> Iritzia: Juan Manuel de Prada > CREACIONISMO

• Creacionismo
• XLSemanal, 2008-09-28 # Juan Manuel de Prada

Que los medios de comunicación alteran la realidad, introduciendo a su conveniencia tergiversaciones más o menos gruesas que dificultan o impiden una cabal comprensión de los acontecimientos, no parece asunto que admita demasiada controversia. Más estupefaciente resulta que tales tergiversaciones gruesas puedan ejercer sobre sus destinatarios una suerte de abducción plácida, un estado de hipnosis que reformatea su capacidad de juicio y les hace tragarse sin rechistar las trolas más rocambolescas y desquiciadas. Entre las trolas establecidas por la prensa occidental y acatadas sin rechistar por el común de los mortales merece cierto análisis la ensañada y furibunda execración del ‘creacionismo’, que se suele pintar como una quimera urdida por cuatro friquis fanáticos, según la cual el origen de la vida debe ser explicado mediante una lectura literal del primer capítulo del Génesis. Esta caracterización paródica de los llamados ‘creacionistas’ resulta tan inverosímil como otra que caracterizase a los ‘evolucionistas’ como friquis que aceptan sin empacho que el hombre desciende por vía directa del mosquito del vinagre, puesto que comparte con él un altísimo porcentaje de su material genético. A cualquier persona mínimamente dotada de inteligencia le sublevaría una definición tan esquemática y torticera del evolucionismo; sin embargo, casi todo el mundo parece satisfecho –y hasta complacido– con la definición ridícula y pintoresca que se ofrece del creacionismo. Satisfacción que sólo admite una explicación patológica: nos produce tanta desazón sospechar que somos necios que sólo la certeza de que existen otros más necios que nosotros logra aliviarnos.

Seguramente existan necios que sostengan que el mundo fue creado en seis días de reloj por un taumaturgo de abracadabra, como sin duda existirán necios que cuando se tropiezan con un mosquito del vinagre se enternezcan, pensando que se hallan ante un pariente lejano. Pero la prensa que exalta las teorías darwinistas sin conocerlas, o conociéndolas tan sólo de forma brumosa, a la vez que hace escarnio de unos creacionistas bufos, esquiva el asunto primordial, precisamente para evitar que la pobre gente abducida emplee su juicio. Y el asunto primordial no es otro sino aceptar que la creación es fruto de un azar complejo o asumir que obedece a un designio divino. El propio Darwin nunca negó la intervención divina en su obra canónica, El origen de las especies; pero, misteriosamente, la prensa que lo jalea –que, por supuesto, no se ha tomado la molestia de leerlo– suele esgrimirlo como autoridad irrefutable para negar tal intervención, condenando a quienes la afirman al gueto de los indoctos y los oscurantistas. Pero lo cierto es que tal intervención, por mucho que avance la ciencia, nunca podrá ser probada ni refutada categóricamente; en cambio, el sentido común sí puede ayudarnos a comprender que ciertos misterios que rodean el origen del hombre no pueden ser explicados mediante meras teorías evolutivas.

En su deslumbrante libro El hombre eterno, Chesterton nos invita a penetrar en las cavernas que habitaron nuestros antepasados. ¿Y qué descubrimos en las paredes de dichas cavernas? Descubrimos que nuestros antepasados, que el imaginario popular ha caracterizado como rudos y primitivos, pintaban; descubrimos que poseían una sensibilidad inalcanzable para cualquier animal; descubrimos que estaban poseídos por la gracia del arte, una gracia que no bendice a ningún animal, ni siquiera en sus expresiones más balbucientes o rudimentarias. Y es que el hombre es el único ser de la creación que puede ser criatura y creador a un mismo tiempo; y este rasgo personalísimo, esta singularidad misteriosa, establece una barrera insalvable entre hombres y animales, una ruptura en el continuum de la evolución que ningún avance de la ciencia podrá explicar jamás. Las pinturas rupestres no fueron comenzadas por monos y terminadas por hombres; los monos no pintan mejor a medida que evolucionan: simplemente, no pintarán jamás. Ese rasgo exclusivo de la personalidad humana plantea un desafío a nuestra inteligencia que la prensa occidental se niega a afrontar. El creacionista no es ese friqui fanático que se aferra a la literalidad del primer capítulo del Génesis; es, pura y simplemente, la persona que se niega a comulgar con las ruedas de molino del pienso ideológico con el que nos pretenden abducir y se pregunta: «¿Qué ocurrió en las cavernas para que un ser rudo y primitivo se pusiera a pintar?».

> Elkarrizketa: Adellah Taïa > "MARRUECOS VIVE EN LA NEGACION DE LA HOMOSEXUALIDAD"

• Entrevista a Abdellah Taïa: "Mi país vive en la negación de la homosexualidad"
• Este escritor marroquí se autodefine con ironía como un «héroe», pues fue el primer intelectual de su país en tomar la difícil decisión de salir del armario con nombre y apellidos
• Público, 2008-09-28 # Trinidad Deiros · Madrid

Tiene 35 años pero la juventud se resiste a abandonarle. Como tantos marroquíes de origen humilde, Abdellah Taïa (Salé, 1973) es una persona de ademanes dulces pero llenos de melancolía. La misma que impregna su obra, en la que narra su vida de joven homosexual, primero en su país y, después, en un exilio largo tiempo soñado en París, la ciudad donde quería estudiar cine y donde vive desde 1999.

En enero de 2006, exponiéndose al escarnio de la sociedad musulmana en la que nació, reconoció públicamente su condición de homosexual en el semanario independiente marroquí 'Tel Quel'. En junio de 2007, esta revista le dedicó su portada: sobre su fotografía, se podía leer 'Homosexual'. Fue el primer intelectual de su país en salir del armario: ahora es un símbolo.

El jueves pasado, este escritor estuvo en Madrid para participar en el primer congreso sobre Derechos Humanos, Sociedad Civil y Homosexualidad en los países de mayoría musulmana, organizado por la Confederación Española de Asociaciones de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (Colegas). Esta confederación quiere llamar la atención sobre la situación en la que viven los homosexuales en los países islámicos.

En 26 estados de mayoría musulmana, esta opción sexual es delito. En algunos, como Irán o Arabia Saudí, se castiga con la muerte. En Marruecos no se llega a tanto, pero el artículo 489 del Código Penal prevé penas de seis meses a tres años de cárcel para los homosexuales. Su vida sigue dominada por el peso de la H'chouma: la vergüenza.

Usted describe irónicamente su salida del armario como su conversión en héroe
Fue durante la presentación de mi libro Le Rouge du Tarbouche (El rojo del fez). Una periodista del 'Tel Quel' quería dedicar su artículo a la homosexualidad. Nunca pensé que haría algo parecido, pero entonces me di cuenta de que tenía que ser valiente, una especie de héroe. Esta periodista me dio la oportunidad de asumir del todo mi verdad íntima y literaria; porque mi reivindicación no era sólo sexual, sino identitaria.

¿Lo sintió como un deber?
Por supuesto. Es la literatura la que me da visibilidad y el derecho de hablar. Hay un deber de decir la verdad, de tomar la palabra.

¿Qué siguió a su anuncio?
Me esperaba una reacción violenta, pero hubo de todo. Algunos medios (se refiere, por ejemplo, al popularísimo diario Al Massae) me insultaron. No digo que esto sea normal, pero sí es sintomático de las contradicciones de la sociedad marroquí, en la que la homosexualidad se ha convertido en una obsesión. Lo bueno es que ahora con el asunto de la supuesta boda gay en Alcazarquivir (seis homosexuales fueron a la cárcel por ello), se ha abierto un debate sobre este asunto.

¿Y su familia?
Su reacción fue de gran dolor. Mi hermano pequeño no podía ni salir a la calle. Estaban en su derecho de sentir dolor: yo acababa de anunciarles que era diferente y además temían por mí. Pensaban que yo no podía ser un buen musulmán, pero no me rechazaron. Mi sufrimiento no es nada comparado con los gays que han estado en la cárcel o, por ejemplo, el de ese estudiante de Fez al que los islamistas hicieron un juicio hace dos años por ser homosexual.

