> Iritzia: Belén Martínez > OBAMA VENCIO AL KATRINA

• Obama venció al Katrina
• Gara, 2008-11-11 # Belén Martínez · Analista Social

En 1924 la población india nacida dentro de los límites territoriales de los EEUU obtenía la ciudadanía americana. Hace cuarenta años era inimaginable que un negro fuera presidente de los Estados Unidos. Los resultados electorales pueden dar a entender que la sociedad americana participa enteramente de un discurso “abolicionista” triunfante y que ha finiquitado toda opresión basada en la pertenencia a una raza, etnia o cultura. Pues no. Persisten los discursos teóricos y las representaciones mediáticas que inducen a la discriminación, al militarismo patriota, al neocolonialismo y al apartheid, y que sirven de justificación intelectual para la guerra contra el eje del mal.

Barack Hussein Obama encarna la diversidad, por su biografía familiar, y ha superado el axioma ideológico de la supremacía blanca. Sin embargo, no creo que represente los intereses de las y los desheredados condenados a la miseria por una doctrina en la que un dios muy particular y el gran capital se dan la mano.

Cuando trabajó como educador social, se mostraba sensible a las desigualdades sociales y culturales que afectan “la otra América”. En cambio, no estoy tan segura de que su gobierno sustituya la política de criminalización creciente de las múltiples expresiones del sufrimiento social por otra basada en la justicia económica y social.

Barack Obama está en deuda con sus valedores y avalistas, que no son precisamente de izquierdas. Pero tiene también un deber de memoria para con las y los militantes a favor de los derechos civiles y con el activismo negro, principalmente Black Power. Muchos retos y demasiadas servidumbres. Yes we can.

> Berria: Eliza > EL ARZOBISPO GARCIA ARACIL DICE QUE NUNCA DEFENDERA EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL PERO RESPETERA A QUIENES SE CASEN

• García Aracil dice que "nunca" defenderá matrimonio homosexual y "nunca" dejará de respetar a los que deseen contraerlo
• Europa Press, 2008-11-11

El arzobispo de la Archidiócesis Mérida-Badajoz, Santiago García Aracil, afirmó hoy que "nunca" defenderá el matrimonio homosexual pero que "nunca" ofenderá ni dejará de querer y respetar a los homosexuales que quieran contraer matrimonio.

Así lo señaló hoy en respuesta a preguntas de los medios durante la presentación del Congreso Diocesano de la Familia que acogerá la Institución Ferial de Badajoz, Ifeba, entre los días 14 y 16 de noviembre, y en el que se estima que participarán alrededor de 400 personas.

Durante su intervención, el arzobispo de la Archidiócesis Mérida Badajoz dijo que "una cosa son las diferencias y otras los enconamientos", y estimó que en España "hace falta que se respeten las diferencias desde una perspectiva de diálogo y no se conviertan en motivo de enconamientos".

En este sentido, explicó que "uno de sus monaguillos ha contraído matrimonio a bombo y platillo con un amigo de la Universidad, y que cuando le ve le saluda afectuosamente del mismo modo que él también" lo hace.

En respuesta a cómo afecta la crisis a la institución de la familia, Santiago García Aracil dijo que "la familia en general es una institución que viene por Derecho Natural y que es leída e interpretada por muchos, de muchas maneras y muchas veces, de maneras diferentes. Y todo esto de acuerdo con las mismas corrientes filosóficas, puesto que hoy los filósofos son más defensores de otra cosa que del Derecho Natural", añadió.

"Claro al no defender el Derecho Natural pues no entienden que determinadas cosas tengan que ser así, sino que entienden que han de ser como se convengan en un Parlamento, en una corriente cultural y esto da lugar a distintos tipos de familia y por tanto, eso es una muestra de que hay una crisis", añadió.

A juicio del arzobispo de la Archidiócesis de Mérida Badajoz, la crisis "no quiere decir que esto se está descomponiendo sino que esto tiene muchos modelos y evidentemente que quien ve distintos modelos de esto, a la hora de elegir, se tiene que poner muy pensativo y reflexivo porque no es fácil y hay una pluralidad de ofertas gracias a Dios, en casi todo".

> Berria: Oroitzapena > ACUERDO EN EL CONGRESO PARA DUPLICAR LAS AYUDAS A LOS HOMOSEXUALES REPRESALIADOS EN EL FRANQUISMO

• Acuerdo en el Congreso para duplicar las ayudas a los homosexuales represaliados en el franquismo
• Europa Press, 2008-11-11

El PSOE acordó esta tarde con IU-ICV duplicar las ayudas previstas en los Presupuestos Generales del Estado para los homosexuales y transexuales represaliados en el franquismo, según informaron a Europa Press fuentes parlamentarias.

Así, el pacto supone aumentar de dos a cuatro millones la cuantía destinada a este colectivo, que se deberá repartir en función del tiempo que cada una de estas personas permaneció en la cárcel por su condición sexual.

La propuesta duplica las cantidades previstas en las cuentas públicas de 2008, quedando de la siguiente manera: 4.000 euros para los homosexuales y transexuales que permanecieron entre dos y seis meses en prisión; 8.000 euros a los que estuvieron entre seis meses y tres años; y 12.020 euros a los que se vieron en la cárcel más de tres años.

El grupo formado por IU, ICV y ERC y la mayor parte de los partidos que integran el Grupo Mixto --BNG, UPyD, Nafarroa Bai-- habían registrado una enmienda conjunta al proyecto de Presupuestos Generales del Estado para 2009, en la que pedían para cada uno de estos represaliados una indemnización fija de 24.000 euros, independientemente del tiempo que hubieran permanecido en la cárcel, tal y como solicitaba la Asociación Ex Presos Sociales.

La enmienda pactada, que lleva la firma de PSOE, ERC-IU-ICV y BNG, no llega a esa cuantía fija pero satisface las demandas de los proponentes y cuenta también con el apoyo de otras minorías para salir adelante. Eso sí, y dado que se trata de una transacción alcanzada en el curso del debate, necesita que todos los demás grupos den su conformidad para poder incluirla en las votaciones previstas esta noche en el Congreso.

