2008/10/10

> Erreportajea: Bestelakoak > IRWIN SE DESNUDA

  • Irwin se desnuda
  • El francés que se pasea sin ropa por Gipuzkoa y fue juzgado el lunes estuvo 13 años enfermo por una grave intoxicación química. «No quiero que me juzguen por las apariencias»
  • El Diario Vasco, 2008-10-10 # Cristina Turrau • DV • San Sebastián
Hace trece años, Irwin -«ese es mi nombre artístico», matiza- trabajaba como autónomo en su propia empresa de limpiezas generales en el País Vasco francés. Era el gerente y el trabajador principal. Su vida cambió radicalmente un día en que se sintió mal. Empezó así un duro camino que le llevó a estar entre la vida y la muerte. Con el tiempo supo que había sufrido una grave intoxicación química. Se debió -sabe hoy- a la mezcla de productos de limpieza que utilizaba en su tarea. Lo más sorprendente, y algo habitual en las intoxicaciones químicas -explica-, es que su apariencia apenas cambió. Seguía conservando el buen aspecto físico que caracteriza a su familia.


Pero él no tenía fuerzas ni energía para nada. Llegó incluso a no poder hablar. Hoy, después de una larga historia que incluye la constatación del beneficio de los baños en el mar, quiere explicar a la sociedad que no hay que juzgar por las apariencias.


Irwin es el ciudadano francés que acostumbra a pasear desnudo en bicicleta por la ciudad -al menos, en verano- y que el lunes fue juzgado por «desobediencia y exhibicionismo», como consecuencia de un arresto practicado en julio cuando circulaba sin ropa cerca de un parque en Errenteria. «Hubo una acusación anterior por exhibicionismo obsceno y provocación sexual, que se archivó porque no hay motivo», explica. «El desnudo, la cuestión de la vestimenta, nada tiene que ver con este tipo de delitos».


Irwin no se considera nudista ni naturista. No piensa, como los primeros, que ir desnudo es la manera más normal y natural de ir por la vida. «No es mi punto de vista». Los naturistas opinan que hay que estar cerca de la naturaleza y pueden ir desnudos o no. «Tampoco es mi caso». ¿Cuál es el suyo? «Soy una persona libre que usa la vestimenta según la necesite o no».


Admitir los hechos
Para comprenderle conviene seguir el camino de su enfermedad. «Perdí todas mis facultades físicas y la energía general», dice. «Yo era un zombi que durante un tiempo no podía ni hablar. Estaba casi muerto». Lo anunció a sus amigos. «Si no cambia nada, en dos meses me habré muerto». Siempre ha admitido la realidad. «Mi padre era así y es algo importante, admitir que las cosas son como son, te vaya bien o te vaya mal. Eso me ha ayudado mucho, porque a partir de ahí puedes buscar soluciones. Si niegas la realidad no lo lograrás». Con el apoyo de un amigo fue a Alemania a buscar terapias naturales. «Me ayudaron pero pasaron años hasta encontrar la causa de mi enfermedad». Siempre ha contado con apoyos. «Un colega de trabajo, un euskaldun puro que había sido pastor, me ayudó mucho. Gracias a él pasé el periodo más difícil y arriesgado. Sin él hubiera muerto». ¿Qué le ofreció aquel antiguo pastor? «En ese momento ya no podía hablar. Él venía, me sacaba de casa y empezaba a hablarme, hasta que, al cabo de dos horas, le podía yo contestar unos minutos. Y lo hizo repetidamente durante meses hasta que pude salir de aquella etapa».


Una cruda realidad

Personas que resultaron cruciales se fueron cruzando por su camino. «Un día, un toxicómano al que conocí en la playa, porque notaba que el mar me venía bien, me dijo que quería salir de su adicción», relata. «Hablamos y conectamos enseguida. Nadie le entendía pero yo sí. Lo comprendí luego. Teníamos los mismos problemas. La droga le daba los mismos síntomas que me producía a mí la intoxicación química: la debilidad, la incapacidad de actuar y de reaccionar, algo que para mí era muy habitual entonces».


Un día que acudió a su centro de salud se acercó a la asistenta social a plantear el caso de aquel chico. «La señora me dijo: 'No es normal venir a pedir ayuda para un toxicómano'. Me pidió que le contara mi historia. Y lo hice. Me recomendó acudir a un centro de desintoxicación. Siempre me he preguntado cómo pudo llegar a tener esa visión, que fue acertada».


Inició así su proceso de desintoxicación, con ayuda de su médico. «Fue cuando me dijeron por primera vez que, sólo por mis síntomas estaba intoxicado a tope, igual que un alcohólico o un drogadicto». El médico de Irwin siempre se ha sorprendido con su carácter. «Tenía confianza en mí. Solía decirme que alguien con un problema como el mío sería incapaz de gestionarse. 'Pero usted se organiza', me decía. 'Es difícil de creer que esté enfermo. Aunque sabemos que lo está». La intoxicación perturba el funcionamiento del cuerpo y de la mente. «Yo funcionaba, pero muy lentamente. Iba un paso tras de otro para buscar la solución». La desintoxicación le aclaró la mente. «Fue un primer efecto fabuloso. Era el principio. Recuperé mi capacidad intelectual para afrontar una realidad que sería dura durante años»


«La gente me conoce y ya soy una figura en Hendaya»
Los pequeños logros que fue alcanzando Irwin no le habían sacado aún de la «zona de la muerte», explica. «Al menor esfuerzo me caía». Empezó a acudir a la zona nudista de la playa de Hendaya. «Ni siquiera sé cómo me vino la idea», relata.


«Me di cuenta de que estar desnudo en la playa y bañarme todos los días me venía muy bien. A los pocos meses había salido de la zona de muerte. Noté una vuelta de energía, que seguiría subiendo con el tiempo». Irwin es ahora un convencido del «poder curativo extremo del mar». Un día, unos amigos de este lado de la frontera que le encontraron desnudo en la playa le reprocharon su aspecto. «Me condenaron por inmoral sólo por el hecho de estar desnudo», dice. «Encontrar algo que te choca es una cosa y calificar a alguien de inmoral, otra». En su argumentación aquellos amigos esgrimieron la idea de que no eran los únicos a los que les parecía mal la situación. «Nadie lo ve bien», dijeron.


