2008/04/15

> Berria: Eliza > BENEDICTO XVI DICE QUE EL ESCANDALO DE LOS SACERDOTES PEDERASTAS FUE UNA VERGÜENZA

  • Papa dice que el escándalo de los sacerdotes pederastas fue 'una vergüenza'
  • Terra, 2008-04-15

El papa Benedicto XVI afirmó hoy durante el vuelo que le conduce a EEUU que el escándalo de la pederastia por parte de sacerdotes católicos estadounidenses fue 'una vergüenza' que no se debe repetir, y aseguró que ningún pederasta podrá ser sacerdote.


Benedicto XVI comenzó el viaje que le llevará a Washington y Nueva York, hasta el 21 de abril, afrontando el problema de la pederastia que sacudió a la Iglesia estadounidense, al responder a las preguntas de los periodistas durante el vuelo.


Estos casos, dijo el Papa hablando en inglés, fueron 'un gran sufrimiento para los Estados Unidos, para la Iglesia en general y también para mí personalmente. No comprendo cómo esto pudo suceder'.


'Cuando leo las historias de las víctimas no puedo entender cómo ha podido suceder que un sacerdote traicione su misión, la de dar apoyo y conceder el amor de Dios a los niños', añadió.


Fue entonces cuando el Papa expresó la 'profunda vergüenza' por estos casos y añadió que la Iglesia 'hará todo lo posible para que esto no vuelva a suceder'.


El Papa explicó que la Iglesia ha trabajado y trabaja en tres frentes: impone reglas, favorece la reconciliación con los católicos y asegura la buena formación de los sacerdotes.


En esa línea, recordó que ahora existen 'normas' que impiden que 'ninguna persona pueda ser sacerdote si es pedófilo', y destacó el empeño para la formación de los religiosos y la 'cuidadosa selección' de los seminaristas.


'Es mejor tener buenos sacerdotes que muchos sacerdotes', agregó.


Sobre la reconciliación con los feligreses, el Papa indicó la importancia del 'empeño pastoral' y aseguró que los obispos y sacerdotes estadounidenses están trabajando en ello.


El viaje del Pontífice a EEUU, como él mismo explicó, tiene dos objetivos: visitar a la comunidad católica, que celebra los 200 años del nacimiento de la archidiócesis de Baltimore, y hablar ante la Asamblea General de la ONU en el 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.


A este respecto, subrayó la necesidad de que esta organización defienda que los derechos principales y fundamentales del hombre 'no son negociables'


Para el Papa, la Iglesia católica estadounidense se encuentra 'en un momento de reflexión sobre el pasado y pensando en el futuro', y 'buscando responder a los desafíos de nuestro tiempo'.


Además, destacó que en este viaje celebrará también encuentros interreligiosos y ecuménicos, y señaló el que mantendrá con los 'amigos judíos', cuando visitará la sinagoga de East Park, en Nueva York, en la vigilia de la Pascua.


Tras agradecer al presidente de EEUU, George W. Bush, que vaya a recibirle a su llegada al aeropuerto de Washington, aseguró que se siente 'fascinado' por el concepto positivo de laicidad que se vive en ese país, y valoró cómo los ciudadanos han querido y han creado un Estado laico y secular, pero 'que da a todos la posibilidad de expresar y tener su propia religión'.


No obstante, advirtió de que también en Estado Unidos ha llegado 'el ataque de la secularización'.


Por otra parte, Benedicto XVI anunció que hablará con Bush del problema de la inmigración y que pedirá a Estados Unidos ayudas para el desarrollo y crecimiento de Latinoamérica.


Benedicto XVI celebrará mañana su 81 cumpleaños con un encuentro con el presidente Bush en la Casa Blanca y después almorzará de forma privada con los cardenales norteamericanos.


Por la tarde, celebrará la oración de las vísperas con cerca de 400 obispos estadounidenses, en la basílica del santuario de la Inmaculada Concepción de Washington.


Ratzinger no participará en la cena de gala que el presidente de Estados Unidos ofrecerá por la noche en su honor y se retirará a la Nunciatura, pues el Vaticano recordó que 'no es costumbre de los Papas acudir a este tipo de actos'.

> Berria: Eliza > PAIS VASCO: LOS OBISPADOS DENUNCIAN ANTE EL GOBIERNO VASCO LA SUPRESION DE RELIGION EN COLEGIOS

  • Los obispados denuncian ante el Gobierno Vasco la supresión de Religión en colegios
  • Inspección ya ha apercibido a varios centros públicos. Los tres delegados diocesanos de Euskadi se reúnen hoy
  • El Diario Vasco, 2008-04-15 # Marta Fdez. Vallejo

Los delegados episcopales de enseñanza en Euskadi han puesto en conocimiento del Departamento de Educación la existencia de escuelas e institutos en los que los claustros de profesores han decidido suprimir la asignatura de Religión en pleno período de matriculación. La Inspección ha actuado en varios casos con el fin de notificar a los directores que se trata de una iniciativa ilegal, ya que esta materia es de obligada oferta en los centros. Es el último capítulo de una lucha que mantienen los tres obispados vascos desde hace tiempo para garantizar el derecho a recibir la materia de Religión. La asociación familiar Bagara -que defiende la libertad de elección de los padres-, y colectivos de profesores detallan que más de cien escuelas vascas no imparten ya esta materia y que en muchas de ellas se han cometido «irregularidades» y se ha «presionado» a las familias.


La diócesis de Gipuzkoa ha recogido el caso ocurrido en un centro de Rentería en el que el claustro de profesores votó si se dejaba de dar Religión, ante la lógica protesta del docente encargado de esa materia. «Ganaron los 'sí' por 30 a 14», explica el coordinador de la delegación episcopal de enseñanza de ese territorio, Ibon Ibarguren. El colegio mantuvo reuniones con los padres para convencerles de que acataran la decisión del equipo directivo. La actuación de ese claustro se repitió en otra media docena de centros guipuzcoanos -algunos de San Sebastián-, «en una especie de efecto cascada», detallan las mismas fuentes.


Fue la gota que colmó el vaso. El responsable de enseñanza en la diócesis de Gipuzkoa se puso en contacto con la delegada de Educación y con los servicios de Inspección para denunciar la situación y recordar que se trata de «iniciativas ilegales», ya que los directores no pueden respaldar esas decisiones. Tanto la Ley Orgánica de Educación como la de la Escuela Pública Vasca contemplan en su articulado la obligación de ofertar Religión en todos los centros sostenidos con dinero público.


La consejería ha intervenido. «Educación ha designado a un inspector para que tome las medidas necesarias, pero en muchos casos el daño ya está hecho y las familias se conforman y no reclaman la Religión para sus hijos porque no quieren significarse», añadieron los mismos portavoces. El coordinador de la delegación de Gipuzkoa apuntó, además, que a los padres se les indica que se utilizarán las dos horas de Religión a la semana para reforzar Matemáticas y Euskera o la lectura.


Las delegaciones de enseñanza de los obispados han recurrido en numerosas ocasiones al departamento de Tontxu Campos durante los últimos cursos para que corrija las irregularidades detectadas en escuelas e institutos públicos.

Un centenar de centros
«Llevamos mucho tiempo en contacto con la consejería para reclamar que se cumpla la legalidad, aunque no podemos evitar que en algunos centros existan colectivos que quieran tomarse la justicia por su mano, en nombre de determinadas ideologías, e impulsen este tipo de iniciativas ilegales», señala el secretario de los delegados episcopales de enseñanza, Pedro María de la Hidalga, quien asegura que la respuesta de Educación es «buena». Los tres delegados mantendrán hoy una reunión en la que tratarán de los últimos casos detectados y las medidas a tomar.


En medio de esta delicada situación el obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez, publicó la pasada semana un artículo en el que lanzaba ya un aviso a navegantes. Advertía de que hay centros escolares en los que, «por unos pretextos u otros», no se ofrece a padres y alumnos «la oportunidad de la clase de Religión Católica», que «es un derecho reconocido en la regulación escolar». Este texto ha sido distribuido en las parroquias vizcaínas. El goteo de escuelas de Euskadi en las que ha desaparecido la Religión es incensante. En la actualidad, el 50% de los alumnos vascos cursa la materia frente al 75% de la media española.


La asociación de padres Bagara tiene un listado de más de un centenar de escuelas públicas del País Vasco en las que no se imparte la materia. Esta agrupación presentó ayer una queja ante el Gobierno Vasco en la que detalla las irregularidades y «presiones» a las familias detectadas en los colegios, que «conculcan el derecho de los padres a una educación religiosa para sus hijos» y «atentan contra la LOE y la Ley de la Escuela Pública Vasca». El colectivo pide al Gobierno Vasco «que tome las medidas disciplinarias necesarias», y reclama la repetición de la matriculación en las escuelas e institutos que no imparten Religión -incluyen sus nombres-, y en los que se han tomado iniciativas para suprimirla.


Los profesores de Religión viven en primera persona la situación y comparten «la preocupación» de las delegaciones episcopales de enseñanza del País Vasco y del colectivo de familias. El foro que agrupa a los docentes, Erelgune, también ha realizado gestiones ante los obispados y los responsables educativos para que se respete la oferta de la Religión en los colegios de la comunidad. «Lo que los directores hacen al llevar a los claustros la desaparición de la asignatura o al aconsejar a las familias que no matriculen a sus hijos es una falta muy grave», señalaron sus portavoces. Algunos sindicatos han reclamado a Educación que intervenga, ya que la decisión de las escuelas de eliminar la materia dejaría en la calle a los docentes.

> Berria: Bestelakoak > CATALUNYA: EMPAR PINEDA YJORDI PETIT RECIBIRAN LA CONDECORACION "CRUZ DE SANT JORDI"

  • Cruz de Sant Jordi para el último alcalde franquista de Barcelona, Socías Humbert
  • También recibirá esta condecoración el activista del movimiento de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales y columnista de 20minutos, Jordi Petit.
  • En total hay 24 personalidades y 9 entidades galardonadas.
  • 20 Minutos, 2008-04-15 # Europa Press

El último alcalde franquista de Barcelona, José María Socías Humbert, estará entre las 24 personalidades y 9 entidades galardonadas este año con la Creu de Sant Jordi de la Generalitat.


