2008/04/10

> Berria: Lesbofobia > PERU: UNA PROFESORA LESBIANA DENUNCIA INTENTO DE DISCRIMINACION EN SU UNIVERSIDAD


  • Profesora lesbiana denuncia intento de discriminación en universidad
  • RPP Noticias, 2008-04-10

La profesora universitaria y periodista Esther Vargas denunció un intento discriminación debido a su orientación sexual por parte de la Universidad San Martín de Porres, donde labora como docente en la carrera de Periodismo.


Luego de publicar una columna de opinión titulada "Disculpen, soy lesbiana", Vargas reiteró su denuncia en los estudios de RPP, donde contó que el detonante fue una entrevista concedida para el blog de un ex alumno suyo, donde habla de su orientación sexual. La comunicadora comentó que nunca había ocultado ser lesbiana, pues era algo conocido en el medio periodístico e incluso en la columna sobre sexo que mantiene en el diario donde es editora.


"Marina Cho, jefa del Departamento Académico, y Silvia Quintero, responsable de periodismo escrito me llamaron el martes para decirme que alumnos y padres se habían quejado por mi opción sexual", denunció Vargas al programa La Rotativa del Aire de RPP, edición del mediodía..


Vargas afirmó que ambas le dijeron que había un temor al escándalo, pues temían que los padres de familia protestaran. Agregó que le pidieron que renuncie "o deje de enseñar para hacer manuales de periodismo".


La periodista señaló que al día siguiente de esta reunión, Quintero llamó a la columnista para rectificarse verbalmente y decirle que "todo fue un error" y que "ni recordaban lo que le habían dicho el día anterior".


"Yo esperaba que ayer pudiéramos resolver esto con un documento que diga que la universidad no puede discriminar a nadie por su opción sexual. El simple intento de discriminación es condenable", dijo Vargas.


La profesora Esther Vargas enseña en Facultad de Periodismo de la Universidad San Martín de Porres desde comienzos del año 2007 y asegura que hasta ahora jamás le habían preguntado sobre su opción sexual.


"Yo no he hecho ni apología ni he hablado de mi sexualidad dentro de la clase porque no enseño eso. Posiblemente he inquietado a los padres con mi columna. La sociedad peruana es más homofóbica de lo que parece, he sido discriminada por simplemente expresar abiertamente mi opción sexual", dijo Vargas.


Por su parte, la citada casa de estudios no se ha pronunciado aún al respecto.

> Berria: Lesbofobia > CASTILLA-LA MANCHA: LA LESBIANA ECHADA DE SU HERMANDAD DENUNCIA AL OBISPO DE CIUDAD REAL


  • La lesbiana echada de su hermandad denuncia al obispo de Ciudad Real
  • El prelado Antonio Algora podría enfrentarse a una pena de prisión de seis meses a tres años o una sanción económica
  • El Correo, 2008-04-10 # J.V. Muñoz-Lacuna

María de los Ángeles Rey, la vecina de Abenójar (Ciudad Real) de 54 años que fue expulsada de la Hermandad de la Virgen de la Encarnación de esa localidad por ser lesbiana, ha denunciado al obispo de Ciudad Real, Antonio Algora, ante el juzgado de lo Penal por un presunto delito de coacciones. Según la denuncia, fue el Obispado el que ordenó a la junta directiva de esta hermandad su expulsión por conducta «manifiestamente escandalosa», después de que en febrero de 2007 se casase con la mujer con la que convive desde hace 15 años y de que más tarde accediera a la vicesecretaría de la cofradía.


«Lo que ha hecho el obispo ha sido impedir a Ángeles lo que la ley no le prohíbe y, en consecuencia, estaríamos ante una conducta delictiva», declaró ayer su abogado, José Luis López de Sancho, para quien «ha habido supuestos asimilables a éste en los últimos meses en Canarias y Granada que han acabado con sentencias condenatorias». «No queremos el mal para nadie, sino que queden protegidos y reconocidos los derechos constitucionales de Ángeles», añadió el letrado, quien subrayó que «no existe fundamento para esa orden de expulsión porque lo único que ha hecho ella ha sido ejercitar un derecho que le reconocen las leyes, como es contraer matrimonio con una persona del mismo sexo».


Aunque Rey, peluquera de profesión, ha intentado reconducir este conflicto por vía interna en la propia hermandad, todo ha sido en vano. Por ello, según su abogado, no le ha quedado otra opción que denunciar al obispo. En el caso de que la Justicia le diera la razón, Algora podría enfrentarse a una pena de prisión de seis meses a tres años o a una sanción económica.

> Berria: Justizia > BALEARES: RODRIGO DE SANTOS COMPARECE POR SORPRESA ANTE LA JUEZA

  • El ex concejal del PP acusado de gastar dinero público en clubes gay comparece por sorpresa ante el juez
  • El ex teniente de alcalde de Urbanismo del Ayuntamiento de Palma Javier Rodrigo de Santos se acoge a su derecho a no declarar durante su comparecencia
  • Público, 2008-04-10 # EFE · Palma

El ex teniente de alcalde popular de Urbanismo del Ayuntamiento de Palma Javier Rodrigo de Santos, ha adelantado por sorpresa su declaración prevista para mañana y ha comparecido a primera hora de hoy en el Juzgado de Instrucción número 5 de Palma de forma voluntaria.


Según ha informado hoy el Tribunal Superior de Justicia de las Islas Baleares en un comunicado, De Santos se ha acogido a su derecho a no declarar durante su comparecencia.


De Santos ha presentado esta mañana ante la jueza informes médicos alegando enfermedad para acogerse a este derecho.


Disculpas
Según ha informado el Tribunal Superior de Justicia de las Islas Baleares en un comunicado, De Santos únicamente ha realizado unas manifestaciones ante la jueza en las que ha hecho un reconocimiento genérico de los hechos que se le imputan y ha pedido disculpas.


De este modo, señala la nota, queda suspendida la declaración que estaba prevista para mañana.


De Santos, teniente de alcalde del Ayuntamiento de la capital balear en la pasada legislatura (2003-2007), supuestamente malversó caudales públicos con la tarjeta del consistorio por valor de unos 50.800 euros para el pago de servicios de locales de alterne, cantidad que devolvió a la Fiscalía el pasado 14 de marzo.

> Berria: Elkarteak > ANDALUCIA: EL COLECTIVO GAY GADITANO PROTAGONIZA LOS FOROS POR LA TOLERANCIA DE LA LINEA

  • El colectivo gay de la provincia protagoniza los Foros por la Tolerancia de La Línea
  • Sus portavoces expondrán mañana lo conseguido y lo que aún falta. Otras jornadas del foro prestarán atención a inmigrantes y mujeres.
  • 20 Minutos, 2008-04-10 # M.V.

La tolerancia, articulada por primera vez como pensamiento por David Hume, es una noción que en el mundo actual aparece íntimamente ligada a la cuestión de la diferencia y la alteridad. Así ha debido entenderlo la Delegación de Juventud del Ayuntamiento de La Línea, que ha elegido la problemática de tres sectores de la población como ejes de los Foros por la Tolerancia que organiza este mes: inmigrantes, homosexuales y mujeres.


Así, durante las sesiones que se celebran mañana viernes en la Casa de la Juventud del Consistorio linense, tendrán una alta participación los colectivos de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales de la provincia, como informó a 20minutos.es el coordinador de Jerezlesgay, Antolín García.


García destacó como un rasgo característico de la provincia la importante red asociativa y el pujante activismo de esta minoría sexual, si se la compara, por ejemplo, con otras provincias, sobre todo castellano-leonesas, "donde el mayor conservadurismo social" también se manifiesta en la debilidad del movimiento organizado de homosexuales y transexuales.


El coordinador de Jerezlesgay asegura que la sociedad gaditana se ha hecho cada vez más permeable a la cuestión de los derechos gays, aunque siguen detectándose pequeños conatos de homofobia. El último de cierta relevancia ocurrió en la capital de la provincia a principios de verano, cuando un joven fue insultado por un grupo de personas mientras paseaba por la calle.


Los agresores emprendieron después una persecución que sólo se detuvo cuando la víctima llegó a la puerta del Ayuntamiento e informó a la Policía. Hubo denuncia judicial, pero el magistrado absolvió a los presuntos agresores alegando que era la palabra de unos contra el otro.


La otra gran batalla de este colectivo es la educación, en una provincia donde el número de objetores a la asignatura Educación para la Ciudadanía no ha sido especialmente significativo pero donde, dice Antolín García, aún queda mucho por hacer porque numerosos manuales educativos ocultan o simplemente hablan de soslayo de la existencia de familias homoparentales.

> Berria: Lesbofobia > CASTILLA-LA MANCHA: AB-LESGAY APOYA A MARIA REY, LA LESBIANA DE CIUDAD REAL

  • En defensa de María Rey
  • Desde Albacete salen en apoyo de la lesbiana de Ciudad Real
  • El Digital de Castilla-La Mancha, 2008-04-10

La Asociación de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Albacete (AB-LESGAY) ha hecho público un comunicado en el que expresa su más profunda solidaridad con María Rey, la mujer lesbiana recientemente expulsada de la Hermandad de la Virgen de la Encarnación de Abenójar (Ciudad Real) por el "pecado" de haber contraído matrimonio civil con la que ha sido su pareja durante más de quince años.


Desde AB-LESGAY entienden que el "falaz argumento, tan frecuentemente utilizado por parte de los sectores más ultraconservadores, de que cuando se pertenece por voluntad propia a un colectivo hay que acatar sus normas no resulta válido en este caso". Y ello porque, según este colectivo gay, "más allá de consideraciones religiosas, que pertenecen al ámbito de las creencias personales, y que podemos o no compartir, entendemos que la ordenación interna que cada entidad con personalidad jurídica quiera darse, sea religiosa o laica, debe respetar escrupulosamente y sin excepciones los principios básicos que sustentan nuestro estado de derecho".