Fue cuando Irwin se hizo una pregunta que explica quizás su trayectoria actual. «¿Cómo pueden decir que lo que me ha salvado la vida es inmoral? ¿No tienen en cuenta el bien que me ha producido y me condenan por esto? ¿En qué se basa este juicio?».


Decidió así empezar a pasear desnudo fuera de la playa para conocer la reacción de la gente. «Y he descubierto que hay muy pocas reacciones negativas. Muy poca gente lo toma mal. Muchos se ríen. Con los años, la gente me conoce y ya soy una figura en Hendaya».


Después de unos años de experimentar las reacciones de la gente ante su presencia desnudo ha llegado a una conclusión: «El juicio de aquellos amigos fue injusto. Se basó en las apariencias. No había nada malo en estar desnudo», sentencia.

> Berria: Hezkuntza > LA SOLEDAD DEL PROFESOR

  • La soledad del profesor
  • La socióloga Ana Irene del Valle aborda en una investigación el problema de cómo transmitir valores en las aulas
  • El Diario Vasco, 2008-10-10 # Lide Aguirre · DV · San Sebastián

Atrás, muy atrás, han quedado aquellos tiempos en que a una reprimenda en el colegio le seguía otra en casa, 'porque algo habrás hecho para que te llamen la atención'. Hoy por hoy, los valores que absorbe un alumno en el cole se quiebran como el cristal en cuanto abandona el recinto escolar. ¿Las causas? entre otras muchas, la contradicción con «los valores que se transmiten dentro de cada familia -o que no- y aquellos otros propios de una sociedad cada vez más compleja, con discursos fragmentados» y que componen el entorno del escolar dinamitando, en muchas ocasiones, lo aprendido en el centro educativo



Así lo cree la socióloga Ana Irene del Valle. Firmante del libro La escuela. Voces del profesorado junto a Elisa Usategui e Imanol Zubero, profesores de Sociología de la UPV, con la colaboración de la propia universidad y la Fundación Fernando Buesa, esta docente explicaba ayer que «es difícil que un estudiante sea un sujeto activo que practique la solidaridad», por ejemplo, cuando en su casa se le anima a que sea «competitivo»... O que en el colegio se haga hincapié en que son necesarios «el trabajo y el esfuerzo para conseguir metas», cuando los modelos de triunfo vigentes «abogan por los resultados inmediatos». En cualquier caso, éstas sólo serían algunas de las contradicciones entre colegio/calle que frustran los fines de la enseñanza de educar dentro de unos valores, pues en algunas ocasiones habría que añadir además «la falta de consenso sobre cómo hacerlo existente entre los profesores, y que tiene como trasfondo la diversidad de ideologías de cada uno».



Del Valle relata que hace tiempo que el cuerpo docente no se implica únicamente en transmitir materias académicas propiamente dichas, sino que maneja valores humanos y sociales que acerca al alumnado, tanto en asignaturas específicas como en tutorías, por ejemplo. Pero apunta que muchas veces el profesor «se encuentra solo», sin un consenso específico con sus colegas de pasillo sobre cómo transmitir valores al alumnado y cómo hacerlo.



¿Pero cuáles son esos valores que se abordan en el colegio? El abanico que ofrece Del Valle es amplio

y atañe a aquellos como la autonomía, la autoestima, la seguridad... Amén de los valores universales como el respeto, la lealtad o la solidaridad, por citar algunos.



Sin embargo, los valores más difíciles de abordar tanto entre profesores como entre alumnos son aquellos que afectan, según Del Valle, a «la diversidad cultural, la lingüística y la identidad nacional. Y los relativos a la paz y la no violencia y la diversidad religiosa. Percibimos dificultades unidas a los significados: no hay consenso del profesorado de cómo trabajar con estos valores, sobre qué se transmite y cómo», explica la docente.



Respuestas

Este problema se refleja en La escuela sola. Voces del profesorado. En él se recoge la opinión de decenas de profesionales de la enseñanza en centros públicos y concertados de Vitoria -desde enseñanza obligatoria hasta 4º de E.S.O.- y se trata de dar respuesta a preguntas como 'cuál es el lugar de los valores' o 'cuáles se están trabajando en los centros docentes'.



Por otra parte, la socióloga explicó que los profesionales de la educación luchan para que lo aprendido en el colegio no forme parte de una burbuja. Entre las vías para lograrlo: trabajar desde el colegio y «que exista una cohesión entre los docentes a la hora de transmitir los valores. Los centros que han establecido un consenso base en cuanto a cómo transmitirlos han obtenido muy buenos resultados», dijo.

> Berria: Indarkeria > DONOSTIA: ERNE DEFIENDE A LOS GUARDIAS MUNICIPALES

  • Erne defiende a los guardia municipales
  • El Diario Vasco, 2008-10-10 # EFE

La sección sindical de Erne de la Policía Local donostiarra calificó ayer de «impecable» la actuación de los guardias que intervinieron en la pelea registrada el pasado domingo en el bar Balaklava, en la que resultaron heridos dos agentes y una menor fue atendida en un centro sanitario. El sindicato sostiene que los responsables del bar «recurrieron a la violencia para impedir» la labor de los agentes lesionados.

2008/10/09

> Berria: Feminismoak > ANA DE MIGUEL DEFIENDE EL LEGADO DE SIMONE DE BEAUVOIR

  • El legado de Simone de Beauvoir
  • La profesora Ana de Miguel defiende las tesis feministas de la autora francesa
  • El País, 2008-10-09 # Y. Montero · San Sebastián

Aunque resulta "muy complicado" resumir la aportación de la filósofa y novelista francesa Simone de Beauvoir al feminismo, Ana de Miguel (Santander, 1961), profesora de Filosofía Moral y Política de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid, lo consigue: su crítica al androcentrismo. "Defendió que el feminismo no es sólo una cuestión de ampliar los derechos de las mujeres, sino mucho más. Defendió que la igualdad de las mujeres exige la deconstrucción del androcentrismo, que significa que el varón se solapa con el ser humano neutral".


"Los varones se desexualizan y aparecen como representantes de la humanidad, mientras que las mujeres son el sexo femenino de la especie. Y eso forja toda la cultura, todo lo simbólico, todo el conocimiento", abunda De Miguel, quien ayer participó en San Sebastián en el seminario 100 años de Simone de Beauvoir (1908-1986). Feminismo ayer y hoy, organizado por la asociación Medeak, la UPV y el centro Koldo Mitxelena.