El conseller de Economía, Antoni Castells, admitió que "puede ser discutible", pero dijo que desempeñó "un buen servicio a la causa de la democracia, Catalunya y las libertades" en la transición a la democracia. "Habrá gente que pensará que se le tendría que haber dado antes, y gente que pensará que no se le tendría que dar nunca", añadió.


La Generalitat también distinguirá el 21 de abril al presidente de Criteria CaixaCorp, Ricard Fornesa, al político y ex presidente del Consell de l'Audiovisual de Catalunya (CAC) Francesc Codina y al actor Jordi Dauder.


Además, recibirán la Creu de Sant Jordi los economistas Mercè Sala y Jacint Ros, el historiador y político Jaume Sobrequés, la seleccionadora española de natación sincronizada Anna Tarrés, la escultora Roser Serra, el activista del movimiento de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (LGBT) y columnista de 20 minutos Jordi Petit, la dirigente feminista Empar Pineda y el activista agrario Jordi Peix.


También serán galardonados los médicos Nolasc Acarín, Josep Maria Massons y Joaquim Júdez, la especialista en el tratamiento de la dislexia Montserrat Estil·les, el juez de paz Jaume Arenas, la locutora de radio Francina Boris, el compositor de sardanas Josep Cassú, la filóloga Eulàlia Lledó, el escritor Jaume Cela, el físico Antoni Lloret, la bailarina Anna Maleras y el ex jugador de básquet Enric Piquet.


Las nueve entidades que serán condecoradas este año son la Associació Pro-memòria als Immolats per al Llibertat a Catalunya, el Ateneu Agrícola, el Ateneu Igualadí de la Classe Obrera, el Consorci Hospitalari de Catalunya, la Federació Catalana de Tennis, la Mútua dels Enginyers, la Mútua de Terrassa, el Secretariat d'Escola Rural y el Institut Universitari Dexeus.

> Berria: Justizia > BALEARES: LA FISCALIA INVESTIGA CONTACTOS SEXUALES DE DE SANTOS CON JOVENES MENORES

  • La fiscalía investiga contactos sexuales de De Santos con jóvenes menores
  • Los padres de los chicos han informado a Anticorrupción de los presuntos encuentros del ex edil con sus hijos
  • Diario de Mallorca, 2008-04-15 # Felipe Armendáriz / J.F. Mestre · Palma

La fiscalía anticorrupción de Balears investiga, desde hace algunos días, unos supuestos encuentros sexuales que habría mantenido el ex edil de Urbanismo de Palma por el Partido Popular (PP, Javier Rodrigo de Santos, acusado en una querella de presunta malversación por usar una tarjeta de crédito oficial en clubes de alterne homosexuales, con jóvenes menores de edad. Las familias de al menos dos adolescentes han informado a la fiscalía del caso y en medios próximos a la investigación se ha definido el asunto como algo "muy delicado", que se intenta esclarecer, pero que "podría no ir más lejos".


Al igual que en las dos causas que la fiscalía ha abierto contra De Santos, una ya en manos del juzgado de instrucción 5 de Palma y la segunda, sobre un castillo infantil de juegos en el Parc de Sa Riera, en fase de diligencias informativas en fiscalía, el hermetismo de los investigadores sobre este nuevo asunto es férreo.


Al menos dos madres
Lo poco que ha trascendido al respecto sobre la nueva línea de investigación de la fiscalía anticorrupción es que las imputaciones contra el antiguo teniente de alcalde de Urbanismo de Palma no se refieren a contactos mantenidos en clubes de alterne.


También se ha descartado que la tercera investigación guarde relación con expedientes o temas relacionados con la gestión de De Santos en su cargo de responsable del urbanismo palmesano y, más en concreto, con la presidencia de la Empresa Municipal de Obras y Proyectos de Palma (EMOP).


La fiscalía ha iniciado sus pesquisas tras los datos aportados por las familias de los jóvenes. Al parecer, dos madres de chicos menores de 18 años han informado de la relación de sus hijos con el político conservador.


De momento, no ha trascendido si las dos familias están dispuestas a ir más allá en este asunto y denunciar formalmente los casos.


Debido a la naturaleza de los hechos y a la enorme repercusión en los medios de comunicación que ha tenido el caso Javier Rodrigo de Santos, desde que se conoció su imputación por el tema de la tarjeta de crédito el pasado 12 de marzo, las familias no tienen nada claro los pasos a dar.


En España las relaciones sexuales con mayores de 13 años no son delictivas, si hay consentimiento de los chicos y no media dinero, droga, coacciones o cualquier otra circunstancia que merme la libertad y voluntad de los adolescentes.


Para que la fiscalía haya abierto las pesquisas deben existir indicios de que el ex regidor pudo cometer algún delito para inducir a los menores a mantener los contactos sexuales.


La tercera vía de investigación, además de afectar "a un tema muy delicado" y "al margen de su trabajo profesional" ha sido valorada como un asunto difícil de sacar adelante.


Gastos en los clubes
Javier Rodrigo de Santos compareció el pasado jueves en el juzgado de instrucción 5 en las diligencias previas abiertas por la jueza Ana María San José por presunta malversación de caudales públicos en clubes de alterne homosexuales de Palma y Madrid.


El antiguo edil se ha definido como una persona adicta a las drogas y al sexo duro y, voluntariamente, ha ingresado en una clínica privada de Madrid para someterse a un tratamiento terapéutico que se presume durará varios meses.


El imputado ha reconocido los hechos y ha devuelto a las arcas municipales 50.804 euros, con la promesa de reintegrar más cargos irregulares si aparecen en el transcurso de las pesquisas. La admisión de los hechos no presupone, de momento, una declaración de culpabilidad por parte de Javier Rodrigo de Santos, defendido por Bartolomé Vidal.


El antiguo dirigente del PP también está imputado en unas diligencias informativas que la fiscalía tramita, de cara a fundamentar una segunda querella contra él, y otras personas de su entorno, por presunta prevaricación.


De Santos acudió el mismo jueves 10 a la fiscalía superior por el tema del castillo infantil.

> Berria: Indarkeria > LA LUCHA CONTRA LA VIOLENCIA MACHISTA, MAXIMA PRIORIDAD PARA LA ONU

  • La lucha contra la violencia machista, máxima prioridad para la ONU
  • El País, 2008-04-15 # EFE · Viena

La ONU considera la lucha contra la violencia machista como una prioridad, al mismo nivel que los denominados Objetivos del Milenio, un proyecto de la comunidad internacional que persigue lograr ante de 2015 la reducción del hambre y la pobreza y el control de la propagación del sida.


Este el objetivo que se marcó ayer Antonio Maria Costa, director de la Oficina de la ONU contra la Droga y el Delito (ONUDD), durante la apertura de la 17 sesión de la comisión de Prevención del Delito y Justicia Criminal, que se celebra hasta el viernes en Viena.


En declaraciones a la prensa, Costa recordó que una de cada tres mujeres en el mundo sufre algún tipo de abuso o violencia, y alertó de que, en la población femenina de entre 15 y 44 años, el riesgo de violación o de agresión en el ámbito doméstico es mayor que el de padecer cáncer o tener un accidente de tráfico. El responsable de la ONUDD aseguró que, pese a que la violencia contra la mujer no es uno de los Objetivos del Milenio, “hay que actuar como si lo fuera”.


Costa destacó tres elementos esenciales en la lucha contra la violencia machista: conciencia global sobre el problema; que los Estados cuenten con legislación que permita detectar y criminalizar a los violentos, y facilitar la asistencia social y la protección a las víctimas.


En ese sentido, aseguró que pese a no conocer al detalle la Ley Integral de Violencia de Género, aprobada en España en 2004, sería un “buen comienzo” para establecer un documento de recomendacones de la ONUD para las comunidad internacional.

> Berria: Bestelakoak > GIPUZKOA: EL PSE-EE DE TOLOSA CALIFICA DE ABSURDO EL INTENTO DE BOICOTEO A LA CANTANTE NOA

  • El PSE-EE califica de "absurdo" el intento de boicoteo a la cantante Noa
  • Óscar Renedo denuncia la concentración que tuvo lugar el pasado viernes en el leidor de Tolosa
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-04-15 # M.S.S. · Tolosa

El portavoz del PSE-EE en el Ayuntamiento de Tolosa, Óscar Renedo, calificó de "absurda y poco informada" la concentración que tuvo lugar el pasado viernes contra la cantante de israelí Noa en el Leidor de Tolosa "simplemente por su nacionalidad".


"Boicotear a Noa por el hecho de ser israelí es un acto de demonización además de absurdo, injusto, cuando esta cantante lidera, junto con activistas palestinos, un proyecto para ofrecer a jóvenes de ambos lados alternativa a la violencia, el odio y el fanatismo", argumentó el edil socialista.


Asimismo, el dirigente dijo que el intento de boicoteo "merece nuestro repudio porque se trata de un agravio contra la cultura, el arte y la música". Pero, además, "es triste ver manifestaciones de este tipo y en cambio ante hechos de suma gravedad que nos tocan de lleno y vivimos en nuestras propias narices, no mover un solo dedo" y se felicitó de que "frente a un pequeño grupo había cientos de tolosarras que acudieron al concierto a disfrutar de la voz de esta gran cantante que siempre se ha manifestado a favor de la paz y de la creación de un Estado palestino libre". A su juicio, "la cultura, el arte, la música están por encima de las fronteras, de las ideologías y diferencias religiosas o política".