La asociación explica que estos principios están plasmados en la Constitución Española, norma suprema de nuestro ordenamiento jurídico. Recuerdan, a este respecto, que "los tratos desfavorables por razón de la orientación homosexual constituyen una discriminación proscrita por el artículo 14 de la Constitución", tal y como recientemente reconoció el propio Tribunal Constitucional, en la sentencia 41/2006.


"No deberían caber, en nuestro ordenamiento jurídico, instituciones que discriminan a los ciudadanos y ciudadanas homosexuales, sean católicas, musulmanas, judías, budistas, laicas o de cualquier otra índole", dice la asociación albaceteña.


Por otro lado, desde AB-LESGAY manifiestan "nuestra inmensa satisfacción por el apoyo recibido por María Rey por buena parte de los vecinos de Abenójar, visualizado el domingo pasado en la propia romería mediante numerosas camisetas y gestos explícitos de apoyo".


Según la asociación, en una región como Castilla-La Mancha, "en la que el peso de la población rural es tan importante, gestos como los que los vecinos de este pequeño pueblo protagonizaron nos hacen sentir a los colectivos de la región orgullosos de nuestros conciudadanos y nos animan a continuar nuestra lucha por desterrar cualquier signo de discriminación y homofobia, más aún si cabe cuando nos encontramos en 2007 Año de la Visibilidad Lésbica".

> Berria: Abortua > LAS CLINICAS PIDEN UNA REFORMA DE LA LEY TRAS UNA INVESTIGACION CONTRA ISADORA

  • Las clínicas piden una reforma de la ley tras la investigación contra Isadora
  • El País, 2008-04-10 # M.C. Belaza · Madrid

El candidato a la presidencia, José Luis Rodríguez Zapatero, fue cauto en el discurso de investidura al pronunciarse sobre la necesidad de reformar la Ley del Aborto. Al igual que durante la campaña electoral, habló de evaluar y hacer un balance de la actual normativa, a través de un grupo de trabajo, antes de tomar ninguna decisión al respecto. Izquierda Unida, ICV y el Bloque Nacionalista Galego le habían pedido algo mucho más concreto: que el aborto salga del Código Penal y que se elabore una ley de plazos que deje libertad a las mujeres para decidir durante las primeras semanas de embarazo sin necesidad de que ningún médico tenga que dar su visto bueno. El objetivo sería, además de reconocer la autonomía de las mujeres, lograr una mayor seguridad jurídica tanto para ellas como para los médicos que hacen las interrupciones.


Seguridad jurídica es lo que piden reiteradamente los médicos de la Asociación de Clínicas Autorizadas para la Interrupción de Embarazos (ACAI). "Es necesario reformar la ley actual", señala el vocal de Asturias y Castilla y León, Eugenio Civieta. "Con una ley de plazos, al menos durante las primeras 12 o 14 semanas de embarazo, ni las mujeres ni los médicos correríamos los riesgos que corremos ahora. Queremos trabajar como cualquier médico, sin temer que cualquier juez del Opus Dei busque razones para condenarnos".


ACAI denuncia que la investigación llevada a cabo por algunos agentes del Servicio de Protección de la Naturaleza (Seprona) de la Guardia Civil contra la clínica madrileña Isadora es una "persecución en toda regla", señala Civieta. "Han ido a por ellos, sin más, como podían haber ido a por otra clínica. No entendemos nada de lo que está ocurriendo. No había fetos de más de 22 semanas. Por otro lado, lo más normal es que los residuos de la clínica se guarden en arcones congelados hasta que llega la empresa encargada de gestionarlos. Esto pasa así en todos los hospitales de España, pero han ido buscando cualquier cosa para fundamentar su persecución. El Gobierno debería tomarse en serio este problema".

> Erreportajea: Sexismoa > NI VASCOS Y VASCAS, NI DIPUTADOS Y DIPUTADAS

  • Ni vascos y vascas, ni diputados y diputadas
  • Crecen las alternativas para evitar el masculino a pesar de la Academia. El nuevo Congreso se enfrenta a una moción para cambiar su nombre
  • El País, 2008-04-10 # Javier Rodríguez Marcos

¿Tienen sexo las palabras o, simplemente, género? ¿El hecho de que un término sea masculino o femenino depende de su evolución dentro de una cultura en la que, hasta hace poco, las mujeres eran invisibles o, por el contrario, depende de una serie de reglas gramaticales ajenas a toda ideología? ¿Se refiere también a las vascas el plural "vascos" o es necesario citar ambas formas como hace, incansable, el lehendakari Ibarretxe? ¿Están incluidas las diputadas en el nombre actual del Congreso de los Diputados? La gramática dice que sí, pero los lingüistas no acaban de ponerse de acuerdo. Y la polémica sobre el posible sexismo del lenguaje arrecia. ¿Una nueva batalla contra la discriminación o el enésimo artificio políticamente correcto?


En diciembre de 1978 murió Golda Meir y a más de uno le escandalizó que se hablara de ella como ex primera ministra israelí. Y eso a pesar de que la Real Academia Española había aceptado ya el femenino de ministro. Por no hablar de que, en 1925, Rafael Alberti había llamado a la luna "presidenta de la noche". Con el acceso de las mujeres a profesiones tradicionalmente ejercidas por los hombres han llegado las dudas sobre si la corrección política puede convivir con la gramatical. Es decir, si, en el camino de arquitectas, juezas y abogadas, Angela Merkel será algún día cancillera alemana o Soraya Sáenz de Santamaría, portavoza del PP.


El nombre de las profesiones es uno de los mayores campos de batalla contra el posible sexismo. El otro, y tal vez el más ruidoso, es el desdoblamiento de masculino y femenino -el compañeros y compañeras de Llamazares o el citado vascos y vascas de Ibarretxe-, llamativo por su uso fundamentalmente público y porque rompe una de las reglas más simples del lenguaje, clásica y muy anterior al SMS, la economía: decir todo lo posible con el menor número de palabras posible. Algo que, entre otras cosas y sexos aparte, hace que en ciertos contextos la palabra día incluya también a la noche.


La gramática española recuerda que en las lenguas románicas el masculino es el llamado género no marcado, es decir, que abarca a individuos de los dos sexos. Sirve para los seres humanos, claro, pero también para los animales. Cuando alguien dice que el oso es una especie en peligro de extinción incluye tanto a machos como a hembras. Para Ignacio Bosque, miembro de la RAE, el desdoblamiento es un artificio que distancia aún más el lenguaje de los políticos del lenguaje común. "Si uno habla del nivel de vida de los españoles, es absurdo añadir 'de las españolas'. Suena incluso ridículo", apunta. "Si yo le pregunto a alguien cómo están sus hijos se entiende que también le pregunto por sus hijas. No creo que sea discriminatorio". Bosque es ponente de la comisión que trabaja en la nueva gramática, que estará lista en dos años. La anterior era de 1931 y el esbozo para la renovación, de 1973. El académico insiste en que lo que algunos consideran el "ladrillo simbólico" del patriarcado no responde más que a una simple regla gramatical. La misma que funciona cuando se coordinan un sustantivo masculino y uno femenino. En "Juan y María han ido juntos", "juntos" es un masculino plural: "Así es el idioma, no hay otra forma de decirlo". El lingüista sostiene que incluso los políticos son conscientes de que la doble forma es artificial: "Cuando no tienen delante un micrófono hablan como todo el mundo". Incluso hablando en público los políticos se relajan. Al final del último Consejo de Ministros, la vicepresidenta del Gobierno aseguró, a vueltas con la sequía en Barcelona, que al final habría agua para todos "los barceloneses y las barcelonesas". Acto seguido añadió que en el mismo caso estarían los valencianos, los murcianos y los andaluces. Esta vez, sólo en masculino plural. "Quienes proponen el desdoblamiento se dan cuenta de que no pueden mantenerlo a ultranza", insiste Bosque.


Mercedes Bengoechea, decana de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Alcalá de Henares y estudiosa del sexismo en el lenguaje, está de acuerdo con su colega académico: usar el masculino y el femenino sistemáticamente es insostenible. Pero matiza: "Lo importante es que quede en la referencia personal, en los sustantivos". Además, recuerda que el desdoblamiento no es un invento nuevo. Está en el Cantar de Mío Cid, en el Libro de buen amor y en el romancero: "Allí se habla de hombres y mujeres, moros y moras... Es un recurso de la oralidad, es cierto, pero ahí está. Se encuentra hasta después de Cervantes, pero cuando aparecen las academias se crea una norma androcéntrica".


La Real Academia Española se fundó en 1713 y la primera mujer en ingresar en ella, la escritora Carmen Conde, lo hizo en 1978. De los 40 académicos actuales, sólo tres son mujeres. La novelista Ana María Matute, la científica Margarita Salas y la historiadora Carmen Iglesias. Con todo, Bengoechea no cree que el sexismo sea voluntario. Y ése es, en su opinión, el problema. "Ya sé que cuando alguien dice 'telespectadores' no tiene intención sexista", dice. "Es una herencia cultural. Como los toros. También heredamos palabras. Yo misma dejé de usar 'minusválido' porque dos alumnos me dijeron que, como afectados, les sonaba fatal. Preferían 'discapacitado'. Alguien tiene que abrirte los ojos".


Una de las salidas a la polémica del desdoblamiento es el uso de sustantivos colectivos -decir magistratura o justicia en lugar de jueces y juezas- y nombrar las instituciones según la actividad y no según el sexo -Colegio de la abogacía en lugar de Colegio de abogados-. Ignacio Bosque, que recuerda que la nueva gramática limita el desdoblamiento a situaciones en las que su ausencia podría ser malinterpretada -como en el caso de "los españoles y las españolas pueden servir en el Ejército"-, recuerda también que el uso de sustantivos colectivos no siempre funciona. El alumnado es, sí, el conjunto de los alumnos, pero "el conjunto de los enfermos no es la enfermería, ni el conjunto de los médicos es la medicina, ni el conjunto de los periodistas es el periodismo".


