2008/07/21

> Erreportajea: Merkataritza > LA "REVOLUCION" ARCO IRIS

  • La revolución arcoiris
  • La 'normalización' del colectivo homosexual ha concebido un emergente comercio de millones de euros
  • El Diario Montañés, 2008-07-21 # Mateo Balín

«De bichos raros» del mercado de consumo, a «la gallina de los huevos de oro». La 'normalización' de la población LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales), tres años después de haberse aprobado la ley de matrimonio homosexual en España, no sólo ha hecho proliferar los enlaces civiles (unos 5.200 hasta la fecha), sino que ha venido acompañada de un emergente comercio paralelo que busca satisfacer, ya sin tapujos, al consumidor 'gay friendly', esto es, la etiqueta publicitaria de un público que marca tendencias y que, al no tener tantas obligaciones familiares, goza de mayor poder adquisitivo.


El punto de partida de esta 'revolución arcoíris' va de la mano con la progresiva adquisición de derechos sociales de la comunidad LGTB y la lógica visibilidad que ello conlleva. Poco a poco deja de sorprender que en Barcelona se organice una feria internacional del turismo homosexual, que proliferen los establecimientos de ambiente en las ciudades (se calcula que existen 1.250 en toda España), que grandes empresas de aviación, viajes, informática o bancarias apuesten decididamente por este segmento o que las televisiones generalistas hagan guiños constantes al espectador gay.


«Las empresas saben que somos un sector potencial. Otra cosa es que no hayan superado el miedo a perder a su cliente tradicional.


No obstante, parece que están perdiendo el pudor y nos empiezan a tratar como un segmento más» que representa a entre el 7 y el 10% de la población española, unas 4 millones de personas, señala Desiré Chacón, abogada y tesorera de la Federación Española de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGT).


A esta histórica activista lesbiana, que en su tiempo libre se dedica a promocionar su tierra, Fuerteventura, como destino LGTB, le resulta curioso que le pregunten si el mercado se ha subido «tarde» al tren de la realidad social de los homosexuales, que llevan años batallando por sus derechos. «Lo que ha llegado tarde es el mercado 'heterofriendly', porque antes los gays tenían sus negocios particulares y no tenían tanta promoción como ahora», confiesa.


Lejos quedan los tiempos en los que la discreción rodeaba las reuniones del movimiento homosexual, unido al negocio del bar desde su comienzo. Así se explica que las celebraciones del Día del Orgullo Gay rememoren cada año la redada policial del bar de ambiente Stonewall Inn, en Nueva York, ocurrida el 28 de junio de 1969, que acabó en fuertes disturbios y pasó a la historia por la heroica resistencia de sus clientes. Ahora, 40 años después de aquel suceso, las empresas asumen nuevos retos y miran al colectivo con otros ojos. Se justifican en el volumen de negocio que generan y en el poder adquisitivo que les suma no tener, de momento, obligaciones familiares. Un estudio publicado en el Salón del Turismo de Cataluña señala que el turista LGTB gasta, de media, 300 euros más que los demás y sólo en viajes -según el Grupo Shangay mueve unos 3.300 millones de euros al año, unos 1.100 euros por persona.


Los analistas financieros consultados creen que el negocio gay es de lo «más rentable» para invertir en la actualidad y auguran una creciente «diversificación» para crear nuevas necesidades de consumo.

> Berria: Eliza > BENEDICTO XVI SE REUNE CON VICTIMAS DE ABUSOS SEXUALES EN SIDNEY

  • El Papa se reúne con víctimas de abusos sexuales en Sidney
  • El encuentro se ha producido en un "clima de gran conmoción y respeto" poco antes del regreso de Benedicto XVI a Roma
  • El País, 2008-07-21 # Miguel Mora · Sidney

Cuatro víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes australianos, dos hombres y dos mujeres, han asistido hoy acompañadas de familiares a una misa oficiada por el Papa en la capilla de la catedral de Santa María de Sidney, horas antes de coger su vuelo de regreso a Roma tras su visita de varios días a Australia. Benedicto XVI ha manifestado su "proximidad espiritual" a las víctimas y sus familias, a las que ha consolado y ha prometido rezar por ellas.


Tras la misa, el Pontífice ha hablado con el grupo "en un clima de gran conmoción y respeto", según un comunicado emitido por el Vaticano, que afirma que con este gesto Benedicto XVI muestra una vez más su compromiso de cercanía con las personas que han sufrido abusos sexuales.


El Papa, que inició su visita oficial a Australia el pasado 17 de julio, ya anunció su intención de "reconciliar" a la Iglesia católica con las víctimas de abusos sexuales antes de llegar al país. El pasado sábado, en una homilía dirigida a los obispos australianos, condenó y admitió "la vergüenza" que siente la Iglesia católica por estos hechos, aunque sus palabras fueron consideradas como una "disculpa vacía" por las víctimas y organizaciones que representan a los menores atacados por curas pederastas. "Estamos decepcionados. Son sólo palabras, las mismas que hemos estado oyendo durante los últimos 13 años", dijo Anthony Foster, padre de dos niñas que fueron violadas repetidas veces por el cura católico O'Donnell en Melbourne cuando tenían entre cinco y ocho años de edad, que viajó desde Escocia con su mujer hasta Sidney con la intención de ser recibidos por el Papa.

> Berria: Transfobia > EL TRATAMIENTO INFORMATIVO DE ROSA, UNA TRANSEXUAL SEVILLANA, RAYA LA TRANSFOBIA

  • El tratamiento informativo del asesinato de Rosa, una transexual sevillana, raya la transfobia
  • Universo Gay, 2008-07-21

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, y la Asociación de Transexuales de Andalucía, ATA, quieren mostrar su absoluto rechazo al tratamiento informativo que se ha hecho del fallecimiento de una mujer transexual, Rosa, que fue encontrada en su casa de Sevilla presuntamente apuñalada. En la mayoría de los medios se ha hablado de ella como un hombre o un transexual, siempre en masculino, cuando Rosa era una mujer transexual y que luchaba por los derechos de las personas trans.


El teletipo de la agencia EFE, del que se han hecho eco numerosos medios, es una muestra de transfobia. Con afirmaciones como “El fallecido F.P., vestido de mujer, se paseaba casi todos los días” se intenta ridiculizar a una persona presuntamente asesinada. No es que Rosa se vistiera de mujer, es que se sentía mujer, vivía como mujer y luchaba porque se reconociera su identidad en el registro civil, lo que no había conseguido aún por padecer problemas mentales.


“No sé si es más grave pensar que lo han escrito por ignorancia o por falta de respeto a una mujer enferma y presuntamente asesinada”, ha asegurado Antonio Poveda, presidente de la FELGTB. “Esperamos que las y los periodistas que vayan a tratar informaciones relacionadas con lesbianas, gays, transexuales y bisexuales se acerquen primero a nuestra realidad para conocerla y así eviten equívocos tan dolorosos como esta información”, ha apuntado Mar Cambrollé, presidenta de ATA, “y nos ponemos a su disposición para aclarar cualquier duda que pueda surgirles”.


La Federación y ATA quieren desmarcar de sus quejas al diario Público ya que han hablado de Rosa en todo momento como lo que era, una mujer, siempre desde el respeto y la comprensión.


Ambas organizaciones esperan que los hechos sean aclarados cuanto antes y la información que generen no sea ni discriminatoria ni vejatoria.

> Berria: Politika > R. MURCIA: EL PARTIDO POPULAR PATROCINA UNA ESCUELA PARA FORMAR A DIRIGENTES HOMOSEXUALES

  • El Partido Popular patrocina una escuela para formar a dirigentes homosexuales
  • Se celebra en una escuela de verano en Puerto Lumbreras. Asisten 120 jóvenes homosexuales de 15 a 35 años de edad.
  • 20 Minutos, 2008-07-21 # A. J. S.

Puerto Lumbreras será la sede de una escuela de verano para formar a 120 jóvenes gays de España como futuros dirigentes de organizaciones políticas o sociales. El curso se celebra desde mañana hasta el domingo y está organizado por la Confederación Española de Asociaciones de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (Colegas), en colaboración con el Instituto de la Juventud de Murcia.


"Formaremos a jóvenes gays de 15 a 35 años para enseñarles políticas de educación, sanidad y juventud y que luego las apliquen cuando asuman responsabilidades", explica Jonathan Girón, uno de los organizadores de la escuela de verano.


En cuanto al apoyo institucional, "hay una mayor implicación de los políticos. Le propusimos el proyecto a la Comunidad de Murcia (PP) y lo han acogido muy bien", explican desde Colegas.


Charlas de políticos murcianos
Entre los ponentes de las charlas a los jóvenes gays hay responsables del Gobierno murciano (PP). La directora del Instituto de la Juventud de Murcia, Verónica López, y la directora del Instituto de la Mujer, Teresa Moreno, hablarán de las políticas de juventud y mujer en relación a su colectivo. También se prevé la participación del consejero de Cultura, Pedro Alberto Cruz.


Jonathan Girón, del colectivo gay Colegas


1. El movimiento gay se asocia con la izquierda ¿está cambiando?
El movimiento gay se ha identificado siempre con la izquierda. Pedro Zerolo (PSOE) es un ejemplo de cómo controlar al colectivo homosexual. Por eso, en esta escuela queremos crear un foro de debate que aborde distintos puntos de vista.