¿Ha vuelto a su casa familiar?
Sí, en junio, pero en casa no hablamos de mi homosexualidad. Eso no quiere decir que mi familia la acepte. Cuando volví a casa, mi madre cocinó mucho para mí. Fue muy tierno, pero sé que era una forma de no hablar sobre ello. En Marruecos, aún estamos en la negación de la homosexualidad, no queremos nombrarla porque eso representaría reconocer su existencia.

¿Se trata sólo de libertad sexual?
La auténtica cuestión no es la sexualidad, incluso si el sexo es un derecho humano, sino la individualidad. En Marruecos, el peso de la sociedad y la familia es agobiante, pero es que venimos de generaciones de adoctrinamiento.

Usted dice que el árabe es la lengua del silencio.
Sí, es una lengua que se usa para callar.

¿Por eso escribe en francés?
No, el francés en Marruecos es la lengua de los ricos y, siendo yo de familia pobre, era un reto dominarla. Pero me gusta y no me gusta a la vez. Empecé a escribir en ella porque tenía un diario personal para mejorar mi francés que fue luego el germen de mis libros.

La homosexualidad está muy presente en la cultura popular marroquí.
Sí, esos hombres que se disfrazan de mujer en la plaza Jmaa el Fna sin que ocurra nada o las romerías donde tradicionalmente ha habido una gran tolerancia sexual. Pero es que los marroquíes, en privado, son una gente muy libre. El problema es el control de la sociedad. Yo no quiero renunciar a esa cultura popular.

¿Hay mucha hipocresía?
Sí, en Marruecos hay una tensión homosexual evidente que quizás viene de ese deseo de controlar a la gente. Incluso los del partido islamista te dicen: "Tú puedes ser homosexual pero que no se vea". No hay problema si lo haces a escondidas; sin embargo, llega un momento en el que la sociedad te atrapa e intentan obligarte a que te cases.

¿Es usted optimista sobre el futuro de Marruecos?
Vivo una lucha interior. Hay veces que soy optimista: mire cómo ahora los periódicos critican al rey, pero, en el aspecto económico, todo está estancado. La cotidianeidad de muchos marroquíes es luchar para comer cada día; así es imposible hablar de libertad sexual. La precariedad económica impide el cambio de las mentalidades. Aun así, hay una evolución innegable, pero el deseo de modernidad debe luchar en Marruecos contra las fuerzas del oscurantismo, que pretenden imponer su visión.

¿Se considera usted musulmán?
Culturalmente me siento musulmán, pero lo soy a mi manera, no como se me quiere imponer.

• Kif Kif, la asociación pionera en Marruecos
• Kif kif (iguales) es el nombre elegido por la primera asociación marroquí de gays y lesbianas. Su presidente, Samir Bargachi, estuvo el jueves en el congreso de Madrid y contó cómo han intentado legalizarse en vano.
• Pero su mera existencia es un gran logro. Porque como dijo Bargachi, ser homosexual en Marruecos no es muy difícil; lo que es imposible es declararlo. “Nos tratan como anormales”, deploró.
• Las lesbianas viven una situación aun peor que la de los homosexuales varones. Su discriminación es doble; por ser mujer y por ser lesbianas.

> Berria: Eliza > UN ALTO CARGO DE LA IGLESIA COMPARA LA HOMOSEXUALIDAD CON EL ASESINATO

• Un alto cargo de la Iglesia compara la homosexualidad con el asesinato
  
• dMinorías, 2008-09-26
  

El vicario episcopal para el clero de la Archidiócesis de Madrid, Justo Bermejo cree que las personas homosexuales, transexuales o bisexuales tienen mucho en común con los asesinos.

Este jueves una reportera del programa de la Sexta, El Intermedio preguntó al religioso si creía correcto que en la asignatura de Educación para la Ciudadanía se promulgase el respeto a las personas homosexuales. La respuesta de Bermejo fue fulminante: "¿Tú el respeto también lo pedirías para un asesino?". La periodista acotó que asesinato y homosexualidad no son lo mismo, a lo que el religioso replicó: “Depende de la mentalidad moral de cada persona”.

Las palabras del vicario episcopal no han tardado en hacer mella dentro de la comunidad LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales). Este viernes la Federación Española de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (Felgtb) y el Colectivo de Gays y Lesbianas de Madrid (Cogam), emitieron un comunicado en el que condenan la “criminalización de la homosexualidad” por parte de la Iglesia Católica y reclaman medidas judiciales contra Bermejo.

“¿Hasta cuándo vamos a consentir que se nos criminalice, se nos insulte y se nos degrade?”, se pregunta el presidente de la FELGTB, Antonio Poveda. “No es una cuestión de moral sino de respeto, no sólo al colectivo LGTB sino a la sociedad en general que ha contribuido a crear un Estado de Derecho plural y diverso en el que no cabe ya, con 30 años de democracia, que se nos siga tratando como criminales”.

> Komunikatuak: FELGTB > INDIGNACION POR LAS DECLARACIONES DEL REVERENDO BERMEJO A LA SEXTA

• Indignación por las declaraciones del reverendo Bermejo a La Sexta
  
• La Jerarquía Católica vuelve a criminalizar la homosexualidad comparándola con el asesinato, por lo que la FELGTB y COGAM reclamarán al Estado de Derecho que tome medidas
  
• FELGTB, 2008-09-26
  

El programa de televisión El Intermedio ( La Sexta ) emitió ayer unas homófobas declaraciones del reverendo Justo Bermejo, vicario episcopal para el clero de la archidiócesis de Madrid, en las que comparaba el respeto a las personas homosexuales que pedía la entrevistadora con el respeto a un asesino. Desde la FELGTB , Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, y COGAM, Colectivo LGTB de Madrid, se considera inaceptable que de nuevo la Jerarquía Católica criminalice nuevamente la homosexualidad comparándolas con el asesinato y atente al respeto y al honor de la comunidad homosexual.

Bermejo comparó la homosexualidad con el asesinato y cuando se le advirtió que no era lo mismo contestó “depende de la mentalidad moral de cada persona”. En un Estado de Derecho el derecho al honor y la dignidad de los ciudadanos y ciudadanas homosexuales no puede verse atentada por la supuesta moralidad de una persona o un grupo.

Es por ello que la FELGTB y COGAM reclamarán al Estado de Derecho la toma de medidas contra Justo Bermejo. Antonio Poveda, presidente de la FELGTB , se ha preguntado hoy “¿Hasta cuándo vamos a consentir que se nos criminalice, se nos insulte y se nos degrade? No es una cuestión de moral sino de respeto, no sólo al colectivo LGTB sino a la sociedad en general que ha contribuido a crear un Estado de Derecho plural y diverso en el que no cabe ya, con 30 años de democracia, que se nos siga tratando como criminales”.

Miguel Ángel González, presidente de COGAM, a su vez, ha mostrado su indignación: “ La Jerarquía Católica sigue instalada en la época en la que se encontraba por encima de la ley y se permitía criminalizar a homosexuales , madres solteras, personas que ejercían su libre derecho al aborto… Pero nuestra sociedad ha abierto los ojos y ha cambiado”.

> Iritzia: Queer Ekintza > ¿QUE GENERO?, EL BINARISMO NOS ENFERMA

• ¿Qué género?, el binarismo nos enferma
• Existen en el mercado actual demasiados objetos o referencias culturales que nos hacen sentir ultra-identificados con unos valores. Uno de ellos es el género
• Gara, 2008-09-26 # Jon Fernández, Koldo Burgoa · Queer Ekintza · También firman este artículo Olatz Oianguren, Iker Atxutegi, Yuri Rueda, Agustín Sanz y Bruno Sangroniz

Nuestra libertad y salvajismo no tienen limites, no creo que debamos debatir hasta qué punto lo artificial se mezcla con lo natural, somos descendientes de un híbrido donde diferenciarlo sería imposible. El capitalismo, ante su apariencia de libertad, esa neblina que cubre algún tipo de felicidad real llevando al materialismo, llega a puntos en que con el objetivo de vender cualquier excusa identitaria será utilizada en provecho del mercado.