Con todo, el lenguaje político y legal ha sido el más vigilante ante el posible sexismo, aunque los legisladores siguen demorando la respuesta a la demanda de quienes piden que se reforme el artículo 14 de la Constitución, el que dice que todos los españoles son iguales ante la ley. ¿Están también las españolas en ese masculino plural? La gramática, ya vimos, dice que sí. Algunas teorías, que no. Entretanto, el Congreso corrigió en noviembre de 2006 los términos considerados sexistas en el nuevo estatuto andaluz. Se añadió "andaluzas" "pueblo andaluz" y "ciudadanía andaluza" donde sólo decía "andaluces". También se añadieron "funcionarias" y "ciudadanas". Todo ello haciendo caso omiso a un informe encargado a la RAE por el Parlamento sevillano.


En ocasiones, el colectivo es una solución fácil, como cuando la Ley de Soldados y Marineros se transformó en Ley de Tropa y Marinería. En otras, la manera de dar con una buena respuesta consiste en eliminar la pregunta. En noviembre de 2004 Convergència i Unió presentó una proposición no de ley para pedir que la futura reforma de la Constitución incluyera que el Congreso lo sea a secas y deje de ser sólo de los Diputados. "El plural masculino es gramaticalmente correcto, pero hace invisibles a las mujeres", afirmó en el debate la convergente Mercé Pigem. Reelegida el pasado 9 de marzo para una Cámara en la que, pese a la Ley de Igualdad, en esta legislatura habrá una mujer menos que en la anterior, la parlamentaria recuerda que se trataba de que "el nombre del Congreso no deje fuera a casi la mitad [menos del 36% en realidad] de sus miembros". Izquierda Unida llegó a plantear incluso que se denominara Congreso de los Diputados y de las Diputadas. Finalmente, la Comisión Mixta de los Derechos de la Mujer y la Igualdad de Oportunidades, formada por 38 mujeres y dos hombres, aprobó la propuesta catalana por unanimidad. La votación, con todo, no era vinculante y su puesta en práctica está supeditada a que la actualización de la Carta Magna vaya más allá de lo propuesto por el propio Gobierno, fundamentalmente reformar el Senado y terminar con la discriminación de la mujer en la sucesión real. "El PSOE se comprometió", afirma Pigem, "pero hay que seguir vigilantes". La legislatura que ahora comienza dirá. Aunque no parece claro que la Constitución vaya a tocarse demasiado, sigue en el aire una medida que a pioneras como Clara Campoamor o Victoria Kent, parlamentarias en los años treinta, les habría resultado de un futurismo intrépido, muy posible pero poco probable. Ellas se llamaban a sí mismas "diputado".


Aun así, el interés de las Cortes está por eliminar en lo posible el lenguaje sexista, siguiendo una sensibilidad cada vez más extendida en la Administración. En 1999 el Ayuntamiento de Madrid decretó que cuando se mencionaran en sus documentos puestos ocupados por personas concretas, se utilizara "el género masculino o femenino que a la persona concreta corresponda". También había decidido modificar sus formularios para evitar formas como "el titular", "el firmante" o "el que suscribe". También los diccionarios han cambiado. En las definiciones se tiende cada vez más a usar "persona que" en lugar del tradicional "el que". "En el fondo, los académicos no están tan en desacuerdo", apunta Mercedes Bengoechea, que recuerda que la publicidad ha empezado también a evitar fórmulas sexistas: "Nos hace visibles para que compremos más, pero es un síntoma". La filóloga, que es una de las impulsoras de Nombra.en.red, una base de datos del Instituto de la Mujer con alternativas para evitar el sexismo, afirma que buena parte de nuestro sentido de la corrección tiene que ver con la costumbre: "Hace 14 años un novelista español dijo que jamás se extendería la forma 'presidenta'. Y hoy la sociedad lo dice con naturalidad. Lo que suena raro es oír 'la presidente'. Si desde que fue elegida se hubiera llamado 'cancillera' a Angela Merkel nos sonaría normal. Pero me temo que ya no se va a feminizar. Ya lo hemos oído mucho".


Ignacio Bosque, sin embargo, recuerda que "canciller" es un nombre común (es decir, masculino y femenino a la vez) en cuanto al género, como otros terminados en -er (ujier, sumiller). Y no se desdobla: "Tiene que ver con paradigmas morfológicos. Estas cosas no son gratuitas. Cuando la Academia propone una solución es porque la ha pensado. Hay que fijarse en un paradigma completo. Existen razones puramente gramaticales para que las cosas sean así".


También son comunes sustantivos acabados en -ista como "pianista" o "artista". Otros, como "modista", también lo son, aunque "modisto" esté cada vez más extendido. Siempre hay casos particulares. En España se dice "clienta", algo que en América es muy raro. La nueva gramática, insisten los académicos, no impondrá una forma. Sólo explicará el uso que hacen los hablantes. Por ejemplo, que jueza está generalizado en Argentina, Costa Rica y Venezuela, pero no en México ni en España. Aunque, paradojas de la lentitud, tal vez lo esté cuando se publique la nueva norma. La política de la RAE es no imponer términos cuyo uso no se ha extendido. Es lo que sucede con "matrimonio", todavía no recogido en el diccionario académico como "unión legal de dos personas del mismo o de distinto sexo": "Si se reúne suficiente documentación de este uso nuevo, tendrá que estar", afirma el profesor Bosque. "La Academia refleja el uso que los hablantes hacen del idioma, no el que los políticos dicen que debe hacerse. Y es evidente que en la lengua común el desdoblamiento, por ejemplo, no se usa porque no hace ninguna falta".


Para quienes vigilan el supuesto sexismo lingüístico, las razones puramente gramaticales no son tan puras. Están, dicen, cargadas de ideología. Ésa es la base del problema y ahí la sintonía parece imposible. Todo el mundo está de acuerdo en que las lenguas no son el resultado de actos conscientes de los hablantes. Pero hay quien sostiene que esa inconsciencia está llena de prejuicios. Para aquéllos, las convenciones lingüísticas no son un reflejo directo de la sociedad. Para éstos, no hay otro más directo: "Se dice que la sintaxis son reglas inocentes y sin ideología porque se ha olvidado la sociedad y la historia que creaba esas reglas patriarcales", recuerda Mercedes Bengoechea. "Quedan restos de su origen. Una lengua nativa norteamericana, por ejemplo, habla de 'pájaros, fuego, mujeres y otros animales peligrosos'. Es curioso que entrasen en la misma categoría. El uso del masculino es una regla gramatical, sí, pero no ajena a la realidad. La lucha de los defensores de la neutralidad del lenguaje también es ideológica, como la nuestra, pero ellos no lo reconocen".


Bosque, en efecto, no comparte las razones extralingüísticas. "Existe discriminación, pero no en el lenguaje, en la vida: laboral y social. Ésa es la verdadera discriminación de las mujeres. La lingüística es falsa". Ambos filólogos coinciden, no obstante, en que los posibles cambios, sean los que sean, tendrán que venir de un uso mayoritario. "Yo evito el lenguaje sexista en lo posible, pero, como decana, por ejemplo, no impongo nada en los asuntos de mi facultad. Debe ser algo natural. También yo hace 20 años pensaba de otra manera", dice Bengoechea. No valen las imposiciones. Las palabras serán de quien sea, rezaba la vieja sentencia africana, pero la canción es nuestra.

> Berria: Homofobia > EL GRUPO MOLOTOV SIGUE DANDO EL ESPECTACULO CON "PUTO"

  • El grupo mexicano 'Molotov' dio un espectáculo emocionante en Sofía
  • Terra, 2008-04-10

El grupo de rock y hip-hop mexicano 'Molotov' ofreció anoche un espectáculo absoluto de éxtasis a sus 'fans' en Bulgaria.


La banda, originaria de la Ciudad de México, actuó exactamente dos horas ante casi 3.000 personas, emocionadas y cubiertas de sudor y cerveza, saltando y empujándose unos a otros incansablemente bajo los sonidos de hits como 'Gimme Tha Power' y 'Puto', en la sala 'Hristo Botev' de Sofía.


Y aunque hablaban al publico generalmente en inglés, los mexicanos no perdieron la oportunidad de lanzar piropos y alusiones íntimas a las chicas búlgaras que gritaban emocionadas.


La sala se estremeció cuando al final de su show 'Molotov', tan populares en Bulgaria como Manu Chau, empezaron a mezclar acordes de obras 'Extreem life' de Metallica, 'Smells like teen spirit' de Nirvana, 'I want to breack free' de Fredie Merckury y 'Eye of the tiger' de Survivor.


Y la culminación vino con la decisión de Micky, Paco, Gringo Loco y de Tito a invitar a varias muchachas al escenario para bailar.


Los agentes de seguridad permitieron a un total de doce chicas subir al escenario, donde bailaron, cantaron y tocaron las guitarras de sus ídolos, lo que enloqueció literalmente al público.

> Berria: Arrazakeria > AMNISTIA INTERNACIONAL DENUNCIA LA "DESGANA" DE POLITICOS Y HUECES EN LA LUCHA CONTRA EL RACISMO

  • Amnistía Internacional denuncia la "desgana" de políticos y jueces en la lucha contra el racismo
  • La ONG asegura que España es uno de los pocos países europeos sin un organismo ni un plan nacional contra la discriminación racial
  • El País, 2008-04-10 # EFE · Madrid

Amnistía Internacional (AI) ha denunciado hoy la "desgana" del Gobierno y las autoridades judiciales a la hora de combatir el racismo y la xenofobia, lo que ha hecho que este tipo de agresiones en España -4.000 al año, según la organización- pasen desapercibidas y que sus víctimas sean "invisibles". Por ello, la ONG pide la puesta en marcha de un plan estatal e integral contra esta lacra.