2. ¿Hay un ‘lobby' gay?
Hay un voto del colectivo homosexual que los partidos quieren tener.


3. La celebración de un desfile del Orgullo Gay en Murcia es una de las reivindicaciones de los diferentes colectivos homosexuales en Murcia ¿qué opina? Nuestro colectivo, Colegas, no está de acuerdo con el desfile del Orgullo Gay porque se ha convertido más en un acto festero de carnaval que en un acto reivindicativo.

> Berria: Eskubideak > PERIODISMO Y DERECHOS HUMANOS SE DAN LA MANO


  • Periodismo y Derechos Humanos se dan la mano
  • El Encuentro Internacional de Fotoperiodismo de Gijón cierra sus puertas con un comprometido manifiesto
  • El País, 2008-07-21 # Rosa Jiménez Cano · Gijón

El Encuentro Internacional de Fotoperiodismo organizado por Javier Bauluz, que se ha celebrado esta semana al mismo tiempo que la Semana Negra de Gijón, publicó este sábado un manifiesto en el que demanda un mayor compromiso de los profesionales y empresas de prensa con la defensa de los derechos humanos.


Durante una semana se vivieron debates sobre la profesión, la evolución de la misma, sus diferentes ámbitos y los cambios en la forma de trabajo y difusión que están provocando las nuevas tecnologías.


De jueves a sábado, además, se proyectaron los trabajos de los aspirantes a premio en la carpa habilitada en la playa. Finalmente, los seis mil euros de dotación fueron a parar a manos de David Guttenfeld por su trabajo en la Guerra de Afganistán.


En ese marco, el escrito, que ha sido firmado por galardonados fotoperiodistas de distintos medios de comunicación, expresa que la labor de empresas y profesionales de prensa es "poner de manifiesto todas las violaciones" de los derechos fundamentales. "La Declaración Universal de los Derechos Humanos debe ser el marco ético del periodismo", añade el texto.


El foro de fotoperiodistas que ha desarrollado diversas actividades esta semana ha valorado las nuevas tecnologías como un elemento que permite "democratizar el derecho a informar y a ser informado". Considera además que "el periodismo es un servicio público a los ciudadanos que no puede estar sometido a intereses políticos o económicos particulares" y que "los periodistas no podrán ejercer su labor si sus propios derechos humanos son vulnerados".


El texto ha sido firmado por Javier Bauluz, Luis Acebal, Eduardo Marquez, Enrique Meneses, Walter Astrada, Karen Maron, Jesús Abad, Enrique Fidalgo, Juan Medina, y Ali Hussain Khudhair, entre otros.


Al mismo tiempo se ha lanzado un web para que las organizaciones y ciudadanos que lo deseen puedan leerlo, difundirlo o adherirse al mismo: http://www.manifiestoperiodismoyderechoshumanos.com/


  • Manifiesto sobre Periodismo y Derechos Humanos
  • Gijón, 18 de Julio de 2008

La Declaración Universal de los Derechos Humanos debe ser el marco ético del periodismo.


El derecho a la información es una condición fundamental para el desarrollo pleno de la democracia, así como para que los ciudadanos puedan opinar y actuar libremente.


Los periodistas y las empresas periodísticas deben contribuir a que se respeten los derechos humanos, y su labor debe poner de manifiesto todas sus violaciones.


Las nuevas tecnologías amplían las posibilidades de acceso a nuevos medios de comunicación: democratizan el derecho a informar y a ser informado, y favorecen el desarrollo del periodismo desde el enfoque de los derechos humanos.


La independencia de los periodistas es vital para la sociedad y el periodismo es un servicio público a los ciudadanos que no puede estar sometido a intereses políticos o económicos particulares.


La defensa de los Derechos Humanos es una de las tareas primordiales del periodismo y los periodistas no podrán ejercer su labor si sus propios derechos humanos son vulnerados.

> Berria: Indarkeria > LA COMPAÑERA SEVILLANA ROSA PAZOS ASESINADA EN SU DOMICILIO

  • La compañera sevillana Rosa Pazos asesinada en su domicilio
  • ALB Noticias, 2008-07-21

El pasado once de julio falleció asesinada de una puñalada Rosa Pazos, anarquista sevillana y activista transexual. A la espera de más noticias sobre este asunto sus compañeros queremos decir lo siguiente.


Rosa era una de esas militantes que quería a la CNT. Llegaba al sindicato, en silencio, y se ponía a trabajar. Fregaba el suelo, vaciaba los ceniceros, ordenaba cosas, pintaba pancartas... siempre estaba dispuesta a ayudar a quien lo necesitara. Dedicaba mucho más cariño al sindicato que muchos otros que militamos.


Mientras trabajábamos disfrutaba mucho de sus conversaciones, pues narraba experiencias y describía un mundo que para mi era totalmente desconocido.


Me sorprendía mucho cuando me hablaba de persecuciones. Sabía que había gente que le faltaba el respeto, que incluso pretendían agredirla. Pero no pensaba que se podía llegar a este extremo.


Transexual y anarquista. No podía haber escogido una vida más difícil. Aquellos que mostramos que las cosas pueden ser diferentes damos MIEDO, miedo a los que se encuentran cómodos con el estado de las cosas (tanto en el género y la sexualidad como en la política y la economía), tanto oprimidos como opresores, que no tienen el valor de SOÑAR un mundo en el que las personas decidan libremente que profesión ejercer o que genero y/o sexualidad les apetece tener. Y el miedo genera violencia, como la que siempre sufrió Rosa.


En este mundo estratificado, por transexual, Rosa fue colocada no en el escalón más bajo, sino en el subsuelo. A Rosa la persiguieron por su aspecto y por sus deseos. Ella quería ser mujer. Quería sentir sus pechos llenos de leche, amamantar a un niño, tener una menstruación, y eso lo deseaba tanto...


Rosa tenía una inteligencia un tanto surrealista, capaz de decir las cosas de manera no lineal. Sus carteles de propaganda a mí me llamaban mucho la atención, porque eran como obras de arte, pensamientos surgidos de dentro que explicaban una complicada situación interior. Daba igual que tratasen temas de transexualidad, represión o anarquismo, tenían su sello especial. Cuando me explicaba sus cosas, me dejaba a cuadros. Desgraciadamente a veces no la entendía, y tan solo podía ofrecerle una escucha cortés.


No me cabe la menor duda de que una persona que tiene una sensibilidad que no puede compartir con los demás, o con casi nadie, ha de sufrir mucho. Porque de alguna manera el sentimiento compartido es el que nos hace no estar solos, no sentirnos fuera de todo. Fue ese sufrimiento, en mi opinión, el que la mostraba como una persona fuera de lo que se considera correcto. No importaba la desesperanza que la atenazaba a veces, la melancolía, el dolor. La cuestión era que Rosa no era funcional, no era una pieza integrada en el engranaje, no se adhería a esta normalidad. Por eso la echaron del trabajo.


Dicen en los periódicos que era esquizofrénica, y es la primera noticia que tengo. Jamás la vi con delirios, ni manifestándome que escuchase voces saliendo de la lámpara, ni que recibiese órdenes raras. Nunca me dio por saco con las obsesiones que suelen perturbar a los que así son etiquetados. Cuidaba a su madre anciana, cuando puede decirse que un esquizo es una persona que precisa cuidados, no los da. Nunca la vi levantar la voz a nadie. Por el contrario, cuando se requería su apoyo, pues lo daba.


Sí es cierto que los siquiatras de la Seguridad Social manifestaban sus reservas con respecto a sus capacidades y voluntad, o al menos eso me contaba. Pues bien, yo que no soy nada, digo que esos informes de peritos especializados, no son más que un enorme montón de mierda en lo que a ella se refieren. Problemas mentales tiene aquí el más pintado, no hay más que echar un vistazo a las declaraciones de los gerifaltes en la prensa, para ver que mienten, matan, violan, secuestran, destruyen.., y sin que los informes de los peritos digan de ellos lo más mínimo.


Sus denuncias de persecuciones por el barrio, para mí tienen mucha verosimilitud. Una persona que por su estructura física la ves venir de lejos, carente de impulsos agresivos, que solo busca amistad, es carne de cañón para esos espíritus malvados y repelentes que disfrutan haciendo daño a personas que carecen de defensa cuando están solas. A ver qué tiene que decir ahora la policía, que archivaba sus denuncias sistemáticamente, de una mujer que no fumaba tabaco, ni bebía alcohol, ni tomaba drogas. ¿Qué decía en esas denuncias? Que se reían de ella, que la perseguían por la calle, que la insultaban, que la acosaban por el teléfono y por el portero automático, que la amenazaban de muerte. Bueno, pues ya está muerta. Apuñalada en su casa. Mira por donde tenía fundamento la que decían que estaba loca.


Sus compañeros no olvidamos.


  • Yo no era amigo de Rosa en…
  • 2008-07-21 # Anónimo

Yo no era amigo de Rosa en el sentido de salir a tomar cervezas con ella, o llamarnos por teléfono. Sólo la veía cuando iba al sindicato, así que si yo no iba o ella no iba, no nos veíamos. Así que el nexo que teníamos era el sindicato. A la CNT le debo muchas cosas, y una de ella por lo que acabo de decir, es haber conocido a Rosa. La llevo viendo desde hace más de diez años por lo menos, y cuando la conocí me costaba asumir que era una mujer, era el primer caso, y la trataba a veces como a un hombre, diciéndole tío, sin maldad.