Mercado en el que lo importante será vender productos, no con el objetivo de ser felices cubriendo las necesidades básicas, sino con el de acumular objetos para marcar nuestro estatus social. Haciéndonos creer que el poseer más objetos nos hará más felices. Haciéndonos olvidar que es precisamente cuando compartimos algo cuando estamos trasmitiendo unos valores de felicidad hacia nosotros y los que nos rodean, debiendo así destruir un concepto de propiedad privada que se nos ha inyectado a través de los anuncios. Ama a los de tu alrededor, lucha, defiéndete, lame, chupa, penetra, acaricia, manosea, experimenta.

Existen en el mercado actual demasiados objetos o referencias culturales que nos hacen sentir ultra-identificados con unos valores. Uno de ellos es el género. Nos venderán un tipo de patuco al nacer con un color identitario. Patuco producido en algún país asiático hecho por niñxs y para niñxs. La gente te tratará diferente sólo por el color de tus ropitas. Las ropitas han perdido la funcionalidad inicial, que quizás fuese la de abrigar, para pasar a ser un objeto que identifica clase, género, etc.

A través de los códigos de comunicación de género, todxs, al preguntar si es niño o niña, parecen hacerlo con algún tipo de buena intencionalidad de limpia moral cristiana, cuando en realidad, todxs sabemos que a lo que se refieren es a si tu bebé tiene polla o coño, penetrante o penetrable. La pregunta de si tiene saliente o entrante será sólo en caso de que el bebé no esté delante de nuestras narices. Si lo estuviese, nos quedaría clarísimamente claro por el color de sus patuquitos o de su ropita, o del carrito, o de su pañal o de su biberón.

Aunque la sociedad todavía te trate diferente, no será tan malo comparado con lo que luego viene al hacerse cada vez más mayor. Como por ejemplo separando juegos de videoconsolas por géneros, unos valores para las vaginas y otros para los penes... ¿no es todo algo demasiado absurdo como para que no nos riamos de ello?

Juguemos con el género, performemos, escupamos, acariciemos anos, chupemos polla, frotémonos los coños contra lo que nos plazca, operémonos lo que nos salga de las gonadas.

Hay personas que cada vez estamos mas hartxs de que el mundo nos trate de una manera por aparentar ser hombre o mujer. Ahora nosotrxs decidimos operarnos, hormonarnos, jugar a la ambigüedad en el día a día, haciendo así que el mundo cambie su perspectiva hacia nosotrxs. Porque nuestra intencionalidad es tergiversar y confundir, y poner algo de caos en este mundo en el que oficialmente sólo se mueve lo normativo. No todo es realmente en el fondo como aparentamos hacia fuera, ni por fuera es lo que realmente aparentamos ser en el fondo.

Vamos creciendo, modificando nuestro género, cambiando de un momento a otro. Exigimos un respeto hacia nosotrxs y hacia vosotrxs mismxs. Ya que sabemos que nuestra lucha es vuestra lucha. Superemos las fobias, prejuicios y complejos todxs juntxs.

Ni hombres ni mujeres... ¡Libertad!

> Elkarrizketak: Eduardo Nabal > "HAY ACTORES GAYS, DIRECTORES GAYS... PERO LA CRITICA NO HA SALIDO DEL ARMARIO"

Eduardo Nabal: El marica, la bruja y el armario «Hay actores gays, directores gays... pero la crítica no ha salido del armario» El Diario Vasco, 2008-09-25 # Elena Viñas Es el autor de un libro que, presentado en el marco del Zinemaldia, ahonda en los estereotipos que recoge el cine. El de la homofobia femenina y la misoginia gay La suya es una invitación a la sala oscura, a asistir a la proyección de Brokeback Mountain, Segunda piel, El talento de Mr. Ripley y decenas de películas más. Eduardo Nabal, cinéfilo, escritor y colaborador de publicaciones como Zero, propone verlas, quién sabe si por primera o segunda vez, para identificar los estereotipos de los que él pretende alejarse. Se apagan las luces y la pantalla grande se convierte en fiel reflejo de esa sucesión de fotogramas, pequeños retazos de realidad. La sesión está a punto de comenzar. - ¿De dónde surge la idea de escribir El marica, la bruja y el armario? - Es el resultado de mi problema con el cine. - ¿Su problema? - Desde pequeñito me he preguntado qué pasaba con las mujeres. ¿Es que sólo iban al cine y luego quedaban para hablar? Casi todas las películas y los libros estaban escritos por hombres. Pasa lo mismo hoy en día con las grandes revistas. Las mujeres están en el desván y no pueden acceder a ellas. Aunque las cosas afortunadamente están cambiando, las plantillas son, sobre todo, masculinas, igual que el lenguaje de la crítica. Hasta en mi libro está presente. La visión patriarcal se impone. - ¿Cómo se puede escapar a ella? - No tengo, de momento, una solución clara para escapar a ese lenguaje de hombres. Pasa lo mismo con lo relacionado con el mundo LGBT -Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans-. Durante mucho tiempo, se mencionaba de pasada, como un aspecto secundario o, directamente, ni se mencionaba. La crítica sigue hablando con subterfugios de todo ello, en tercera persona. Ése es uno de los méritos de mi libro, que lo he escrito como marica declarado, no en tercera persona. - ¿Por qué se da esta circunstancia? ¿Por qué recurrir al subterfugio, como usted dice? - Porque en la actualidad hay actores gays, directores gays, guionistas gays, espectadores gays... pero la crítica no ha salido del armario. Falta por normalizar a los críticos. El armario va a estallar. - Pues será la única que queda en el armario... - Antes había actores muy famosos que se negaban a interpretar el papel de un homosexual porque, según decían, podía dañar su carrera. Eso ha ido cambiando. Algunos, pese a aceptar ese tipo de papeles, siguen insistiendo en lo mucho que les costó besar a un hombre en la película. Imagino que no tanto como le costó a Rock Hudson besar a Doris Day o, quién sabe, a Doris Day besar a Rock Hudson. - ¿Qué me dice del título de su libro? - Es un chiste privado. Surge de imágenes muy concretas en las que se enfrenta a hombres gays y mujeres heteros, pero de una manera violenta. Existe un cliché, un tópico que voy desarrollando. - Los capítulos en los que ha dividido su obra tampoco tienen ningún desperdicio... - Hablo de brujas malignas y hadas ignorantes, de misoginia ancestral, de los buceadores del alma femenina, de las mariliendres... - ¿Mariliendres? - Es la amiga del gay, la que va con él como escudo protector y por si cae algo. Yo la reivindico en mi libro a través de dos figuras, la protagonista de Get real y la de Cabaret, a la que da vida Liza Minelli. - Cuénteme más cosas de su libro. - En el capítulo titulado Trazando puentes, tendiendo sábanas, reventando textos hablo, por ejemplo, de Thelma & Louise. A pesar de que en la película no aparecen como lesbianas, para muchas espectadoras existe amor entre ellas. Yo he inventado un texto loco basado en la película, en el que dos mariquitas van en coche. Me he inventado una fantasía a partir de un clásico del cine lésbico, aunque el filme no se haya planteado como tal. - Así que éstas, a diferencia de otras mujeres reflejadas en su obra, no aparecen como brujas... - Las mujeres son las que más me han ayudado a escribir este libro, independientemente de lo que diga su título. - ¿Podríamos considerar El marica, la bruja y el armario como una invitación a revisar buen número de películas? - Sí, muchas podrían volver a verse, como Tomates verdes fritos. Ha llegado la hora de que la crítica recoja los temas LGBT. - Presenta su libro en San Sebastián cuando la ciudad está inmersa en pleno Festival de Cine. Imagino que no se trata de ninguna casualidad. - Así es. El acto lo ha organizado Ehgam dentro del espacio que el Festival le cede.

> Berria: Trans > EL GOBIERNO ESTUDIARA QUE LAS PERSONAS TRANSEXUALES NO HAGAN UN TRATAMIENTO PARA CAMBIAR SU NOMBRE

• El Gobierno estudiará que los transexuales no hagan un tratamiento para cambiar su nombre
• En un año, el Ejecutivo deberá tener listo un estudio sobre la necesidad o no de mantener ese tratamiento médico, consultando para ello a los expertos y a los propios afectados
• ADN, 2008-09-24 # EFE

El Congreso ha concedido hoy al Gobierno un año para estudiar la conveniencia de que los transexuales no tengan que someterse a un tratamiento médico previo para poder variar su nombre en el registro civil y adecuarlo a su sexo.