> Berria: Indarkeria > ANDALUCIA: EL ACUSADO DE MATAR AL PARROCO DE CORDOBA DICE QUE SE OFUSCO PORQUE LE OBLIGO A MANTENER RELACIONES

• El acusado de matar al párroco de Córdoba dice que se ofuscó porque le obligó a mantener relaciones
• ABC, 2008-11-11 # P. García-Baquero • EFE • Córdoba

El juicio con jurado popular contra Vasile T., de 24 años, acusado de matar a golpes con un radiador al párroco de Villafranca, Tomás Pérez, arrancó ayer en la Audiencia de Córdoba en medio de gran expectación. A la pregunta de la fiscal de por qué mató al cura, el acusado dijo que se «ofuscó» porque don Tomás le había pedido una práctica sexual por la que él no estaba dispuesto a pasar.

Con pocas palabras, y en un discurso entrecortado, Vasile T. aseguró que Tomás le insistió, incluso llegó a cogerle del cuello y pedirle que se arrodillara. Acto seguido, el acusado le amenazó con golpearle con un cenicero, y ante la insistencia del párroco, decidió estamparle un radiador en el cráneo.

El acusado explicó que había llegado a casa del párroco borracho después de tomar varios cubatas con unos amigos.

Al caer la tarde Tomás lo hizo llamar y le dijo que fuera a su casa de Villafranca. Una vez allí, después de cenar, Vasile T. se quedó viendo la televisión hasta que Tomás lo llamó a su dormitorio y le pidió que se desnudara. Fue entonces, ante la negativa de éste, cuando comenzó el forcejeo que acabó con la muerte a golpes del párroco. De ahí salió huyendo en el vehículo del cura, que le prestaba habitualmente, hasta Madrid donde fue detenido en la estación de autobuses.

La Fiscalía pidió al tribunal popular que fuera contundente en su decisión ya que, a su juicio, el acusado es autor de un delito de asesinato. Ésta es la clave en el que se va a basar todo el juicio que se prolongará más de una semana. El Ministerio Público mantuvo que el suceso, ocurrido el 15 de julio de 2007, es un asesinato y no homicidio. La diferencia es que en el asesinato -cuya pena máxima es de 20 años- incurren tanto la «alevosía» -ataque sorpresivo y sin posibilidad de defensa- y el «ensañamiento» -ya que le propinó varios golpes con el radiador en la cabeza-. según la fiscal.

Sin embargo, el abogado de la defensa prevé que durante el juicio «quedarán desmontadas ambas circunstancias». A su juicio, no existe alevosía puesto que una persona que va a matar a alguien no lo hace con un radiador. Y no hubo ensañamiento porque no se quiso prolongar la agonía de la víctima, ya que al primer golpe quedó semiincosciente. La defensa incorporó como prueba el pago de 6.000 euros a la familia del fallecido como responsabilidad civil para reparar el daño.

> Berria: Eskubideak > LA ASOCIACION DE EX PRESOS SOCIALES PIDE INDEMNIZACIONES PARA LOS HOMOSEXUALES REPRESALIADOS

• Los homosexuales perseguidos durante la dictadura piden una indemnización de 24.000 euros
• La oposición apoya una enmienda a los presupuestos generales
• Levante, 2008-11-11 # José Parrilla • Valencia

La Asociación Ex Presos Sociales, cuya sede nacional está en Xirivella, ha logrado introducir una enmienda a los Presupuestos Generales del Estado (PGE) para incrementar las indemnizaciones a los homosexuales represaliados durante la dictadura de Franco y los primeros años de la Transición al amparo de la Ley de Vagos y Maleantes, primero, y de la Ley de Peligrosidad Social después. Esta enmienda sugiere, concretamente, que estos represaliados cobren una indemnización de 24.000 euros por su reclusión o su destierro.

La enmienda ha sido firmada por Izquierda Unida, el Bloque Nacionalista Gallego (BNG) y Unión, Progreso y Democracia (UPyD), partido que lidera Rosa Díez. Cuenta, además, con el apoyo del PNV, CiU y Coalición Canaria y probablemente con la abstención del PP. No cuenta, sin embargo, con el beneplácito del PSOE, que llevará al pleno una propuesta a medio camino entre la que aprobó el Consejo de Ministros y esta enmienda, es decir, una paga en torno a los 12.000 euros.

La propuesta del Gobierno fijaba una indemnización de 2.000 euros para quienes sufrieron reclusión de un mes a seis meses; 4.000 para quienes estuvieron de seis meses a tres años; y de 6.000 euros para quienes estuvieron más de tres años, sumando 1.202 euros por cada año añadido.

Enfado con el Gobierno
Estas cantidades, sin embargo, fueron calificadas de "ridículas" e "injustas" por la Asociación Ex Presos Sociales, cuyo presidente, Antonio Ruiz, cree que además de indemnizar el tiempo pasado en prisión debería contemplarse el alejamiento del domicilio (destierro) que sufrieron muchos homosexuales.

Aseguran, así mismo, que su situación fue peor aún que la de los presos políticos, pues los antecedentes penales no impedían a estos encontrar empleo una vez que salían en libertad, cosa que no ocurría con los homosexuales, que sufrían persecución y marginación de por vida.

Así pues, en la enmienda se pide que se valore todo esto y que se indemnice con 24.000 euros a todas las personas represaliadas, sin limitarse a la prisión o al tiempo que pasaron recluidos.

Reclama, además, que en la comisión que habrá de hacer las valoraciones, además de la Dirección General de Costes de Personal y Pensiones Públicas y los ministerios de Justicia, Interior y Economía, esté presente la propia asociación.

Por lo demás, la enmienda mantiene el texto aprobado por el Gobierno, que especifica, por ejemplo, que en caso de fallecimiento cobren la indemnización los herederos.