Esto es lo que quiero destacar de ella: nunca se enfadaba, nunca se ponía a reprochar. Con mucha paciencia, para hacérmelo entender, se paraba a explicarme sus ideas. Hasta que un día lo comprendí, me dije ¿por qué no? ¿qué lo impide? y desde entonces fue Rosa a todos los efectos, una compañera más.


Hoy quiero recordar a esa compañera, cuerda eso sí, que era ajena a esas luchas mezquinas de ver quién es quién, quién figura más o quién tiene la razón. Recordaré a la compañera de voz suave que en lugar de disputar o decirte machista o homófobo, te explicaba las cosas, te las hacía ver, y como han dicho más arriba, cogía la fregona, limpiaba los ceniceros, tomaba la brocha o el spray o agarraba la pancarta en la protesta y la batalla.


Por su actitud y su ejemplo, por lo que me enseño en la vida, gracias a Rosa y gracias al sindicato que nos hizo ser compañeros.


Por el descubrir de este crimen.


  • Un artículo precioso…
  • 2008-07-23 # Anónimo

Un artículo precioso, emocionado y emocionante.


Un abrazo a Rosa allá donde esté.


  • ¿Dónde están los asesinos de Rosa,esta mujer luchadora?
  • 2008-07-23 # Anónimo

Supongo que como sindicato tomaréis medidas contra ellos,no? Porque no podemos dejar que mueran personas luchadoras sin más.Vaya derroche de personas valientes. Es una pena y una desgracia para todos.


  • Buscando justicia
  • 2008-07-24 # Anónimo

Mi pregunta, como afiliada a la CGT, es:


¿Va a tomar medidas legales CNT para preseguir a los asesin@s de esta humilde gran mujer?


¿ Qué va a hacer CNT? Supongo que este crimen no caerá en el olvido. Ya sabemos que el Estado protege a los criminales que matan a anarquistas. Pero, eso no es una razón para que el asesinato de Rosa caiga en el olvido. Como un número más. Habrá que hacer algo, No? Eso esperamos mucha gente.


Recoger firmas, hacer algo como partido che!


  • Un beso libertario... Rosa
  • 2008-07-23 # Anónimo

Acabo de llegar, prácticamente anoche, y la primera noticia visual que obtengo al abrir nodo50 es el retrato del rostro de Rosa. Uno se queda atónito, vacío de todo pensamiento, y la impotencia y la rabia nacen desde los adentros cárnicos hacia el librepensar.

Conocí a Rosa como habitualmente se conoce a gente en el Sindicato: llegas y ya eres uno/a más. Hacía más cerca de un año que no veía a Rosa o no coíncidíamos por el Sindicato. Rosa tan sigilosa, tan vital. Su lucha era emoción, era anarkismo puro en espíritu; era una mujer grande... muy grande. Pero siempre predominaba en ella ese amargo sabor de la diferencia, el escrúpulo maldito de los ignorantes borregos que se dejan manipular soezmente por los prejuicios fanáticos de esta cultura engañosa y enlatada que nos ha tocado padecer. Rosa era libre y la puñalada que le han dado no le ha arrebatado más que la vida (su vida) pero no le ha quitado su libertad ni su pensamiento ni su amor (porque lo tenía, a pesar de sus contrarios).


Conocí a Rosa y me impactó porque era libre, esa libertad amarga que nos da la diferencia que nos da la rebeldía contra todos y contra todo. La rebeldía de Rosa era ella misma... ella misma libre.


Conocí a Rosa y me habló de tantas cosas, con la paciencia del docente que cree en la docencia, con el amor de una madre, con la voluntad de ser una más en esta vida.
Rosa a muerto y parte de mi alma se va con ella, esa que compartió horas en el Sindicato con una persona tan grande, tan grande que... yo nunca llegaré a ser tan capaz como sus lágrimas aquel día en que me confesó que era una mujer nacida hombre. No tienes más que decir, Rosa, te sientes mujer y lo eres... Rosa, que la tierra te sea leve, compañera.


  • Esto es muy grande. Gracias
  • 2008-07-23 # Anónimo

Esto es muy grande.

Gracias a los/as compañeros/as que han escrito estos preciosos textos porque creo que a tod@s nos han llegado al corazon.


Y a tod@s l@s compañeros/as: no dejemos impune este crimen! De una forma o de otra, Rosa tendra justicia (la nuestra, no la del estado) y una de las mejores formas es seguir luchando contra este sistema que mata a personas como ella.


Salud y adelante!!


  • Rosa
  • 2008-07-24 # Anónimo

me alegro haber sabido de ella, compañera!

> Berria: Eliza > ESTADOS UNIDOS: POLEMICA EN LA IGLESIA CATOLICA POR LA ORDENACION DE TRES MUJERES SACERDOTES

  • Polémica en la Iglesia católica por la ordenación de tres mujeres 'sacerdotes'
  • Dos mujeres 'obispo' ya excomulgadas han ordenado a varias mujeres en Boston . No es la primera vez que se celebran estas ordenaciones en EEUU
  • El Pais, 2008-07-21 # EFE · Washington

Al Papa Benedicto XVI se le multiplica el trabajo y la polémica. Después de un viaje complicado a Australia, en el que ha tenido que hacer frente a las quejas y acusaciones de los familiares de las víctimas de abusos sexuales, ahora le llegan nuevos problemas desde Estados Unidos.


Los católicos que pretenden conferir una orden sagrada a una mujer, y las mujeres que intentan recibir una orden sagrada, por sus propias acciones se separan de la Iglesia


La ordenación de hombres al sacerdocio es un asunto que forma parte del Depósito inalterable de Fe dado por Cristo a través de los apóstoles


La jerarquía de la Iglesia Católica amonestó hoy con severidad a dos mujeres 'obispo' excomulgadas que han ordenado a tres féminas como sacerdotes, desafiando al Vaticano. La ceremonia, celebrada el domingo en un templo protestante de Boston, la organizó el grupo Mujeres Sacerdotes Católicas, y la oficiaron Dana Reynolds, de California, e Ida Raming, de Alemania.


Reyndols y Raming son dos de las cuatro mujeres consideradas 'obispo' por esa congregación, y que, según el Vaticano, por sus propias acciones se han excomulgado, es decir, se han auto-excluido de la Iglesia Católica. "Nosotras apoyamos a estas mujeres", ha asegurado Aisha Taylor, directora ejecutiva de la Conferencia por la Ordenación de Mujeres, un grupo que aboga por que el sacerdocio no esté reservado a los hombres. "Es maravilloso", añadió. "Estas mujeres dan un paso al frente. A mí nadie puede decirme que soy o no soy católica"


No reconocidas
Estas mujeres al recibir el sacramento del Orden Sacerdotal no hicieron los votos de castidad y obediencia con que se obligan los sacerdotes hombres. La Archidiócesis de Boston, en un comunicado, advirtió que "la organización que se denomina Mujeres Sacerdotes Católicas no es reconocida como entidad por la Iglesia Católica". "Los católicos que pretenden conferir una orden sagrada a una mujer, y las mujeres que intentan recibir una orden sagrada, por sus propias acciones se separan de la Iglesia", añade la nota.


Según Richard Erixon, vicario general de la curia en Boston, "la ordenación de hombres al sacerdocio no es, meramente, un asunto de práctica o disciplina dentro de la Iglesia Católica, sino más bien parte del Depósito inalterable de Fe dado por Cristo a través de los apóstoles". Y como, según la versión oficial, todos los apóstoles eran hombres, sólo los hombres pueden ser sacerdotes y alcanzar el rango de obispos, que son los que tienen autoridad para ordenar sacerdotes.


Otros casos
Bridget Mary Meehan, portavoz del grupo Mujeres Sacerdotes Católicas, sostiene que el Vaticano está tan enojado con su organizción porque la jerarquía "sabe que las ordenaciones son válidas". La legitimidad de estas ordenaciones proviene, según el grupo, del hecho de que obispos con todas las credenciales fueron los que ordenaron a las mujeres como sacerdotes que luego progresaron hasta el obispado.


No es la primera vez que se celebran estas ordenaciones sacerdoales en EEUU, y el grupo anunció que habrá otra ceremonia similar en Lexington (Kentucky) en agosto, y otra en Santa Barbara (California) en septiembre.Entre las aproximadamente 30 mujeres ordenadas de esta forma en EEUU, hay, según las breves biografías ofrecidas por el grupo, al menos, una ex miembro de una orden religiosa, siete que son madres o abuelas, otras nueve que viven con su esposo, y dos que se declaran lesbianas.


Las nuevas sacerdotes son Gloria Carpeneto, de Baltimore (Marylnd), Judy Lee, de Fort Myers (Florida) y Gabriella Velardy Ward, de la ciudad de Nueva York.