En la presentación del informe España, entre la desgana y la invisibilidad, el director de AI España, Esteban Beltrán, ha explicado que, cada año, la Guardia Civil recibe entre diez y veinte denuncias de ataques racistas, y el Cuerpo Nacional de Policía, entre ochenta y cien. Sin embargo, según el estudio, ha apuntado Beltrán, en España se producen 4.000 ataques racistas cada año, incidentes que no se conocen porque el Gobierno no publica los datos oficiales de estos delitos, algo que sólo ocurre en otros cuatro países de la UE.


Esta "desgana" de las autoridades ha hecho que España esté a la cola de Europa en la lucha contra el racismo y la xenofobia y que sea de los pocos países europeos sin un organismo nacional ni un plan contra esta clase de agresiones.


Según Amnistía Internacional, en España proliferan las páginas web y publicaciones racistas y antisemitas, que actualmente tienen unos 15.000 miembros asociados. Además, España es uno de los países de la UE con mayores niveles de explotación sexual de inmigrantes, y donde el 30% de los gitanos vive en condiciones de exclusión, de acuerdo con la ONG.


Desprotección del 10% de la población
Pese a estos datos, según el último sondeo del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), los españoles perciben la inmigración como la tercera preocupación social, y sólo el 0,7% considera que existe racismo y que es un problema. Además, también según el CIS, los españoles están aumentando las actitudes hostiles hacia el colectivo de inmigrantes, desde el 8% registrado en 1997 hasta el 32% de 2004.


Frente a lo preocupante de todos estos datos, ha denunciado Beltrán, el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero no tiene "ningún interés" en combatir el racismo pese a que ello supone "desproteger al 10% de la población", ha subrayado.


En este sentido, ha denunciado que en 2003 el Gobierno creó el Observatorio Español del Racismo y la Xenofobia, un organismo que todavía no ha publicado ningún informe; ese mismo año, el Ejecutivo creó el Consejo de Igualdad de Trato, que, cinco años más tarde, aún no se ha constituido.


En cuanto al poder judicial, Beltrán ha manifestado que, aunque desde 1995 el Código Penal recoge la posibilidad de aumentar las penas por racismo, esta figura jurídica sólo se aplicó en dos sentencias en 2007.


Por todo ello, Amnistía Internacional ha recomendado al Ejecutivo que ponga en marcha un plan estatal e integral de lucha contra todo tipo de xenofobia, con medidas de carácter educativo, social y laboral, y para combatir el racismo en todos los frentes, incluidas las fuerzas de seguridad del Estado.

> Berria: Indarkeria > MEXICO: ASESINAN A UNA MUJER TRANSEXUAL EN GUANAJUATO

  • Ejecutan a travesti en Guanajuato
  • Fue algo circunstancial, no homofobia: funcionario de la PGJ de Guanajuato
  • NotieSe, 2008-04-10 # Christian Rea Tizcareño · México

Bañado en un charco de sangre y acompañado por la piedra que le quitó la vida, el cuerpo semidesnudo de Antonio Hernández Ávalos fue hallado por las autoridades del municipio guanajuatense de Uriangato el domingo pasado, según explica un boletín de prensa que la Procuraduría General de Justicia (PGJ) estatal envío a esta agencia.


El cadáver, colocado boca abajo, vestía atuendos femeninos. El pantalón estaba a la altura de los tobillos y la ropa interior en el muslo. Una roca de aproximadamente 20 centímetros por otros 20 fue la que le produjo un traumatismo craneoencefálico, detalló, en entrevista para NotieSe, Ricardo Jaime Rodríguez, director de Averiguaciones Previas de la Región C de la PGJ.


Los presuntos responsables, Daniel Murillo Martínez, de 17 años, y Rosendo Guzmán Tapia, de 19, fueron detenidos tras iniciarse la averiguación previa número 170/08. Ellos conocían al ahora occiso de tiempo atrás y fueron quienes convivieron con él las últimas horas de su vida en una fiesta, indicó.


Jaime Rodríguez descartó que el homicidio haya sido perpetrado con saña, ya que los implicados “iban a tener sexo” al salir de la fiesta. Luego , agregó, hubo un conflicto debido a que la víctima ya no quiso consumar tal acto. “El móvil únicamente es la discusión que tuvieron. Creo que fue algo circunstancial, en el momento. No tiene que ver con crímenes pasionales, ni mucho menos homofóbicos”.


En cuanto a que los medios de comunicación locales señalaron que el caso posiblemente se trató de un crimen homofóbico, toda vez que los acusados aseveraron a la prensa que habían asesinado con coraje a Hernández Ávalos al darse cuenta de que no era una mujer, sino un homosexual, el funcionario negó como génesis del homicidio el odio por la orientación sexual del finado.


Incluso, dijo que tales declaraciones no forman parte de la averiguación previa. “Desconocemos cómo pudieron obtener esta declaración. Si hubiera sido una circunstancia homofóbica, no se hubiera salido (el occiso) con ellos con la finalidad de tener sexo, ni mucho menos si se conocían previamente, eran vecinos y tenían trato con esta persona, por lo cual es imposible que pudieran alegar que no era una mujer”, expuso.


Para la PGJ , el caso ya se cerró. Guzmán Tapia fue consignado al Juzgado Penal para que responda por el cargo de homicidio calificado, y Murillo Martínez, aún menor de edad, se envío a una Agencia Especializada del Sistema Estatal de Justicia para Adolescentes.

> Berria: Indarkeria > MEXICO: CAPTURAN AL PRESUNTO ASESINO DE UN HOMOSEXUAL EN REYNOSA, TAMAULIPAS

  • Capturan a presunto asesino de homosexual en Reynosa, Tamaulipas
  • Los gays siempre se matan con saña, concluye funcionario de la Procuraduría estatal
  • NotieSe, 2008-04-10 # Christian Rea Tizcareño · México

El cuerpo sin vida del petrolero Lauro Cervantes Flores fue hallado el 6 de marzo pasado en medio de un charco de sangre, esto tras una violenta golpiza que supuestamente le propinó Manuel Sánchez González, apodado El Chino o El cepillín, según declaró a NotieSe Fernando Miranda Guerrero, jefe del Grupo de Homicidios de la oficina regional de Reynosa, Tamaulipas, de la Procuraduría de General de Justicia estatal.


El cadáver de Cervantes Flores fue encontrado en su domicilio, ubicado en el centro de la ciudad norteña. De acuerdo al médico legista, se comprobó que la causa de su muerte fue “asfixia por obstrucción externa” y golpes que fracturaron el cráneo del ahora occiso, detalló el funcionario público.


Miranda Guerrero señaló que la captura del presunto responsable se dio después de una investigación. “Fueron testimoniales de amigos del occiso y del mismo homicida, algunos son drogadictos. El señor era un homosexual. Todo esto se da por una relación sentimental entre el occiso y el homicida. Un amigo de ellos los presentó. Después ellos tuvieron sus ‘tratos’ de manera directa. Servicios, por qué no, sexuales”.


El hoy detenido refirió que Cervantes Flores lo albergaba en su casa, le regalaba ropa y le daba dinero, datos que sirvieron para sospechar de él, argumentó el servidor público.


El acusado ha negado de manera parcial los hechos; “pero nosotros tenemos la certeza de que él vivía con el occiso, que días antes le pateó la puerta del domicilio. El señor tenía muchas ‘amistades’. Entre esas ‘amistades’, tenía al menos una o dos parejas, pero el homicida era el que más lo frecuentaba”, precisó.


Asimismo, Miranda Guerrero dijo que el móvil del asesinato no fue por homofobia, ni pasional, sino por robo, pues, de acuerdo a las pesquisas, se comprobó que a la víctima le sustrajeron siete mil 500 pesos y un celular.


El funcionario público comentó a esta agencia que su experiencia de 12 años le hace concluir que “lamentablemente siempre hemos comprobado que en las muertes entre personas homosexuales o gays siempre existe la saña, no sé, el odio reprimido. Cuando son con arma de fuego, son al menos seis o siete disparos y cuando es arma blanca , no se diga”.


En cuanto a si el crimen fue de odio por homofobia, Miranda Guerrero expresó: “no lo sé, no soy psicólogo. El móvil es el robo. Todos los golpes fueron a la cabeza y esta persona no tenía huellas de defensa. Creemos que este cuate lo sorprendió, dado que era ‘amigo’ de él”.


Agregó que para el Grupo de Homicidios de la oficina regional de Reynosa, Tamaulipas, la pesquisa ya terminó.

> Berria: Hezkuntza > C. VALENCIANA: REPRENDEN AL CONSELLER DE EDUCACION POR INTENTAR DEFENDER SU "PLAN" PARA CIUDADANIA EN INGLES

  • Cholbi reprende a Font de Mora por usar el inglés en las Corts al defender su plan para Ciudadanía
  • El PSPV anuncia que su grupo y el Gobierno irán a los tribunales contra la regulación
  • Levante, 2008-04-10 # V.R. · Valencia

El vicepresidente primero de las Corts, José Cholbi, reprendió ayer en la Cámara al conseller de Educación, Alejandro Font de Mora, por iniciar su intervención en la Cámara en inglés para defender su propuesta de regulación de la asignatura de Educación para la Ciudadanía (EpC). Font de Mora se subió al estrado con la intención de convertir en debate sobre la asignatura en una diatriba sobre las bondades de la enseñanza del inglés entre los estudiantes, después de que el Consell se haya propuesto que la asignatura sobre valores cívicos y democráticas se imparta en la lengua de Shakespeare.