> Berria: Indarkeria > EL CONSTITUCIONAL SE INCLINA POR AVALAR LA LEY INTEGRAL DE VIOLENCIA DE GENERO

  • El Constitucional se inclina por avalar la ley integral de Violencia de Género
  • El Tribunal apoyaría que los hombres tengan castigos más duros por agredir a las mujeres. Hoy votará la primera de las 180 cuestiones de inconstitucionalidad
  • El País, 2008-04-15 # Julio M. Lazaro · Madrid

El Pleno del Tribunal Constitucional tiene previsto votar hoy la primera de las cuestiones de inconstitucionalidad sobre la redacción que la ley integral de Violencia de Género dio al artículo 153.1 del Código Penal, que marcaría la doctrina a seguir en las alrededor de 180 consultas de este tipo elevadas al alto tribunal por magistrados y jueces de toda España. En dichas cuestiones se pide al Constitucional que se pronuncie sobre el agravamiento penal para los hombres establecido en la Ley Integral contra la Violencia de Género, aunque el trasfondo de la resolución no es otro que la mayor sanción penal de la violencia machista.


Según fuentes del Constitucional, el Tribunal se inclina mayoritariamente por la constitucionalidad de la ley, aunque habrá que esperar al pleno de hoy para ver si finalmente se adopta una resolución, ya que es la segunda vez que se delibera la cuestión y en la ocasión anterior se encomendó al ponente, Pascual Sala, la reelaboración de la ponencia.


Frente a la posibilidad de hacer una sentencia interpretativa, el Tribunal se inclina por desestimar la cuestión por entender que el acento debe ponerse en el mayor desvalor que supone la conducta del hombre que maltrata a su pareja. El distinto tratamiento penal se justificaría no en una discriminación positiva porque la mujer sea especialmente vulnerable, sino porque el desvalor de la conducta del maltratador es más reprobable y además es más frecuente.


El Tribunal tiene pendiente de resolver alrededor de 180 cuestiones de inconstitucionalidad contra los artículos 171.4, 153.1, 172.2 y 57. 2 del Código Penal, en la redacción dada a estos artículos por la ley integral de Violencia de Género. La que se ve hoy, en concreto, es la primera de las interpuestas, por una juez de lo penal de Murcia. También tiene que pronunciarse sobre las medidas previstas en el artículo 57.2 y relativas a la prohibición de residencia, medidas de alejamiento, prohibición de comunicarse con la víctima y posibilidad de control electrónico introducidas con anterioridad a la ley de Violencia de Género socialista por el ministro del PP José María Michavila.


El artículo 153.1 del Código Penal castiga al que cause "menoscabo psíquico", o una "lesión no definida como delito" o "golpee o maltrate de obra sin causar lesión", y la ofendida sea o haya sido esposa o mujer que esté o haya estado ligada al maltratador por relación de afectividad aun sin convivencia, o una persona especialmente vulnerable que conviva con él. Las penas a imponer son de prisión de seis meses a un año o trabajos en beneficios de la comunidad de 31 a 80 días y, en todo caso, privación de portar armas de uno a tres años, y cuando el juez lo estime adecuado, la inhabilitación para el ejercicio de la patria potestad, tutela, guarda, etcétera hasta cinco años.


Esas mismas penas se imponen por "amenazas leves" (artículo 171.4) y a quien "de modo leve coaccione" (artículo 172.2) a la esposa, o a la mujer con quien haya convivido el autor de las amenazas o coacciones.


La primera cuestión de inconstitucionalidad sobre la que está previsto debatir hoy fue presentada por la juez de Murcia María Poza en el verano de 2005. En síntesis, la consulta de esta magistrada pedía al Tribunal que se pronunciase sobre si el mayor castigo al hombre que a la mujer que maltrata a su pareja viola el principio constitucional de igualdad ante la ley.


La decisión del Constitucional tiene paralizados numerosos procedimientos y la totalidad de los que están pendientes desde que se produjo la reforma de la ley orgánica del Tribunal Constitucional de mayo de 2007, puesto que ésta así lo establece. En las cuestiones presentadas con anterioridad algunos jueces han seguido adelante con los procesos para evitar males mayores. Precisamente la paralización de todos estos procesos quema los dedos a los magistrados del Tribunal, que temen que pueda ocurrir una desgracia a alguna de las víctimas a las que afectan los procedimientos suspendidos.


  • La cuestionada discriminación penal
  • EL País, 2008-04-15 # Carmen Morán


La Ley de Violencia de Género se aprobó por unanimidad en el Congreso en diciembre de 2004, pero ese consenso -o al menos la falta de osadía política por parte de la oposición para plantear un recurso ante una norma tan delicada como ésa- no ha impedido la polémica que ha rodeado en otros ámbitos algunos de los aspectos de la ley. La batalla más compleja y anunciada se iba a librar en el terreno judicial, porque la norma establece por primera vez distintas penas para mujeres y hombres por idénticos delitos, una discriminación positiva que algunos no han compartido nunca. Y así fue. Una juez de Murcia, María Poza, planteó en 2005 la primera cuestión de inconstitucionalidad y al revuelo se sumaron las principales asociaciones de jueces, tanto progresistas como conservadoras, que no vieron inconveniente alguno en que el Constitucional echara un vistazo a este aspecto.


Desde la Delegación Especial del Gobierno contra la Violencia de la Mujer se ha hecho hincapié siempre en que las cuestiones de inconstitucionalidad presentadas, en la actualidad más de 170, salen de un puñado de juzgados, alrededor de una veintena, a medida que les llegan casos similares. Y en esta cifra están incluidas, recuerdan a menudo, las cuestiones que se plantean por otra razón, la de protección automática de la víctima mediante una orden de alejamiento al agresor una vez que se ha sentenciado violencia machista, sin permitir que el juez decida ante cada caso. Esto último tiene que ver con una reforma legal de 2003.


Tampoco ha habido unanimidad absoluta entre las feministas alrededor de estas cuestiones. Algunas se han pronunciado si no del todo en contra, sí moderadamente discrepantes con esta distinción entre hombres y mujeres, que, opinan, las presenta innecesariamente como víctimas indefensas e incapaces de protegerse.


Esta discriminación penal siempre se ha defendido por parte del Gobierno como una medida positiva necesaria. Considera que en casos de violencia machista la mujer está en inferioridad de condiciones, tanto físicas como de carácter histórico y cultural, es decir, inmersa en una espiral de miedo y aceptación enferma de lo que le ocurre que dificulta su defensa y confiere mayor fiereza al delito del maltratador.


Las feministas que así lo han expuesto se saben avaladas por el artículo 9.2 de la Constitución, que obliga a remover los obstáculos que dificulten la igualdad real. Los contrarios, sin embargo, opinan que con ello se podría vulnerar precisamente la igualdad entre sexos que se proclama en el artículo 14 y el derecho a la presunción de inocencia.

> Elkarrizketa: Juan David Perry > "LOS HOMOSEXUALES SEPUEDEN RESTAURAR"

  • Congresista Juan David Perry: "Los homosexuales se pueden restaurar"
  • Orbita, 2008-04-15 # Esther Vargas · Lima, Perú

Juan David Perry es un buen tipo o así lo parece. Si lo hubiera conocido antes, otra quizás sería mi historia, pero recién en noviembre me enteré de su existencia. El mail que mandó a fines de ese mes era imposible de eliminar: "Los homosexuales se pueden restaurar", decía. Lo firmaba Juan David Perry, psicólogo, pastor y congresista de la República.


Es un hombre amable, de maneras finas, capaz de distraer tus ojos con el brillo de su pesado anillo de oro. Bebe un jugo de piña y me mira con atención, casi intrigado.


Dígame congresista, ¿es cierto que los homosexuales se pueden restaurar? Se puede. Mi experiencia, de 24 años en el pastorado, me lo ha demostrado. He tenido muchos miembros homosexuales dentro de la Iglesia. Los he tratado y puedo decir que estas personas sí cambian. Incluso han llegado a casarse. A tres he casado. Todo ser humano puede cambiar.


Perry es casi el marido que toda mujer quisiera tener, incluso yo. Dice que cuando va por la calle y un escote se le cruza, mira y aprecia, pero nada más, porque es un tipo respetuoso, esencialmente fiel. Perry no ve películas porno, pero cuando ha hecho zapping -en su tele con cable- se ha topado con una escena XXX y ha cambiado al toque de canal.


Perry ha visto curas gays, en su época de seminarista, pero en el Congreso todavía no se ha chocado con ningún colega torcido. "Al menos, no me he dado cuenta", dice, sonriendo, mientras su asesor suelta una risa más sonora. Perry tampoco conoce periodistas con ese "problema". Así llama al asunto de la homosexualidad. Luego rectifica y aclara que no es un problema sino "algo que tenemos que ayudar".


Usted dice que los homosexuales no son felices, ¿pero acaso los heterosexuales lo son? Es que al homosexual la sociedad lo señala. La ley puede apoyarlos, pero la realidad en la calle es muy distinta. El heterosexual no tiene ese inconveniente.


¿Tiene otros?
Pero más sencillos de resolver.


Dice Perry -con indisimulable orgullo- que ha restaurado a 10 gays, tres se casaron en su iglesia y siete han cambiado su estilo de vida. A uno de ellos lo conoció en una peluquería. ¿Y usted iba a la peluquería gay?, "Claro, siempre iba", responde. Entre corte y corte, Perry lo convenció del camino que debía seguir. Sin embargo, "fue demasiado tarde, porque murió de sida". Tengo dos amigas lesbianas que no son muy felices. Me encantaría invitarlas a restaurarse.


¿Cuánto tiempo dura el arreglo? En realidad, seis meses, un año. Tuve un caso especial de dos años.


¿Nunca falla? Dios no falla.


Pero, ¿cómo lo hace?
Mire, primero hay que darle mucha atención, mucho tiempo. Yo suelo invitar a estas personas, de repente, a comer un helado, a conversar. Hago amistad. Así la persona ve que uno está abierto. Quizás la llevo a mi casa, mi esposa y mis hijos le dan la mejor atención. Poco a poco. Es una persona que necesita cariño y se lo damos. El amor de Dios todo lo puede.


¿A usted le encantaría encabezar una cruzada para restaurar gays y lesbianas a nivel nacional? Por supuesto, pero sin discriminar y señalar. Son seres humanos que necesitan más amor que otras personas.