En caso positivo, ello supondría modificar la ley reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas, aprobada hace un año, que contempla dicha exigencia.

"Absolutamente contradictorio con los fundamentos"
La iniciativa, defendida en el Pleno de la Cámara Baja por el diputado Emilio Olabarría (EAJ-PNV), ha sido apoyada de forma unánime por todos los grupos parlamentarios.

En un año, el Gobierno deberá tener listo un estudio sobre la necesidad o no de mantener ese tratamiento médico, consultando para ello a los expertos y a los propios afectados.

Según Olabarría, el requisito ahora vigente de hormonarse durante dos años antes de poder cambiar de nombre es "absolutamente contradictorio con los fundamentos" y el espíritu de la ley de identidad de género (que no obliga a la operación genital).

A pesar de que la iniciativa, -que el PNV ha defendido a instancias de los colectivos de transexuales-, no afectará a un número elevado de personas, sí es relevante desde el punto de vista cualitativo, porque profundiza en el sistema de libertades públicas y de derechos humanos, ha añadido el diputado vasco.

En su intervención, la portavoz del grupo socialista, Carmen Montón, ha recordado que durante la tramitación de la ley "nadie" solicitó eliminar el mencionado requisito, pero el PSOE -ha dicho- no está cerrado a su mejora y perfeccionamiento.

> Berria: Trans > DERECHOS TRANS: HASTA EL PNV LE PASA POR LA IZQUIERDA AL PSOE Y LA FELGTB

• Derechos transexuales: hasta el PNV le pasa por la izquierda al PSOE y la FELGTB
• TransmaribolloPress, 2008-09-24 # Izaskun Montoya

El pasado martes 23 de septiembre, el PNV presentaba una proposición no de ley para la reforma de la ley de identidad de género.

El texto propone eliminar el requisito de 2 años de hormonación para poder cambiar el nombre y el sexo en el DNI. Para el PNV, es “un contrasentido” pedir cambios físicos a través de la hormonación porque el cambio de nombre “debe pivotar sobre el sexo psicosocial y no en torno al físico“. Según su opinión, es un requisito “anacrónico y absolutamente contradictorio con los fundamentos y el espíritu de la ley de identidad de género”.

En septiembre de 2007, el Bloque Alternativo para la Liberación Sexual, junto a otros colectivos transexuales, reclamaron al Ministerio de Sanidad, tanto de esta demanda, como de otras relativas a los derechos transexuales como la inclusión del tratamiento integral en la cartera de servicios comunes de la seguridad social, o la extensión de la posibilidad de cambio registral en el DNI a menores e inmigrantes, colectivos excluidos actualmente en la vigente ley de identidad de género.

La respuesta del Ministerio de Sanidad fue ofrecer algunos Centros de Referencia para cirugías de “reasignación de sexo”, pero no garantizar el resto de derechos sanitarios (algunos tan sencillos como mamografías o controles de los niveles hormonales en sangre) en los centros de salud próximos a los domicilios de las personas trans, los llamados derechos sanitarios de proximidad. Hay que recordar que muchas personas trans no desean realizar cirugías de “reasignación de sexo” pero sí otros tratamientos o cirugías más sencillas como mastectomías o histerectomías.

La propuesta del Ministerio fue acogida con satisfacción por parte de la FELGTB, calificándola de “positiva”. Los colectivos críticos, en cambio, la rechazaron, argumentando que se olvidaba de los derechos de proximidad (por no estar incluidos en la cartera de servicios comunes de la seguridad social), además de ni siquiera garantizar la viabilidad de los centros de referencia.

En los meses posteriores, varios colectivos críticos como CGB, EHGAM, Acera del Frente (Bloque Alternativo), Stonewall, Maribolheras Precarias, Guerrilla Travolaka o Towanda, continuaron haciendo campañas por los derechos trans, como envíos de postales navideñas a Zerolo o manifestaciones frente a la sede “socialista” de Ferráz. Incluso en los Encuentros Estatales LGTB (de lesbianas, gays, trans y bisexuales), las ponencias presentadas por los colectivos críticos eran rechazas por los afines al PSOE, entre agrios debates y justificaciones a la consideración de patología de las personas trans por parte del gobierno.

“Desde FELGTB celebramos que por fin la sanidad pública reconozca nuestro derecho a la salud, esto evitará mucho sufrimiento, muchos efectos secundarios, automedicación sin control… Es un momento histórico para el colectivo transexual, este año 2007 ha sido el año en el que por fin se ha hecho realidad la ley de identidad de género, y se pone en marcha el fin de la discriminación que sufrimos en el ámbito sanitario“, llegó a afirmar un satisfecho Martín Berenguer, coordinador del Área de Transexualidad de la FELGTB.

Pero la reciente propuesta del PNV ha dejado muchas vergüenzas y carencias al aire, por lo que en unas de sus habituales maniobras mediáticas, la FELGTB afirma ahora que “nuestra prioridad es que el tratamiento sanitario integral de las y los transexuales pase a la cartera de prestaciones comunes del Sistema Nacional de Salud”.

Tanto la propuesta del PNV, como estas afirmaciones dejan en entredicho las “24 propuestas” que la FELGTB ofrecía a los partidos políticos con motivo de las pasadas elecciones generales, ya que ninguno de estos temas, indigestos para el gobierno, aparecían por aquel reciente entonces en las reivindicaciones de la federación estatal.

De momento el PSOE, durante el debate parlamentario, ha afirmado que “es pronto para modificar la norma” y que “nadie pidió eliminar el requisito de hormonación durante el trámite de la ley”. Parece que han olvidado las críticas que durante aquellos días les hacían los colectivos alternativos al verse desoídos en las negociaciones sobre la redacción legislativa.

De momento todo indica que la lucha por estos derechos no concluirá en el corto plazo, y que traerá consigo nuevas críticas por parte de los colectivos alternativos a los oficialistas y al gobierno que les concede tan jugosas subvenciones.

> Berria: Bestelakoak > DONOSTIA: LA GUARDIA MUNICIPAL DESMIENTE QUE GOLPEARA AL JOVEN FALLECIDO

• La Guardia Municipal desmiente que golpeara al joven fallecido en Donostia
• Fuentes municipales niegan la imputación de la familia y dicen que los agentes trataron de calmar y atender a la víctima. Afirman que fue inmovilizado a petición de los sanitarios
• El Diario Vasco, 2008-09-24 # Javier Peñalba • DV • San Sebastián

La Guardia Municipal de San Sebastián niega que sus agentes hubiesen golpeado o maltratado a Asier Elcoroiribe y asegura que los policías que asistieron a la víctima intentaron calmarle y atenderle hasta la llegada del personal sanitario. Fuentes municipales donostiarras precisaron que los hechos y los testimonios de los agentes han sido puestos en conocimiento de la autoridad judicial que investiga el caso.

Fuentes del consistorio donostiarra desmintieron ayer las imputaciones efectuadas por la familia del fallecido que, según afirmó la víspera a este periódico, fue golpeado por agentes uniformados cuando lo hallaron en el barrio de Gros. Los familiares manifestaron asimismo que Asier fue conducido esposado en la ambulancia hasta el hospital.

Asier Elcoroiribe falleció la madrugada del domingo pasado en el Hospital Donostia después de que hubiese mantenido un enfrentamiento con un grupo de jóvenes de nacionalidad estadounidense durante una fiesta en la playa de La Zurriola. La víctima fue recogida por guardias municipales, que reclamaron la presencia de una ambulancia para su traslado al hospital. Aunque en un primer momento se creyó que las lesiones que la víctima presentaba fueron las que desencadenaron su muerte, la autopsia practicada en el Instituto de Medicina Legal de Donostia desmintió este extremo y concluyó que los golpes en modo alguno eran mortales.

A falta de conocer la totalidad de los resultados de las pruebas forenses que se han practicado, todo induce a pensar que Asier Elcoroiribe murió debido a una embolia pulmonar o ahogado en sus propios vómitos. Fuentes de la familia confirmaron que el paciente sufrió una pérdida de conocimiento en el hospital de la que no pudo reponerse a pesar de los esfuerzos que realizó el personal sanitario.