El conseller comenzó su intervención hablando en inglés lo que provocó que Cholbi, que ejercía de presidente de las Corts en sustitución de Milagrosa Martínez, le reprendiese y le recordase que el Estatuto de Autonomía y el reglamento de la Cámara establece como idiomas oficiales el valenciano y el castellano. El conseller continuó su intervención en ambas lenguas y tradujo sus palabras iniciales, en las que vino a decir que le gustaría que algún día en las Corts hubiese suficiente nivel de inglés como para poder debatir en esa lengua. "No es una frivolidad. Se inserta en la promoción del trilingüismo que impulsamos en la Comunitat", añadió. "Lo que no queremos es que se produzcan situaciones patéticas; que si un joven valenciano dentro de 20 o 25 años llega a ser presidente del Gobierno de España, no se tenga que quedar en un rincón porque no entienda lo que están hablando en una reunión internacional", soltó en un claro ataque a José Luis Rodríguez Zapatero.


El diputado socialista Adolf Sanmartín, que intervino en primer lugar, reprochó a Font de Mora que su intención real no es la promoción del inglés sino "el boicot" a la asignatura "para que los niños no puedan entenderla".


Sanmartín anunció que su grupo parlamentario y el Gobierno central recurrirán a la vía judicial si el Consell aprueba la orden que regula la asignatura y que plantea un registro de objetores y la posibilidad de reducir su impartición a la realización de trabajos trimestrales, algo que según dijo vulnera el Real Decreto de mínimos aprobado por el Gobierno central. Sanmartín consideró la propuesta del Consell de "ilegal" y acusó a Font de Mora de querer "desnaturalizar" la asignatura. Sobre el registro de objetores, el diputado socialista recordó que no hay sentencias firmes ni no firmes del Tribunal Superior de Justicia de la Comunitat Valenciana que consideren legal la objeción a una asignatura.


Font de Mora dijo que el PSOE ha diseñado un sistema "de atención a la diversidad, pero por lo visto sólo a la diversidad que les interesa". Mientras Sanmartín recordó que la asignatura es una recomendación del Consejo de Europa y Naciones Unidas, Font de Mora defendió el derecho de los padres a elegir la educación moral de sus hijos.

2008/04/09

> Elkarrizketa: Carmen Pineda > "LAS MUJERES DEL SIGLO XX LUCHARON PARA QUE LAS DEL XXI FUERAMOS LIBRES"

  • Carmen Pineda, la dama republicana que vive allá por San Roque
  • «Las mujeres del siglo XX lucharon para que las del XXI fuéramos libres »
  • Hernaniarra, su padre defendió Loyola el 18 de julio del 36. Fue maestra en Sidney. Emocionada, celebra las fiestas irunesas de la República
  • El Diario Vasco, 2008-04-09 # Begoña del Teso

Pertenece a la Asociación Republicana Irunesa Nicolás Guerendiain, preguntándose por qué ella, vecina del barrio de San Roque, tiene que irse a Irun para celebrar, este sábado, este domingo, el recuerdo de la II República Española. Ayer estaba en la Sala de Cultura de la Caja Laboral Popular de la ciudad transfronteriza. En la inauguración de la exposición Mujer y República.


- Salud, camarada

- Agur, lagun.


- Me esperaba un saludo revolucionario, no un 'agur'.
- Soy republicana y nacionalista. Todo es posible en una república. Incluso que el pueblo elija al presidente del Estado. Y que cualquiera pueda ser precisamente eso, presidente de Estado. En una Monarquía para serlo has de haber nacido hijo de rey.


- ¿Su vecina de San Roque arriba sabe que usted es republicana?

- ¿La Duquesa de Alba? No creo. Pero yo prefiero hablar de la de Medina Sidonia.


- ¿La Duquesa Roja?

- El pueblo de Sanlúcar entero la ha llorado en la hora de su muerte.


- ¿Y si dejáramos a las duquesas y charlásemos sobre dinamiteras?
- Pues tendríamos que citar a mi amiga, Rosario Sánchez Mora. Perdió la mano derecha preparando mechas en el frente de Buitrago.


- Miguel Hernández la llamó en un poema 'la nata de las mujeres'.

- Habrá cumplido ya los 89. Sigue siendo republicana hasta las entrañas. Iba a venir a celebrar las fiestas con nosotros pero se ha caído y se ha hecho una brecha en la cabeza.


- 'Iba a venir a celebrar las fiestas'... parece que hablásemos de la Navidad.
- Pues no, hablamos de las fiestas que con motivo del aniversario de la República, 14 de abril, celebrará en Irun la Asociación Republicana Nicolás Guerendiain.


- El sábado 12 concurso de graffitis y concierto de rock cósmico.

- El domingo, marcha hasta la Plaza de San Juan y comida en Irungo Atseginak. Pero lo más importante, la exposición.


- Historias, imágenes, voces de un puñado de mujeres que cambiaron el mundo. O soñaron con hacerlo y lucharon por ello.
- ¿Conoces a Juanita Cruz?


- ¡Torera! 700 corridas toreó. A Manolete acompañó en más de un paseíllo, aplaudida en la Monumental de México.
- Era grande, luchadora. Se exilió en México. Acaso coincidiese allá con Margarita Nelken, otra dama de la lucha: socióloga, crítica de arte. Un hijo se le murió luchando contra Hitler en Rusia.


- ¿Su memoria se guarda en la sala de la Caja Laboral de Irun?

- Hasta el 20 de abril, ¿Qué sabes de María Moliner?


- ¿Aparte de usar su 'Diccionario del uso del español'? Que trabajó como archivera de 1922 a 1970.
- Ella fue la primera en decir que la ll no era una letra verdadera. Y la ch, tampoco.


- ¿Quién es Manolita del Arco?

- Una militante comunista anónima. Como tantas otras mujeres, fue condenada a muerte pero le conmutaron la pena. Salió de prisión en los 60. Murió hace poco. Yo creo que debemos rendir homenaje no sólo a las grandes, a la Zambrano, a la Xirgú, tremenda actriz, a Lilí Álvarez...


- ¿La tenista?
- La señorita la llamaban en Wimbledon. Tres veces semifinalista en Roland Garros. Era condesa. Nacida en Roma, criada en Suiza. Revolucionó el deporte. ¿Sabes? Estas mujeres abrieron puertas, crearon caminos, encauzaron los sueños. Consiguieron el voto para nosotras ¡trece o catorce años antes de que lo lograran las francesas!


- Sacre Coeur! Estábamos con las mujeres anónimas....

- O al menos no tan citadas. ¿Conoces a Polixene Trabadua?


- Creo que era esposa de un Jugador del Athletic.
- Sí. Pero se la recuerda por su lucha nacionalista. Sus intervenciones en los mítines eran de puro fuego.


- ¡Como los de Pasionaria!

- Ya que hablamos de Dolores. ¿Conoces a Julia Álvarez Resano?


-No....
- Navarra. Primera mujer Gobernadora Civil. En Ciudad Real, con la suerte de la guerra ya echada...


- A quien sí conozco es a Gerda.

- ¿Y quién no? Era una fotógrafo espléndida.


- De la sangre y la raza de Robert Capa.
- Estuvo en Brunete.


- La aplastó un tanque.
- Murió a los 27.


- Las memorias de Dolores Salís sí que las he leído.

- Escultora. Irunesa. Vivió largo tiempo. Tiempos muy intensos.


- Matilde Ucelay Maortua es...
- La primera mujer arquitecta de España.


- Guau!
- Inhabilitada por Franco a perpetuidad para ejercer cargos publicos, muchos de sus trabajos los firmaban sus compañeros del estudio de arquitectura.


- Sufrieron grandemente esas damas...

- Simone Chrisostome, de Hendaya, estuvo en el campo de concentración de Ravensbrück... Mira, yo te diría que esas mujeres del siglo XX lucharon para que las del XXI fuéramos realmente libres.


- Hermosa reflexión pero eso implica que las de este siglo no podemos quedarnos paradas para que las del XXII...
- No pierdan ni un centímetro de libertad, de educación, de poder. Nuestro futuro y el suyo está en que no cese la lucha por nuestros derechos. Los nuestros y las de las mujeres venideras. Aunque te diré una cosa: a veces las mujeres que llegan al poder me dan miedo.


- ¿Hillary, Merkel?

- Hillary Roddam Clinton me espanta. Es ideológicamente un macho. Pero también me lo dan algunas mujeres presentes en los cuadros políticos o técnicos de muchas de nuestras instituciones. Cuando tratan con los ciudadanos reproducen tics y maneras brutalmente masculinas.


- Usted viaja mucho. Ama Madrid...

- Capital de la gloria la llama Juan Eduardo Zúñiga en sus poemas de la defensa de Madrid.


- ... Por lo tanto, ningún problema para coger el Topo y festejar la República en Irun, pero...
- Sí, justo, eso: me da pena, mucha pena, que no hayamos montado un cenáculo de republicanos aquí, en Donosti. Eibar lo tiene.


- Eibar 'musho' Eibar. ¿Por qué hemos sacado la foto en las escuelas de la calle Urbieta?

- Porque soy maestra. Porque hemos vivido muchas reuniones y asambleas en ese edificio. Porque en este lugar los milicianos y el pueblo donostiarra pelearon fuerte cuando los 37 requetés navarros entraron por el camino luego llamado Avenida de Navarra.


- Venían de Irún.
- Lo sé. Me fotografío ahí porque mi padre, estaba un poco más lejos, en el cuartel de Loyola. Defendiendo la ciudad y la libertad.

> Berria: Eliza > LOS "ESCLAVOS" DE LA IGLESIA ALEMANA

  • Los 'esclavos' de la Iglesia alemana
  • El clero germano admite que alrededor de 4.829 civiles y 1.075 prisioneros de guerra pasaron por 776 instalaciones suyas durante el régimen nazi
  • El Diario Vasco, 2008-04-09 # Enrique Müller · DV · Berlín

En un nuevo gesto destinado a subsanar los pecados cometidos durante el régimen nazi, la Iglesia católica dio a conocer ayer el resultado de una larga y extensa investigación destinada a esclarecer uno de los capítulos más oscuros de la institución religiosa: el uso de los llamados trabajadores esclavos. El estudio titulado "Trabajos forzosos y la Iglesia católica 1939-1945", de 700 paginas, concluye que más de 6.000 personas fueron obligadas a trabajar para la iglesia en esa época.