> Iritzia: Amy Goodman > NO ES EL HOMBRE, ES EL MOVIMIENTO

  • No es el hombre, es el movimiento
  • Que Barack Obama está adaptando su estrategia a los nuevos tiempos electorales parece una realidad constatada por los analistas más autorizados. El autor de este artículo analiza ese giro y se pregunta si realmente tendrá el resultado que el senador demócrata persigue. La Ley de Vigilancia de Inteligencia Extranjera, el control de armas, los derechos de los gays y lesbianas, el libre comercio y la pena de muerte son algunos de los temas en los que Obama parece estar matizando seriamente sus posturas iniciales, y eso podría pasarle una factura demasiado elevada en las urnas.
  • Gara, 2008-07-21 # Amy Goodman · Periodista y presentadora del informativo internacional «Democracy Now!» / © Alai-Amlatina / Traducido por: Ángel Domínguez y Democracy Now! en español

Hace unas semanas, participaba en un panel en el Aspen Ideas Festival en Colorado, cuando el periodista Jonathan Alter, de «Newsweek», me preguntó: «¿Es Obama un traidor?» La pregunta no es sobre si Obama es un traidor o no, sino sobre qué le demandan los movimientos sociales de base a quienes los van representar. La pregunta es, ¿a quién deben responder estos candidatos y a quién le deben una respuesta?


La estrategia de campaña de Richard Nixon fue presentarse como un candidato de derecha durante las elecciones primarias, y mostrarse como un candidato de centro en las elecciones generales. La estrategia de Bill Clinton se denominó «triangulación»: navegaba hacia la «tercera vía política» para agradar a los moderados y a los votantes indecisos. La semana pasada, Barack Obama dio algunas señales de cambios de postura política que sugieren que podría estar haciendo algo parecido. ¿Le servirá a Obama esta estrategia?


Tomemos, por ejemplo, la Ley de Vigilancia de Inteligencia Extranjera (FISA, por sus siglas en inglés). Un comunicado de prensa del 17 de diciembre de 2007 de la oficina del Senado de Obama decía: «El Senador Obama se opone inequívocamente a conceder inmunidad retroactiva a las empresas de telecomunicaciones y es copatrocinador de los esfuerzos del Senador Dodd por eliminar tal disposición del proyecto de ley FISA. Conceder tal inmunidad socavaría las protecciones constitucionales que los estadounidenses confían serán protegidas por el Congreso. El Senador Obama apoya la obstrucción de este proyecto de ley, y exhorta enérgicamente a los otros congresistas a que hagan lo mismo». Seis meses después, apoya la inmunidad para las compañías que espiaron a los estadounidenses.


Le pregunté al Senador Russ Feingold, demócrata por Wisconsin, acerca de la postura de Obama respecto al proyecto de ley FISA. Me respondió: «Una votación incorrecta. Lamentable. Muchos demócratas harán lo mismo. Deberíamos defender la Constitución. Cuando el Senador Obama sea presidente, estoy seguro de que dedicará esfuerzos a solucionar algunas de estas cosas, pero sería mucho más fácil evitarlo ahora que intentar arreglarlo más tarde».


Feingold y el Senador Christopher Dodd, demócrata por Connecticut, planean obstruir el proyecto de ley. Harán falta 60 senadores para superar su obstrucción. Parece que Obama será uno de ellos. La decepción con la postura de Obama sobre la ley FISA no se limita a sus colegas senadores. En el propio sitio web de la campaña de Obama, los bloggers están expresando una fuerte oposición a su postura respecto al proyecto de ley FISA. Al momento de escribir esta columna, uno de los grupos de usuarios del sitio web de Obama tenía más de 10.000 miembros y crecía rápidamente. El perfil del grupo dice lo siguiente: «Senador Obama: somos un grupo de partidarios suyos, orgullosos de serlo, que creen en su llamado a la esperanza y a una nueva forma de hacer política. Por favor, rechace las políticas del miedo en el ámbito de la seguridad nacional, vote en contra de este proyecto de ley y anime a otros demócratas a que hagan lo mismo!».


Luego, tenemos los recientes dictámenes de la Corte Suprema de Justicia sobre el control de armas y la pena de muerte. Obama apoyó al tribunal en su decisión de anular la prohibición, que regía desde hacía 32 años, de poseer armas de fuego cortas en la capital de la nación, que sufre una violencia alarmante. Este fallo es el más significativo referido a la Segunda Enmienda pronunciado por la corte en los últimos setenta años. Y en lo que significa un duro golpe para los opositores a la pena de muerte, Obama se mostró en desacuerdo con la prohibición de la Corte de ejecutar a los que fueran declarados culpables de violar a menores.


En un debate durante las elecciones primarias, el 21 de enero de 2008, Obama calificó de «error» y «gran problema» al Tratado de Libre Comercio de América del Norte (NAFTA, por sus siglas en inglés). Recientemente, declaró a la revista Fortune: «A veces, durante las campañas, la retórica se sobrecalienta y se amplifica... el núcleo central de mi postura nunca ha cambiado... Siempre he sido un partidario del libre comercio». Esto, después del escándalo que sobrevino en el medio de las elecciones primarias sobre la presunta reunión entre el asesor financiero de Obama, Austan Goldbee, y un miembro del Consulado canadiense. Un memorando canadiense que describe la reunión sugiere que Obama estaba en general satisfecho con el NAFTA. Goolsbee describió el informe como inexacto. Después de esto, la gente está empezando a cuestionarse si la oposición de Obama al NAFTA y al «libre comercio» es auténtica.


Y tenemos también la consideración de los posibles candidatos a la vicepresidencia. Jonathan Capehart, del «Washington Post», formaba parte del panel de Aspen y mencionó que ha estado recibiendo e-mails de gays que se oponen a que el ex senador Sam Nunn sea el compañero de fórmula de Obama. No pueden olvidar el papel que desempeñó Nunn en el desarrollo de la política «Don't Ask, Don't Tell» («No preguntes, no lo cuentes») que prohibía a gays y lesbianas servir en el ejército y manifestar abiertamente sus preferencias sexuales. Los e-mails sobre el tema se fueron amontonando, instando a Capehart a escribir su columna «Don't Ask Nunn» («No preguntes a Nunn»), que resultó muy influyente.

> Berria: Eliza > ELLY CHATFIELD: "VIVIAMOS VIDAS MUY LARGAS HASTA QUE LLEGO LA IGLESIA"

  • Elly Chatfield: "Vivíamos vidas muy largas hasta que llegó la Iglesia"
  • El País, 2008-07-21 # Miguel Mora

En 1959, cuando Elly Chatfield tenía 14 meses, "un día que mi padre estaba trabajando", unos hombres llegaron a su casa y se la llevaron con sus cinco hermanos mayores. Elly no se enteró de lo que pasaba. Creció en una familia blanca, fue a un colegio católico y poco a poco empezó a preguntarse por qué era distinta a sus padres. Sólo hace 10 años supo la verdad. "Yo tuve suerte. Mis hermanos mayores todavía no pueden hablar de ello. Aquello cambió sus vidas de una forma horrible. Una hermana se escapó y vivió en la calle. Otros se hicieron drogadictos y alcohólicos".


Los Chatfield pertenecen a la generación robada. Entre 1910 y 1970, el Estado australiano, con la Iglesia católica y anglicana, secuestró a 100.000 niños aborígenes aplicando una ley basada en la superioridad blanca y de la religión cristiana. Los hijos de los primeros pobladores del país fueron robados a sus padres y entregados a orfanatos, colegios y familias blancas. "Para ellos éramos bárbaros, y para ser buenos australianos debíamos aprender inglés y educarnos en familias cristianas", explica Elly. "Yo crecí en una familia llamada Sangstock con otros cuatro niños aborígenes. De hermana menor pasé a ser la mayor. Mis padres adoptivos me quisieron, pero mi espiritualidad nunca perteneció a ese mundo".


Inteligente, risueña y diminuta, Chatfield es pintora y trabaja como enlace entre el Estado de Nueva Gales del Sur y las comunidades aborígenes. Vive en Katoomba, un pueblo de las Montañas Azules, a 100 kilómetros de Sydney, tiene dos hijos, se ha divorciado. Y sigue reconstruyendo su historia. "Es un proceso abierto", cuenta dando pequeños sorbos a un chocolate. "Hace 10 años conocí a mi familia real; supe que mis padres se separaron y que mi madre murió cuando yo tenía 15 años. No la volví a ver, nunca he visto su foto. A mi padre le he visto cinco veces en 10 años. Es un hombre estupendo, pero es difícil tener una relación, no crecí con él. La primera vez fue como volver a casa. Pero en realidad no lo era".


El 13 de febrero, el primer ministro laborista Kevin Rudd pidió perdón a los aborígenes. "Me encantó oírle. Es el principio de la curación, nos da dignidad y orgullo. Pero ahora deben ser consecuentes. No basta pedir perdón. Hay mucho trabajo por hacer".


A sus 48 años, Chatfield ha iniciado una carrera cinematográfica. Ha participado en el documental Entre líneas, de las españolas Esther Lozano y Mónica Garriga, y ha trabajado como extra -"haciendo de asistenta, el último oficio que tuvo mi madre"- en la superproducción Australia, de Baz Luhrman, con Nicole Kidman y Hugh Jackman. "Me he hecho adicta al cine", dice riéndose, "Jackman está como un tren y Kidman es encantadora".