Los análisis que todavía faltan por realizarse sobre diferentes muestras que han sido tomadas del cadáver aportarán más luz a las causas del óbito.

Nueva autopsia
La familia de Elcoroiribe ha expresado su deseo de que se realice una segunda autopsia y para ello, según indicó el padre del fallecido, ha solicitado una autorización al juzgado para que permita retrasar cinco días su inhumación o incineración, hasta que designen a un especialista para que efectúe la necropsia.

Los familiares aseguran que sólo pretenden que se esclarezcan los hechos. Afirman que han conocido testimonios de diferentes personas que, según sostienen, vieron a Asier Elcoroiribe tendido en el suelo y esposado en presencia de al menos dos patrullas de la Guardia Municipal de Donostia y otra de la Ertzaintza. «¿Esa es la forma de atender a una herido?», se preguntó ayer el padre.

La familia anunció que ha contactado con el abogado Iñigo Iruin para que le represente en el proceso judicial abierto.

Desmentido municipal
Fuentes municipales donostiarras, sin embargo, niegan que los agentes que intervinieron en el caso infligieran al fallecido maltrato alguno. Recuerdan que sobre las dos y cuarto de la madrugada del pasado domingo un coche patrulla fue requerido por la víctima, en la confluencia de las calles Zabaleta y Segundo Izpizua, que les relató haber sido objeto de una agresión por parte de unos «americanos». Señalan que el joven presentaba la cara ensangrentada y un estado de excitación elevado. Recuerdan igualmente que los policías intentaron calmarlo y recabar información que les permitiera determinar la identidad de los agresores, al tiempo que solicitaron la presencia de una ambulancia.

Las fuentes municipales indican también que durante los minutos que los agentes permanecieron en el lugar a la espera de la llegada del recurso sanitario, Asier Elcoroiribe tuvo un comportamiento «desigual», ya que permanecía tranquilo y al instante siguiente se exaltaba y gritaba, precisaron. Indican asimismo que debido a la «excitación y agresividad» que manifestaba fue inmovilizado a petición del personal sanitario para su traslado al Hospital Donostia.

Las mismas fuentes señalan que el fallecido mantuvo idéntico comportamiento en la zona de urgencias del centro hospitalario, hasta que le fue suministrado un calmante por el personal sanitario, momento en que finalizó la intervención de los agentes de la Guardia Municipal.

«Sin dudas»
Desde el consistorio se precisa, «sin lugar a dudas», de que la actuación de los guardias fue en todo momento «correcta y adecuada». Afirman que no sólo no fue golpeado por los agentes, sino que trataron de calmarle y atenderle hasta la llegada del personal de la ambulancia. Añaden que los policías colaboraron con los profesionales sanitarios en lo que fue necesario e intentaron averiguar el origen de las lesiones que Asier Elcoroiribe presentaba.

Tras la imputación de la familia, las fuentes señaladas subrayan que los hechos y testimonios han sido puestos en conocimiento de la autoridad judicial que determinará las causas del fallecimiento de Asier.

Por otro lado, ayer se ofició el funeral por el fallecido. El acto religioso tuvo lugar a las siete y media de la tarde en la iglesia parroquial Corazón de María, en el barrio de Gros. A la misa asistieron, además de sus familiares y allegados, decenas de amigos. Varios de éstos han depositado en la zona del muro de Sagüés, donde habitualmente se reunían, diversas flores y escritos en recuerdo al amigo fallecido.

> Berria: Trans > ERC PROPONE QUE SE PUEDA CAMBIAR DE NOMBRE LIBREMENTE A PARTIR DE LOS 16 AÑOS

• ERC propone que se pueda cambiar de nombre libremente a partir de los 16 años
• En una enmienda a una iniciativa del PNV para que los transexuales puedan cambiar de nombre sin haber pasado dos años hormonándose
• Servimedia, 2008-09-23

Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) ha presentado una enmienda a una proposición no de ley del PNV, en la que propone que cualquier mayor de 16 años pueda cambiar de nombre en el Registro Civil si así lo desea y que los mayores de 14 años también puedan hacerlo con el consentimiento de sus padres. Esta medida tiene especial trascendencia para las personas transexuales.


La iniciativa del PNV propone que se suprima de la legislación actual la obligatoriedad de haber cumplido dos años de hormonación antes de que un transexual pueda solicitar el cambio de nombre en el Registro Civil.


La enmienda de ERC va más allá y se acoge al artículo 10 de la Constitución, que consagra como derecho fundamental el "libre desarrollo de la personalidad". Esquerra entiende que ese derecho "es cuestionado por la limitación en el derecho a elegir un nombre que esté de acuerdo" con ella.


En ese sentido, ERC aboga por que "las personas tengan la libertad de llamarse como les plazca, independientemente del sexo". Mantiene, sin embargo, la prohibición de nombrar a los recién nacidos con nombres que no estén de acuerdo con su sexo biológico.


La extensión del derecho a cambiar de nombre para todos los ciudadanos en general se basa, según indica Esquerra en su exposición de motivos, en el hecho de que la transexualidad está en proceso de debate dentro de la comunidad psiquiátrica, que podría suprimirla del catálogo de enfermedades mentales como ya hiciera con la homosexualidad.


En cambio, el PNV esgrime que un diagnóstico de "disforia de género", es decir, transexualidad, debería bastar para poder cambiar de nombre sin tener que "pasar al menos dos años hormonándose", como establece la ley.


Fuentes parlamentarias indicaron a Servimedia que la proposición no de ley del PNV ha sido negociada y pactada con el PSOE, por lo que saldría adelante en sus términos, tras el rechazo de la enmienda de ERC.

> Berria: Trans > CAMBIAR DE NOMBRE SIN TRATAMIENTO HORMONAL

• Cambiar de nombre sin tratamiento hormonal
• El Congreso pide menos trabas para que los transexuales tramiten su DNI
• Público, 2008-09-23 # Marta Hualde · Madrid

El cambio de identidad de género en el registro civil y, por tanto, en el documento nacional de identidad podría agilizarse para los transexuales si así lo determina un estudio solicitado por el Parlamento. El Congreso de los Diputados pedirá al Gobierno que evalúe la posibilidad de eliminar la exigencia de someterse dos años al tratamiento hormonal para modificar los datos en lo respectivo al sexo. Para ello, deberá consultar a expertos y los colectivos interesados.

Todos los grupos parlamentarios aprobaron ayer un texto en el que dan al Ejecutivo un plazo de un año para analizar la conveniencia de quitar ese requisito. Esta propuesta arranca de una petición más exigente que presentó el PNV, en la que proponía directamente suprimir la obligatoriedad de acreditar, entre la documentación, estar sometido a este tratamiento.

Con diagnóstico de disforia
Si sale adelante, bastará el diagnóstico de disforia de género del médico para cambiar de nombre. La Ley reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas, aprobada en 2007, suprimió la exigencia de someterse a la cirugía de genitales para cambiar de nombres. El texto que vio la luz se limita a pedir al Gobierno un análisis sobre ese cambio. Si este estudio concluye que se elimine el tratamiento médico previo, el Gobierno tendrá que presentar las posibles modificaciones legislativas, como le pide el Parlamento.

Exigencia "anacrónica"
Para el PNV, es "un contrasentido" pedir cambios físicos a través de la hormonación porque el cambio de nombre "debe pivotar sobre el sexo psicosocial y no en torno al físico". A su juicio, es un requisito "anacrónico" y "absolutamente contradictorio con los fundamentos" y el espíritu de la Ley de identidad de género.

El PSOE recordó que "nadie" pidió eliminarlo durante la tramitación de la ley. Aunque los socialistas creen que que es pronto para modificar la norma que únicamente lleva un año en vigor, dijeron estar abiertos a debatir sobre ello. El PP insistió en que existan las garantías jurídicas necesarias antes de que se proceda al cambio registral y CiU cree que hay tiempo para cambiar la ley en esta legislatura.