Antonio Ruiz cree que en toda España se acogerán a estas pagas entre 70 y 80 personas, de las que siete son de la Comunitat Valenciana.

> Berria: Indarkeria > GASTEIZ: UN DETENIDO TRAS GOLPEAR Y ARRASTRAR DEL PELO A SU PAREJA

• Un detenido tras golpear y arrastrar del pelo a su pareja
• La Ertzaintza ha detenido en Gasteiz a un hombre acusado de un delito de violencia de género tras abofetear a su pareja en casa y luego, arrastrarla del pelo cuando ésta trataba de huir del domicilio con su bebé en brazos.
• Gara, 2008-11-11

Según ha informado el Departamento de Interior, los hechos tuvieron lugar alrededor de las diez y media de la noche de ayer en un portal del barrio de Zaramaga, en la capital alavesa.

Un particular que presenció los hechos avisó a la Ertzaintza de que vio a una mujer que había salido del portal y a un hombre que la obligó a entrar por la fuerza tirándole del pelo.

Tras el aviso, agentes de la Ertzaintza se personaron en el lugar y contactaron con la víctima, que relató que la primera agresión se había producido en el domicilio cuando, tras una discusión, su pareja le propinó alguna bofetada y la tiró al suelo.

Tras estos hechos, ella cogió a su bebé y abandonó el domicilio, pero fue seguida por su pareja, que la obligó a subir a casa tirándole del pelo.

Tras recoger el testimonio de la víctima, los agentes procedieron a la detención del hombre, de 32 años, acusado de un delito de violencia de género.

> Berria: Indarkeria > GALICIA: MATA A SU EX PAREJA EN PONTEVEDRA Y SE ENTREGA LLEVANDO EL CADAVER

• Mata a su ex pareja en Pontevedra y lleva el cadáver a la Guardia Civil
• El Mundo, 2008-11-11 # Europa Press · Santiago de Compostela

Un vecino de la localidad de Cambre (La Coruña) de unos 40 años de edad ha matado de dos cuchilladas a su ex pareja, residente en Porto (Portugal), en un área de servicio de la AP-9, en Vilaboa (Pontevedra), cuando viajaban de regreso al municipio coruñés al rehusar el hombre a entregar a la hija de ambos a su madre tras pasar con él el fin de semana.

Según ha informado la Guardia Civil, el hombre, L.M.C.F., de unos 40 años de edad, entregó el cuerpo de la mujer, de unos 30 años de edad, en el cuartel de la Guardia Civil de Cambre sobre las 22.30 horas del lunes. Lo llevaba en el asiento trasero del coche.

Los hechos sucedieron después de que el pasado fin de semana el hombre fuera a Porto a buscar a su hija, menor de edad, que tuvo con una ciudadana portuguesa, F.M.S., con la que mantuvo una relación sentimental, para pasar el fin de semana en Cambre.

No obstante, cuando le tocaba llevar a la niña con su madre, el lunes, el hombre acudió solo a Porto, donde mantuvo una discusión con su ex pareja, quien decidió viajar con él hasta Cambre para acordar el traslado de la menor.

Por motivos que se desconocen, según indicaron las mismas fuentes, en el viaje de regreso a Galicia ambos discutieron y en el área de descanso de la AP-9 situada en el kilómetro 135, en el termino de Vilaboa, el hombre asestó dos puñaladas a la mujer en el tórax.

Fuentes de la investigación indicaron que las dos puñaladas fueron supuestamente propinadas a la víctima con dos cuchillos. Al cuartel de Cambre se desplazó una ambulancia del 061 y el médico de guardia de la zona, que certificó el fallecimiento de la mujer.

Por su parte, el hombre fue detenido en relación con los hechos y permanece en las dependencias del cuartel de la Guardia Civil de Lonzas, en A Coruña, a la espera de pasar a disposición judicial. Al arrestado le imputan un delito de asesinato.

> Iritzia: Rosa Montero > DISFRAZADOS

• Disfrazados
• El País, 2008-11-11 # Rosa Montero

Repite Rouco Varela una vez más su tedioso ataque al matrimonio gay y reclama un referéndum sobre el asunto. Los matrimonios entre homosexuales, dice, "van en contra de todas las civilizaciones". Lo que se diría que va en contra de la civilización, y de la civilidad, e incluso del verdadero cristianismo, es esta Iglesia oficial tan intolerante y obsoleta. Veo a Rouco vestido de rojo y con puntillas en la foto que publicó EL PAÍS hace tres días y, con perdón, parece disfrazado para Halloween. Me temo que hay un tipo de religiosidad que suena falsa, artificial, pomposa. Puro exhibicionismo y apariencia, pero muy poca chicha espiritual.

Tomemos El Rocío, por ejemplo: he aquí otra colección de católicos disfrazados, de raciales creyentes supuestamente encendidos por la fe pero que más bien deben de estar recalentados por la jarana. De otro modo, no se entiende que cada año revienten de agotamiento, de hambre y de maltrato a un par de decenas de caballos. La semana pasada se supo que, en los ochos días que duró el último Rocío, murieron de esta manera bárbara 25 animales. Muchos faralaes, mucha tradición inmovilista, muchos ojitos lacrimosos por la emoción ante la Virgen, y luego les importa un pimiento la brutal agonía del animal que les transporta. Como respeto profundamente las creencias religiosas, no concibo que uno pueda considerarse un buen católico cuando carece por completo de empatía. Se diría que hay una Iglesia disfrazada, hipócrita y vetusta que está cada día más lejos de la realidad y de la vida. Más lejos de los muchos católicos que no van al Rocío y que no sólo no rechazan el matrimonio gay, sino que a lo mejor incluso se han casado así. ¿Que Rouco quiere un referéndum sobre el asunto? Vale. Y de paso preguntemos si queremos seguir pagando y aguantando una Iglesia tan rancia. A ver qué sale.