En 1973, la Asociación Americana de Psiquiatría decidió eliminar la homosexualidad del Manual de Diagnóstico de los Trastornos Mentales y, en 1990, la Organización Mundial de la Salud hizo lo mismo. ¿Por qué se empeñan ciertas personas en considerar a los gays y lesbianas como seres enfermos? Hay que ver quién soy yo. Yo soy pastor, hace 24 años soy pastor. Predico la palabra de Dios. Respeto la Biblia, la cual dice que Dios creó al hombre y a la mujer, y los puso con una finalidad en el mundo: para que se multipliquen. No hay otra opción. Cuando veo a otras personas con otros deseos, yo trato de llegar a ellas para decirles que Dios creo varón y hembra. Nada más.


Es una visión bastante cerrada para un psicólogo. Soy un pastor también.


Se dice que más del 10% de la población es evangélica y que un 10% también es gay. (Perry corrige: dice que el 15% es evangélico). Es una cifra importante, ¿no le parece? Puede ser.


¿No teme que se le tilde de retrógrado por estas ideas? Entiendo que puedo ser rechazado. Pero, como pastor y congresista, uno está preparado. Algunos me ven como un tipo raro, pero no es así. ¿Me ve raro?


Francamente no. Uno aprende a ser tolerante. De eso se trata, de la tolerancia y del respeto. Tengo derecho a pensar distinto.


Perry se opone al matrimonio gay, a la adopción, a los anticonceptivos (sobre todo los abortivos, léase 'píldora del día siguiente') y al aborto. Mi hijo de 13 años llegó el otro día con condones del colegio. ¿Cómo pueden repartir preservativos en las escuelas? No estoy de acuerdo.


¿Y su hijo de 21 años usará condones? (Ríe) No puedo controlar lo que hace. Yo lo he educado.


¿Tan malo es llevar un condón? No estoy en contra de su uso, pero me parece muy malo que se reparta en los planteles.


¿Por qué no fue sacerdote? Me estuve preparando en el seminario San Francisco de Asís, pero lo dejé y me fui a una iglesia evangélica. Supe que no podía mantener el celibato.


¿Las chicas eran una tentación? (Ríe) No fue por eso. Quería una familia, hijos. Pero, además, tuve experiencias ingratas. Vi cosas.


¿Curas gays?
Hay de todo. He visto, y no pocos.


¿Lo persiguen? No creo (ríe).


Si le digo que soy lesbiana y que me pongo en sus manos para la restauración, ¿qué haría?, ¿cómo sería la terapia? (Perry abre los ojos sorprendido. Guarda silencio, como si pensara: no puede ser, no puede ser). Le da un beso- responde su asesor de prensa. Perry me mira, como intentando descubrir si miento o digo la verdad.


¿Cuál sería su fórmula?
Pues, conversaríamos bastante. Dios la va a cambiar, se lo aseguro.

> Berria: Lesbofobia > PERU: LA UNIVERSIDAD DE SAN MARTIN ADMITE QUE QUISO SEPARAR A LA PROFESORA LESBIANA

  • Universidad admite que quiso separar a lesbiana
  • Perú 21, 2008-04-15

Vocera de la San Martín afirma que decisión era temporal mientras investigaban a docente. Señala que no vio contenido de blog, pero que tomó medida por quejas de algunos padres.


Cuatro días después de que la periodista Esther Vargas denunciara que la Universidad San Martín de Porres había intentado retirarla de la docencia por su orientación sexual, una vocera de esa casa de estudios negó que haya habido algún intento de discriminación.


En diálogo con RPP, Marina Cho, jefa del Departamento Académico de Ciencias de la Comunicación de la universidad, admitió que le pidieron a la profesora que dejara de dictar clases, pero aclaró que esta medida era temporal. "Era un paréntesis", dijo.


Según Cho, la decisión se debía a las quejas de algunos padres respecto a que Vargas les había indicado a sus alumnos que visitaran un blog donde ella había colocado información relacionada con el curso que dictaba y en el cual había un link que llevaba a su web personal. "En el link, según esta denuncia, porque yo no he visitado la página, se hacía alusión a las columnas de sexo que escribía en el diario Perú.21", declaró.


Cho contó que le pidió a Vargas que, mientras investigaban, se dedicara a hacer manuales. Negó que hubiera amenazado con despedirla, y agregó que "quien habló de renunciar fue la periodista". Al respecto, Esther Vargas replicó que la renuncia había partido de Cho y no de ella.


Contradicciones
De acuerdo con Cho, este pedido quedó sin efecto al día siguiente porque Vargas se comprometió a retirar el link, además de restringir el acceso a su página. La docente precisó que nunca se había comprometido a ello.


En tanto, la periodista de RPP Milagros Leiva cuestionó a Cho por haber decidido que Vargas dejara de enseñar sin haber leído el blog del 'escándalo'.


La vocera de la San Martín reconoció que no había leído la bitácora, pero remarcó que lo hizo después. Sin embargo, se contradijo pues antes había declarado que le contaron que ya no se podía ingresar a la página.


"Todo ha sido un malentendido. Ella (Vargas) continúa trabajando. Nunca se le ha mandado una comunicación de despido", concluyó.


Perú.21 se comunicó con la oficina de Marina Cho para aclarar estas dudas, pero no hubo respuesta.

> Berria: Lesbofobia > CASTILLA-LA MANCHA: EL OBISPADO DE CIUDAD REAL AFIRMA QUE LA EXPULSION DE REY DEBE RESOLVERSE EN LA IGLESIA

  • El Obispado afirma que la expulsión de Rey debe resolverse en la Iglesia
  • La Diócesis asegura que «no es legítimo» interpretar «desde conceptos civiles ajenos a la fe católica» los estatutos de la Cofradía Virgen de la Encarnación, de la que excluyó a la lesbiana
  • La Tribuna de Ciudad Real, 2008-04-15 # P.V. · Ciudad Real

El Obispado del Ciudad Real aseguró ayer que el «conflicto» por la expulsión de la lesbiana María Rey de la Hermandad Virgen de la Encarnación de Abenójar tras su boda con otra mujer debe «resolverse en el ámbito del mismo Derecho Canónico». En un comunicado enviado a los medios, la Diócesis señala que «no es legítimo interpretar» los estatutos de esta cofradía «desde conceptos ajenos a la fe católica», ya que «están expresados en el lenguaje propio del Derecho Canónico».


En el texto explican que las hermandades «se rigen por un estatuto marco» dado por el obispo. «Al depender las cofradías de la Iglesia, los hermanos tienen que ser católicos bautizados, en plena comunión con la Iglesia, que aceptan libremente los compromisos derivados de su fe, y que se recogen en sus correspondientes estatutos», añaden.


«En el caso de la no aceptación pública y explícita, con palabras o con hechos, de los estatutos, el conflicto debe resolverse» dentro de las leyes de la Iglesia «en sus distintas instancias: hermandad, parroquia, Diócesis o, en su caso, los tribunales generales de la Iglesia Romana», aseguran en el comunicado.


El Obispado informa de que los estatutos de la Virgen de la Encarnación fueron aprobados el 20 de abril de 1985 y en el mismo texto agradece al sacerdote de Abenójar, a la comisión gestora y al resto de hermanos, «así como al pueblo en general, la normalidad con la que ha sabido preparar y realizar los actos en honor de su patrona, a pesar de las dificultades», en referencia al fin de semana pasado, cuando cerca de 200 personas vistieron camisetas en contra de la discriminación en la romería de la Virgen.


En el mismo comunicado, la Diócesis ciudadrealeña anima a «todos los fieles católicos a mantener su fidelidad a la Iglesia defendiéndola de los injustos ataques que periódicamente se siguen sucediendo» y piden: «A los hombres y mujeres de buena voluntad que no comparten nuestra fe ni costumbres, que se unan al esfuerzo para que podamos respetarnos y convivir en paz».


La Diócesis, a través de esta nota de prensa, se pronunció por primera vez sobre este asunto que fue adelantado en la edición del pasado 5 de abril de La Tribuna de Ciudad Real. El conflicto se generó en agosto de 2007, cuando el Obispado obligó a la junta directiva de la hermandad a cesar a María Rey como vicesecretaria de la misma y a expulsarla de la cofradía, a la que pertenecía desde que nació, por su «conducta manifiestamente escandalosa», según un escrito del vicario general, al casarse con la mujer con la que convivía desde hace más de quince años. Parte de la junta directiva dimitió al estar en contra de esta petición y la Diócesis nombró una comisión gestora, a la que Rey pidió la impugnación de su expulsión. Al no obtener ninguna respuesta, esta vecina de Abenójar presentó el pasado lunes una denuncia contra el obispo de Ciudad Real, Antonio Algora, por un presunto delito de «coacciones».


Tras conocer el comunicado enviado por el Obispado, María Rey aseguró que su postura no iba a cambiar y recordó que «el Derecho Canónico también está sometido a la Constitución».

2008/04/14

> Berria: Salaketak > MALESTAR EN COLECTIVOS GLTB POR LA FECHA DEL ORGULLO EN MADRID

  • Malestar en colectivos GLTB por fecha del Orgullo en Madrid
  • CarlaAntonelli.com, 2008-04-14

Dicen que se «traiciona el espíritu reivindicativo» al llevarlo al 5 de julio, pero COGAM alega que favorece que se celebre también el 28 de junio en las CCAA


El 28 de junio hará 39 años que un puñado de transexuales y homosexuales desafió una redada de la policía de Nueva York y lanzó al mundo una reivindicación de visibilidad. Desde entonces, las marchas del Orgullo Gay se celebran ese día o el sábado más cercano. Este año, el 28-J cae en sábado, pero la manifestación estatal, ese colorín con mensaje que en 2007 pudo reunir a dos millones de personas, será el 5 de julio. ¿Por qué?


La Fundación Triángulo, Stonewall, el Bloque Alternativo de Liberación Sexual, el Colectivo Gay de Barcelona y el Movimiento de Liberación Homosexual de Euskadi, además de muchos particulares, cuestionan el 5 de julio por «economicista» frente al «reivindicativo» 28 de junio.