Transformar esa percepción de la realidad es una tarea que requiere tiempo y "un esfuerzo teórico y vital enorme", admite la profesora. Por ello, los postulados de la filósofa francesa se encuentran hoy "absolutamente" vigentes. "Es que toda pensadora clásica va a estar siempre vigente. Como dice la propia Beauvoir, ser persona es estar reinterpretando continuamente desde tu presente tu pasado. Así que reinterpretamos a Beauvoir en claves actuales".


El reto fundamental del feminismo ahora es "aclararse", porque "la sociedad patriarcal se basa en la confusión". Una confusión que pasa, según apunta, por transmitir mensajes contrapuestos. "Por un lado, lanza que las mujeres son lo mejor del mundo; por otro, que son todas unos zorrones". El desafío, por tanto, es "descubrir cómo se reproduce la desigualdad sexual en las sociedades formalmente igualitarias, donde existen políticas activas de igualdad, democracia paritaria...".


De Miguel y otras teóricas coinciden en que "como la desigualdad ya no se puede reproducir desde la política o el sistema universitario y educativo, se está haciendo desde el arte, los medios de comunicación, las canciones, las películas,..."

> Berria: Indarkeria > BILBO: TRES DETENIDOS POR LA AGRESION SEXUAL A UNA MUJER QUE ESTA GRAVE

  • La víctima se encuentra hospitalizada
  • Tres detenidos en Bilbao por la agresión sexual a una mujer que está grave
  • El Mundo, 2008-10-09

La Ertzaintza ha detenido en Bilbao a tres hombres como presuntos autores de una agresión sexual registrada el pasado fin de semana y cuya víctima resultó herida de gravedad.


La Policía vasca está investigando las circunstancias en las que se produjeron estos hechos, en los que podrían estar implicadas más personas, según confirmaron fuentes del Departamento de Interior.


La agresión se produjo en la madrugada del pasado sábado al domingo en un lugar aún por determinar, aunque podría ser un parque o un domicilio de la capital vizcaína. Como consecuencia de las lesiones que sufrió la víctima, que ya ha presentado denuncia, fue ingresada en un centro hospitalario, con pronóstico grave.


Por el momento, la Ertzaintza ha detenido en Bilbao como presuntos autores de estos hechos a tres varones, el último de ellos en la jornada de ayer. No obstante, se investiga si otras personas pueden haber participado en la agresión.

> Berria: Terminologia > DEFINITIVAMENTE, "MIEMBRAS" NO EXISTE

  • Definitivamente, 'miembras' no existe
  • La decisión adoptada quiere 'respetar el castellano'
  • Para el Congreso no quedará rastro de una palabra que se dijo y que hizo historia
  • El Mundo, 2008-10-09 # Rafael J. Alvarez · Manuel Sánchez · Madrid

Lunes 9 de junio de 2008. Congreso de los Diputados. 17.15 horas. Habla Bibiana Aído: "Estoy convencida de que el compromiso con la igualdad de los miembros y miembras de esta Comisión será muy relevante a la hora de conseguir los objetivos que la sociedad española nos está reclamando".


Ayer, a cualquier hora. Acta oficial del Diario de Sesiones de la Comisión de Igualdad del 9 de junio de 2008 colgada en la web del Congreso: "Estoy convencida de que el compromiso con la igualdad de los miembros de esta Comisión será muy relevante a la hora de conseguir los objetivos que la sociedad española nos está reclamando". Agudeza visual: averiguar en menos de seis renglones cuál es la diferencia...


Taquigráficamente hablando, la diferencia es que el lenguaje no hace diferencias. Ellas están dentro de ellos, todos en el mismo saco. Hay 'miembras' a viva voz, pero no hay miembras por escrito. Así lo quiere el Congreso de los Diputados, que ha suprimido de la transcripción textual de la comparecencia de la ministra de Igualdad de aquel día una palabra que sí pronunció la ministra de Igualdad aquel día: 'Miembra'.


Los servicios de taquigrafía del Congreso registran la literalidad de todo lo que se habla en una intervención, pregunta parlamentaria o comparecencia. Es curioso ver cómo, a lo largo de cualquier sesión, las taquígrafas (abrumadora mayoría femenina en ese mundo de teclas imposibles) no pierden palabra y se van relevando unas a otras, armadas con unos cachivaches de los que cuelgan rollos de papel con lo dicho tal cual sólo un rato antes. Cuando la sesión termina, lo apuntado se transcribe para que quede en acta oficial. Pero no siempre lo que acaba publicado es lo que se dijo literalmente.


Ocurre con los acentos, los dejes regionales. Si un diputado suelta Egggpaña, una taquígrafa escribirá España. Que se lo digan a Bono. Ocurre hasta con lo que no se dice, pero sí se oye. Por ejemplo, cuando las actas del Diario de Sesiones señalan, siempre entre paréntesis, la palabra aplausos. Y ocurre con la sacralidad académica, la corrección lingüística, la pulcritud tan poco movible. La costumbre de los taquígrafos es no reflejar palabras que no estén en el DRAE, el Diccionario de la Real Academia Española.


Una costumbre, no una norma
Bien. Pero es sólo una costumbre, no una ley. No siempre lo que está en las actas está en el diccionario. Por ejemplo, SMS se ha transcrito textualmente: en el Boletín Oficial de las Cortes aparece una pregunta parlamentaria del diputado Miguel Ángel Heredia sobre "información de prestaciones de la Seguridad Social a través de SMS". Está en el Boletín del 27 de junio de 2008, sólo 18 días después del caso 'miembra'.


El asunto que nos ocupa cumplía a medias la costumbre taquigráfica del Congreso. No está el término 'miembra' en el DRAE, pero sí se dijo en sede parlamentaria. ¿Qué hacer?


La pregunta se posó entre las taquígrafas (son mayoría y marcan el género, que es lo que quiso poner de manifiesto la ministra al comprobar que el 90% de la comisión estaba formada por mujeres) que debían pasar al acta oficial el resultado de aquella tarde incendiaria. La decisión fue respetar el "correcto castellano".


Fuentes del Congreso cuentan hoy que, al día siguiente de la polémica, "hubo debate y discusiones" sobre la aparición o no de la palabra y había que respetar o no lo que quería decir Aído. "Una parte opinaba que había que respetar lo que la ministra había dicho conscientemente. Es decir, que no fue un 'lapsus'. De hecho, al día siguiente, ella defendió el uso de esa palabra y propuso su inclusión en el diccionario. Pero otros decían que 'miembra' no está en el diccionario, que era una invención y que no debía aparecer porque no pertenece a ninguna lengua".