• Entrevista con Martín Berenguer, coordinador de Transexualidad de la FELGTB
• "El físico choca con el DNI"

¿Por qué hay que quitar el requisito de hormonación?
En la ley no se previó qué pasaba con el cuerpo durante los dos años en los que no se puede cambiar la identidad de género en el registro. A los 6 meses, ya se notan cambios físicos y se produce un choque práctico con lo que refleja el DNI.


Ese desfase, ¿qué efectos negativos tiene?
Por ejemplo, a la hora de pagar con una tarjeta y tener que enseñar el DNI o al acudir a una entrevista de trabajo, sobre todo cuando se trata de mujeres transexuales, que sufren doble discriminación laboral.

¿Cuántas personas se beneficiarán?
Hemos calculado que una persona de cada 20.000 habitantes tiene un conflicto con su género y es susceptible de pedir un cambio en el registro.

¿Es todo positivo?
Es especialmente positivo para los menores, que se ven más limitados por los líos del consentimiento de los padres o tutores para el tratamiento. Este paso loable de eliminar la exigencia de hormonación tiene el problema de que algunas comunidades autónomas, por ideología o razones económicas, no incluya el tratamiento en la sanidad pública, al no ser requisito para modificar la identidad de género en el DNI. Es necesario asegurar el tratamiento médico adecuado.

> Berria: Trans > CAMBIARSE DE NOMBRE SIN HORMONARSE

• Cambiarse de nombre sin hormonas
• El Congreso debate desde las 16.00 una proposición del PNV para que los transexuales sólo necesiten un diagnóstico psiquiátrico para modificar su DNI, en lugar de tener que hormonarse durante al menos dos años
• ADN, 2008-09-23 # Diego casado

"Mi DNI está enterrado y no lo saco salvo caso de fuerza mayor". Lo dice Ariel, un joven (19 años) transexual de Las Palmas que todavía no ha podido cambiar su nombre legal por la denominación con la que todo el mundo lo conoce.

Ariel ha pasado dos años tomando hormonas para poder pedir que borren el nombre de Tamara de su carné de identidad. No hay otro modo. Lo necesita junto a un informe psiquiátrico que acredite su transexualidad. Hasta ahora.

Las cosas pueden cambiar si prospera la Proposición No de Ley (PNL) que el PNV ha llevado al Congreso para ser votada esta tarde, y que apuesta por modificar varios puntos de la ley (ver aquí su texto completo), que califica de "anacrónica".

En concreto, los nacionalistas vascos piden eliminar el requisito de la hormonación y lo argumentan explicando que la ley actual "no se ajusta a las necesidades de vida actuales de hombres y mujeres transexuales", reza el texto de la proposición.

Hasta hace un año, el cambio de nombre estaba reservado a los transexuales que se habían operado. Desde 2007, sólo han de presentar el informe psiquiátrico que avale una disforia de género y que acredite haber estado bajo tratamiento con hormonas al menos dos años. Lo primero es fácil de conseguir. Lo segundo puede suponer un desembolso de dinero importante, además de un retraso grave en algunos casos.

"Mi nombre real me hace sentir mal"
Tener un nombre de chica en el carné de identidad si te sientes y parecer un chico puede ser "un auténtico calvario" para un menor, afirman desde la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB).

El de Ariel es un claro ejemplo de ello: desde que descubrió su identidad sexual ha sufrido numerosos casos de transfobia. Los problemas se incrementaron en el instituto, donde tenía dificultadas hasta para ir al servicio: "no me dejaban entrar al de los chicos, así que al final opté por no ir al baño", cuenta.

Las dificultades de contar con otro nombre llegan hasta a la hora de pedir trabajo: "Quiero emanciparme, pero me da miedo entregar un currículum en el que venga un nombre de chica".

"Me hubiera ayudado haberme podido cambiar de nombre antes", cuenta. "Odio el nombre de Tamara. Siento que no soy esa persona".

La FELGTB pide el tratamiento en el sistema público
Ariel aplaude la iniciativa del PNV, algo que también hace la FELGTB, que cree que la medida puede facilitar a los jóvenes transexuales -uno de los colectivos más vulnerables socialmente, comentan- a tener menos problemas en la consulta del médico, en la enseñanza o a la hora de encontrar su primer trabajo.

"No sabemos si saldrá la PNL y cómo lo hará", adelanta Antonio Poveda, presidente de la asociación. A la espera del resultado de la votación, aprovecha para pedir la ampliación de los servicios sanitarios para los transexuales.

Poveda recuerda que ninguna sanidad pública, salvo la Andaluza, cubre el tratamiento a los transexuales, tanto a la hora de darles asistencia psicológica como para administrarles hormonas a bajo coste. Actualmente, muchos transexuales han de obtener dichos medicamentos "por la puerta de atrás", apunta Poveda. Y los que lo compran sin prescripción pueden gastarse unos 150 € al mes durante los dos años necesarios para conseguir el cambio de nombre.

> Berria: Trans > EL PNV PIDE SUPRIMIR LA HORMONACION OBLIGATORIA PARA PODER CAMBIAR DE NOMBRE EN CASO DE TRANSEXUALIDAD

• El PNV pide suprimir la hormonación obligatoria durante dos años para poder cambiar de nombre en caso de transexualidad
• Servimedia, 2008-09-22

EL PNV ha presentado una proposición no de ley en el Congreso de los Diputados para suprimir el plazo de dos años de hormonación obligatoria antes de que un transexual pueda solicitar el cambio de nombre en el Registro Civil.

Así, el Grupo Vasco insta al Gobierno a modificar la Ley 3/2007 de 15 de Marzo (que regula la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas) para que se elimine el requisito obligatorio actualmente de que los transexuales deban "pasar al menos dos años hormonándose para acceder al cambio de nombre".

El Grupo Vasco considera que "es un contrasentido esta obligación porque el cambio de nombre debe pivotar sobre la idea de "sexo psicosocial" de la persona transexual y no entorno al "sexo físico". Esta proposición será defendida en el Pleno del próximo martes por el diputado Emilio Olabarría.

El PNV entiende que tendría que bastar el diagnóstico de Disforia de Género emitido por el psiquiatra pertinente para acceder al cambio de nombre registral, por adecuarse el mismo más a la idea de que lo primordial es el sexo psicosocial de la persona transexual.

El sexo psicosocial es el que dota a la persona transexual del convencimiento de pertenencia al género que cree tener. "El proceso transexualizador (hormonal y genital) no es el que convence a la persona del género que tiene. Precisamente si la persona transexual se somete a una hormonación o cirugía genital es porque ya está más que convencida de lo que es", sostiene el partido nacionalista.

Esta medida podría afectar especialmente a los transexuales más jóvenes, que si son menores de edad no pueden comenzar a hormonarse, pero que cuando acceden a esta mayoría de edad ya saben ciertamente el sexo al que pertenecen, y viven, visten y se comportan como tal.

Por ello, el PNV entiende que la legislación actual es anacrónica en ese punto y no se ajusta a las necesidades de vida actuales de hombres y mujeres transexuales y que se convierte en un gran obstáculo.

> Berria: Trans > PSOE Y PNV NEGOCIAN EN EL CONGRESO LOS REQUISITOS PARA QUE LAS PERSONAS TRANS PUEDAN CAMBIAR DE NOMBRE

• PSOE y PNV negocian en el Congreso los requisitos para que los transexuales se puedan cambiar de nombre en el DNI
• Europa Press, 2008-09-22

El PSOE y PNV están negociando en el Congreso de los Diputados una iniciativa parlamentaria, que se votará en el Pleno de mañana, sobre los requisitos que se deben exigir a los transexuales que desean cambiar de nombre en el Registro Civil y en el DNI.

En la actualidad, los transexuales que deseen realizar esta modificación deben permanecer dos años hormonándose, tal y como exige en la Ley de Identidad de Género, aprobada el año pasado. El PNV ha presentado una proposición no de ley para eliminar este requisito y los socialistas han planteado un texto alternativo para tratar de llegar a un acuerdo en la votación de mañana.

El diputado nacionalista Aitor Esteban, autor de la iniciativa, considera que "es un contrasentido esta obligación porque el cambio de nombre debe pivotar sobre el sexo psicosocial de la persona transexual y no sobre el sexo físico".