Creen que hacer coincidir la marcha con el fin de semana más potente del festival Rock in Río (Police, Alejandro Sanz) beneficiará a algunos empresarios por la multiplicación de personas en Madrid y que hacer dos Orgullos (el 28 de junio en las CCAA y el 5 de julio en Madrid) es «hacer caja» dos veces.


Al otro lado, la organización quita conspiraciones al asunto. Miguel Angel González, presidente del Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (Cogam): «El 5 de julio se eligió en abril de 2007 en los Encuentros Estatales de La Rioja por unanimidad de los colectivos, incluso los que ahora se quejan. Se ha hecho así por solidaridad: queremos que el 28 otras ciudades sean las protagonistas y tengan más visibilidad».


La fecha de la mani de este año ha sido un misterio. O aún lo es. Ayer, la web del Ayuntamiento de Madrid no daba el 5-J como confirmado. Hasta el 21 de marzo, el propio Cogam refería el 5 de julio como «fecha tentativa», pero tras recibir muchos correos, ya habla sin ambages del 5-J.


¿Y la fecha? Cogam dice que estaba decidida, pero hace una semana gaymadrid.com escribía: «Los organizadores hemos dicho que hay una entrevista el 6 de abril para decidir la fecha concreta».


El Día-D sólo sería un debate filosófico si no fuera por los que han reservado billetes y hotel o planificado un fin de semana homo para junio cuando el sábado sabadete será en julio.


«¿Cambiarías el Día de Navidad?»
La histórica militante Mili Hernández recuerda que «desde los inicios del movimiento, se acordó celebrar el Orgullo el 28 de junio o el sábado más cercano para no desvirtuar la reivindicación». «Desconozco las razones del cambio, habrá que ver qué intereses hay detrás». La secunda David Molina, del Bloque Alternativo de Liberación Sexual: «Pudiendo hacerlo el 28 no tiene sentido ponerlo el 5 de julio. ¿O acaso cambiarías de fecha el Día de Navidad?».


«Memoria histórica»

«Los intereses comerciales han primado por encima del respeto a la memoria histórica de la que tanto hablan algunos. Es una traición absoluta a la memoria de Stonewall», dice Miguel Angel Sánchez, presidente de la Fundación Triángulo. «Lo han desnaturalizado, lo han despojado de lo que tenía que ver con la política», se queja Mikel Martín Conde, del Movimiento de Liberación Homosexual de Euskadi.

«Fiestas populares»
Ferran Pereda, del Colectivo Gay de Barcelona: «Esto ya no es la conmemoración de la liberación gay, sino las fiestas populares de un barrio, el de Chueca». «Aún quedan muchos derechos por conseguir como para que prime que es mejor un día a principios de mes, cuando la gente tiene más dinero», dice Chuse Aliaga, de Stonewall.

Los motivos
¿Por qué el 28 de junio? Porque es el aniversario oficial. Supone respetar la esencia política y combativa de la celebración.


¿Por qué el 5 de julio? Porque permite que el 28 de junio las ciudades que no son Madrid se conviertan en las protagonistas. Así la fiesta se celebra dos veces: una a nivel regional (el 28) y otra en la capital (el 5).


Del 'homocentralismo' a la marcha itinerante¿La España gay se rompe? No, pero hay desavenencias visibles entre los colectivos: los del País Vasco, Cataluña y otras CCAA acusan a la 'corriente oficial' (representada por la FELGTB y Cogam) de «monopolizar» el 'ambiente' y 'homocentralizarlo' en Madrid.


«Falta una España plural gay», dice uno de los críticos.


Ferran Pereda, del Colectivo Gay de Barcelona, explica que los grupos catalanes hace tiempo que dejaron de llevar representación a la marcha de la capital y que se autogestionan en Cataluña. «Madrid no se da cuenta de que hay otras realidades», lamenta Mikel Martín Conde, del Movimiento de Liberación Homosexual de Euskadi.


Por eso, cada vez cobra más fuerza la idea de que, para limar asperezas, se convierta la tradicional manifestación madrileña en un acto itinerante que cada año se celebre en una ciudad.


«Ojalá sea así...», dicen los colectivos 'rebeldes'. El presidente de Cogam ha recogido el guante: «Estamos trabajando en ello, lo vemos beneficioso para todos».

> Berria: In memoriam > LA REPATRIACION DE LOS RESTOS DE MIGUEL DE MOLINA, PENDIENTE DEL PERMISO FAMILIAR

  • La repatriación de los restos de Miguel de Molina, pendiente del permiso familiar
  • Terra, 2008-04-14

La repatriación de los restos mortales del artista malagueño Miguel de Molina, que están actualmente en el cementerio de la Chacarita, en Buenos Aires, está pendiente aún de autorización por parte de la familia residente en Argentina.


Según ha informado a EFE el diputado provincial de Cultura y Educación, Fernando Centeno, la repatriación, que estaba prevista para abril o mayo, 'todavía está en trámites con la familia'.


Ha asegurado que falta el consentimiento de una hermana del artista, 'que está muy mayor', y que la Diputación está esperando a que responda a la carta que se le ha enviado para comenzar los trámites burocráticos.


Este proceso tardaría 'unos quince o veinte días' desde que la familia autoriza finalmente el traslado de los restos porque los trámites 'están todos prácticamente hablados', ha añadido.


La intención de la Diputación es repatriar los restos a su ciudad natal con motivo de la celebración del centenario de su nacimiento, y depositarlos en un panteón que ya está habilitado en el cementerio de San Gabriel en Málaga, que tendrá una escultura del tonadillero.


Esta actuación se enmarca dentro del conjunto de iniciativas de recuperación de la memoria histórica que está llevando a cabo la Diputación.


Para la repatriación de los restos se ha contado con la colaboración del Ayuntamiento bonaerense y de la familia del cantante residente en España.


Miguel de Molina nació en 1908, comenzó su actividad artística en los tablaos y de ahí pasó a actuar en pequeños teatros de Madrid en tiempos de la Segunda República; en 1933 saltó a la fama tras participar en el Teatro Romea de Madrid en 'El testamento gitano'.


Con él actuaron estrellas como Pastora Imperio, Vicente Escudero, Pilar Calvo, Adelita Durán y Antonia Mercé 'La Argentina', y su fama llegó al punto más alto al terminar la Guerra Civil, aunque después fue utilizado por el régimen franquista y obligado por el general Luis Aranda a salir de gira por España.


En su última actuación de esta gira, en el Teatro Pavón del Rastro de Madrid, dos individuos le recriminaron su comportamiento sexual y, terminada la gala, varias personas le llevaron a un descampado, donde le golpearon con pistolas, le cortaron el pelo, le hicieron beber aceite de ricino y le dejaron desmayado.


Se prohibieron sus películas, sus discos y sus actuaciones, y se le confinó en un pueblo de Extremadura, por lo que en 1942 huyó a Buenos Aires, aunque su establecimiento definitivo en América llegó en 1946, al comprobar que continuaba la persecución.


Considerado por muchos como rey de la copla, se retiró de los escenarios en 1960 y desde entonces llevó una vida apartada en su casa bonaerense hasta que falleció el 16 de enero de 1993 a causa de un infarto.


Sus restos fueron sepultados en el panteón de la Asociación Argentina de Actores del cementerio de Chacarita.

> Berria: Matxismoa > LA MAYORIA FEMENINA DESATA UNA RIADA DE CRITICAS DE LOS SECTORES DERECHISTAS

  • La mayoría femenina desata una riada de críticas de los sectores derechistas
  • Un gabinete que solivianta al fantasma del machismo
  • La mayoría femenina desata una riada de críticas en sectores derechistas
  • Público, 2008-04-14 # Angel Munárriz · Sevilla

El notable protagonismo adquirido por Soraya Sáenz de Santamaría, rebautizada mediáticamente como “Soraya”, para algunos de forma paternalista, avivó hace poco un debate que ha ido ganando peso hasta que ahora, con un nuevo Ejecutivo con más ministras que ministros por primera vez en España, una de ellas embarazada y al frente de Defensa, ha adquirido visos de convertirse en una cuestión candente. ¿Es machista decir “Maleni”, “Soraya” o “la niña” para hablar de determinadas políticas? ¿Lo es la denominación del Congreso de los Diputados? El chusco recibimiento mediático dispensado a algunas ministras (sobre todo a una andaluza de 31 años que gestiona, para más inri, la cartera de Igualdad) evidencia que hay material sobre el que discutir largo y tendido.


El nuevo contexto político, además de resucitar viejos fantasmas que parecían desterrados del panorama mediático, puede animar este tipo de reivindicaciones que ligan machismo y lenguaje, hasta ahora marginadas por la agenda política. Es una incógnita si la cartera de Igualdad se encargará de cuestiones como éstas. Lo indudable es que su titular, Bibiana Aído, ha acreditado interés por estas reclamaciones lingüísticas del feminismo. Y, en ocasiones, las ha hecho propias en su versión más extrema, como al escribir en su blog con arrobas (@), uno de los tics del feminismo de corte más o menos radical.


“Jóvenas” y “miembras”
Precisamente en Andalucía, primera región que impuso las listas cremallera, pionera en la creación de un “comité de lenguaje no sexista” en su Parlamento, la ONG feminista líder en la lucha contra el “lenguaje machista” es la Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres, que tiene por vocación hacer tabula rasa con la forma que tenemos de llamar a las cosas y refundar el lenguaje sobre una concepción “igualitarista”. Y hay que empezar, dicen, por la cosa pública: por cómo hablan los políticos y por cómo se habla de ellos y, sobre todo, de ellas.


Rafaela Pastor, presidenta de la Plataforma, cree que el castellano es “un instrumento del sistema patriarcal”, proviene de un idioma “machista”, el latín, y debe ser reformado. Y no basta con la fórmula de decir “ciudadanos y ciudadanos”. Donde se nombre a los “jóvenes”, también habrá que referirse a las “jóvenas”; si en un “seminario” predominan las mujeres, pasará a ser un “feminario”.