Para la historia escrita del Congreso no quedará rastro alguno de una palabra que se dijo en el Congreso y que hizo historia. Sin que la ministra haya pedido su rectificación, que es la única vía por la que se pueden modificar las actas del Congreso de los Diputados.


Cuando los colegios del futuro hagan excursiones a las tripas de los leones de Las Cortes, ningún alumno encontrará algo que quizá le contó su abuelo. O su abuela.

2008/10/08

> Iritzia: Iñaki Saratxaga > "ERO-APUNTES"


  • “ERO – APUNTES”
  • EHGAM-DOK, 2008-10-08 # Iñaki Saratxaga

La exposición que presento en la sala Mikelazulo Kultur Elkartea de Errenteria durante el mes de octubre, se compone de una serie de apuntes, dibujo rápido, basados en el desnudo masculino. Hasta ahí podríamos definir este trabajo como un ejercicio dibujístico más, pero partiendo de eso, de un ejercicio, como lo es “el desnudo” en el arte, la intencionalidad ha sido otra. Con esta obra, pequeña y sencilla, he tratado de remover ciertas conciencias. Aquéllas que todavía hoy en día ven en la práctica de la sexualidad entre personas del mismo género como algo a rechazar, marginar y condenar. Al mismo tiempo, y como contraposición a quienes piensan de esa forma, pretendo homenajear, apoyar y animar, con una forma de ensalzamiento del erotismo homosexual, a todos lo que desde su “diferente” orientación sexual con respecto a la que conocemos como “oficial”, la heterosexualidad, y a pesar de contar hoy día con la legalización del matrimonio gay, ven todavía muy lejana la normalización de “diferentes” expresiones de afectividad… y sexualidad.



En este país, tan necesitado de “normalización”, habríamos de incidir también en cuestiones que, aunque no muy generalizadas, forman parte de la vida cotidiana de muchas personas que nos son cercanas. Por mi parte, aún a riesgo de para algunos (más ellos que ellas) parecer pretencioso, me he propuesto “politizar” una actitud. Mejor dicho, dos. La de los que rechazan y la de los que son rechazados. Mi condena para unos y mi defensa para otros. No olvidemos que por motivaciones raciales, nacionales, de clase social o sexuales, con mayor o menor intensidad, aún persiste la persecución.


Quiero dedicar esta exposición a aquellos jóvenes (esta vez a ellos) que si en estos momentos atraviesan la frágil época de la adolescencia y sus deseos afectivos no cuadran con los de sus padres, hermanos, amigos…, con ella se sientan, se encuentren, menos en el “desierto”. De igual modo a esos padres, hermanos y amigos para que admitan la diferencia y superen la barrera de la incomprensión hacia esas personas que les son cercanas pero que no son en todo igual a ellos.


Y en lo tocante al autor. Únicamente decir que poder hacer uso en esta ocasión de un espacio público para mostrar un trabajo sobre la presente temática, algo no habitual, pues lo habitual es su censura, normaliza y dignifica tanto el hecho referido como su expresión. Por lo que vaya mi reconocimiento a Mikelazulo Kultur Elkartea por su apoyo a la libertad de expresión.



> Berria: Arrazakeria > DONOSTIA: LOS DETENIDOS TRAS LA TRIFULCA EN EL BALAKLAVA LLAMAN A CONCENTRARSE

  • Los detenidos tras la trifulca en el Balaklava llaman a concentrarse
  • Afirman que la actuación de los agentes locales fue racista y tuvo tintes xenófobos
  • El Diario Vasco, 2008-10-08

Los dos hosteleros que fueron detenidos el domingo en San Sebastián por la Policía Municipal han convocado una concentración, con el apoyo de SOS Racismo, el domingo a las cinco de la tarde frente al Ayuntamiento para denunciar «el componente racista y xenófobo que tuvo la intervención de los policías municipales», según explicó ayer Araceli, quien hasta el pasado domingo regentaba en compañía de su marido Sandro el bar Balaklava, lugar donde sucedió el altercado.


Ambos han presentado ya una denuncia en el Juzgado de Guardia por las agresiones que afirman haber sufrido durante su arresto tanto por ellos como por su hija, de 12 años, que fue atendida en un centro hospitalario de una crisis nerviosa, un traumatismo facial y dolor abdominal. El padre de la niña ha interpuesto a su vez una segunda denuncia por las lesiones que presentaba la pequeña.


Araceli entiende que la intervención de los agentes de la policía local tuvo un componente racista. «Me decían 'negra, te jodiste' mientras me pegaban. Nosotros hemos venido aquí a trabajar. No somos criminales. Vamos a llegar hasta el final para que se esclarezca lo sucedido y tenemos hasta once testigos que están dispuestos a declarar. Nadie se merece un trato así y nuestro objetivo es que estos hechos no se vuelvan a repetir», afirmó.


Asimismo, el grupo municipal de Ezker Batua-Aralar en Donostia expresó ayer su voluntad de que se esclarezcan los hechos. En una nota de prensa afirma su convencimiento «de que estos acontecimientos se van a aclarar y se va a llegar al fondo de este asunto en el que se han visto implicados ciudadanos donostiarras, independientemente de cual sea su origen». Esta formación emplazó a la ciudadanía a «no estigmatizar a ningún ser humano por razón de su procedencia».

> Berria: Berdintasuna > DONOSTIA: A PARTIR DE ESTE AÑO LAS TAMBORRADAS EXCLUSIVAMENTE MASCULINAS NO RECIBIRAN SUBVENCION

  • A partir de este año las tamborradas exclusivamente masculinas no recibirán subvención
  • Las compañías tienen hasta el tres de noviembre para solicitar las ayudas. A día de hoy 20 de las 106 tamborradas de adultos están formadas sólo por hombres
  • El Diario Vasco, 2008-10-08

El Ayuntamiento donostiarra ha anunciado hoy que a partir de este año las tamborradas formadas exclusivamente por hombres no recibirán subvenciones municipales. Desde el consitorio han recordado que las compañías tienen de plazo hasta el próximo de 3 de noviembre para solicitar las ayudas.