> Berria: Ezkontza > ESTADOS UNIDOS: EL ACTIVISMO HOMOSEXUAL DE CALIFORNIA PREPARA LA RECONQUISTA DEL DERECHO A CASARSE

• Los gays de California preparan la reconquista del derecho a casarse
• El gobernador republicano Schwarzenegger les anima: "No deben rendirse". Las personas religiosas, negras y latinas votaron por la prohibición. Dos tercios de los jóvenes apoyan el matrimonio entre homosexuales
• El País, 2008-11-11 # Carlos Rajo · Los Angeles

Como gran parte del país y del resto del mundo, los californianos también han celebrado el triunfo de Barack Obama, que obtuvo más del 60% del voto en un Estado que es sólidamente demócrata. Pero no todos en California, sin embargo, están de fiesta. Además de los republicanos que lamentan la derrota de John McCain, hay todo un sector de la sociedad que siente que esa misma noche recibió un golpe devastador: se aprobó una enmienda a la Constitución -la llamada Proposición 8- que niega a personas del mismo sexo el derecho a contraer matrimonio. Los datos provisionales arrojan un 52,3% de votos a favor de la prohibición.

"Me siento triste, enojada, confundida. No puedo creer que haya gente que esté contenta con quitarle los derechos a otro, en especial gente que se dice religiosa", dijo Tracy Jones, de 43 años, lesbiana, profesora de guardería y madre de un hijo. Jones asistía a una de las manifestaciones que a diario se han dado en diferentes sitios de Los Ángeles y otras ciudades en protesta por la aprobación de la proposición, la iniciativa que establece que en California únicamente será válido "el matrimonio entre un hombre y una mujer" (aunque no dice nada de qué va a pasar con las 18.000 parejas del mismo sexo que se han casado ya).

Uno de los focos de las protestas ha sido el templo mormón del oeste de Los Ángeles, iglesia a la cual los manifestantes acusan de haber desempeñar un papel central en la campaña a favor de la Proposición 8. Se habla de que dieron más de 15 millones de dólares (11,5 millones de euros) a la campaña. Los mormones, por su parte, han mantenido un bajo perfil desde que se conocieron los resultados de la votación. Ante las ruidosas manifestaciones simplemente observan desde la distancia protegidos por un fuerte cordón policial. Las protestas se han dado también en San Francisco, San Diego y hasta en Utah, donde se encuentra la sede central de la llamada Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Aun cuando el énfasis es en los mormones, también otras iglesias y denominaciones jugaron parte activa en la campaña a favor de la Proposición 8, en particular entre negros y latinos. Lo de los afroamericanos llama la atención debido a que precisamente por el enorme entusiasmo que generó la candidatura de Obama (que se opuso a la propuesta) entre los de su raza hizo que hubiera una participación récord de votantes negros, muchos de ellos socialmente conservadores debido a la influencia religiosa. Según encuestas a la salida de las urnas, el 70% de ellos votaron a favor de la proposición. Los latinos lo hicieron en un 53%, lo mismo que blancos (anglos) y dos tercios de los que se dicen cristianos (católicos, evangélicos, protestantes), que también votaron por el sí.

"Creo en el matrimonio tradicional, es lo que la Biblia y Dios han establecido: el matrimonio entre un hombre y una mujer", señaló Olive Walker, una mujer negra propietaria de un negocio de venta de ropa. Walker reveló que votó por Obama, que ha celebrado su triunfo y que como sus familiares, amigos y clientes se siente orgullosa de lo que ha sucedido. Lo de la Proposición 8, sin embargo, fue algo diferente, algo que iba al corazón de sus creencias religiosas. "Voté a favor no porque me lo hayan indicado en la Iglesia; lo hice porque es lo que ha dicho Dios".

"Fue una enorme campaña de desinformación", señaló el comentarista de la revista The Nation Richard Kim. "Anuncio tras anuncio se les dijo a los votantes que sin la Proposición 8 sus iglesias serían forzadas a casar a personas del mismo sexo, que se les quitaría su estatus como entidades que no pagan impuestos, y que las escuelas tendrían que enseñar a sus niños la práctica de la homosexualidad".

Los dirigentes de los grupos de homosexuales no se dan por vencidos. Por un lado, las encuestas de salida también mostraron que entre la gente joven existe un abrumador apoyo a la idea de permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo (entre los menores de 30 años el 61% está en contra de la prohibición, un rechazo que sube al 64% entre los de 18 a 24 años).

Por otro lado, continúa la batalla legal. Una vez que se supo que la Proposición 8 había ganado, se interpusieron varias demandas en la Tribunal Supremo de California. El argumento es que no es posible que con una simple mayoría de votantes se pueda modificar la Constitución en algo que los grupos gays consideran un "derecho fundamental".

Hasta el republicano Arnold Schwarzenegger, gobernador de California, se ha metido en la disputa. Según Schwarzenegger, aquellos que apoyan el matrimonio entre homosexuales no deben de darse por vencidos. "He aprendido que uno nunca debe rendirse", dijo en una entrevista televisiva. "No deben de rendirse. Deben de seguir presionando hasta que lo consigan". Schwarzenegger dijo tener confianza en que el Tribunal Supremo de California anulará la Proposición 8.

Por el momento, los funcionarios municipales han suspendido los matrimonios entre personas del mismo sexo. Se han cerrado las ventanillas que se abrieron el pasado junio con la decisión del máximo tribunal del Estado de que era discriminatorio que personas del mismo sexo no pudieran casarse. Las parejas que habían iniciado los trámites tendrán que esperar.

> Berria: Erakusketak > CONTRA LOS FALSOS ESTEREOTIPOS DEL SIDA

• Contra los falsos estereotipos del sida
• Una exposicion reflexiona sobre cómo la sociedad ve a los enfermos
• El País, 2008-11-11

Trece fotografías de gran formato retratan a otras tantas parejas que se funden entre sí para expresar su afecto y solidaridad. Son imágenes conmovedoras, cargadas de afecto y ternura, que integran la exposición ¿El positivo o el negativo? Uno de los dos es seropositivo, que se podrá ver hasta el próximo 2 de diciembre en la Casa de Cultura Okendo de San Sebastián- Luego viajará al centro Atabal de Biarritz. Se trata de un proyecto de la fotógrafa francesa Joëlle Dollé que trabaja singularmente el retrato como una forma de mostrar las relaciones de las personas con los demás y con uno mismo.

