general de la diócesis, Miguel Esparza, el mismo que firmó el escrito de expulsión.


Muchos temen, a pesar del apoyo generalizado a María, que en el pueblo se cree una división. Y de hecho en la romería se oían voces discrepantes: "nosotros somos fieles a la iglesia, que tiene unas normas y hay que cumplirlas", comentaban unos lugareños que prefirieron no dar su nombre.


Al finalizar la misa, buena parte de ella cantada por miembros de la hermandad, se formaban los corrillos. "La iglesia debería ocuparse de los verdaderos problemas", decían unos. Felisa Fernández, miembro de la hermandad desde hace años lo tenía claro "Si a todos nos tuvieran que hacer un examen para entrar en la hermandad pocos los pasarían".