Hoy se ha sabido además que tres tamborradas que antes eran de hombres se han convertido en mixtas. Son Bidebieta, La Esperanza y Basconia. De todas las tamborradas de adultos, 20 están formadas exclusivamente por hombres aunque desde el consistorio donostiarra no descartan que alguna más pueda convertirse en mixta antes del mes de noviembre.


El desfile del Día de San Sebastián contará este año con 106 tamborradas de las cuales 5 lo harán por primera vez. Bera Bera de Gros, Mundaiz del Centro, Jakintaz y Berio del barrio del Antiguo y Goazen Erreala de Amara son las nuevas compañías y son todas mixtas.

> Berria: Indarkeria > BIZKAIA: LA POLICIA LOCAL INVESTIGABA LOS MALOS TRATOS A LA MUJER ASESINADA EN SANTURTZI

  • La Policía Local investigaba los malos tratos a la mujer asesinada en Santurtzi
  • El País, 2008-10-08 # K.A. · Bilbao

La Policía Municipal de Santurtzi abrió el pasado mes de agosto una investigación de oficio sobre los malos tratos que la joven nigeriana Dokas David sufría supuestamente a manos de su marido, Ivan Pozo, encarcelado bajo la acusación de haber acabado con su vida el pasado domingo en el domicilio familiar en dicha localidad vizcaína.


El Ayuntamiento de Santurtzi precisó ayer que el pasado 21 de agosto la joven, de 26 años, llamó a la Policía Municipal avisando de que su marido le estaba amenazando de muerte. Agentes de ese cuerpo se personaron en su domicilio y, tras constatar que la mujer no había sufrido ningún daño físico, le animaron a que denunciase a su marido para poder actuar contra él.


"En todo momento se siguió el protocolo. Al no haber denuncia, ni daño físico constatable, necesitaban más pruebas para actuar de oficio. Las estaban recabando", resaltó ayer una portavoz municipal. Los agentes locales buscaron desde entonces información que les permitiera detener a Pozo por un delito de violencia conyugal. Tras ese primer contacto, la Policía Municipal no pudo volver a hablar con la joven fallecida. No ha trascendido si su marido tuvo conocimiento del encuentro de David con los agentes.


Protesta en Sestao
Los servicios de atención a la mujer del consistorio también intentaron ponerse en contacto con ella tras conocer los supuestos malos tratos, pero tampoco localizaron a la joven. El último intento se realizó hace apenas dos semanas, recalcó la citada portavoz, quien no aclaró la forma en que se intentó realizar dicho contacto. David no solía abrir la puerta de su domicilio, donde su marido la mantenía recluida. Los vecinos de la zona afirman que ella siempre paseaba junto a Pozo. Ella misma le reprochaba que no le dejara salir, según explicó una persona muy cercana a la familia del acusado del crimen.


Un centenar de vecinos de Sestao mostraron ayer su repulsa por la muerte de David en una concentración silenciosa frente a su Ayuntamiento. La movilización, que duró 15 minutos, había sido convocada por la concejalía de Mujer. La responsable de ese área, la concejal de EB Clara Zabalo, hizo un llamamiento a todos los ciudadanos "para no permanecer impasibles ante una violencia machista que causa dolor y muerte a nuestro alrededor". La joven tenía una niña de tres años que se hallaba en el domicilio familiar cuando se produjo el crimen. La pequeña sigue por el momento bajo la custodia de la Diputación de Vizcaya.

2008/10/07

> Iritzia: Isabel Caballero > INFORMACION SOBRE UN MIEMBRO DEL OPUS DEI

  • Información sobre un miembro del Opus Dei
  • España Liberal, 2008-10-07 # Isabel Caballero
Enrique Rojas, individuo que se identifica desde hace 25 años como "catedrático de Psiquiatría de la Universidad Complutense de Madrid", sin serlo, ni haberlo sido nunca, también emite Informes Clínicos y Certificados Oficiales Médicos prescribiendo internamiento psiquiátrico, sobre mujeres - a espaldas de éstas, aunque no exista relación médico-paciente -, que entrega a maridos, para que procedan. Información sobre el cargo: Dpto. Psiquiatría y Psicología Médica de la Universidad Complutense de Madrid.

Enrique Rojas Montes - psiquiatra español -, lleva desde 1984 identificándose como "catedrático de Psiquiatría de la Universidad Complutense de Madrid", sin ocupar, ni haber ocupado nunca este cargo, aunque en los 10 libros que tiene en el mercado, afirme ser titular de la cátedra citada.

A este individuo - miembro del Opus Dei -, parece que la Obra todavía no le ha enseñado que el 8º es, NO MENTIRAS y el director que le lleva la obligatoria "charla fraterna" en el Opus Dei, sea su cómplice o esté en las nubes.

Se da también la circunstancia que altos cargos del Partido Popular, presentan al público los libros de Enrique Rojas, cuando salen a la venta, en los que se adjudica la/s cátedra/s que ni tiene, ni ha tenido - desde 2006, son dos las cátedras que se adjudica en la UCM -. ¿Desconocen Pilar del Castillo, Ana Pastor o Ana Botella, sobre el verdadero currículo de Enrique Rojas?. ¿No saben estas coleguis - afines en ideología -, que están colaborando en un engaño masivo a la ciudadanía?.

Como favor, con favor se paga, a cambio Enrique Rojas, se pasea por platós de televisión y emisoras de radio cuando conviene, defendiendo las tesis PP, con más moderación y destreza de lo que hizo en su día su amigo Aquilino Polaino. Y evidentemente tb utiliza estas emisoras y platós, para presentar y promocionar sus libros, liando y engañando a profesionales de los medios, para que lo identifiquen como titular de la/s cátedras que no tiene, ni ha tenido (Ej.: RNE programa "Siluetas" 23.4.07 de Manuel Ventero).

Casi 25 años, haciéndose pasar por lo que no es, actuando en el ámbito de la salud mental - donde la vulnerabilidad de las personas con las que trata es alta -, parece que sea un indicador suficiente para que nos planteemos sobre el perfil que pudiera tener este individuo y actuemos en consecuencia. Pero la Justicia y el corporativismo están como están - eso ya lo sabemos - y los miembros del Opus Dei - sociedad secreta que no publica listas -, por motivos inexplicables, que sólo en petir comité son señalados como tráfico de influencias, parece que tengan inmunidad y bula de por vida.