La exposición trata además de implicar al espectador al instarle a descubrir cuál de los dos retratados que aparecen en cada fotografía es el que padece sida o es portador del virus. Lo que pretende Dollé es combatir de esta forma los prejuicios, las ideas instaladas y desmontar los estigmas que existen sobre esta enfermedad.

Responsables de la asociación gay Gehitu, que promueve la muestra, destacaron ayer en su presentación que los espectadores se inclinarán a pensar que los seropositivos son "el chico homosexual o la mujer que aparenta haber flirteado con las drogas", pero la muestra trata de romper esos estereotipos, ya que el sida afecta a todo tipo de personas, independientemente de su edad, nivel cultural y orientación sexual.

Para combatir estos prejuicios, se han organizado además visitas pedagógicas con estudiantes de Bachillerato en las que los alumnos reflexionen sobre esta problemática. Gehitu llevaba intentado presentar la muestra en Euskadi desde que tuvo conocimiento de su existencia el año pasado. El proyecto nació para acompañar el congreso nacional de la Asociación de Lucha contra el Sida (AIDES) francesa que se celebró el año pasado en París.

Aunque inicialmente contaba con nueve fotografías, Joëlle Dollé amplió después su contenido para su exhibición en el País Vasco. Gehitu la ha impulsado como un proyecto de cooperación transfronteriza junto con la asociación LGP de Biarritz lo cual permitirá su exhibición en diversas localidades más de Euskadi y en el País Vasco francés.

> Berria: Abortua > BENIGNO BLANCO: "EL ABORTO LEGAL ES VIIOLENCIA DE GENERO"

• Benigno Blanco: "El aborto legal es violencia de género"
• El País, 2008-11-11 # Carmen Morán · Madrid

La subcomisión que debe estudiar la reforma de la ley del aborto se estrenó ayer con la comparecencia de Benigno Blanco, presidente del Foro Español de la Familia, un habitual en la defensa de las causas más conservadoras. Llamado por el PP para exponer su opinión en el Congreso, abogó por proteger al no nacido igual que al nacido y opinó que el aborto legal "se ha convertido en una forma de violencia de género". Su despenalización, manifestó, no es más que una "solución machista" que hace al hombre "irresponsable de su conducta sexual".

Nunca recomendaría el aborto, dijo, ni aun en el caso de un feto inviable que naciera muerto o fuera a morir en pocas horas, pero recomendó un plazo máximo para el llamado aborto terapéutico con dictámenes emitidos por la sanidad pública. Lo que defiende Blanco es una moratoria que algunos grupos europeos han pedido a Naciones Unidas para que no se practiquen interrupciones de embarazos. ¿Debió haberse acogido el PP a esa moratoria cuando gobernó? Sí, contestó Blanco.

Puerta cerrada
Lo hizo a puerta cerrada, como Justa Montero (Coordinadora de Organizaciones Feministas), propuesta por IU, y Marisa Soleto (Fundación Mujeres), que defendieron el aborto como un derecho de la mujer y abogaron por su despenalización. "La mujer siempre que aborta lo hace en función de una causa y es quien ha de decidir. Las mujeres tienen capacidad ética y moral para emitir juicios y opiniones", expuso Montero. Esta opinión se traduciría en un plazo de unas semanas para abortar sin necesidad de argumentar causa alguna. "Después, debe haber plazos sanitarios, y normalizarse en la sanidad pública".

Marisa Soleto, a propuesta del PSOE, enmarcó la futura ley del aborto en un contexto sanitario y de igualdad entre hombres y mujeres, "tal y como se recoge en las recomendaciones de los organismos internacionales". A su parecer, la ley debe estar ligada a la prevención de embarazos no deseados. "Una ley que garantice un igual acceso al aborto en todas las comunidades y respeto a la libertad de conciencia, así como apoyos suficientes para quienes no quieran abortar".

Mientras, fuera del Congreso, voluntarios de la plataforma Derecho a Vivir mostraban su oposición al aborto con una representación en la que se vieron, por ejemplo, muñecos en bolsas que simulaban a fetos muertos.

> Elkarrizketa: Beatriz Gimeno > "LA CASA REAL NO VA A PEDIR PERDON A LOS HOMOSEXUALES"

• "La Casa Real no va a pedir perdón a los homosexuales"
• Entrevista a Beatriz Gimeno, escritora y activista. Su último libro simboliza en Dolores Vázquez el linchamiento mediático de las lesbianas
• Público, 2008-11-10 # Marta Hualde · Madrid

Para la activista del movimiento feminista y lésbico Beatriz Gimeno (Madrid, 1962), los medios de comunicación son en buena parte responsables de que persista el armario. En su último libro, La construcción de la lesbiana perversa (Gedisa), la ex presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales recuerda el peso que tuvieron los medios en la condena a Dolores Vázquez por el asesinato, en 1999, de la joven Rocío Wanninkhof, crimen por el que Vázquez pasó 17 meses en prisión antes de ser absuelta e indemnizada.

¿Qué persigue con el libro?
Denunciar cómo se llevó a cabo el proceso mediático, social y político contra Dolores Vázquez, y cómo la existencia de los prejuicios puede ayudar a condenar a cualquiera. También es un análisis del armario como mecanismo de opresión y respuesta a la homofobia social. Se impone desde fuera y hace que los prejuicios no puedan ser contestados.

¿Cree que la prensa es más fuerte que la justicia?
La prensa tuvo entonces mucha culpa, creó un personaje totalmente ficticio de mujer antipática y perversa. A partir de ahí, la gente, el jurado y los medios la creyeron culpable y se la pudo condenar sin ninguna prueba, aunque era una asesina muy improbable. En muchos aspectos no se decía que era lesbiana, un poco por cuidado, pero al final ese mecanismo terminó ayudando a condenarla, nadie pudo percibir que esa niña muerta era también hija suya.