Antes de irse, Chatfield cuenta que ha abandonado la religión católica y se ha hecho evangelista. "El catolicismo es una estructura basada en el dinero, no en el amor. El Papa ha olvidado algo: pedirnos perdón en nombre de la Iglesia. Ellos tuvieron parte de culpa en la destrucción de nuestra cultura. Éramos un pueblo solidario y feliz, vivíamos unas vidas largas y sin excluidos. Era una comuna que duró miles de años. Mantuvimos la tierra igual que la encontramos. Entonces vino otra cultura y dijo: 'Esto no es nada'. Un momento. ¿Qué os hace mejores que nosotros?".

2008/07/20

> Berria: Eliza > LAS EXCUSAS DE BENEDICTO XVI NO CONVENCEN A LAS VICTIMAS DE ABUSOS SEXUALES DE SACERDOTES

  • Benedicto XVI no perdona a los pederastas
  • Las excusas del Papa no convencen a las víctimas de los abusos de sacerdotes
  • El País, 2008-07-20 # Miguel Mora · Sidney

El Papa Benedicto XVI cumplió ayer con lo anunciado en el avión que le trajo hasta Australia, y admitió “la vergüenza” que siente la Iglesia Católica por los abusos de menores cometidos por “algunos sacerdotes y religiosos” en Australia. En la catedral de Santa María, ante 3.400 obispos, seminaristas, novicios y grupos de escolares, el Papa afirmó que “las víctimas (de los abusos) deben recibir compasión y cuidado”, y que “los responsables de ese mal deben ser llevados ante la Justicia”.


En ese momento, introduciendo una frase que no figuraba en el texto original de la homilía, Benedicto XVI agregó: “Realmente, estoy profundamente apenado por el dolor y el sufrimiento padecido por las víctimas, y les aseguro que, como pastor suyo, comparto su sufrimiento”.


Ratzinger recordó además ante la Conferencia Episcopal australiana que los abusos pedófilos “merecen una condena inequívoca”, y “han causado un gran dolor y un gran daño al testimonio de la Iglesia”. El Papa pidió además a los católicos que colaboren con los dirigentes de la Iglesia australiana para “ayudar a erradicar este mal”.


Las palabras del Papa fueron consideradas como una “disculpa vacía” por las víctimas y organizaciones que representan a los menores atacados por curas pederastas. “Estamos decepcionados. Son solo palabras, las mismas que hemos estado oyendo durante los últimos 13 años”, dijo Anthony Foster, padre de dos niñas que fueron violadas repetidas veces por el cura católico O’Donnell en Melbourne cuando tenían entre cinco y ocho años de edad.


Foster y su mujer, Christina, han llegado esta semana desde Escocia hasta Sydney con la intención de ser recibidos por el Papa, pero la audiencia no se ha producido. “Es una simple disculpa y no hay nada práctico en ella, no es lo que nosotros esperábamos”, afirmó Foster.


En Australia, según los datos de la asociación de víctimas Ritos Rotos, han sido condenados por pederastia 107 curas y religiosos católicos en los últimos años. Algunos miembros de la asociación se reunieron ayer ante la catedral y lamentaron que no les dejaran “entrar a escuchar la disculpa que teóricamente iba dirigida a nosotros”.


La asociación criticó además a Benedicto XVI por no haber recibido personalmente a las víctimas que lo habían solicitado.


Stephen Woods, un hombre de 28 años que a los 14 fue violado por el sacerdote Gerald Ridsdale, que permanece encarcelado por ese delito desde 1995, consideró “inaceptable” que el Papa reclamara a los católicos que “trabajen con los obispos para combatir este mal”.


Woods, que sufrió también abusos de otros dos curas a los que acudió a pedir ayuda tras ser violado, recordó a Efe que la Iglesia australiana creó la semana pasada una comisión para investigar las acusaciones contra el cardenal George Pell, arzobispo de Sydney, por encubrir a otro sacerdote, Terence Goodall, acusado de abusos cometidos hace 25 años.


La familia Foster ha acusado a Pell de encabezar durante años la negativa de la Iglesia Católica a que las víctimas buscasen la compensación de sus daños acudiendo a la justicia civil.


Por la noche, el Papa celebró en el Hipódromo de Randwick la misa que anticipó la vigilia del XXIII Jornada Mundial de la Juventud, en la que participaron unos 150.000 peregrinos. Hoy, en el último acto de su viaje australiano, Benedicto XVI dará la comunión a algunos feligreses a la manera preconciliar: arrodillados y en la lengua.


“El Papa ha pedido que aquellos a los que va a dar la comunión se arrodillen, y su preferencia es que reciban la oblea en la lengua”, afirmó el padre Mark Podesta, portavoz oficial de la JMJ.


“Le preocupa la cuestión de la reverencia”, añadió Podesta. “Estar de pie y recibir la hostia en la mano puede ser visto como una irreverencia. Es un recordatorio a los que lo vean de que se trata de algo muy especial”. El portavoz anticipó también que el Papa dirá varios pasajes de la misa en latín.


Al final de la eucaristía, Benedicto XVI anunciará a los peregrinos el lugar y la fecha de la próxima JMJ. La delegación española, que encabeza Antonio María Rouco Varela, tiene la seguridad de que sus palabras serán “Madrid, 2011”.

> Erreportajea: Anglikanismoa > MOMENTO CRUCIAL PARA LA IGLESIA ANGLICANA

  • Momento crucial para los anglicanos
  • EntreCristianos, 2008-07-20

Por siglos los anglicanos se han sentido orgullosos por siempre haber encontrado soluciones a la polarización teológica o política. Pero desde hace una década el debate sobre la homosexualidad dentro de la comunión anglicana ha venido socavando esa unidad.


Obispos anglicanos de todo el mundo se han congregado en Canterbury, Inglaterra, para la Conferencia de Lambeth que durará 3 semanas y que comenzó el pasado miércoles. En esa conferencia se debatirán asuntos que conciernen a más de 77 millones de creyentes.


"El círculo se ha cerrado" comentó el Reverendo Ephraim Radner, teólogo norteamericano quien ha venido ayudando en el borrador de la nueva constitución para la comunión.


Según el Arzobispo de Canterbury Rowan Williams, líder espiritual de la comunión y quien decide quien asiste a esta conferencia, ha manifestado que la misma tendrá como objetivo crear puentes y no dar directrices.


Esas directrices son de poco valor según Williams porque la comunión cuenta con 38 provincias autónomas que elaboran sus propias normas y las ejecutan.


Por ejemplo, una resolución que fue propuesta en la pasada Conferencia de Lambeth en el año 1998, proclamó que los actos homosexuales son "incompatibles con las Escrituras" y condenó relaciones sexuales de este tipo. Sin embargo cinco años más tarde la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos consagró como obispo a Gene Robinson quien abiertamente se declaró homosexual. Además se han venido efectuando servicios en los que se bendicen a parejas del mismo sexo en Canadá y los Estados Unidos. Y la gota que ha derramado el vaso de agua es que el mismo Robinson celebró su boda civil con su pareja el pasado mes de Junio.


Para aplacar un poco la ira de los conservadores Williams no ha invitado a Robinson a Lambeth, sin embargo se sabe que el obispo de New Hampshire será el promotor para defender los derechos de los gays.


A pesar de no haber sido invitado, Robinson hizo sus maletas y se fue al Reino Unido a realizar propaganda dentro de las iglesias inglesas. Tal actitud ha sido repudiada por muchos incluso el obispo gay ha sido interrumpido con protestas en su participación en servicios y conferencias


Los conservadores, un sector muy poderoso en la comunión, han manifestado que el tiempo del juego se ha terminado. Pretenden proclamar normas claras que prohiban la ordenación de homosexuales y el matrimonio gay y hacer que las mismas se cumplan. Además han manifestado que si la Iglesia de los Estados Unidos no es disciplinada, se debe reorganizar radicalmente la Comunión Anglicana.


"Vemos ésta como la última oportunidad", declaró el Reverendo Kendall Harmon, obispo conservador de la diócesis de Carolina del Sur de los EEUUAA. "Si no las detenemos [las iglesias de América del Norte], la división no podrá evitarse".


Pero la Conferencia de Lambeth ha sido planificada de tal manera que será difícil que se elaboren resoluciones para disciplinar a la rama de los Estados Unidos y Canadá. Se han diseñado pequeños grupos de discusión y un debate del documento de "memoria de la comunión" que se realizará el próximo 3 de Agosto. Todo ello sustituirá a las sesiones plenarias y al debate parlamentario.


Según el Rev. John Peterson, quien organizó la Conferencia de Lambeth en 1998, el espíritu es de no dictaminar resoluciones, pues esto es algo que siempre "ha sido el deseo de todos los arzobispos de Canterbury".


Pero el mismo Peterson ha reconocido que dicho deseo raramente se ha cumplido. Tanto los obispos liberales como los conservadores tienen su propia agenda y algo pasará en Lambeth.


El Obispo de San Francisco Marc Andrus ha declarado su misión comenzó la semana pasada. Al exponer sus ideas a sus colegas en una iglesia ubicada en Gales se abanderó por apoyar el derecho de los homosexuales. Andrus manifestó en una entrevista telefónica que en medio de la hostilidad actual contra la homosexualidad y la expansión del SIDA, los gays y lesbianas "han encontrado en la Iglesia Episcopal un lugar donde se les da la bienvenida".