Las investigaciones dirigidas por el historiador Kart Joseph Hummel durante los últimos siete años fue ordenado por la jerarquía católica a mediados del año 2000 y el trabajo recoge la documentación e informes de veintisiete obispados del país sobre los trabajadores esclavos. Según el estudio, 4.829 civiles y 1.075 prisioneros de guerra, provenientes de Polonia, Ucrania y la ex Unión Soviética «trabajaron» en un total de 776 instalaciones de la Iglesia.


«El estudio documenta científicamente un capitulo olvidado de la iglesia y recuerda el destino y el sufrimiento de los hombres, mujeres, jóvenes y niños deportados de toda Europa del Este para trabajar forzosamente en Alemania», señaló el ex presidente de la Conferencia Episcopal, cardenal Kart Lehman, al presentar el estudio en Maguncia.


La Iglesia Católica quedo confrontada a su pasado durante el régimen nazi a fines de 1999 cuando el gobierno alemán, dirigido entonces por el canciller, Gerhard Schröder, y representantes de la industria germana aprobaron poner en marcha la Fundación «Recuerdo, Responsabilidad y Futuro», dotada con un fondo de 5.000 millones de euros, que tendría el titánico trabajo de indemnizar a los esclavos del régimen nazi.

Obligadas a trabajar
Cuando Berlín anunció la puesta en marcha de la Fundación, en diciembre de 1999, el entonces presidente alemán, Johannes Rau, en un gesto de humildad, pidió «perdón», en nombre del pueblo alemán, a todas las personas que fueron obligadas a trabajar como esclavos durante la dictadura.


«Esta es una pequeña contribución para poder enmendar uno de los peores abusos de los derechos humanos cometidos. Esta contribución llega al fin de un siglo sangriento en el que Alemania provocó muchas desgracias a la población de Europa», añadió, por su parte el canciller Schröder.


Poco después de la creación de la Fundación, que logró indemnizar a unas 320.000 personas, la Iglesia Protestante donó la suma de 10 millones de marcos (unos 5 millones de euros) al Fondo, pero la Iglesia Católica, junto con anunciar la decisión de donar la misma suma, se negó a participar en el Fondo y anunció que las indemnizaciones serían entregadas por la propia institución.


Pero la jerarquía católica decidió ordenar una amplia investigación para determinar su margen de responsabilidad en uno de los capítulos más oscuros de su historia. En Agosto del año 2000, el cardenal Lehman menciono la cifra de 7.000 personas, que habrían sido forzadas a trabajar para la iglesia, «una cifra -dijo- que demuestra que la Iglesia no utilizó masivamente esa fuerza laboral.


Ayer, el cardenal Lehman señaló que en los primeros cuatro años de búsqueda, la Iglesia había localizado a 587 personas en el extranjero a las que se indemnizó con 1,5 millones de euros, Otros 2,71 millones de euros fueron destinados para financiar proyectos de ayuda en los países de origen de los trabajadores esclavos.


«La documentación no es un balance final, sino más bien un importante pilar en el camino de la labor de reconciliación futura para los cristianos en Europa y en Alemania», manifestó el cardenal Lehman.


«No se debería ocultar que la Iglesia Católica estuvo ciega durante demasiado tiempo ante la suerte y el sufrimiento de hombres, mujeres y niños de toda Europa que fueron trasladados a Alemania como trabajadores forzados», subrayó Lehman.


Quiso dejar claro que el número de trabajadores forzados a cargo de la Iglesia fue sólo una fracción de los alrededor de trece millones de personas que los nazis obligaron a que trabajaran para su régimen, y sus condiciones no eran tan malas ya que no se empleó, como en otros casos, el programa de «aniquilación a través del trabajo».

> Berria: Justizia > DONOSTIA: PIDEN PRISION A UN VOLUNTARIO DE LA CRUZ ROJA POR ABUSAR DE DOS MENORES

  • Piden prisión a un voluntario de Cruz Roja por abusar de dos menores en Donostia
  • El acusado realizó, presuntamente, tocamientos a un compañero menor de edad y a un niño
  • El Diario Vasco, 2008-04-09

La Fiscalía de Gipuzkoa pide un año y tres meses de cárcel para un voluntario de la Cruz Roja acusado de abusar sexualmente en San Sebastián de uno de sus compañeros menor de edad, así como de un niño de once años.


Según el escrito de acusación provisional del Ministerio Público, los hechos ocurrieron sobre las 17.15 horas del 28 de abril de 2007, cuando el procesado realizaba labores de acompañamiento de una persona afectada de una minusvalía psíquica junto a otro voluntario de la Cruz Roja, que entonces tenía 17 años.


El texto del fiscal explica que, en un momento en el que el presunto agresor y su víctima estaban sentados en un banco de la Avenida de Zarautz, el primero bajó la bragueta del pantalón al joven con «ánimo libidinoso» y le «realizó tocamientos por la zona genital», a pesar de la «expresa negativa y oposición del menor a que le tocara».


Posteriormente, sobre las 19.45 horas del mismo día, el procesado se acercó a un niño de once años que jugaba en un parque del barrio del Antiguo y, «tras preguntarle si confiaba en él», le pidió que le avisara si algo de lo que le iba a hacer llegaba a molestarle, tras lo que «le tocó las nalgas», pero el pequeño se apartó de él «inmediatamente» y le pidió que «parara».


El escrito aclara que el inculpado «está diagnosticado de una epilepsia idiopática de difícil control farmacológico desde la infancia» y además sufre un problema de conducta «intenso» en forma de «trastorno obsesivo compulsivo y desinhibición mental», así como un «retraso mental ligero». El documento indica que estas patologías «afectan a su conocimiento real sobre su entorno y sus normas» y a «sus capacidades intelecto volitivas», lo que disminuyó su forma de «comprender la importancia legal del hecho que cometía».


La Fiscalía considera que estos hechos, que serán juzgados próximamente en San Sebastián, son constitutivos de dos delitos de abuso sexual con la atenuante de anomalía psíquica, por los que pide para el acusado penas de un año y tres meses de prisión y que se le impida aproximarse a menos de 300 metros de sus víctimas durante tres años.

> Berria: Homofobia > EGIPTO: SER HOMOSEXUAL ESTA PENADO CON LA CARCEL

  • Cinco hombres acaban de ser encarcelados
  • Ser homosexual en Egipto está penado con la cárcel
  • Terra, 2008-04-09

La homosexualidad y el sida, dos de los mayores tabúes en Egipto, no sólo están mal vistos por la sociedad, sino que además pueden llevar a prisión.


Hoy, un tribunal penal cairota dictó el máximo castigo -tres años de cárcel más tres de residencia vigilada- para cinco hombres, cuatro de ellos enfermos de sida, que fueron juzgados por ser homosexuales, aunque el delito se llama legalmente "práctica del libertinaje de forma habitual".


Pese a que las persecuciones policiales e incluso los arrestos de los homosexuales durante varios días son algo habitual, el veredicto emitido hoy por el tribunal cairota de Abdín, fue "exagerado", en opinión de la defensa de los cinco detenidos. Según dijo a Efe Adel Ramadan, uno de los abogados de los condenados, la razón de tan dura condena se debe a que cuatro de los cinco juzgados son portadores del virus VIH, "lo que ha llevado al tribunal a imputar la máxima pena contra ellos". Antes de escuchar la sentencia, los inculpados -esposados y escoltados por la policía secreta- aparentaban tranquilidad ante un tribunal que los ha condenado tras un juicio expeditivo de sólo tres sesiones. Sin embargo, todo cambió después del momento en el que comparecieron a puerta cerrada ante el juez para escuchar el veredicto.


"No, no, no", gritó uno de los acusados mientras salía del tribunal. Los otros condenados rompieron a llorar abatidos, y algunos hasta cayeron emocionados al suelo mientras los policías se los llevaban lejos de sus familias.


Algunas, como una madre y una hermana, se enteraron de la sentencia por labios de un policía y cayeron en estado de "shock". La misma sorpresa manifestaron los defensores de los condenados, que decidieron recurrir la sentencia ante el tribunal de apelación. "El Ministerio de Sanidad tiene que intervenir para poner fin a ese escándalo", dijo el abogado Ramadan.


Tras su detención en diciembre pasado, los cuatro inculpados enfermos de sida permanecieron durante dos meses encadenados a las camas en un hospital público, con el argumento de que "suponían un peligro para la comunidad", explicó el abogado.


Los defensores denunciaron varias veces ante la Fiscalía General ese tratamiento hasta que les quitaron las cadenas, pero reforzaron las ventanas y las puertas de la habitación del hospital con barras de metal para evitar su huida.


El arresto de los cinco acusados, que se llevó a cabo con un secretismo total por parte de las autoridades, ha sido denunciado por varias organizaciones internacionales de derechos humanos.


Human Rights Watch y Amnistía Internacional aseguraron anteriormente que los cinco arrestados han sido maltratados y sometidos a exploraciones anales con la finalidad de averiguar si eran homosexuales. Según el testimonio de uno de los acusados, éste fue golpeado varias veces por los policías durante su detención.


Además, uno de los oficiales de la policía le había asegurado que asistiría al juicio como testigo y no como acusado, lo que -según Ramadán- "contradice las bases para un juicio justo y el derecho del inculpado de entender la acusación exacta contra él".


La homosexualidad por la que fueron juzgados los arrestados ni siquiera fue confirmada por los análisis de la medicina forense, que probaron que no han mantenido relaciones sexuales con hombres, según los abogados. Sean homosexuales o no, el hecho de que algunos sean portadores del virus VIH fue suficiente para que la Justicia egipcia les envíe a la cárcel.