¿Los medios tratan peor a las lesbianas que a los gays?
Sí, por lo menos, con más miedo, porque ellas son más invisibles. Hay dos tipos de lesbianas públicas que hay que desmontar: la viril y la supermujer guapísima. Hay tantos tipos de lesbianas como de mujeres, pero a la prensa le cuesta mostrar con naturalidad este aspecto, le cuesta decir que una mujer es lesbiana. Sólo lo usa en sentido negativo o para seguir armarizando.

¿Qué pide a los periodistas?
Que se formen, tengan cuidado y escuchen a las asociaciones para crear códigos, y que los prejuicios no se reflejen en las informaciones. Por ejemplo, es terrible, humillante y ofensivo cuando hablan de mujeres transexuales y las nombran en masculino.

El Día del Orgullo Gay de 2008 se dedicó a visibilizar a las lesbianas, ¿se logró?
Sí, ha servido. Que se asuma ese reto y se demuestre que no está conseguido es algo que necesitamos. Poco a poco. Todavía no ha salido una lesbiana famosa del armario.

¿Qué le parecieron las recientes declaraciones de la reina Sofía en el libro de Pilar Urbano sobre la manifestación del orgullo homosexual?
Para empezar, la reina que se calle. No tiene que hacer declaraciones políticas, porque entonces yo diré que quién la ha votado o la ha puesto ahí. Me he dado cuenta de que es una mujer completamente alejada del mundo, de la sociedad, poco leída, poco enterada de las cosas, bastante inculta, poco formada. No es que se haya situado en el lado conservador, es que lo que dice ella no lo diría ni siquiera gente del PP. No se mete sólo con gays y lesbianas, sino que prácticamente se declara contra todos, contra una parte enorme de la sociedad. Yo he leído el libro y es un disparate completo.

La ambigua matización de la Casa Real satisfizo, en cambio, a las asociaciones de homosexuales...
El comunicado de disculpa fue todavía peor, empeoró las cosas, pero la Casa Real no va a pedir un perdón específico; supongo que el colectivo intentaba ser prudente y cerrar pronto la polémica. Y los demás afectados tampoco continúan exigiendo nada. Supongo que los colectivos no querían llevar la voz cantante en este asunto que afectaba a todos, no sólo a gays y lesbianas.

> Berria: Indarkeria > ANDALUCIA: EL ACUSADO DE LA MUERTE DEL CURA DE VILLAFRANCA DICE QUE SE DEFENDIO DE UNA AGRESION FISICA Y MORAL

• El acusado de la muerte del cura de Villafranca dice que se defendió de una agresión física y moral
• Europa Press, 2008-11-10

Vasile Tudose, que se enfrenta a una pena de entre 20 y 21 años de cárcel por la muerte del párroco de la Iglesia Santa Marina de las Aguas Santas, de la localidad de Villafranca de Córdoba, Tomás Pérez, dijo hoy durante la vista oral que sólo quería defenderse de "una agresión física y moral", después de que la víctima supuestamente intentara obligarle a que le hiciera una felación. Durante su declaración, el procesado manifestó que no era su intención matarlo, y que se sintió ido por la influencia del alcohol que había consumido momentos antes del suceso, cuando le golpeó con un radiador en al menos cinco ocasiones tras producirse una discusión. El acusado mostró hoy su arrepentimiento por lo que pasó y pidió perdón a los familiares del fallecido, de 75 años de edad. Según comentó, el día de los hechos, el 15 de julio de 2007, tras haber pasado la tarde en la piscina de la localidad y haber bebido varias copas regresó a la casa del párroco y se puso a ver la televisión tendido en el sofá. El párroco le llamó y le dijo que se fuera para la habitación; allí le pidió que se desnudara a lo que el procesado se negó. Ese día, por primera vez la víctima le pidió que le hiciera una felación, a lo que Vasile se negó y le enseñó un cenicero avisándole de que como siguiera le iba a pegar, pero la víctima no cesó en su empeño, según comentó el procesado.

Así, debido a esta discusión, el cura cogió un radiador con las dos manos e intentó darle al procesado, quien se lo quitó y se lo aplastó en la cabeza, golpeándole además luego otras cuatro o cinco veces. Vasile declaró que temía que le diera con él, se sentía "muy nervioso, asustado y se descontroló". Aclaró que si no le hubiera llamado y hubiera seguido viendo la televisión en el sofá, nada de esto hubiera pasado. Después del suceso, cogió las llaves de uno de los coches del párroco y se dirigió a Madrid, hasta que finalmente fue detenido por la Guardia Civil en la estación de autobuses, según dijo, con un billete de vuelta para Córdoba donde tenía previsto entregarse en el cuartel de Villafranca.

Vasile explicó que conoció a Tomás Pérez a través de un amigo, y éste le ofreció trabajo como albañil en su finca, por lo que le pagaba 350 euros a la semana. En ocasiones, dormía en el domicilio de él, pero nunca en la misma cama, aunque sí mantenía relaciones sexuales desde el principio de conocerse. Vasile subrayó que él no es homosexual, que incluso tenía novia, y sólo hacía esto por dinero. Por estos hechos, el fiscal y la acusación particular piden 20 años de cárcel por un delito de asesinato con alevosía y ensañamiento, a lo que la acusación añade un año más por un delito de resistencia a la autoridad. Por su parte, la defensa considera el suceso como un delito de lesiones con resultado de muerte, por lo que sugiere cuatro años de cárcel, o alternativamente un homicidio, en cuyo caso la pena sería de entre 10 ó 15 años. Alude además a las eximentes de defensa, drogadicción y consumo de alcohol y la de reparación del daño al haber abonado 6.000 euros en concepto de responsabilidad civil. El ministerio público considera que el procesado "se aseguró que mató al párroco sin riesgo para su persona y lo atacó de manera sorpresiva, de noche, y a traición sin posibilidad de defensa".