Así, destaca que la hormonación o la cirugía genital no hace que una persona se identifique con el sexo al que siente que pertenece ("sino el convencimiento de pertenecer al sexo que se cree tener"), por lo que considera que un "diagnóstico de Disforia de Género emitido por un psiquiatra debe bastar para acceder al cambio de nombre registral".

Según el PNV, los jóvenes transexuales, que no pueden hormonarse hasta cumplir la mayoría de edad, "no entienden por qué tienen que esperar dos años hormonándose después de haber cumplido 18 años para acceder al cambio de nombre" en sus documentos oficiales. En opinión de Esteban, esta situación les causa "mucha angustia" porque se ven privados de empezar la carrera universitaria o su primer trabajo con un nombre del sexo del que se sienten.

Además, la iniciativa recuerda que en esta última década "ha habido importantes avances sociales en cuanto a la visibilización de la realidad transexual", dando lugar a "una mayor cuota de aceptación y a que cada vez más personas se descubran y se acepten como transexuales a edades muy tempranas (adolescencia y juventud)".

> Komunikatuak: FELGTB > LA FELGTB APOYA LA MEJORA DE LA LEY DE IDENTIDAD DE GENERO PROPUESTA POR EL PNV

• La FELGTB apoya la mejora de la ley de identidad de género propuesta por el PNV
• A esta necesaria reforma debe sumarse sin falta la inclusión en la sanidad pública del tratamiento integral de la transexualidad
• FELGTB, 2008-09-22

Mañana el Parlamento discutirá un proyecto no de ley del Partido Nacionalista Vasco para modificar la ley 3/2007, reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas. La iniciativa propone suprimir el requisito de los dos años de tratamiento médico que se exige hoy a las personas transexuales para cambiar el nombre y el sexo de la documentación oficial. Así, con el certificado de disforia de género del psicólogo clínico bastaría para reconocer la transexualidad de una persona y sus derechos.

La FELGTB, Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, apoya la iniciativa del PNV, que facilita principalmente la vida a las y los menores transexuales para poder modificar sus documentos en los centros educativos y evitar así ser objeto de la transfobia a la que se ven expuestos en la actualidad. Este loable paso en la mejora de los derechos de las personas transexuales no debe sin embargo hacer olvidar la necesidad de incluir el tratamiento integral de la transexualidad en el catálogo de prestaciones comunes del Sistema Nacional de Salud, una promesa todavía por cumplir.

“Esperamos que este firme compromiso del PNV en la defensa de los derechos de las personas transexuales se materialice en el País Vasco con la inclusión del tratamiento integral para las personas transexuales en la cartera de prestaciones del Osakidetza, el servicio vasco de salud”, ha afirmado Antonio Poveda, presidente de la FELGTB. Asimismo ha recordado que “nuestra prioridad es que el tratamiento sanitario integral de las y los transexuales pase a la cartera de prestaciones comunes del Sistema Nacional de Salud”.

Por su parte, Martín Berenguer, coordinador del Área de Transexualidad de la FELGTB, ha mostrado su satisfacción por la propuesta del PNV aunque ha querido priorizar la necesidad de que la sanidad pública recoja el tratamiento integral de las personas transexuales también a los menores: “adecuar el sexo en los documentos a la identidad de género de las y los menores es fantástico pero es necesario asegurarles el tratamiento médico adecuado, no olvidemos que hoy día se les está negando en algunos casos la hormonación”.

> Komunikatuak: TRANSEXUALIDAD-EUSKADI > COMUNICADO DE PRENSA DIRIGIDO AL PARLAMENTO VASCO

• Comunicado de prensa de TRANSEXUALIDAD-EUSKADI dirigido al Parlamento Vasco
• TRANSEXUALIDAD-EUSKADI, 2008-09-22 # Andrea Muñiz · Presidenta de TRANSEXUALIDAD-EUSKADI

En relación a la propuesta realizada por el Diputado nacionalista Aitor Esteban TRANSEXUALIDAD-EUSKADI, desea felicitar la iniciativa ya presentada por esta Asociación como enmienda el pasado verano de 2006 al PNV para incluirla dentro de la ya aprobada Ley de Identidad de Género.

Pero aun queda una segunda petición no cumplida por el PSOE en cuatro años, y a la cual TRANSEXUALIDAD-EUSKADI, pregunta a todo el Parlamento Vasco

TRANSEXUALIDAD-EUSKADI, pregunta al PNV así como a todos los Grupos Parlamentarios, ¿Para cuando se va a anunciar la Unidad Interdisciplinar de Género con la CRS incluida en el Hospital de Cruces en Bilbao? El PSOE, no cumplió en cuatro años de Gobierno dicha reivindicación, tampoco lo va a cumplir en los años que aun les queda como Gobierno, por lo tanto, si el País Vasco fuera una nación, ¿Se incluiría una Unidad Interdisciplinar de Género? o ¿Es puro electoralismo la propuesta del PNV para los adolescentes la no necesidad de tratamiento hormonal, para poder cambiar su identidad en su partida literal de nacimiento? ¿Debemos esperar las personas transexuales del País Vasco el fin de ETA y que el nacionalismo se imponga, para que se nos reconozca en el Sistema Vasco de Salud - Osakidetza-, y se nos incluya dentro de una Unidad Interdisciplinar de Género? ¿Las personas transexuales que vivimos en la CAV (Comunidad Autónoma Vasca), tenemos que ir falleciendo y esperar a que se nos realice la CRS (Cirugía de Reasignación Sexual) cuando se nos esté realizando la autopsia?.

> Erreportajea: Discriminazioak > ESTADOS UNIDOS: "NO PREGUNTES, NO LO CUENTES" ¿POR CUANTO TIEMPO?

• "No preguntes, no lo cuentes" ¿Por cuánto tiempo?
• La polémica directriz que legalizó la homosexualidad en el Ejército de EE UU cumple 15 años
• El País, 2008-09-20 # David Alandete · Washington

Hace 15 años el entonces presidente Bill Clinton firmó una ley que se ha venido a conocer como "No Preguntes, No lo Cuentes" y que intentó normalizar la situación de los homosexuales en el Ejército norteamericano. La ley prohíbe que los soldados "muestren propensión o intento alguno de tomar parte en actos homosexuales". En la época las asociaciones homosexuales criticaron a Clinton por haber aprobado el texto de una ley que decía que las prácticas homosexuales en el Ejército "crearían un riesgo inaceptable contra las buenas prácticas de la moral, el buen orden y la disciplina". Aun así, desde entonces, la aceptación de los gays en el ámbito militar ha crecido en un 70%. Ahora, el Congreso prepara una modificación de esta ley a la que se tendrá que enfrentar quien sea elegido presidente en noviembre.

En 1981 el Presidente Ronald Reagan había firmado una directriz en la que aseguraba que "ser homosexual es incompatible con el servicio militar". Acusaba a los gays de propiciar todo tipo de males en el ejército, como la insubordinación, la falta de confianza en los compañeros de filas o los fallos de seguridad en información clasificada. Los homosexuales eran expulsados del Ejército sin derecho a las pensiones sociales normalmente reservadas a los veteranos. Clinton decidió enfrentarse a esta prohibición y tuvo que pagar un alto precio para normalizar la cuestión homosexual en el ámbito militar.

En un ardid político que levantó una polémica que todavía pervive en Washington, Clinton prohibió la exhibición de la homosexualidad en las tropas. Pero al vetar sólo su ostentación, veladamente legalizó su existencia. Con "No Preguntes, No lo Cuentes", los gays supieron que no se les podría expulsar del Ejército por el hecho de serlo, siempre y cuando mantuvieran su sexualidad para ellos mismos.

Aceptación insospechada
Tres lustros después, las encuestas demuestran que la aceptación de homosexuales entre las tropas se ha disparado hasta cotas insospechadas hace veinte años. Se calcula que en este momento hay un millón de veteranos y 65,000 soldados en activo que son homosexuales.