Grupos a favor del colectivo gay, tales Integrity de los Estados Unidos, se actuarán haciendo una serie de manifestáciones en las afueras de la conferencia. Andrus dijo que "los obispos como yo, animaremos e invitaremos a que los demás obispos para que escuchen su historia".


Para el obispo John Bryson Chane de Washington, los anglicanos deberían centrarse en las misiones mundiales, incluyendo los "Objetivos de Desarrollo del Milenio" de Naciones Unidas que buscan reducir la pobreza, las enfermedades y el hambre significativamente para el año 2015.


Los obipos episcopales también buscarán detener que arzobispos foráneos adopten parroquias dentro de los Estados Unidos. Decenas de iglesias conservadoras de EE.UU. y de toda la diócesis de San Joaquín en el estado de California se han separado de la Iglesia Episcopal Norteamericana. Han buscado cobertura en obispos de provincias de otros países para repudiar la aceptación de la homosexualidad por parte de los líderes norteamericanos.


Otro aspecto considerable es que la conferencia de Lambert también ha sido boicoteada por más de 200 obispos que han decidido no asistir. De esta manera se manifiestan contra el Arzobispo de Canterbury. Para ellos ha sido el causante del avance de la agenda del colectivo gay dentro de la comunión por no haber tomado cartas en el asunto.


Ante tal hecho el Rowan Williams ha manifestado que respeta la decisión de los líderes que no han querido asistir pero que esta ausencia no detendrá la Conferencia de Lambeth y sus consecuencias dentro la población anglicana.

> Iritzia: Jesús Ruiz Mantilla > ¡DAME UN BESO, PARRONDO!

  • ¡Dame un beso, Parrondo!
  • El País, 2008-07-20 # Jesús Ruiz Mantilla

El jueves que viene regresarán los muerdos a la puerta de Casa Parrondo. Allí estaremos, puntuales, como esta pasada semana. Después de que el dueño de la sidrería echara a patadas a dos mujeres por besarse en la boca, habrá que presentarse por el local a escanciar unos buenos rechupetones en los morros.


El hombre, animalito, las puso en la calle al lindo y civilizado grito de: ¡Guarras! ¡Putas! ¡Este lugar no es para vosotras y lo que os pasa es que no habéis conocido nunca una buena polla..! Hay que decirlo todo seguido porque si no no te sale humo de la cabeza ni se te inyecta pura sangre española en los ojos.


Yo me plantaría todos los jueves delante del local hasta que el hombre saliera y nos diera un beso a todos y a todas las miembras y los miembros de la protesta. Un buen pico que le hiciera entrar en dimensiones desconocidas, un señor morreo con lengua que acabe con sonoros besazos de ventosa por toda la cara mientras cantamos All you need is love y Asturias patria querida.


Pero antes habría que enseñarle. El pobre Nicolás Parrondo sufre sin duda serios problemas de afecto. Deberíamos hacer un esfuerzo por comprender estas cosas. Si no, fíjense en los detalles que esgrime en su defensa. Dice que las dos buenas mujeres se sacaron una teta y que consumieron drogas. Imaginen el sainete.


Lo primero, no creo que le asuste tanto. Salvo que viera en el gesto de los pezones al aire su ración de impertinente indirecta: la sugerencia de mejorar los ingredientes nocivos que le debe echar al arroz con leche. De lo segundo, que no se haga el estrecho porque entiende. ¿Hay mayor estupefaciente en este mundo que una fabada como Dios y la Santina mandan o un buen Cabrales?


Pero yo le pediría al amigo Nicolás Parrondo, antes de que desinfectara el local de grasaza y limpiara el suelo de serrín, palillos y cáscaras de mejillones, que arrojara las telarañas por un desfiladero. Es difícil. Hay que hacerse cargo. Más en un país en el que los popes del pensamiento Cromagnon confunden los términos.


Cuando un elemento como el berraco de las ondas episcopales suelta delante de un juez que calificativos como zote, zafio, sicario, zoquete, melón, hortera, calvorota, abyecto, falsario, necio, traidor, detritus... -todo seguido, ya saben, hasta que noten que se les desencajan las venas del cuello- no son insultos sino "sátira", es que vamos mal. Prueben a convencer si no de lo contrario al señor Zarzalejos, ex director de Abc, objeto de sus lindezas.


Los guardianes de las esencias deben ir comprendiendo que mientras uno no haga daño a nadie, aquí cabemos todos. Eso tan sencillo que algunos no quieren aprender de los manuales de Educación para la Ciudadanía, resulta muy necesario, por lo que se ve.


En la desconcertante confusión de principios que les atenaza deben hacer un esfuerzo por entender lo siguiente: es mucho más obscena la extensa ristra de insultos, amenazas y amagos de violencia física de Parrondo que un simple, dulce y recomendable beso. ¿Qué habita en la cabeza de un ser capaz de rebotarse de esa manera y arriesgarse a poner en ruina su negocio por no admitir una muestra de cariño en su restaurante?


Es una reacción tan extraña que nos resulta a la vez ridícula y escalofriante. Menos mal que los tiempos, por fin, han cambiado. Que en muchas cosas ha quedado enterrado el gerundio del título que Bob Dylan le puso a su canción The times they are a changing. Bien es cierto que de algunas barbaridades no nos libra ni Batman.


Pero altercados como el de Casa Parrondo empiezan a ser sólo anécdotas en este maravilloso Madrid, una ciudad que, por mucho que algunos se empeñen en cerrar como coto ultramontano, se abre cada día más, vive a fondo una sana libertad. Hace poco tiempo, Parrondo no hubiese tenido que soportar el presunto insulto de un beso entre las cuatro paredes grasientas y cutres de su cantinorra. Dos mujeres no se habrían morreado en público. Hoy, el prototabernero se ve obligado a aguantar que le digan basta a las puertas de su casa.


Vamos por buen camino. No deberíamos admitir ni un solo ataque más contra nuestras libertades conquistadas. No hay que ceder ni un milímetro, ni un gramo en los derechos que nos hacen más iguales y más felices. Hasta que cada sujeto por civilizar consienta en la calle sencillas muestras de amor, mucho más saludables y edificantes que sus vicios y su querencia por la zopenca intolerancia. Así que, anda, bobo, no seas tímido, déjate llevar, no te me amargues y... ¡Dame un beso, Parrondo!

2008/07/19

> Erreportajea: Komunitateak > LA HETEROSEXUALIZACION DE LA CULTURA GAY

  • La heterosexualización de la cultura gay
  • SentidoG, 2008-07-19 # The Edge · New York / © Traducción de Esteban Rico para SentidoG.com
¿La creciente visibilidad cultural de la comunidad LGBT ha diluido el valor de nuestra identidad? ¿Perderemos nuestra chispa controversial el día que los gays no seamos más una minoría oprimida? ¿Es la normalización, asimilación o cualquier otra palabra terminada en "ion" el precio que tenemos que pagar por todo aquello que hemos ganado? Todas estas son preguntas válidas y simples con respuestas obvias y definitivas…


El mito de la asimilación
En una época, la Norteamérica hetero podía distinguir a una “marica” o a una “torta” a kilómetros de distancia y reaccionar de manera adecuada. Las señales emitidas por esos muchachos amanerados y esas chicas vestidas como marimachos confirmaban que los LGBTs se encontraban viviendo en los márgenes de la sociedad, precisamente donde ellos y sus perversiones sexuales pertenecían.


Pero en la actualidad las cosas son diferentes. "Personas gays de un espectro socioeconómico, racial y geográfico más amplio están saliendo del closet precisamente gracias al éxito de los movimientos a favor de los derechos de su comunidad". Esa es la evaluación de Gary J. Gates, un investigador del Williams Institute, en la Escuela de Leyes de la UCLA, el cual se dedica al estudio del pensamiento crítico en el campo de la orientación sexual y las políticas públicas.


Hace pocos meses atrás, Gates y sus colegas causaron conmoción en los blogs y las páginas editoriales de los principales periódicos del país. Tanto el New York Times como el San Francisco Chronicle publicaron artículos de tapa anunciando el declive de los barrios gays y de la creciente diversidad dentro de la comunidad LGBT. En una columna de opinión publicada en abril de este año por el Los Angeles Times en la cual se citaba la investigación de Gates, Gregory Rodriguez concluyó en lo siguiente: "El estereotipo hedonista, transgresor y radical que alguna vez caracterizó a la cultura gay ya no es representativo de la realidad". Rodriguez, quien no pareciera estar muy empapado en el tema, también especuló con que "en la medida que más homosexuales decidan salir del closet y unirse al común de la sociedad, la comunidad gay se volverá cada vez menos distintiva".


¿Entonces es verdad que los LGBTs realmente nos estamos convirtiendo en iguales a los demás o es que nuestras herramientas de expresión se están haciendo más visibles?


Gates refuta las conclusiones de Rodriguez al aclarar que "la asimilación implicaría que las personas gays se están pareciendo más a los heterosexuales. Pero en verdad, lo que está sucediendo es que, al salir del closet, los gays sienten menos necesidad de abandonar las normas con las cuales fueron criados. No hay una gran diferencia entre esos valores siendo gay que los que se veían hace veinte años atrás".