Estas tesis maximalistas, frecuente objeto de mofa en medios de todas las tendencias, son defendidas por la abogada Amparo Rubiales, que sostiene que hay un deje peyorativo en la forma común de hablar de las políticas. Una entrada del blog de la ministra Aído, criticada preventivamente por joven y tachada desde el sábado de “ministra cuota”, recoge un texto de Rubiales contra la clínica gaditana que obliga a usar faldas. Hay debate.

2008/04/13

> Komunikatuak: CESIDA > CESIDA DENUNCIA LA VULNERACION DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EGIPTO HACIA PERSONAS SEROPOSITIVAS Y HOMOSEXUALES

  • CESIDA denuncia la vulneración de los derechos humanos en Egipto hacia personas seropositivas y homosexuales
  • CESIDA, 2008-04-13

La Coordinadora Estatal de VIH/SIDA manifiesta su total repulsa y condena de la sentencia de 3 años de prisión a 5 personas homosexuales (4 de ellas serpositivas) tras ser juzgadas por "práctica del libertinaje de forma habitual", y se suma a las denuncias de organizaciones internacionales de derechos humanos por las continuas vejaciones y acoso que sufren los portadores del VIH por parte de las autoridades y la policía egipcia.


CESIDA hace un llamamiento al Gobierno Español y a la comunidad Internacional para que exija el respeto de los derechos humanos de las personas VIH y las personas homosexuales. Para Santiago Perez , Presidente de CESIDA “Es inadmisible que en pleno siglo XXI se vulnere de esta forma los derechos más básicos de estos ciudadanos y exigimos al Gobierno Egipcio que acabe inmediatamente con esta violación del derecho a la salud de sus ciudadanos”.


CESIDA denuncia que las personas seropositivas son maltratadas y dejadas a su suerte por parte de las autoridades egipcias por lo que pide a la ONU que intervengan de forma inmediata para poner fin a la persecución de la que son objeto las personas seropositivas y las personas homosexuales. Para el presidente de CESIDA “esta actitud de las autoridades egipcias pone en grave riesgo no sólo la salud de las personas seropositivas sino la capacidad de las autoridades sanitarias de mantener una vigilancia y seguimiento epidemiológico de esta pandemia, lo que puede provocar una seria crisis de salud en este país”.


Finalmente CESIDA quiere recordar que la realización de pruebas de detección del VIH sin el consentimiento expreso de la persona es una grave violación de los derechos humanos y pide el fin de esta práctica en Egipto.

> Iritzia: Antonio Burgos > EL BATALLON DE MODISTILLAS DE ZP

  • El Batallón de Modistillas de ZP
  • ABC, 2008-04-13 # Antonio Burgos

Vale, aceptamos Carmen Chacón como animal de compañía, de batallón, de regimiento, de brigada y de división, que ya es ministra de Defensa. Lo cual es muy igualitario y progresista: del Batallón de Modistillas de Lilián de Celis, de lo más jacarandoso, de lo más requebonito que pasea por Madrid, hemos pasado a una nada modesta modistilla como comandantona de aquel Batallón del Ministerio que yo veía desfilar por la calle Prim cuando era sorche de la Brigada Obrera y Topográfica.


No es que se hayan cambiado las tornas desde aquellos tiempos del cuplé. ZP no ha nombrado un nuevo gobierno, sino que como medida de precaución ha organizando su Batallón de Modistillas Ministeriales, donde las señoras superan ya a los caballeros. Echo en falta la cuota gay: no hay derecho, usted, a dejar al pobre Zerolo sin cartera y sin donuts, pero ésa es otra cuestión, y todo se andará.


Hoy que dejo de ir como honroso costalero, costero de la 5ª, que levanta al cielo de la línea de folio de esta página la genialidad del maestro Mingote, cuando ABC recupera sus históricas páginas de huecograbado, me acuerdo de mi viejo y luchador patrón de esta Casa, de don Guillermo Luca de Tena y Brunet, y de su preocupación cuando Nicolás Salas, director de ABC de Sevilla, adelantándose a los tiempos, quiso aplicar la igualdad de sexos a la redacción, en plena Transición. Antes de meter en nómina a las primeras redactoras, precursoras mujeres-soldado en la infantería del periodismo, Nicolás se lo consultó a Don Guillermo. Quien desde su liberalismo y su caballerosa cortesía le dijo:


-Me parece estupendo, Nicolás, pero hay un problema.


-¿Cuál, Don Guillermo?


-¿Tú has pensado que en la redacción de Sevilla no tenemos baños para señoras, que todos son urinarios de caballero? ¿Dónde van a ir al baño estas señoritas?


Don Guillermo solucionó de inmediato el problema, como adelantado no sólo en la defensa de la Monarquía y de la libertad, sino de la igualdad de sexos en nuestro oficio: cedió para las redactoras el cuarto de baño de su despacho sevillano de presidente de Prensa Española S.A. Cuando Margarita Seco, Margarita Jiménez o Gloria Gamito querían ir al baño, siempre de dos en dos, como suelen las señoras, llamaban al ordenanza:


-Hacha, ¿nos da usted la llave del despacho de Don Guillermo?


En La Moncloa, por lo visto, hay muchos despachos de Don Guillermo y no hay que pedir la llave. Hace mucho tiempo que se hizo el despejo de plaza y comenzó el festejo de la igualdad, cuyo marcador nos da el minuto y resultado de que ya hay más mujeres que hombres.


Con muchos Ministerios absurdos. ¿Por qué sigue habiendo un Ministerio de Sanidad, y encima con el eutanásico Bernat Soria, si hace mucho tiempo que desapareció el Territorio Insalud y casi todo está transferido a las autonomías, como lo está en Educación o en Cultura? Pero el Ministerio más superfluo de todos es el nuevo de Igualdad. ¿Qué más igualdad quieren ustedes que esto de que haya más ministras que ministros? Pues no. Hay que crear un Ministerio de Igualdad, para que lo ocupe Bibiana Aído, símbolo máximo del Batallón de Modistillas que ZP pasea por Madrid. Su mismo nombre lo indica: Bibiana Aído. Bibiana Ha Ido a la gloria en angarillas en menos de horas veinticuatro desde la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco. Aguanten la risa: esta modistilla de la Igualdad dirigía hasta ahora el cuarto de los cabales de los socialistas de la Junta, que son los nuevos señoritos que les pagan a los flamencos del colmao. Don Antonio Chacón, La Niña de los Peines, Caracol, don Antonio Mairena, Pepe Marchena, Juanito Valderrama, Camarón y los grandes de los grandes surgieron sin necesidad alguna de dinero público: les pagaban los señoritos en Villa Rosa. ¿Qué grandes monstruos del flamenco se han desarrollado con el despilfarro de la Agencia de la Junta de Chaves? Pues este pedazo de artista: Bibiana Aído... de ministra a Madrid. La gran calle de Alcalá cómo reluce (y se echa a temblar) cuando suben y bajan las andaluzas ministras, Maleni. ¿Les parece poco desarrollo que una flamenquita de Alcalá de los Gazules se las busque tan bien por cante que llegue a ministra del Batallón de Modistillas de ZP?

2008/04/11

> Berria: Transfobia > C. VALENCIANA: LAMBDA CRITICA QUE UN INSTITUTO DE CASTELLON RECHAZA LA CHARLA DE UNA TRANSEXUAL

  • Lambda critica que un instituto rechaza la charla de una transexual
  • El colectivo denuncia que es por considerarlo un acto "progresista". La activista Maribel Ibáñez quería dar una conferencia en el centro.
  • El Periódico Mediterráneo, 2008-04-11

El colectivo Lambda de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales del País Valencià criticó ayer en un comunicado que el instituto Sos Baynat de Castellón ha rechazado acoger una conferencia de la transexual Maribel Ibáñez por considerarlo un acto "progresista". Esta es, según el colectivo, la explicación que han ofrecido desde el centro educativo para rechazar la petición de la activista castellonense.


La activista transexual ha criticado que "se censure" una charla que tiene como único objetivo "dar a conocer una nueva realidad social" a los jóvenes, para fomentar la tolerancia, el respeto y la normalización de su colectivo. En estas jornadas, según el comunicado, Maribel Ibáñez hace un repaso de lo que ha sido su proceso de cambio, con todas las dificultades que ha conllevado y ofrece herramientas de ayuda e información, no solo para quienes se encuentren en una situación similar sino a todos aquellos que, por desconocimiento, muestran cierto rechazo hacia el grupo Lambda.


Por ello, esta pretendía impartir una charla informativa sobre la transexualidad, relacionado con los avances legislativos que se han producido en la materia a lo largo de los últimos meses.

> Berria: Transfobia > C. VALENCIANA: EL IES SOS BAYNAT DE CASTELON PROHIBE A UNA TRANSEXUAL DAR UNA CHARLA

  • El IES Sos Baynat prohíbe a un transexual dar una charla sobre la homosexualidad
  • Maribel Ibáñez, un transexual del Colectivo Lambda, no podrá ofrecer una conferencia en el instituto Sos Baynat de Castelló por tratarse de un acto «progresista», según informaron fuentes de este colectivo.
  • Levante, 2008-04-11 # Castelló

La asociación aseguró que ésta ha sido la explicación que se ha dado desde el centro educativo para rechazar la petición de la activista castellonense, que pretendía dar una charla sobre la homosexualidad.


Maribel Ibáñez presenta cada año una solicitud por escrito a diversos institutos de la provincia para impartir conferencias relacionadas con los avances legislativos que en el terreno de las parejas de homosexuales se han producido en los últimos meses.


«Y, pese a que la mayor parte de los centros educativos han aprobado la petición, desde el Sos Baynat se ha rechazado por tratarse de un acto progresista», aseguran las fuentes consultadas.
La activista transexual criticó ayer que se censure una charla que tiene como único objetivo «dar a conocer una nueva realidad social» a los jóvenes para fomentar la tolerancia, el respeto y la normalización del colectivo transexual.