Este caso es considerado incluso más grave que el de 2001, cuando la Policía detuvo a 52
personas en el barco "Queen Boat", frecuentado entonces por homosexuales, también por la acusación de libertinaje, entre otros cargos. En ese juicio, 21 de los encausados fueron condenados a tres años de cárcel y trabajos forzados.


"Este nuevo caso está relacionado más con el sida que con la homosexualidad, algo que es muy grave", afirmó a Efe Hosam Bahgat, de la Iniciativa Egipcia para Derechos Personales. "En ese juicio, 21 de los encausados fueron condenados a tres años de cárcel y trabajos forzados. "En vez de darles un buen tratamiento se les tratan como si fueran criminales", denunció Bahgat.

> Berria: Adopzioa > ISRAEL: RECONOCEN POR PRIMERA VEZ UNA ADOPCION A UNA PAREJA HOMOSEXUAL

  • Primera adopción homosexual reconocida en Israel
  • La pareja, con diez años de convivencia y doble nacionalidad americana-isrealí, había adoptado al niño en 2000, cuando vivía en EEUU
  • Público, 2008-04-09 # EFE · Jerusalén

El Ministerio israelí de Interior ha reconocido por primera vez como padres adoptivos a una pareja homosexual, por lo que su hijo recibirá la ciudadanía israelí.


Así lo informa hoy en un comunicado la ONG Nueva Familia, que recibió la notificación de la Fiscalía General del Estado.


La pareja gay beneficiada, que lleva diez años de convivencia y tiene doble ciudadanía estadounidense-israelí, adoptó en 2000, cuando vivía en Estados Unidos, un niño en Camboya.


Pocos meses después de que el hijo recibiera la ciudadanía estadounidense, los novios se establecieron en Israel, donde su adopción no fue reconocida.


Ping pong burocrático
A partir de entonces iniciaron un ping pong seis años de apelaciones al Ministerio de Interior y al Tribunal Supremo por medio de Nueva Familia.


Durante ese periodo, el pequeño carecía legalmente de paternidad y ciudadanía, y tenía tan sólo un permiso de residencia que se le ampliaba periódicamente.


La pareja se casó para favorecer la resolución del caso, algo que se produjo a raíz de la decisión del asesor legal del Gobierno israelí, Menajem Mazuz, de autorizar el pasado febrero las adopciones a parejas homosexuales.


Esta medida despertó las iras del Rabinato, y fue calificada entonces de "ultrajante" y "nauseabunda" por el rabino Eli Yishai, ministro de Industria y Comercio y líder del partido ultra-ortodoxo Shas.


El derecho de adopción por parejas homosexuales está aprobado en menos de una decena de países, entre ellos España, Canadá, Holanda, y algunos estados de EEUU.


"Hasta ahora, las parejas del mismo sexo que querían adoptar niños se veían obligadas a hacerlo en varias fases. Primero adoptaba uno de los dos y sólo cuando el proceso de adopción había concluido, el segundo compañero también adoptaba al pequeño", explicó la fundadora de Nueva Familia, la abogada Irit Rosenblum.


En Israel viven 18.000 parejas homosexuales y lesbianas, de las que 2.000 crían en conjunto hijos naturales de uno de los cónyuges.

> Berria: Publizitatea > SINGAPUR: PERSIGUEN Y MULTAN LOS BESOS ENTRE LESBIANAS EN TELEVISION

  • Singapur persigue y multa los besos entre lesbianas en televisión
  • Las autoridades multan con 4.600 euros a una cadena que emitió uno. La ciudad-estado es muy conservadora en este sentido. El Gobierno anunció una reforma para despenalizar el sexo oral y anal consentido entre personas adultas del mismo sexo. Pero sigue castigándolo si es en público.
  • 20 Minutos, 2008-04-09 # EFE

Primero fueron los videojuegos y ahora la televisión. Las censores de Singapur multaron este miércoles hoy con 4.600 euros a una televisión que emitió un anuncio en el que se besaban dos lesbianas, un tema tabú en la conservadora ciudad-estado. Un comunicado oficial pecisó que el contenido del clip emitido por Starhub, uno de los principales operadores de cable en Asia, violó la normativa sobre difusión de imágenes que toleran la homosexualidad. StarHub expresó su pesar por la decisión pero señaló que pagará la sanción por haber emitido el anuncio en el que aparecía la famosa cantante Olivia Yan. La legislación de Singapur califica al sexo entre homosexuales como un "acto de gran indecencia " y oficialmente lo castiga con hasta dos años de cárcel. El Gobierno anunció en 2006 que reformará el Código Penal para despenalizar el sexo oral y anal consentido entre personas adultas del mismo sexo, siempre que se produzca en privado, aunque seguirá castigando el sexo entre homosexuales si se éste se produce en la vía pública.

> Berria: Turismoa > CATALUNYA: PINK CORNER EN EL SITC 2008: EL TURISMO LGTB SE ABRE PASO EN LAS FERIAS


  • Pink Corner en el SITC 2008: el turismo LGTB se abre paso en las ferias
  • Informativos.net, 2008-04-09

La iniciativa del Pink Corner surge como una propuesta del Saló Internacional de Turisme de Catalunya a la Federación de Asociaciones Coordinadora Gai-Lesbiana, que junto con el asesoramiento del Consultor y Asesor de Turismo LGTB Carlos de Cires, ha dado forma a la idea de abrir dentro del Saló de Turisme general un sector más destinado al Turismo LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales).


Si bien no hay estudios exhaustivos en este sentido, con lo que tenemos a nivel de información, hablamos de una población LGTB que representa entre el 8 y el 12% del total. Por ello, podemos deducir que podemos captar la atención de unos 5000 visitantes lgtb que estén interesados en visitar este sector específico, además del Salón en general.


Entre las diferentes ferias, el Saló es una de las más exitosas, dado su asistencia de público consumidor final. Una iniciativa similar a la del Pink Corner se viene desarrollando desde hace 4 años en la ITB de Berlín, donde cuentan con un “gay corner”, que si bien ha sido una de nuestras inspiraciones es diferente en cuanto a espacio y concepto de nuestro Corner, que estará ubicado en el Palacio donde se encuentran Europa y Catalunya, ocupando un espacio diferenciado pero no separado, ya que lo que se desea es que esté integrado al resto del Saló, y donde se realizarán diferentes actividades, tanto divulgativas como de ocio.


Están confirmados, como expositores, Turisme de Barcelona, Touristgay.com, Gay Circus, EuroGames 08 Barcelona, Axel Hotels, Salirdel.es, Turismo de Gran Canaria, Turismo de Ibiza, Turismo de Madrid, Turismo de Euskadi, Turisme de Catalunya, SAS, Estocolmo, Copenhague, Derby Hotels y Europcar y como entidades, la Coordinadora Gai-Lesbiana (que nucleará a muchas asociaciones en su stand), la IGLTA, el Programa LGTB de la Generalitat de Catalunya con el Consell Nacional LGTB y el Consell Municipal LGTB de Barcelona con la Regiduría de Drets Civils de la ciudad. En cuanto a medios, la revista Lambda, la revista ZERO, su suplemento Destino ZERO, Vanity Gay y Nois.

> Berria: Trans > ARGENTINA: LA PRIMERA ABOGADA TRANS QUIERE LLEGAR A LA CORTE SUPREMA

  • La primera abogada trans de la Argentina quiere llegar a la Corte Suprema
  • Infobae, 2008-04-09

Nicole González Beamonte cursó sus estudios y trabajó como hombre. Hoy, a más de un año de su cambio, declaró: "Yo soy 90-60-90, pero no sueño con ser modelo, sueño con llegar a la Corte Suprema"


Sentada a la mesa de 23 Minutos, el programa que conduce Gerardo Rozín, la primera abogada transexual de la Argentina relató su historia de vida, sus complicaciones y su lucha por ocupar el lugar que hoy tiene en la sociedad.


Al comienzo, Nicole González Beamonte hizo una aclaración: "No hay diferencia entre travesti y trans, sino una evolución del vocablo. Travesti viene de travestirse, de cambiarse de rota (…) Ser transexual es un estilo de vida, es tener un sexo psicológico en discordancia con el sexo biológico. Se es transexual porque te sentís mujer y vivís como mujer".


Así, exteriorizó que se siente mujer "desde que tengo uso de razón (…) y el cambio físico lo di hace un año".


Sin embargo, Beamonte explicó que demoró su decisión de cambio de sexo porque "en este país, ser trans es sinónimo de ejercer la prostitución, porque no hay otra salida, porque las chicas trans empiezan a edad temprana a revelarse y son excluidas de las casas, se quedan sin contención, cortan los estudios".


Por este motivo, "demoré la decisión, porque sabía que se me iba a complicar hacer mi carrera, conseguir trabajo. Me recibí de abogada y una vez que tuve el título, conseguí trabajo en el Estado, esperé a ser planta permanente para poder cambiar", agregó.


Fue justo es el momento, a fines de 2006, cuando llevó a cabo el cambio: "Me notificaron del decreto y le dije a mi jefa: 'Soy mujer'".


Ante esto, ella le preguntó: "¿Sos puto?"; "no, soy transexual – le respondió – y le quiero informar que en dos meses voy a empezar a trabajar como me siento yo, como mujer".


Así, "me dieron el pase a la secretaria de Derechos Humanos y empecé a trabajar como Nicole el 1º de abril del año pasado".


Las repercusiones
"No he tenido conflicto. Yo era una persona muy introvertida, no me relacionaba con nadie. A partir de que soy yo, soy plenamente feliz y la gente lo valoró y sabe que clase de persona soy", explica.


A su vez, Bealmonte recuerda que "los que más se sorprendieron por el cambio fueron mis vecinos, mis compañeros de trabajo, mis hermanos, pero más que nada por la valentía".