Según un sondeo del diario The Washington Post y la cadena de televisión ABC News, un 75% de los estadounidenses opina que los homosexuales deberían servir en las Fuerzas Armadas abiertamente. En 1993, cuando se puso en marcha la ley, sólo un 44% de los ciudadanos se pronunció favorablemente. El cambio de actitud ha afectado incluso al que históricamente ha sido el grupo más reticente a este cambio: el de los veteranos. Los soldados retirados aceptan ahora en un 71% que los homosexuales se integren en las tropas "de forma discreta". El 50% admite incluso que hablen abiertamente de sus preferencias sexuales.

En enero de 2007, el ex Jefe del Estado Mayor Conjunto, el general John Shalikashvili, dijo que "los gays y las lesbianas deberían servir abiertamente en el Ejército de EE UU, ya que no afectarían para nada la eficacia de las Fuerzas Armadas". Shalikashvili, que prestó servicio como oficial de más rango del Ejército entre 1993 y 1997, adujo una poderosa razón para permitir la entrada de más personal a las tropas: "Nuestro Ejército se ha visto diezmado por nuestras misiones en Oriente Próximo y debemos aceptar el servicio de cualquier americano que esté dispuesto y capacitado para el puesto".

Los candidatos opinan diferente
El candidato republicano y veterano de la guerra de Vietnam John McCain ha expresado en repetidas ocasiones que mantendrá "No Preguntes, No lo Cuentes" si llega a la Casa Blanca. En cambio, su contrincante, Barack Obama, ha admitido que "hay un creciente reconocimiento en las Fuerzas Armadas de que se trata de una medida contraproducente". "Nos gastamos mucho dinero en echar del Ejército a gays y lesbianas altamente cualificados. Muchos de ellos tienen credenciales como un excelente manejo del árabe, algo que necesitamos desesperadamente", según dijo en una entrevista con la revista The Advocate el pasado mes de abril. El Ejército ha expulsado a unos 12,000 soldados desde que la medida entró en vigor.

Este verano, la mayoría demócrata en el Congreso está elaborando una ley que levantaría el veto a mostrar un comportamiento homosexual en las tropas. El pasado 23 de julio comenzaron las primeras vistas orales para elaborar un texto adecuado a la realidad contemporánea del Ejército. Sin embargo, de momento la medida se enfrenta al veto del presidente George W. Bush. Sólo si Obama llega al Despacho Oval, los gays podrían salir definitivamente de los armarios del Pentágono.

> Berria: Homofobia > EL CGPJ EXCULPA A UNA JUEZA QUE NO CASA A HOMOSEXUALES

• El CGPJ exculpa a una jueza que no casa a homosexuales
• La decisión se ha aprobado por la mayoría conservadora del consejo mientras que todos los votos dirigidos a sancionarla eran progresistas
• Cuatro, 2008-09-18

El Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) le ha levantado la sanción de 305 euros a la magistrada de Denia (Alicante) Laura Alabau, que se niega a celebrar matrimonios homosexuales. La jueza no había sido amonestada no por su negativa a casar a gays y lesbianas sino por unas declaraciones en las que criticaba una decisión del teniente fiscal de Alicante que le había instado a celebrar bodas de este tipo; la magistrada dijo también que se sentía víctima del aparato propagandístico del Gobierno.

Para levantar la sanción, el CGPJ ha argumentado que la jueza simplemente estaba ejerciendo su libertad de expresión. Laura Alabau ha planteado, además, varios cuestiones de inconstitucionalidad al Tribunal Constitucional, todas rechazadas. La jueza se ha negado en cuatro ocasiones a casar a homosexuales sin que ninguna institución judicial le haya instado a que aplique la ley. Es la mayoría conservadora del consejo la que aprueba la decisión y todos los votos por culpabilizarla eran progresistas.

Se trata, en cualquier caso, del último movimiento de un consejo que no sanciona a los magistrados: desde febrero de 2006 han sido exculpados cinco jueces, el último Santiago del Valle, quien no había encarcelado al pederasta que se encontraba en libertad cuando acabó con la vida de la niña Mari Luz.

> Berria: Despenalizazioa > ONU-FRANCIA: SARKOZY ABANDERADO DE LOS HOMOSEXUALES

• ONU-Francia: Sarkozy abanderado de los homosexuales
• Noticias Globales, 2008-09-17 # Juan Bacigaluppi

Nuevo presidente de la Asamblea General

El 16 de septiembre dio comienzo el 63° período de sesiones de la Asamblea General de la ONU, bajo la presidencia del nicaragüense Miguel d'Escoto, sacerdote católico perteneciente a la congregación Maryknoll, suspendido “a divinis” por la Santa Sede hace 23 años, cuando no quiso abandonar el cargo de Ministro de Relaciones Exteriores del gobierno sandinista de Daniel Ortega. (Los Angeles Times, 16-09-08)

Francia promueve el homosexualismo como política de estado

Rama Yade, Secretaria de Estado del Ministerio de Asuntos Exteriores del gobierno francés, encargada de Asuntos Exteriores y Derechos Humanos, anunció que su país tiene la intención de presentar ante la Asamblea General, en diciembre, un proyecto de declaración para solicitar “la despenalización en todo el mundo de la homosexualidad". Francia ocupa hasta fin de año la presidencia de la Unión Europea (UE), por lo que en la ONU actuará en nombre de los 25 países de la UE.

Yade destacó el compromiso contraído por Francia “para luchar contra la homofobia como parte de una campaña para promover los derechos humanos universales”. Hizo su declaración en el marco de la 61ª conferencia anual de organizaciones no gubernamentales (ONG’s), en la sede de la UNESCO en París.

Yade, nacida en Senegal, es la punta de lanza del Gobierno francés en la promoción del homosexualismo. Pertenece al partido de presidente francés Nicolás Sarkozy, y fue alumna de éste.

Francia se comprometió en junio, en el Encuentro de Alto Nivel sobre el VIH/SIDA, organizado por la ONU (ONUSIDA-UNAIDS, New York 10-11 junio 08), a seguir promoviendo los “derechos” de los homosexuales a nivel mundial, hasta que termine su período en la presidencia de la UE. Cabe señalar que con la excusa de despenalizar en todo el mundo la homosexualidad, se trata de imponer la idea de la “normalidad” del estilo de vida homosexual y que de ese modo debe ser aceptado por la comunidad internacional.

Se meten por la ventana

Una declaración política puede presentarse ante la Asamblea General sin pasar por ninguna comisión. Si bien una declaración de este tipo no es vinculante crea antecedentes y sirve para presionar a las comisiones.

En este caso se trataría de la Tercera Comisión a la que le competen los asuntos sociales, humanitarios y culturales. Conseguir de entrada que la Tercera Comisión apruebe un proyecto de resolución sobre este tema es difícil, como lo han comprobado los pro-homosexuales en otras ocasiones. Un modo de neutralizar a los países que no aceptan el reconocimiento social y jurídico de la homosexualidad es que la Asamblea General apruebe una declaración y con ese antecedente presentar un proyecto de resolución ante la Tercera Comisión. Los técnicos ponen por ejemplo la resolución de suspensión de la pena de muerte, que fue aceptada por la Tercera Comisión el año pasado, pero previamente había sido aprobada como declaración política por la Asamblea General.

Actualmente, alrededor de 90 países consideran delito la sodomía. La acción de Francia y de los otros países que la acompañen en el proyecto crearía más antecedentes para la aceptación social y jurídica de la homosexualidad.

Apoyos a la moción francesa

Se da por descontado que entre los que apoyarán la moción de Francia, están: Brasil, México, Argentina, Uruguay, Chile, República Dominicana, Canadá, Corea del Sur, Finlandia, Nueva Zelanda y Australia que ya apoyaron a la “internacional rosa” en el Consejo Económico Social de la ONU (ECOSOC) (NG 811).

Recordemos que el año pasado la UNESCO y el Gobierno chileno, que encabeza Michelle Bachelet (NG 770, 811), premiaron a la Agrupación de Minorías Sexuales Traves Talca, liderada por la activista transgénero Claudia Levicura Miranda, por su trabajo sobre “Buenas prácticas para el respeto a la Diversidad y la no Discriminación 2007”. La Agrupación forma parte de la Federación Chilena de la Diversidad Sexual (Fedisech), y lo que llama poderosamente la atención es que la ceremonia de entrega del premio tuviera lugar en el Universidad Católica del Maule. (Actitud Gay Magazine, 22-10-07).