En estas jornadas, Maribel Ibáñez hace un repaso de lo que ha sido su proceso de cambio, con todas las dificultades que ha conllevado, y ofrece herramientas de ayuda e información no sólo para quienes se encuentren en una situación similar, sino a todos aquellos que, «por desconocimiento, muestran cierto rechazo hacia el colectivo Lambda». De esta forma, la activista castellonense cree que estas charlas informativas son «necesarias para dar a conocer la realidad de un colectivo históricamente discriminado» y confía en que la respuesta de los colegios e institutos sea positiva.


Por su parte, Antonia Navajas, portavoz de AMPA del instituto Sos Baynat, explicó que la decisión de prohibir la conferencia partió del consejo escolar, un órgano compuesto por padres, alumnos y profesores. «No tenemos nada en contra de este chico, lo único es que cualquiera no puede dar una charla sin contar antes con el centro. Nosotros hemos ofrecido conferencias sobre la drogadicción, pero dentro de talleres educativos», alega.

> Iritzia: Cruz Gorestegi / Mikel Camino > FALSEDADES CONTRA NOA

  • Falsedades contra Noa
  • El Diario Vasco, 2008-04-11 # Cruz Gorostegi / Mikel Camino · Donostia

Ante la campaña en contra de la cantante Noa, Syntorama, empresa responsable de los conciertos de la cantante Noa a nivel estatal, quiere aclarar que durante los últimos días se han puesto en circulación, interesadamente, numerosas mentiras en torno a esta artista. Brevemente, se ha dicho sobre Noa «que es militar». No es verdad. «Que su marido es militar». No es cierto: es médico pediatra. «Que estuvo con el Ejército israelí en el ataque a Gaza en 2002». Es mentira; en ese momento Noa acababa de dar a luz a su primer hijo. Ha sido llamada sionista, nazi, terrorista. Sin comentarios. La actitud de Noa frente al ejército israelí es abiertamente crítica. Noa ha sido pionera en la defensa de la creación del estado de Palestina. Es paradójico que, nosotros, que tanto estamos sufriendo la criminalización de la cultura vasca, hagamos lo propio con las culturas ajenas. Boicotear a Noa por el hecho de ser israelí es igual que boicotear a Bruce Sprinsteen, a Sting o a Rosendo porque sus gobiernos participaron en la invasión de Irak. Noa tiene la valentía de criticar la violencia de las dos partes en conflicto. ¿Es eso lo que se pretende boicotear?

> Berria: Matxismoa > GALICIA: UN CONCIERTO DEL RAPERO PORTA TERMINA CON EL LANZAMIENTO DE HUEVOS E INSULTOS EN A CORUÑA

  • Un concierto del rapero Porta termina con el lanzamiento de huevos e insultos
  • Sus letras sexistas propiciaron la trifulca en el Fórum de la FNAC de A Coruña
  • El Faro de Vigo, 2008-04-11 # Gemma Malvado · A Coruña

La intervención de la Policía Nacional evitó ayer una pelea entre partidarios y detractores de un rapero durante el concierto que éste ofreció en la FNAC de A Coruña. El altercado comenzó cuando un grupo de jóvenes, de entre los cientos que se congregaron en la plaza de Lugo, comenzaron a increpar a Porta y a lanzar objeto contra el artista.


El rapero Porta visitó ayer el Fórum de la Fnac coruñés, en principio para cantar cuatro temas de su primer disco y para firmar ejemplares de ´´En boca de tantos´´, pero su visita se convirtió, después de tres horas de actividad, de negociaciones y de parones, en una miniactuación de sólo dos canciones y en tres amagos de pelea, con los que el rapero -el único de su grupo- contestaba a las provocaciones de los que habían ido a "reventar el concierto"


La Policía Nacional tuvo que intervenir para poner orden en el fórum porque los representantes del artista pusieron como condición para iniciar la firma de discos que se desalojase el recinto y que se formasen sólo dos filas a ambos lados del escenario.


Durante la breve estancia del catalán cayeron sobre el escenario huevos, bolígrafos, llaveros y hasta botellas de agua, buscando provocar al cantante que critica en sus letras las descargas de música desde Internet y proclama "todas las tías son unas guarras".


"Si tienes huevos dímelo a la cara, ¿quién fue?, que me lo tire ahí fuera. Tiras la piedra y escondes la mano", increpaba el cantante mientras los empleados de la Fnac, los de la discográfica, los agentes de seguridad privada de la tienda y hasta un par de parejas de la Policía Nacional intentaban aplacar los ánimos de los que recriminan a Porta el "no sentir el rap", el "ser un vendido" y el haber generado un fenómeno de fans como el que podrían crear Bisbal, Bustamante o los cantantes de reggaeton, y le tildan de "indigno" para los que "de verdad llevan el rap en la sangre"."No puedo entender que diga todas las tías son unas guarras y que la Fnac esté llena de niñas", comentaban en la calle los que habían sido expulsados del recinto con los que se habían ido por su propia iniciativa.


El concierto se suspendió en la segunda canción por "medidas de seguridad", porque el cordón que separaba al grupo de sus seguidores y detractores no era capaz de controlar a la marea de personas que quería, o no, asistir al concierto.


Fue necesario desalojar todo el Fórum de la Fnac para que el rapero y su grupo se decidiesen a sentarse en la mesa y dedicar sus discos. El retomar la actuación donde se había quedado se rechazó en el mismo momento en el que se canceló. "Nunca nos había pasado nada igual", afirmaron todos los miembros del grupo. "¿Que por qué es? no lo sé, supongo que por el éxito y la fama", declaró mientras firmaba discos el catalán de 19 años. "Gracias a los que me quieren y también a los que me odian porque me hacen ser más fuerte", dijo entre la primera y la última de sus canciones en directo.


La organización del evento tuvo que pedir a los asistentes al concierto que se bajasen de la barra de la cafetería y que no se subiesen a los estantes de la tienda porque la actuación se estaba retransmitiendo en directo por los monitores de la Fnac.


Después de 40 minutos de incertidumbre, de chicas que se secaban las lágrimas al jersey, de un desmayo y de la pérdida momentánea de un niño pequeño, el Fórum se quedó vacío, lleno de papeles, monedas que habían caído al suelo, volvieron los miembros de Porta a sentarse en la mesa para, en principio, firmar "exclusivamente" discos.

> Erreportajea: Abortua > ¿QUIERE OBJETAR AL ABORTO? REGISTRESE AQUI

  • ¿Quiere objetar al aborto? Regístrese aquí
  • La inercia, la burocracia y la ideología de algunos jefes de servicio han impedido el aborto en los hospitales públicos - El registro de médicos objetores que prevé el Gobierno puede ser la solución
  • El País, 2008-04-11 # Mónica C. Belaza / Emilio de Benito

La sanidad pública no practica abortos. Apenas el 2,5% del total. En comunidades autónomas como Murcia, Navarra o Castilla-La Mancha no hay ningún hospital público dispuesto a hacerlos. Las intervenciones, incluso cuando son de embarazos avanzados, se suelen hacer en clínicas privadas, menos preparadas para responder a una emergencia que un hospital público.


¿Por qué? Las autoridades autonómicas hablan de una supuesta objeción de conciencia generalizada de los profesionales sanitarios implicados: ginecólogos, anestesistas, psiquiatras, enfermeras... Sin embargo, los centros privados, que interrumpieron más de 100.000 embarazos en 2006, según datos del Ministerio de Sanidad, sí tienen personal que accede a realizar estas intervenciones. Algo no encaja.


¿Qué sucede? ¿Cuántos médicos son realmente objetores en España? Nadie lo sabe. No hay ningún registro de médicos objetores, o de no objetores. Por eso, el PSOE incluyó en su programa electoral la "regulación" de la objeción de conciencia, para hacer compatible este derecho con el de las mujeres españolas a abortar con todas las garantías.


Algunas situaciones rayan lo esperpéntico. Como la de la mujer a la que el hospital de La Paz (Madrid) envió a abortar a una clínica privada después de una amniocentesis fallida que le hizo perder líquido amniótico, cuyo caso se relataba ayer en EL PAÍS. El feto no podía vivir, la situación era extremadamente peligrosa para la madre, pero el centro público no quiso encargarse de la intervención. De no haber clínicas privadas, ¿hubieran puesto en peligro la vida de la madre para dejar intacta su conciencia? En Galicia, un celador se negó a llevar en camilla a una mujer que acababa de abortar. Decía que era objetor, así que la matrona tuvo que trasladar a la paciente por su cuenta.


Cuando se pregunta a los médicos de la sanidad pública, muchos aseguran que no tendrían problemas en practicar abortos, pero que hay una inercia que lleva a no hacerlos. Sucede en La Paz, por ejemplo. El hospital, que tiene un enorme servicio de maternidad, es "objetor desde que se aprobó la ley", según indica la portavoz del centro. Es decir, en 1985 se preguntó a los profesionales y todos decidieron que no iban a practicar interrupciones del embarazo. Pero los médicos no son los mismos que entonces. Ni la mentalidad de la sociedad. Fuentes del hospital afirman que probablemente hoy sí sería posible encontrar un grupo de médicos y enfermeras dispuestos a practicar abortos. De hecho, en enero del año pasado el hospital informó de que iba a hacer una interrupción de embarazo. Pero las presiones de los autodenominados grupos provida, con la plataforma Hazteoír a la cabeza, fueron tales que el hospital decidió dejar la intervención en suspenso. En Navarra, donde ningún centro público ni privado practica abortos, hay ginecólogos de la sanidad pública, como Pablo Sánchez Valverde, que expresan públicamente que no son objetores. En balde.


El jefe de Ginecología del hospital Severo Ochoa de Leganés (Madrid), Javier Martínez Salmeán fue de los primeros médicos en practicar interrupciones del embarazo en un centro público. Era 1987, cuando empezó a funcionar el hospital. "Hubo una posición de objeción bastante fuerte por parte de enfermeras, celadores, anestesistas y ginecólogos, pero se llegó de manera natural a un equilibrio", recuerda el médico. "Cuando contrataba a los médicos no se les preguntaba si eran objetores o no. Lo que sí que intenté fue que el hecho de serlo no supusiera ventajas ni inconvenientes", afirma.