Sin embargo, para otras personas, los objetivos que hemos alcanzados palidecen al lado de todo lo que nos queda por lograr. "No estamos siquiera cerca de la asimilación. Uno puede sentir eso viviendo en el Castro o en Ft. Lauderdale, pero en otras áreas del país todavía se siente la opresión y el rechazo", asegura Elliott Tiber, autor de "Taking Woodstock", novela que actualmente está siendo adaptada el cine y que será dirigida por Ang Lee (el director de “Secreto en la Montaña”).


Tiber asegura que el límite al que uno puede llegar respecto a la exteriorización de su identidad sexual depende en gran parte del lugar en el que uno vive. "Es un sueño dorado pensar que en un pequeño pueblo, uno pueda caminar por la calle principal de la mano y besando a su novio. Pero estos lugares no son Manhattan, no hay muchos sitios en este país donde esto está permitido". Incluso en los estados más liberales, la homofobia todavía es tolerada y perpetrada, incluso en los cargos públicos. "El gobernador de Florida declaró la semana pasada que los gays se merecen enfermarse de SIDA por el estilo de vida que llevan".


¿El fin de los barrios gays?
Hasta no hace mucho en New York, había una librería gay, una cafetería gay y un club gay que ya no existen. A través de los años, la que alguna vez fue la meca de lo queer (Chelsea) perdió mucho de su costado gay. Por otro lado, creció en cantidad de farmacias, tiendas de velas y apartamentos particulares. ¿Realmente se extinguió este ghetto gay una vez que las familias heterosexuales y con dinero se afincaron en este lugar? ¿O simplemente estas familias hetero se encuentran conviviendo con los LGBTs que se encuentran formando sus propias familias?


Para algunos, vivir en un barrio donde haya mayor diversidad no significa la sentencia de muerte para su identidad gay. En realidad, esto lo que permite es la formación de amistades y relaciones basadas en intereses en común en vez de ser la orientación sexual el principal punto de contacto. Aunque algunas personas aún prefieren vivir en vecindarios eminentemente gays, algunos aseguran que los temas de género y sexualidad ya no son conflictivos y las parejas hetero conviven con las gays sin ningún problema.


La cuestión del matrimonio
La mayoría de los estados del país prohíben el matrimonio entre personas del mismo sexo; sin embargo, permiten que las personas sean despedidas de sus trabajos por su orientación sexual. Aún así, la constante y agresiva campaña para lograr el derecho al matrimonio ha alienado tanto a aquellos dentro de la comunidad gay como a sus oponentes heterosexuales. ¿Es el matrimonio el máximo objetivo para lograr la aceptación cultural o un hito irreversible que nos atraparía dentro de las normas de la “heteronormalidad”?


Molly McKay, directora de medios de Marriage Equality, opina que la noción de que "estamos heterosexualizando nuestra cultura" al ponerle fin a la discriminación legal en contra del matrimonio gay "no tiene sentido. En cierta forma, el terminar con la discriminación hacia la orientación sexual va a generar un impacto en nuestra cultura, un impacto positivo".


Sin embargo, otros opinan lo contrario. "Para mi, luchar con el objetivo de copiar lo que el mundo heterosexual piensa que es la manera correcta de vivir, es una pérdida de energía y un enorme paso hacia atrás. Deberíamos luchar por la igualdad de los derechos civiles y punto. Yo soy ateo. Para mí, el casamiento es un ritual religioso que no me representa. Todo este negocio de las iglesias y de dios y de los rabinos…el casamiento es una pérdida de energía para la comunidad gay", opina Tiber.


Lo que nos queda por hacer
Si tuvieran que elegir entre Village People o Will & Grace, el común de los heterosexuales norteamericanos inevitablemente elegirían la segunda opción. Suficientemente refinados para no ser identificados como “queers”, pero acallados sexualmente para no ofender a nadie; esa es la combinación perfecta de lo que los heterosexuales ven como aceptación hacia los gays.


McKay indica que esto es un recordatorio de que "lo que nos une es la atracción por las personas del mismo sexo y el hecho de que estamos siendo oprimidos". Incluso si no tuviéramos en cuenta el tema de la opresión, aún estamos siendo definidos por nuestra sexualidad. Y, en ese aspecto, todavía somos "una minoría que tendrá que trabajar duro para que nuestra imagen sea tenida en cuenta y reconocida".

> Komunikatuak: ATC Libertad > CONDENA DEL CRIMEN DE ROSA PAZOS

  • Condena del crimen de Rosa Pazos
  • ATC Libertad, 2008-07-19 # Gina Serra · Presidenta

ATC libertad, condena el asesinato de la compañera colega Rosa Pazos, ocurrido el pasado viernes 11 de julio de agosto en Sevilla. Este hecho corrobora, una vez más, el riesgo que implica vivir la identidad propia y pone de presente la transfobia de una parte de sociedad que es intolerante y que no soportan la diferencia de género.


ATC libertad solicita al Gobierno y a la Fiscalía General de la Nación esclarecer este hecho criminal y crear una Unidad Especial de la Fiscalía para investigar los ataques contra las personas transexuales y así combatir la impunidad. ATC libertad, expresa sus condolencias y sentido de solidaridad a los familiares, amigos y al colectivo transexual, en la seguridad de que la comunidad transexual seguirá vigilante en la lucha contra la transfobia y para construir un país que viva en democracia y tolerancia.

> Komunikatuak: TRANSEXUALIDAD-EUSKADI > CONDENA DEL CRIMEN DE ROSA PAZOS

  • TRANSEXUALIDAD-EUSKADI condena el crimen de Rosa Pazos
  • TRANSEXUALIDAD-EUSKADI, 2008-07-19 # Andrea Muñiz · Presidenta

TRANSEXUALIDAD-EUSKADI, exige al Gobierno así como a la Fiscalía General de la Nación su interés más acérrimo por el esclarecimiento de los hechos ocurridos por el asesinato de nuestra compañera Rosa Pazos el pasado 11 de julio en Sevilla.


Así mismo condenamos el asesinato de Rosa Pazos, condenamos la transfobia mostrada aun hoy en día por los medios de comunicación y más aun provenientes de una agencia nacional de prensa como es Efe.


Enviamos todas nuestras condolencias a familiares, amigos, compañeras y compañeros transexuales de Rosa Pazos.


Por otra parte, nos sumamos a la pregunta que se hace el Sr. José Luis Sánchez, psicólogo de la Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA), que la trataba desde hacía años y compartida por Mar Cambrollé presidenta de ATA, ¿Por qué una mujer transexual no puede tener problemas mentales? Cualquier hombre o mujer no transexual u homosexual o lesbiana, también puede sufrir de problemas mentales, sin embargo, no se le requiere ningún certificado psiquiátrico o psicológico para modificar o acceder a leyes de las cuales cualquier colectivo de la ciudadanía puede acceder.

> Berria: Bestelakoak > GALICIA: BORIS IZAGUIRRE, PREGONERO EN SANTIAGO, DONDE VIVIO "JOVEN E INDOCUMENTADO"

  • Boris fue pregonero en la ciudad en que vivió «joven e indocumentado»
  • Se mostró «contento y feliz» de abrir los festejos del lugar en el que conoció al que hoy es su marido. El «showman» y escritor declaró su amor por Santiago en la alocución con la que abrió las fiestas del Apóstol
  • La Voz de Galicia, 2008-07-19 # Manuel Beceiro

El polifacético y mediático personaje que es el hispanovenezolano Boris Izaguirre fue ayer un hombre nostálgicamente feliz pregonando a la luna compostelana, y a los miles de personas que acudieron para verle en el Obradoiro, su amor por esta ciudad en la que fue «joven e indocumentado» hace 16 años pero conoció al hombre que hoy es su marido.


A nueve horas de su proclama festiva compareció Boris en el Pazo de Raxoi ante los periodistas con su alocución de tres páginas, preocupadísimo a su manera por lo larga que era y dudando aún de si eliminar algunas cosas. Dieciseis años menos joven y más relajado en su tono de expresar que cuando vivía Compostela, pero bien documentado en papeles y liposucionado en talla, un tanto embutida bajo chaleco y vaquero, el showman y escritor se mostró «contento y feliz» por haber sido invitado a pregonar en esta que fue su ciudad.


Porque hay tres cosas que no son muy del agrado de Boris: «que te digan que sales más gorda en la televisión, que sales más joven y que te llamen a dar pregones en sitios en los que nunca has estado y a los que nunca volverás». No es ese el caso de Santiago, por lo que en pocos días Izaguirre pasó de correr en ropa deportiva por la Gran Manzana a pregonar el Apóstol. Y es que el animal de frivolidades que firmaba crónicas rosa en Venezuela se fue a escribir su próxima novela, esta vez «con trasfondo histórico muy importante», a la Biblioteca Pública de Nueva York. Un Boris escritor que, confiesa, tiene que escribir más sobre España y abandonar Latinoamérica aunque ésta es realmente la que conoce.

2008/07/18

> Berria: Transfobia > ANDALUCIA: LA TRANSEXUAL ROSA PAZOS, ASESINADA EN SEVILLA

  • Aparece acuchillado en su casa
  • Asesinado un transexual que protestaba a diario en Sevilla contra la 'mafia policial'
  • El personal de seguridad lo consideraban inofensivo
  • El Mundo, 2008-07-18 # EFE · Sevilla

Los bomberos de Sevilla han encontrado asesinado en su vivienda a un hombre que estaba en proceso de cambio de sexo a mujer y que protagonizaba casi todos los días en la Audiencia de Sevilla una peculiar protesta contra lo que denominaba 'Mafia policial'.