La denuncia
"Sabés que estás todos los días en pie de guerra contra los pacatos, los conservadores, con las miradas en la calle", explicó.


Sin embargo, aclaró que "yo tuve mucha suerte, tengo mi trabajo, mis amigos, pero me entristezco por las chicas que no tienen oportunidades y el Estado no hace nada".


"Hay un mecanismo para que las chicas dejen los estudios, no sigan no crezcan. El promedio de vida de una chica trans es de 30 años, el 99% de las chicas trans ejercen la prostitución, 100 chicas trans mueren por año en este país", denunció.


Su sueño
"Yo soy 90-60-90, pero no sueño con ser modelo, de última sueño con llegar a la Corte Suprema de Justicia", aunque claro, "si sirve ser modelo para ayudar a insertarnos y ocupar lugares, bienvenido sea".

> Berria: Lesbofobia > CASTILLA-LA MANCHA: MARIA REY PRESENTARA DENUNCIA CONTRA EL OBISPO DE CIUDAD REAL POR SU EXPULSION DE LA HERMANDAD

  • Lesbiana expulsada hermandad presenta denuncia contra obispo de Ciudad Real
  • Terra, 2008-04-09

María Rey Nieto, la lesbiana expulsada de la hermandad de la Encarnación de Abenójar (Ciudad Real), dijo hoy a Efe que ha presentado una denuncia contra el obispo de la diócesis de Ciudad Real, Antonio Algora, por un presunto delito de coacciones.


María Rey comentó que su abogado ha presentado ya la denuncia ante el juzgado de lo Penal y espera ahora que el juez encargado de llevar el caso la admita a trámite.


Esta mujer, que fue expulsada de la hermandad a la que pertenecía tras contraer matrimonio con otra mujer, se mostró confiada en que la denuncia sea considerada por el juzgado, ya que, afirmó, 'me siento amparada por la Ley y la Constitución'.


Según publica hoy el diario La Tribuna de Ciudad Real, la denuncia de María Rey ha sido registrada en el juzgado decano de la ciudad.


Fuentes jurídicas de la acusación consultadas por La Tribuna, indicaron que la denuncia se interpone por 'impedir a alguien, sin estar legítimamente autorizado, hacer lo que la ley no prohíbe'.


El obispado de Ciudad Real obligó a la hermandad de la Virgen de la Encarnación de este municipio, a instancias del sacerdote, Federico Serrano, a expulsar a esta mujer de 54 años de la citada cofradía, tras haberse casado con otra mujer y considerar que su conducta había sido 'manifiestamente escandalosa'.

> Iritzia: El Digital de Castilla-La Mancha > LA LESBIANA, EL PERIODISTA Y LA OJERIZA DE TELECINCO

  • La lesbiana, el periodista de la corbata roja y la ojeriza a Telecinco
  • El Digital de Castilla-La Mancha, 2008-04-09

El caso de María Rey Santos, la lesbiana de 54 años expulsada de la Hermandad de la Virgen de la Encarnación de Abenójar (Ciudad Real) por considerar el Obispado que su conducta, al haberse casado con otra mujer, ha sido "manifiestamente escandalosa", ha merecido la atención de los medios nacionales de información después de que La Tribuna de Ciudad Real lo diera a conocer. Los que más acento han puesto en el asunto han sido los medios más próximos al entorno de la izquierda como la Ser, El País, Público, El Plural y televisiones como Cuatro, La Sexta y Telecinco.


Todos ellos parecen escandalizados de que a María Rey le prohíba el obispo formar parte de una hermandad religiosa inspirada por la iglesia católica, que no acepta los matrimonios entre personas del mismo sexo. Le han dado al asunto grandes titulares y grandes espacios para tratar de demostrar lo trasnochados que andan los curas en estas cuestiones, mientras que los medios de la derecha han mantenido un silencio muy singular.


Aunque no todos. En Periodista Digital, uno de sus colaboradores, Pedro de Hoyos, ha publicado este martes un artículo de opinión –"La lesbiana y yo"- en el que de forma irónica y sutil sitúa el debate en su justo centro. El autor presenta una parábola de la que él mismo es protagonista como miembro abnegado y convencido del Club de la Corbata Roja, del que habían formado parte también su abuelo y su padre: "Yo adoraba el Club de la Corbata Roja, no había en mi ciudad nadie más distinguido, elegante y entregado a los demás que los miembros del Club de la Corbata Roja. Me acaban de echar, malditos sean, cuando yo esperaba convertirme en presidente. Del Club de la Corbata Roja".


Todo porque ahora se niega a ir con corbata roja, "porque me he decidido a vestir corbatas de otros colores. Sí, ya sé que las más sacrosantas normas de club lo impiden, siempre han exigido a todo el mundo vestir corbatas rojas, era una de los fundamentos básicos". Pero advierte: "No me voy a callar, voy a armar un revuelo de tres pares de narices, voy a llamar a todos los medios de comunicación y les voy a montar un follón de tres pares de narices". ¿Les suena?


Concluye: "Voy a empezar por conectar con esa señora lesbiana que en uso legítimo de su libertad sexual y de su libertad de conciencia ha decidido ser católica y lesbiana al mismo tiempo. ¿Por qué no, si a ella le da la gana?". Y más preguntas: "¿Qué derecho tiene la Iglesia Católica a expulsarla de la Hermandad Católica por ser lesbiana? ¿Es que no hay libertad sexual en España, es que no consagran las leyes, y la primera la Constitución, la libertad de los individuos? ¿Por qué se lo impiden? ¿Y por qué le impiden ser católica también si ella quiere? ¿Quiénes son las autoridades del Club de la Corbata Roja para decidir si yo soy o no soy socio del club? ¿Qué leyes represivas son ésas que me impiden a mí ser socio y llevar corbata amarilla, por ejemplo?". Pues eso, que el asunto está claro.


Tan claro como el malestar existente entre los vecinos de la pequeña localidad ciudadrealeña de Abenójar por el escándalo que se ha montado y por las cosas que han dicho algunos medios de comunicación. Incluso los paisanos que apoyan a María Rey, que son mayoría en el pueblo, aborrecen los comentarios que se han realizado en Telecinco, y así se lo expresaban a uno de los antiguos reporteros de "Aquí hay tomate" repescado ahora para "Las gafas de Angelino". Otra tele de la competencia se ha encargado de airearlo. ¡Es la guerra! Y lo que menos importa, al final, es el fondo del asunto.

> Iritzia: Pedro de Hoyos > LA LESBIANA Y YO

  • La lesbiana y yo
  • Siglo XXI, 2008-04-09 # Pedro de Hoyos

Mi abuelo fue siempre del Club de la Corbata Roja. Según creo entró cuando sólo tenía 19 años. Llegó a ser vicepresidente. Mi padre fue siempre del Club de la Corbata Roja. Según creo entró cuando volvió de la mili, llegó a ser presidente. Yo he sido siempre del Club de la Corbata Roja, entré cuando estrené mi primer empleo. No se trataba sólo de mantener una tradición porque sí, porque mis antepasados la seguían, no. Yo adoraba el Club de la Corbata Roja, no había en mi ciudad nadie más distinguido, elegante y entregado a los demás que los miembros del Club de la Corbata Roja. Me acaban de echar, malditos sean, cuando yo esperaba convertirme en presidente. Del Club de la Corbata Roja.


El caso es que siempre he asistido a todas las reuniones, siempre he pagado las cuotas exigidas y siempre que ha sido necesario he apoyado todas las actividades del club. Llevo años siendo no sólo un miembro activo sino además un miembro destacado, cuya opinión era con frecuencia solicitada y escuchada atentamente.


Y todo porque me niego a ir con corbata roja, todo porque me he decidido a vestir corbatas de otros colores. Sí, ya sé que las más sacrosantas normas de club lo impiden, siempre han exigido a todo el mundo vestir corbatas rojas, era una de los fundamentos básicos. Me lo habían advertido, yo ya sabía que al que se le ocurriera contravenir dichas normas, no digamos si cometía el nefando pecado de vestir pantalón vaquero y camisa a cuadros, se le podía expulsar. “Máxima fidelidad a la corbata roja”, nos repetían y repetían desde pequeñitos. ¿Pero quiénes son los dirigentes para impedir mi libertad de vestir como me dé la gana, quiénes son para coartar mi libre albedrío, ambos apoyados por la Constitución?


¿Es que no puedo yo en legítimo uso de mi libertad ser miembro del Club de la Corbata Roja e ir por la calle con una corbata azul? ¿Y si me da la gana? ¿Es que el Club de la Corbata Roja, por mucho que se reserve el derecho de admisión, puede saltarse a la torera la Constitución y todas las libertades en ella consagradas? No me voy a callar, voy a armar un revuelo de tres pares de narices, voy a llamar a todos los medios de comunicación y les voy a montar un follón que hará época.


Voy a empezar por conectar con esa señora lesbiana que en uso legítimo de su libertad sexual y de su libertad de conciencia ha decidido ser católica y lesbiana al mismo tempo. ¿Por qué no, si a ella le da la gana? También a ella la han echado, también las fuerzas represivas de la caverna político religiosa la han expulsado de la hermandad religiosa en la que sacaba en procesión a no sé qué santo, a no sé qué Virgen. ¿Qué derecho tiene la Iglesia a expulsarla de la Hermandad Católica por ser lesbiana? ¿Es que no hay libertad sexual en España, es que no consagran las leyes, y la primera la Constitución, la libertad de los individuos? ¿Por qué se lo impiden? ¿Y por qué le impiden ser católica también si ella quiere?


¿Quiénes son las autoridades del Club de la Corbata Roja para decidir si yo soy o no soy socio del club? ¿Qué leyes represivas son ésas que me impiden a mí ser socio y llevar corbata amarilla, por ejemplo?