Además de vender libros y llenar su consulta de personas que pagan su caché y aceptan tratamientos con los que no siempre están de acuerdo porque creen que están en buenas manos - en las de "un catedrático de Psiquiatría de la Universidad Complutense y su equipo" -, cuando en realidad están en manos de un mentiroso y de un equipo de encubridores - parece lógico pensar que están al loro de las estrategias que utiliza su jefe, para engañar al ciudadano de a pie -, Enrique Rojas tiene otras aficciones. A título de ejemplo, entregó Informe Clínico devastador de una mujer a su marido, sin el conocimiento de ésta, que había dejado su consulta hacía tiempo (Google: "El psiquiatra, la esposa y su marido" o, Interviú 12.3.98), que después resultó no ser veraz. Es decir, había sido emitido con falsedad para que el marido pudiese utilizarlo en el procedimiento de separación y divorcio.

Continuando con el ejemplo anterior, este sujeto, que parece que no ha roto un plato en su vida, mientras estaba siendo juzgado por el caso anterior, entregó a otro marido Certificados Oficiales Médicos (en plural), prescribiendo el internamiento psiquiátrico de su mujer - también a espaldas de ésta, sin existir relación médico-paciente, aunque casualmente - como en el caso anterior -, el móvil económico parece que esté claro, ya que quitando a la mujer de en medio, el marido hacía "el agosto" (agosto que de todas formas ha hecho, por que los tentáculos de este miembro del Opus Dei - ignoramos si los de todos - llegan a muchos sitios).

Previamente a la emisión de los Certificados Médicos citados, Enrique Rojas había hecho llevar a los hijos menores a su consulta y llamado a familiares para aleccionarles e identificándose como "Catedrático de Psiquiatría de la Universidad Complutense", convencerlos de que "la madre era una enferma mental, aunque no se le notaba" e incluso había intentado manipular al médico de Familia, para que emitiese otro Certificado Médico, prescribiendo el internamiento psiquiátrico de la mujer. Siempre a traición, por la espalda y sin dar la cara, porque Enrique Rojas - al igual que cualquier delincuente - actúa a espaldas de la víctima. Signo evidente de que existe consciencia del mal y, en este caso, también consciencia del delito, puesto que tenía abierto un procedimiento judicial y estaba a punto de sentarse en el banquillo, por algo horrible y repugnante, aunque de mucho menos calado, que la 2ª acción que estaba llevando a cabo.

Es evidente que la seguridad en la impunidad y/o, la certeza de que la condena será menor que el beneficio obtenido con el delito, son un aliciente para este tipo de conductas.

Aunque parezca imposible y sea difícil imaginar que un sujeto pueda albergar tal perversidad y maquiavelismo, como es hacer creer a unos adolescentes, que tienen una madre enferma mental, siendo falso, en Enrique Rojas se dan.

Sobre la efectividad y eficacia que tienen los documentos emitidos por Enrique Rojas en las instancias judiciales, no voy a hablar hoy. Me limitaré a decir que un Certificado Médico, prescribiendo internamiento psiquiátrico - sin mediar relación médico-paciente -, emitido por este individuo - que lleva 25 años diciendo ser Catedrático de Psiquiatría de la Universidad Complutense, siendo mentira -, dan lugar a que la policía se presente en el domicilio de madrugada, coja a la mujer y se la lleve, sin que aparezca la juez para informarla, el forense para examinarla o el fiscal para decirle que defenderá sus derechos. Dicho de otra forma, cuando interviene Enrique Rojas, miembro del Opus Dei, ocurre lo mismo que ocurría en la postguerra.

Que se lleven a un ciudadano/a de madrugada, sin previo aviso, motivo justificado y sin mediar información de juez,. fiscal o forense, para mí, es terrorismo. Un tipo de terrorismo que se encubre, porque no interesa que trascienda. Pondría en duda el Estado de Derecho. ¿Vamos a reconocer que un miembro del Opus Dei, puede ser tan corrupto o tener tantos contactos o poder, para conseguir que se lleven a una ciudadana de su cama una madrugada, sin juez, fiscal o forense, que verifique si es cierto o no, lo que afirma este miembro Opus?

Sin embargo, un sólo caso que se dé, donde exista impunidad para los autores, demuestra que no estamos en un Estado de Derecho. Si además, al autor principal se le permite que lleve 25 años y continúe, haciéndose pasar por catedrático de Psiquiatría de una universidad de prestigio, cuando no lo es y trabajar en el campo de la salud mental, parece que debamos preguntarnos, en manos de quién/es estamos. ¿De un psiquiatra maquiavélico y perverso, miembro del Opus Dei? ¿De sus contactos? ¿Del tráfico de influencias que van y vienen?

Ninguno de estos puntos estaban en el programa electoral del partido que ganó las elecciones, que debería ocuparse y preocuparse de que este tipo de terrorismo, se de con total impunidad, en el Estado de Derecho, que dice que tenemos.

Nota: Las cátedras de Psiquiatría, sólo existen en las Facultades de Medicina, diga lo que diga, Enrique Rojas en las solapas de los libros que tiene en el mercado.

> Berria: IKuspena > ESTADOS UNIDOS: RAY BOLTZ, CANTANTE CRISTIANO, CONFIESA SER HOMOSEXUAL

  • Cantante cristiano confiesa ser homosexual
  • Noticias Cristianas, 2008-10-07 # Miami, FL.
Ray Boltz, considerado uno de los mejores cantautores de la música cristiana contemporánea, ha sorprendido recientemente a su público al confesar abiertamente en una entrevista ser homosexual.

El cantante de 55 años de edad, es mejor conocido por su canción “Thank You” que se ha convertido en un tema muy cantado en servicios funerarios cristianos. Durante su carrera de casi 20 años, Boltz obtuvo cuantiosos álbumes certificados de Oro por la RIAA, tres Dove Awards por medio de la Gospel Music Association (GMA) y varios éxitos Nº1 en radios cristianas.

El diario pro-homosexual Washington Blade, publicó el mes pasado una entrevista del cantante cristiano, en donde este afirma que hace tan sólo cuatro años atrás reveló a su familia “la oscuridad y batalla” que confrontaba.

En la reciente entrevista, Boltz dijo que negó su sexualidad desde que era niño y cuando se convirtió en un cristiano a principios de los ’70s, él “pensó que esta era la manera de lidiar con esto”.