Destacó además la complexión fuerte y joven del acusado frente a las condiciones físicas de la víctima, de 75 años. Asimismo, considera que no existen pruebas de que bebiera alcohol hasta el extremo de no saber lo que hacía. Desde su punto de vista, el suceso se produjo de manera "cruel y mezquina". En cuanto al móvil de lo acontecido, la acusación particular se refirió al robo, mientras que la defensa, consideró que de ser así se le tenía que haber acusado también de este delito y no ha sido así, por lo que se basó en la negativa de Vasile a ser sujeto activo de una felación. Además, añadió que hubo una tentativa de agresión sexual al procesado, descartando la alevosía y el ensañamiento, ya que actuó "en defensa y ofuscado en un estado pasional". El juicio continuará mañana a las 10,00 horas en la Sección Tercera de la Audiencia Provincial con la declaración de los agentes de la Guardia Civil.

> Iritzia: José Asensi Sabater > COSAS DE LA REINA

• Cosas de la Reina
• Información, 2008-11-10 # José Asensi Sabater · Catedrático de Derecho Constitucional de la UA

Me requieren de un medio radiofónico acerca de las presuntas declaraciones de la Reina a las que ha puesto letra doña Pilar Urbano, periodista y escritora conocida de todos, en un libro que acaba de salir a la calle.


Mientras aguardo al teléfono el comienzo de la entrevista, escucho un comunicado procedente de la Zarzuela, que viene a decir que el libro de Pilar Urbano no refleja fielmente las opiniones de la Reina y que es lamentable que el equívoco haya podido herir la sensibilidad de determinados colectivos. El comunicado, que tiene marchamo "oficial", evidencia una discrepancia de fondo entre la Casa Real y Pilar Urbano, o quizás entre la Reina y Urbano, discrepancia que está lejos de haberse aclarado.


En cualquier caso, lo que me solicita el entrevistador es que comente, partiendo de la hipótesis de que lo escrito en el libro de Pilar Urbano fuera fiel testimonio de lo dicho por la Reina, qué es lo que prevé la Constitución al respecto y si, por otra parte, es esta la forma normal de conducirse los miembros de familias reales de otras monarquías europeas.


La Constitución Española, le comento, es parca en lo que se refiere al papel del o de la consorte del Rey. Se limita a afirmar que la consorte del Rey "no podrá ejercer funciones constitucionales, salvo lo dispuesto para la Regencia". No obstante ello, juristas estudiosos de esta parte de la Constitución opinan que si bien el texto constitucional no hace una referencia expresa a la "Familia Real", se deduce del contexto que ésta existe. Esto quiere decir que tanto el consorte, el "Príncipe Heredero", señaladamente, los demás hijos de los Reyes y otros allegados por matrimonio, si bien no pueden ejercer "funciones constitucionales", gozan, por su vinculación al Rey, que es "símbolo de la unidad y permanencia" del Estado, de un estatus diferente del resto de los ciudadanos.


A partir de aquí, la cuestión es sencilla de responder: la Reina no es un ser mudo, silente. Puede (otra cosa es que "deba") expresar sus opiniones sobre cualquier asunto. Ahora bien, si lo hace, adopta el papel de simple ciudadana y se arriesga por tanto a ser contradicha y criticada, ya que la ciudadanía tiene derecho a expresar sus propias opiniones, a criticar y contradecir. Y por este camino se llega al debate político.


En el plano político, pues, en el que se está, la polémica se produce porque la Reina, de resultar ciertas sus afirmaciones, habría entrado a criticar aspectos especialmente sensibles en torno a los cuales la opinión pública española está dividida. En general, la Reina se mostraría contraria a la eutanasia, al aborto, a los matrimonios entre personas del mismo sexo, así como partidaria de introducir la religión en la escuela primaria.


Es fácil deducir que tales opiniones de la Reina remitirían a un código moral que coincide punto por punto con la actual doctrina de la Iglesia española, a cuya cabeza está el cardenal Rouco. Tendríamos así a una Reina que desde su elevada posición expresa opiniones calcadas de concretas orientaciones de tipo religioso, y ello en un Estado que se define como no confesional. A diferencia de la Reina de Inglaterra, que es cabeza de la Iglesia anglicana, ni la Reina ni el Rey ostentan en España un rol semejante, por lo que este aspecto de la cuestión adquiere también tintes polémicos.


Como casi siempre que se producen noticias de la Casa Real que se salen de lo habitual, un velo de silencio y un sinfín de evasivas tratan de dificultar que se profundice en los hechos y se aclaren las circunstancias. No veo por qué tiene que ser así.


Y es aún más sorprendente que el paladín de la posición de la Reina haya sido el Gobierno, en términos un tanto exagerados y untuosos, todo hay que decirlo, mientras que la leal oposición del PP se ha manifestado, inicialmente, de una forma correcta, a saber: que la Reina debería mantenerse en todo caso en un plano de neutralidad, máxime cuando buena parte de los temas conflictivos referidos en el libro de Urbano ha sido objeto de regulación legal mediante leyes del Parlamento (si bien a las pocas horas la dirección del PP obligó a su portavoz, Esteban González Pons, a rectificar y a situarse en línea con el Gobierno).


A propósito de este embrollo se han desatado todo tipo de conjeturas, algunas descabelladas, otras más verosímiles, como las que apuntan a que determinados grupos político-religiosos de carácter radical hayan podido utilizar a la Reina para alentar una campaña de desobediencia a las leyes del Estado en su afán de erosionar al Gobierno. Sería terrible que los tentáculos de esos grupos llegaran hasta la Familia Real y utilizaran a la Reina como rehén de sus manejos.