Según su experiencia en el Severo Ochoa, cuando se monta un servicio y se deja a los médicos decidir si desean o no practicar abortos, sólo un 50% de los profesionales se manifiestan objetores. Por eso cree que en centros grandes no debería haber problema para formar equipos que realicen abortos. Sin embargo, en el suyo fueron haciendo cada vez menos. Martínez Salmeán cree que no se debió a una postura ideológica, sino a problemas de gestión.


"Todavía hacemos los que son más complicados, cuando el embarazo está más adelantado", dice. "Y no descarto que volvamos a hacer todos", añade. "Lo importante son los derechos de las mujeres". "Lo que no puede ser es que con la excusa de la objeción los médicos se nieguen a hacer unas intervenciones que tienen más carga emocional, como los abortos, y prefieran hacer otras más gratificantes. Yo siempre intenté equilibrarlo. Si un médico empieza negándose a realizar abortos, y luego ligaduras de trompas, y después a dar anticonceptivos, entonces a lo mejor tiene que plantearse que no puede trabajar en un sistema público".


"Es evidente, que la práctica del aborto puede incidir en el ejercicio de derechos fundamentales", explica el catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad Pompeu Fabra Marc Carrillo. "Por ejemplo, en la libertad personal y la integridad física y psíquica de la mujer o su derecho a la intimidad. Asimismo, por razones de conciencia relacionadas con sus convicciones religiosas, puede afectar al médico que lo práctica. Pero en todo caso, el poder público está perfectamente legitimado para regular la práctica del aborto en los centros sanitarios, a fin de asegurar en todo caso, la garantía de los derechos afectados. En especial, el derecho de la mujer a interrumpir la gestación en los supuestos y condiciones legales y evitar, que la objeción de conciencia del médico sea ejercida con coherencia, impidiendo un uso torticero de la misma, en función del carácter público o privado del centro sanitario".


Es lo que pretende hacer el Ministerio de Sanidad, que va a esperar a que se constituya el Gobierno para sacar el real decreto anunciado sobre centros de interrupción del embarazo que incluiría la creación de un registro con los médicos objetores. Uno de sus objetivos, como dijo el ministro, hoy en funciones, Bernat Soria, es asegurarse de que no haya médicos que objeten por la mañana -cuando trabajan en la Sanidad pública-, y operen a mujeres por la tarde, en la privada.


Otro de los problemas de un gran hospital es la planificación. "Un aborto debe hacerse casi como una intervención de urgencia", dice Martínez Salmeán. "No tiene sentido que una mujer que ha decidido abortar tenga que ver cómo sigue adelante su embarazo". Además, es menos arriesgado si se hace antes. Y eso en un gran centro es complicado. "Nosotros programamos con tres semanas, y había que dejar un hueco para los abortos todos los días. "Vimos que la atención privada era capaz de satisfacer la demanda".


Otro inconveniente que puede darse en un gran centro es que si el objetor es un jefe de servicio, poco importa que alguno de sus subordinados esté dispuesto a participar en una intervención: el jefe impone su ideología. Aunque esto no tiene por qué ser así. El doctor José Luis Dargallo, que trabajó hace años en el hospital de Guadalajara, explica que allí, a pesar de que el jefe de Ginecología era objetor "se practicaban abortos, siempre y cuando los aprobara la comisión hospitalaria". El director del servicio no los impedía.


¿Qué dicen los médicos oficialmente? Que debe respetarse su derecho a la objeción, pero están de acuerdo en la creación de un registro. "Dentro de un servicio clínico hay distintas funciones, y la objeción suele resultar compatible con el trabajo de los objetores dentro de equipos bien estructurados, dentro de los que siempre se pueden encontrar soluciones que respeten los derechos tanto del paciente a recibir esa prestación, como del médico, a no realizarla él personalmente, pero sí permitir que otros profesionales del servicio debidamente capacitados la practiquen", señala un portavoz del Consejo General de Colegios Oficiales de Médicos.


"De ahí la necesidad de que las objeciones, cuando el profesional sabe con antelación que se van a producir, deban hacerse públicas, comunicarse a los superiores y convertirse en un elemento a tener en cuenta a la hora de la organización de los servicios y la distribución de las tareas", continúa. El consejo pide que los registros estén en manos de las organizaciones profesionales, "que velan por la autorregulación, el código ético y el buen ejercicio profesional".


La redacción de la propia ley de despenalización del aborto está relacionada con la objeción de los médicos. La norma lo permite en tres supuestos: por violación (hasta las 12 semanas); malformación del feto (hasta las 22 semanas) y grave riesgo para la vida o la salud física o psíquica de la madre (sin plazo). Más del 96% de los abortos se realizan por este último supuesto. Si el riesgo es para la salud psíquica, hace falta el informe de un psiquiatra. Y pocos psiquiatras de la sanidad pública se quieren involucrar. Porque, ¿qué es un "grave riesgo"? ¿Una depresión, una patología mental grave? ¿O basta con el hecho de que el embarazo implique un trastorno psicológico aunque sea leve? Ante la indefinición de la ley, y la disposición de algunos jueces de condenar a los psiquiatras y a todo el que facilite un aborto, los médicos de la pública no se meten. Para evitar problemas. "Una ley de plazos, que otorgue mayor seguridad jurídica a mujeres y a médicos, como la que hay en casi toda Europa, nos protegería y facilitaría nuestro trabajo", señala Eugenio Civieta, vocal de Asturias y Castilla y León de la Asociación de Clínicas Autorizadas para la Interrupción de Embarazos (ACAI).


Mientras llega, o no llega, esa ley de plazos, el registro de objetores y una decidida voluntad por parte de la Administración podrían evitar que algunas mujeres tengan que recorrer cientos de kilómetros para practicarse un aborto o que tengan que trasladarse a una clínica privada cuando el feto está muriendo por una amniocentesis, como ocurrió en el caso del hospital de La Paz. El Consejo de Europa afirmó recientemente que el aborto es un derecho de la mujer, aunque España se empeñe en seguir considerándolo como un delito despenalizado sólo en tres supuestos.

> Berria: Bestelakoa > MARRUECOS: PROHIBIDO EL PRIMER ENCUENTRO DE SOLTEROS Y SOLTERAS

  • Prohibido el primer encuentro de solteros y solteras en Marruecos
  • Las autoridad de Marraquech instan a suspender la cita porque incluía una noche de hotel
  • El País, 2008-04-11 # Ignacio Cembrero · Madrid

No era un Speed Dating, o las multicitas de siete minutos, que se practican en Europa, pero iba a ser, según los organizadores, el primer encuentro entre hombres y mujeres solteros o divorciados del mundo árabe que deseaban formar pareja. La Wilaya (Gobierno Civil) de Marraquech lo ha prohibido.


"El baile de la segunda oportunidad" era el nombre que Starisaxion, una empresa de relaciones públicas de Casablanca, había dado a la primera reunión de solteros marroquíes, prevista en Marraquech para el primer fin de semana de abril. La anunciaba en algunos medios francófonos, Tel Quel o L’Economiste, que leen las elites de Marruecos, con una publicidad en la que aparecían dos manos, la de una mujer y un hombre, con sus respetivos anillos de casados, encima de un ramo de rosas.


"Las casamenteras han desaparecido de las ciudades y los jóvenes profesionales de ambos sexos carecen de lugares donde encontrarse, donde tirarse los tejos y, acaso, empezar a formar pareja", afirma Nicole Banon, gerente de Starsaxion. "Hay una necesidad e intenté paliarla con esa idea", añade esta marroquí perteneciente a la minoría judía.


En Marruecos hay que guardar las formas. Por eso el evento empezaba con un cóctel, y después con unas charlas sobre las virtudes del matrimonio a cargo de una socióloga, Soumaya Naamane Guessous, y de un psicólogo, Ariel Simone. A continuación los participantes cenaban y, por último, bailaban al son de una orquesta antes de retirarse a sus habitaciones individuales del lujoso hotel Kenzi Semiramis.


La velada y la noche de hotel costaban 2.900 dirhams (260 euros), una cantidad elevada para Marruecos, a la que había que añadir el viaje hasta Marraquech. En consecuencia, todos los que se apuntaron poseían un alto poder adquisitivo. "La mayoría eran jóvenes ejecutivos o empresarios de las grandes ciudades", señala Nicole Banon.


A la gerente no le sorprendió el perfil profesional de los asistentes, pero sí que la mayoría fueran
mujeres. "Hasta que nos vimos obligados a suspender el evento tuvimos 160 inscripciones, de las que el 60% eran mujeres", precisa. "De todas formas, para no dar demasiado el cante íbamos a limitar a cien participantes el número de participantes en el primer encuentro", añade. Para apuntarse era necesario aportar un certificado de celibato o demostrar que se era divorciado.


A Banon le llamó también la atención que, a veces, eran los hijos de un padre viudo o el empresario paternalista que tenía a sus órdenes a jóvenes mujeres los que la llamaban para recabar información e incluso intentar inscribir a su progenitor o a sus subordinadas.


En los últimos días de abril la gerente recibió, sin embargo, en Marraquech la visita de personas que considera afines a la Wilaya (Gobierno Civil) que le dieron a entender que era conveniente cancelar la convocatoria porque la noche de hotel atentaba contra las buenas costumbres y la moral. "Llegaron a sugerirme que organizara el encuentro en Madrid", recuerda Nicole Banon.


La gerente se muestra desconcertada. "¿Será la presión ambiental islamista la que les ha incitado a darme ese consejo?, se pregunta antes de contestarse a sí misma: "Pero si lo que íbamos a hacer era fomentar el matrimonio".


Starsaxion acató y suspendió la cita, pero no se da por vencida. Se dispone a convocar otro encuentro de solteros y solteras, el 10 y 11 de mayo en Marraquech, pero esta vez no incluirá el hotel que cada uno de los participantes deberá buscar por su cuenta”, explica Nicole Banon.