“Oré mucho y lo intenté por 30 años”, recuerda, “y después, al final, continuaba. Aun soy homosexual. Sé que lo soy. Y ya llegué al punto en el que no puedo más… cuando estaba pasando por toda esta oscuridad, pensé, ‘termina con esto’”.

A pesar de su fructífera carrera y feliz matrimonio, que terminó recientemente después de 33 años, Boltz dijo que se encontró en una seria depresión. El padre de cuatro niños, estuvo en terapia por años bajo Prozac y otros antidepresivos, y estuvo, por algún tiempo, con intenciones de suicidarse.

“Yo tan sólo admití lo que había estado enfrentando y lo que sentía”, comentó a Blade, señalando que ese fue el difícil momento en el que aceptó públicamente su homosexualidad.

“Es difícil decir ‘este es el punto en donde acepté mi sexualidad y quien era’, pero fui a ellos y compartí con ellos todo lo que he estado pasando”, dijo.

Desde ese entonces, Boltz se divorció de su esposa, se mudó a Florida. Hoy en día, el dice vivir “una vida normal como homosexual”.

> Berria: Indarkeria > BIZKAIA: VECINOS DE SANTURTZI DENUNCIAN LA MUERTE DE DOCCAS DAVID

  • Vecinos de Santurtzi denuncian la muerte de Doccas David
  • La muerte de Doccas David ha consternado a los vecinos y vecinas de Santurtzi, que ayer salieron a la calle para denunciar su muerte y exigir que se tomen medidas para erradicar la violencia contra las mujeres. SOS-Racismo, por su parte, alertó de que «las mujeres inmigradas están en situación de mayor vulnerabilidad» a causa de las normativas actuales. La pareja de la víctima ingresó ayer por la tarde en la prisión de Basauri por orden del juez.
  • Gara, 2008-10-07 # Maider Eizmendi

Cientos de personas participaron ayer tarde en el acto de protesta llevado a cabo ante el Ayuntamiento del Santurtzi para denunciar la muerte de Doccas David, quinta víctima mortal de violencia contra las mu- jeres en lo que va de año en Euskal Herria.


La mujer, de 26 años y madre de una niña de tres, fue hallada muerta el domingo por la tarde en su domicilio de Santurtzi, después de que un allegado diera aviso a la Ertzaintza y su pareja, Ivan. P., admitiese haberla matado y facilitase las llaves del domicilio a los agentes. El cuerpo sin vida de la joven estaba atado de pies y manos y mostraba evidentes signos de violencia. Ayer le practicaron la pertinente autopsia. Por su parte, el presunto autor de la muerte, de 32 años y vecino de la localidad marinera, ingresó ayer tarde en la prisión de Basauri.


El centro cultural de la Mujer de Mamariga y las asociaciones de mujeres de Santurtzi alertaron que para superar la violencia sexista «son necesarias medidas integrales, tanto jurídicas como educativas, sociales y sanitarias».


Asimismo, exigieron a las instituciones que garanticen la seguridad de las mujeres y recursos como casas de acogida, servicio de urgencia y prestaciones económicas. «De nada sirven las declaraciones y los propósitos, si luego esto no se traduce en políticas que de verdad combatan la violencia, si no se dedican los medios necesarios, si no se garantizan las vidas de las amenazadas y si las mujeres que sufren maltrato no cuentan con los recursos necesarios para rehacer sus vidas», criticaron. Además, animaron a las mujeres a reaccionar contra esta violencia y contra «la desigualdad que convierte a las mujeres en ciudadanas de segunda categoría».


Por la mañana, la Junta de Portavoces del Ayuntamiento de la localidad vizcaina acordó un texto en el que mostró su «firme y frontal rechazo» ante este hecho «luctuoso» que ha causado «una nueva víctima de una de las mayores lacras a las que nos enfrentamos en el siglo XXI, la violencia contra las mujeres». Asimismo, mostró sus «condolencias, solidaridad y cariño» a la familia de la víctima y se puso a su disposición para facilitarles el acceso a los recursos sociales existentes en estos casos. El Ayuntamiento de Santurtzi también anunció su intención de personarse como acusación popular en el caso.


Ante la muerte de Doccas David, natural de Sierra Leona, June Fernández, de la organización SOS-Racismo, incidió en que la violencia contra las mujeres «es una lacra universal, porque la causa se debe de hallar en el sistema patriarcal y en ningún caso en razones de tipo cultural».


No obstante, alertó de que «las mujeres inmigradas están en una situación de mayor vulnerabilidad», entre otras razones porque «la Ley de Extranjería les impone ciertas limitaciones a la hora de acceder a derechos básicos, como un empleo, una vivienda o reagrupar a sus familiares».


Además, subrayó que las mujeres inmigrantes que sufren violencia sexista «temen ser expulsadas», hecho que les cohíbe a la hora de denunciar. Por otro lado, Fernández afirmó que «las personas que se hallan en pleno proceso migratorio tienen una red social más débil y que en algunas ocasiones desconocen los recursos que tiene a su mano».


Desde el Departamento de Interior de Lakua, informaron de que el presunto autor de la muerte tenía una orden de alejamiento contra su anterior esposa desde mayo de 2007.

> Berria: Indarkeria > "NO HAY TRABAJOS PARA TI, INCULTA"

  • "No hay trabajos para ti, inculta"
  • El acusado de matar a su mujer en Santurtzi la mantenía recluida en su domicilio. El juez ordena el ingreso del hombre en la prisión de Basauri
  • El País, 2008-10-07 # Karim Asry · Bilbao

Iván Pozo, el hombre de 32 años que supuestamente mató a su esposa, la joven nigeriana Docas David, de 26, el pasado domingo en Santurtzi, contaba con un historial de ataques previos contra sus parejas. "Es un poco excéntrico, abandonado, poco dado a cumplir su palabra, y es verdad que le pegaba a su anterior pareja. Aún así, no te lo esperas", contaba ayer una persona muy cercana a la familia Pozo, quien no dejaba de mostrar su incredulidad ante lo ocurrido.


De su relación anterior con una mujer colombiana, Pozo tuvo un hijo y se ganó una orden de alejamiento tras ser denunciado varias veces por su pareja por maltrato. "Lo único que quería ella era alejarse de él con su hijo. Nos contaba de los gritos, de las palizas. Creo que terminó volviendo a Colombia, pero no estoy seguro", explica el encargado de uno de los comercios de la zona, ocasional confidente de la ex pareja de Pozo.