El fallecido F.P., vestido de mujer, se paseaba casi todos los días durante varias horas por los soportales exteriores de la Audiencia de Sevilla y los juzgados de lo penal, vestido siempre con la misma falda blanca y una camiseta con mensajes contrarios a la 'Mafia policial'.


A la vez, hablaba continuamente por el auricular de un teléfono tipo 'Góndola', cuyo cable llevaba colgando y sin conexión a ninguna red, por el que simulaba estar informando a un supuesto interlocutor de las actividades de dicha "Mafia policial".


Esta persona, de considerable altura, llamaba la atención a las personas que acudían ocasionalmente a los juzgados, aunque se había convertido ya en parte habitual del entorno para los funcionarios que salían a la calle a fumar un cigarrillo y para el personal de seguridad de las dependencias policiales, que lo consideraban inofensivo.


Fuentes judiciales han informado de que F.P. fue encontrado muerto la noche del pasado viernes 11 de julio en su domicilio del barrio sevillano de La Barzola.


El hallazgo se produjo por los bomberos, que fueron alertados por los vecinos debido al fuerte olor que salía del domicilio, que tenía cortada la luz eléctrica, y en principio la muerte se atribuyó a causas naturales.


No obstante, una vez en el Instituto Anatómico Forense los forenses descubrieron que F.P. había muerto de una puñalada en el tórax recibida varios días atrás, por lo que un juzgado de Sevilla ha abierto diligencias por este homicidio.


El fallecido estaba en proceso de cambio de identidad civil para ser reconocido como mujer aunque no se había operado, según las citadas fuentes.

> Berria: Transfobia > ANDALUCIA: LA TRANSEXUAL ROSA PAZOS, ASESINADA EN SEVILLA

  • Asesinado en Sevilla un transexual que se manifestaba a diario contra la "mafia policial"
  • La muerte se atribuyó en principio a causas naturales pero al practicarle la autopsia los forenses concluyeron que F.P. había muerto de una puñalada
  • El País, 2008-07-18 # EFE · Sevilla

Extraño asesinato en Sevilla. Los bomberos la capital andaluza encontraron muerto el pasado viernes, día 11, en su vivienda a F.P., un hombre que estaba en proceso de cambio de sexo a mujer y que protagonizaba casi todos los días en la Audiencia de Sevilla una estrafalaria protesta contra lo que él denominaba "mafia policial". El fallecido se paseaba casi a diario vestido de mujer durante varias horas por los soportales de la Audiencia de Sevilla. F.P iba siempre vestid con una falda blanca y una camiseta con mensajes contrarios a la "mafia policial".


El hombre, mientras paseaba, simulaba que hablaba por un teléfono tipo Góndola con el cable colgando y sin conexión a ninguna red. Esta persona, lógicamente, llamaba la atención y se había convertido en parte del paisaje para los funcionarios de la Audiencia. Su cadáver se encontró en su domicilio del barrio sevillano de La Barzola. Los vecinos, alertados por el fuerte olor que salía de la vivienda, avisaron a los bomberos, que encontraron el cadáver.


En principio, la muerte se atribuyó a causas naturales, pero en la autopsia practicada en el Instituto Anatómico Forense los forenses descubrieron que F.P. había muerto de una puñalada en el tórax, por lo que un juzgado de Sevilla ha abierto diligencias por este homicidio.

> Berria: Oroitzapena > ANDALUCIA: QUEIPO DE LLANO NO SERA HIJO ADOPTIVO DE SEVILLA

  • Queipo de Llano no será hijo adoptivo de Sevilla
  • El pleno retira los honores municipales al general a partir de una moción presentada por Izquierda Unida
  • El País, 2008-07-18 # EFE · Sevilla

El Pleno del Ayuntamiento de Sevilla ha aprobado por unanimidad (PSOE, IU y PP) retirar el título de hijo adoptivo y la medalla de oro de la ciudad al general Gonzalo Queipo de Llano, así como el proceso para cambiar el nombre de 40 calles con referencias franquistas conforme a la Ley de memoria histórica.


La propuesta ha sido presentada por Izquierda Unida, socio en el gobierno del PSOE, precisamente hoy, fecha en la que se cumplen 72 años de la sublevación militar contra la II República, y ha sido defendida por el portavoz de IU y primer teniente de alcalde, Antonio Rodrigo Torrijos, a raíz del trabajo desarrollado por la comisión municipal de memoria histórica y se basa en un "detallado estudio de la biografía" de Queipo de Llano que deja claro, según el edil, que el militar no tiene ningún mérito para tener dichos títulos.


Queipo de Llano fue nombrado "hijo adoptivo" de Sevilla en 1937, en pleno alzamiento militar, y tras triunfar el golpe estuvo, según Torrijos, implicado en dos centros de reclutamiento del que cada día "salían para ser fusilados al menos veinte mujeres y hombres" con la conformidad del militar.


Cambiar el nombre de 40 calles
El Pleno también ha aprobado declarar afectadas por dicha Ley y cambiar los nombres de 40 calles con referencias franqustas, entre ellas Presidente Carrero Blanco, General Merry, García Morato, Ramón de Carranza, Belchite o Brunete, si bien el PP votó a favor de cambiar 25 y en contra de 15, aunque a expensas de las alegaciones que se presenten en el periodo abierto de exposición pública.


Vicente Flores (PP), al que Torrijos y el socialista Juan Antonio Martínez Troncoso han agradecido su "actitud y buen tono", ha precisado que apoyan el cambio de 15 calles, tienen dudas en dos (Domingo Tejera y Mariano Mota) y proponen añadir aviador a la de Carlos Haya, cambiar la de Luis Mensaque por Cerámicas Mensaque y rotular con el nombre propio la Plaza del Algabeño, para dejar claro que alude al padre y no al hijo.


El PP ha votado en contra de sustituir la denominación del resto de vías declaradas afectadas por la Ley de memoria histórica, a expensas del análisis de las alegaciones que se formulen, además de proponer matizar la denominación de las que tienen nombres territoriales, como se va a hacer con "Villa de Pozoblanco" y "Villa de Peñarroya". En esta línea, el acuerdo plenario también incluye añadir "escritor" a la denominada José María Pemán, "número 9" a la calle Regimiento de Soria y "aviador" a la Plaza Ruiz de Alda, y cambiar la llamada Marqués Luca de Tena por "Torcuato Luca de Tena".


En el debate, Torrijos afirmó que "hoy es un día digno, responsable y democrático" al hacerse justicia a muchas personas que pagaron con su vida y fueron víctimas de persecución, represión y violencia durante la Guerra Civil y la dictadura, y al final acabó su interveción emocionado y llorando, al no poder continuar.

> Berria: Eliza > CONSUMO... PONTIFICE

  • Consumo... Pontífice
  • Pese a la advertencia lanzada por el Papa contra el insaciable consumismo, las colas para comprar las mercancías del Día de la Juventud no desaparecen
  • El País, 2008-07-18 # Miguel Mora · Sidney

Para dar visibilidad mundial a la Iglesia Católica durante unos días, los peregrinos aguantan caminatas, conciertos y misas interminables; duermen en sacos en el suelo de las parroquias o las escuelas (aunque 25.000 residen en casas particulares con familias), comen lo primero que encuentran, ondean banderas, rezan y posan para las fotos, corean consignas, asisten a sesiones de catequesis y compran compulsivamente los productos conmemorativos de la XXIII Jornada Mundial de la Juventud.


Pese a la advertencia lanzada por el Papa el jueves contra el insaciable consumismo, las colas para comprar las mercancías del World Youth Day, todas ellos fabricadas en China, han sido estos días espectaculares.


En las carpas-tienda, hay platos con la imagen del Papa, pulseras con wydgets -piezas coleccionables-, rosarios, sudaderas, el disco oficial de la jornada, incluso una camiseta de rugby a rayas con el dorsal: Benedetto 16.


El negocio del merchandising del World Youth Day pertenece a la empresa Event Management Gourp (EMG), que desde el domingo ha visto crecer diariamente las ventas entre un 20% y un 50%.


John Cooper, el director ejecutivo de EMG, no ha querido soltar prenda sobre el monto total de negocio. Sin embargo, algunos grupos católicos, como la St Vincent's Catholic Church en el barrio de Redfern, han protestado por los productos de las tiendas, ya que consideran que se venden cosas que nada tienen que ver con la religión o el catolicismo.


EMG, que tiene la exclusiva del merchandising del WYD, es una empresa de servicios que organiza conferencias de empresas, caterings, y tiene la licencia de algunos clubes deportivos para fabricar objetos de merchandising.


Trabajadores sociales, cristianos de base y religiosos de a pie forman parte de la presencia española. Entre los más animosos, un grupo de empleados de los centros sanitarios San Rafael y San Juan de Dios, veteranos ya del Día Mundial de la Juventud: "Muchos han ahorrado un año entero para poder venir. Todo es válido con tal de vivir esto", afirma el líder del grupo madrileño.