La misma persona vinculada a la familia confirma que el hombre acudió hace cerca de un año, junto con la mujer a la que el domingo ató de pies y manos y luegó supuestamente mató, al programa La Hora de la Verdad de Antena 3, un espectáculo en el que las parejas airean sus diferencias frente a las cámaras y con un polígrafo de por medio. "Ella le reprochaba mucho que no le dejara salir, que la tuviese encerrada y que volviera tarde a casa. Sé que tenía problemas para salir, no le dejaba", cuenta. Ninguno de los vecinos consultados por este periódico recuerda haberle visto sola en la calle. "Siempre iba con él a su lado, y con la niña en el carrito". "En todos estos años, sólo la vi dos veces", añade una vecina del tercer piso del número 11 de la calle Ramón y Cajal de Santurtzi, escenario del crimen.


El dinero se había convertido en un problema para el hombre. No pagaba los gastos de la comunidad, ni las reparaciones que se habían hecho en el inmueble. El atraso, que sumaba ya varios miles de euros, ha llegado incluso a los tribunales. El acusado había intentado emular los pasos de su padre Manuel, montando una tienda de electrodomésticos y reparaciones, pero pronto fracasó y tuvo que cerrar el local. "Estuve como un año y pico reclamando un mando con forma de volante de la PlayStation que le llevé para que me lo arreglara. Cuando cerró, mucha gente se quedó sin recuperar sus electrodomésticos", cuenta otra joven vecina. Bajo el paraguas del comercio del que su padre es socio, Electricidad Idoiaga, Iván Pozo andaba ahora metido en el negocio de los seguros para el hogar y las reparaciones domésticas.


El edificio en el que ocurrió el crimen es uno de esos cuyas paredes parecen de papel, en el que todos escuchan la vida de todos. Desde la escalera, se puede oír perfectamente cómo los cubiertos del vecino chocan con el plato a la hora del almuerzo. Los gritos entrecruzados en la pareja eran recurrentes. "En el patio interior, cuando estaban en la cocina se oía todo. Le gritaba 'eres una inculta, no tienes educación, así nunca vas a encontrar trabajo, no los hay para ti'. La dejaba siempre por los suelos", relata la joven vecina. "El día del crimen, mi madre oyó gritos por la mañana. Dijo que si esto seguía así llamaba a la policía. Poco después, la mujer dejó de gritar".


La niña de tres años que tenían Docas David e Iván Pozo seguía ayer bajo la custodia de la Diputación de Vizcaya, que no aclaró si se hará cargo de la tutela de la pequeña o si la encomendará a algún familiar. El supuesto asesino, que reconoció los hechos en su declaración ante a la Ertzaintza, ingresó en la tarde de ayer en la prisión de Basauri por orden del juez, según precisó Interior.

Santurtzi quiere acusar en el juicio
Más de un millar de personas se concentraron a media tarde de ayer frente al Ayuntamiento de Santurtzi para mostrar su rechazo a la violencia contra la mujer y expresar su repulsa por el asesinato de Docas David, una joven nigeriana que deja en el mundo a una niña de tres.


A la concentración, convocada por el Ayuntamiento, asistieron representantes de todos los partidos con representación en el consistorio, así como el presidente del PP vasco, Antonio Basagoiti; el diputado de Acción Social, Juan María Aburto; la directora de Emakunde, Izaskun Moyua y la presidenta de la Asociación Clara Campoamor, Blanca Estrella.


"No a los malos tratos contra las mujeres", fue el lema de la protesta para honrar la memoria de la joven fallecida. Los 15 minutos de concentración transcurrieron en un respetuoso y absoluto silencio. Todo terminó con un fuerte aplauso.


El consistorio de la localidad vizcaína quiere personarse en la causa que en su día se abra contra Iván Pozo. La Junta de Portavoces, celebrada ayer, con presencia de PNV, PSE-EE, PP y EB-Berdeak, acordó por unanimidad "realizar los trámites legales oportunos para posibilitar en este caso el ejercicio de la acción popular por parte del Ayuntamiento".


El consistorio mostró también su "firme y frontal rechazo ante el asesinato de Docas David" y trasladó sus condolencias, solidaridad y cariño a la familia de la víctima a la que ofreció facilitarle el acceso a los recursos sociales existentes.

> Berria: Homofobia > REINO UNIDO: LAS FELACIONES MATAN, CONSIGNA DE UN CLERIGO ANGLICANO

  • Las felaciones matan
  • Es la consigna de un clérigo inglés que asegura, además, que los homosexuales deberían llevar tatuajes informando de su condición sexual.
  • La Sexta, 2008-10-07 # Juan Carlos Vélez

Lo publica el Daily Telegraph en su edición online. El Reverendo Peter Mullen, clérigo de la iglesia anglicana británica, tuvo la feliz idea de asomarse a la ventana de Internet para sentenciar que la homosexualidad “es claramente antinatural, una perversión y corrupción de los instintos naturales y afectivos, por lo que es causa de enfermedad fatal”.


No contento con ello, y tras este contundente alegato, el clérigo se permite la licencia de proponer medidas para que los homosexuales sean identificados a distancia. ¿Se preguntan cual? Rescatando la idea de los mensajes impresos en las cajetillas de tabaco, sugiere Mullen la posibilidad de que se tatúen en la espalda el lema “la sodomía puede dañar seriamente su salud”, o en la barbilla (para que quede más visible) “las felaciones matan”.


Si está flipando en colores o se le ha venido a la mente los tatuajes que llevaban los judíos en los campos de exterminio nazis, no se preocupe, es usted humano, o al menos no posee un sentido del humor inglés como el de este señor. Y es que precisamente, ha aclarado que “alguien, carente de sentido del humor, o que no conoce la tradición satírica británica” ha malinterpretado unas palabras que pretendían ser tan sólo “una broma ligera”.


El comentario ya ha sido retirado de Internet, y las reacciones no se han hecho esperar. El grupo “OutRage!” por la defensa de los derechos de los gays en Inglaterra, ha solicitado su dimisión, al tiempo que el Obispo de Londres ha calificado el comentario de “sumamente ofensivo” y asegura que se llevará a cabo una acción disciplinaria.


Señor Mullen, con o sin humor inglés, no tiene ni pizca de gracia.