> Berria: Eliza > BENEDICTO XVI DEFIENDE A PIO XII Y CRITICA EL ANTISEMITISMO

• El Papa defiende a Pío XII y critica el antisemitismo
• El Vaticano avanza a velocidad de crucero en la beatificación de Pacelli
• El País, 2008-11-10 # Miguel Mora · Roma

Benedicto XVI, dando una de cal y otra de arena, ha dedicado sus discursos del fin de semana a la espinosa cuestión de Pío XII y su beatificación, a la que se oponen muchos rabinos y políticos judíos por considerar que el papa Eugenio Pacelli guardó un silencio intolerable sobre el nazismo y el Holocausto. El sábado, Ratzinger cerró un congreso sobre Pío XII rechazando los ataques "unilaterales" contra Pacelli, a quien definió como "un excepcional regalo de Dios para la Iglesia". Y ayer, durante el ángelus, trató de rebajar la creciente tensión entre la Santa Sede y la comunidad hebrea, y en el 70º aniversario de la Noche de los Cristales Rotos -el primer pogromo nazi contra los judíos- condenó "toda forma de antisemitismo".

Benedicto XVI, el Papa alemán nacido en 1927, utilizó ayer palabras claras para repudiar lo ocurrido en la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938: "Todavía hoy siento dolor por aquel triste suceso, cuya memoria debe servir para que horrores similares no se repitan nunca más", dijo. Y añadió: "Os invito a rezar por las víctimas de entonces y a uniros a mí al manifestar profunda solidaridad al mundo judío".

Los deseos del Vaticano de llevar a buen puerto la beatificación de Pacelli parecen cada vez más evidentes. Hace unos días, el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado vaticano, usó un tono desusadamente duro al señalar que "la representación de Pío XII como un papa indiferente a la suerte de las víctimas del nazismo, los polacos y sobre todo los judíos, o incluso como el Papa de Hitler", es un "ultraje sin fundamento histórico", que fue "difundido y sostenido por los soviéticos y por sus colaboradores en las democracias europeas durante la guerra fría".

> Berria: Islama > IMANES DE ESPAÑA ALABAN LA REFORMA RELIGIOSA DE MOHAMED VI

• Imanes de España alaban la reforma religiosa de Mohamed VI
• Rabat convocó el pasado fin de semana a decenas de líderes musulmanes para instarles a la moderación
• El País, 2008-11-10 # I. Cembrero · Madrid

Moderación y tolerancia en el Islam y alabanzas al papel del rey Mohamed VI como jefe espiritual de los musulmanes marroquíes. Este es el mensaje que unos 160 imanes y responsables de comunidades islámicas de España e Italia formularon al término de dos días de reuniones en Marraquech, según los participantes. El ministro de Asuntos Islámicos de Marruecos, Ahmed Toufiq, convocó discretamente el pasado fin de semana a decenas de imanes y gestores de mezquitas de origen marroquí en una iniciativa sin precedentes en España. Los que acudieron a la cita fueron animados a condenar el terrorismo y comprometerse a "fomentar un Islam moderado y tolerante que promueva la convivencia con las demás religiones".

El encuentro les dio también la oportunidad de elogiar el papel de Mohamed VI como Comendador de los Creyentes, además de jefe de Estado. Concretamente ensalzaron la segunda reforma religiosa lanzada por el monarca en septiembre. Prevé, entre otras iniciativas, la creación de un Consejo de Oulemas (sabios del Islam) en Europa para guiar a los 3,2 millones de inmigrantes marroquíes residentes en Europa de los que 600.000 viven en España.

La necesidad de estructurar mejor a la inmigración marroquí en España fue el tercer punto abordado en Marraquech aunque no se anunciaron medidas concretas. Con tal propósito el monarca ordenó este año la puesta en pie de un consejo de marroquíes residentes en el extranjero.

La convocatoria de Marraquech pone de relieve el deseo de Rabat de controlar a sus comunidades de expatriados, pero también ilustra una cierta pérdida de influencia religiosa en Ceuta y Melilla. La Unión de Comunidades Islámicas de Ceuta, que reagrupa a las principales mezquitas, no fue invitada y si lo hubiese sido "no habría aceptado", declaró su presidente Laarbi Mateeis. Opinó que se hubiera tratado de una "intromisión" marroquí en la vida de religiosa ceutí.

De Ceuta sólo se desplazó a Marraquech Mohamed Ali, que encabeza una comunidad minoritaria considerada afín a Rabat. Ali es, además, presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI), pero él y su segundo, Mohamed Kharchich, acudieron a la cita a título individual. Aún así el ministro Toufiq les expresó su deseo de que su organización sirva de enlace con los musulmanes en España. Ambos señalaron a este periódico que decidieron ir a título individual porque una federación española no podía responder como tal a una invitación marroquí. Otras fuentes de su organización aseguran, sin embargo, que la falta de consenso en la FEERI les obligó a viajar a Marraquech sin ostentar su representación. En la misma FEERI hay voces que resaltan que Rabat se inmiscuye en exceso en sus asuntos.

De Melilla no se desplazó nadie a Marraquech ni siquiera Abderramán Benyaya, presidente de la rama local de la FEERI que declinó la invitación. El grueso de los musulmanes melillenses pertenecen a esa federación.

> Erreportajea: Osasuna > GIPUZKOA: LA LABOR DE CONCIENCIACION NO LOGRA FRENAR EL ALZA DE CASOS DE GONORREA Y SIFILIS

• La labor de concienciación no logra frenar el alza de casos de gonorrea y sífilis en Gipuzkoa
• Los expertos achacan el aumento de ETS al abandono de prácticas de sexo seguro. El repunte de enfermedades de transmisión sexual predice un crecimiento de afectados por VIH
• El Diario Vasco, 2008-11-09 # Juanma Velasco · DV · San Sebastián
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Tras décadas en los que determinadas enfermedades de transmisión sexual (ETS) habían quedado casi en el olvido, años en los que los casos se recogían en las consultas «de forma anecdótica» están de regreso. Nombres como gonorrea, sífilis, clamydia vuelven a cobrar protagonismo en las consultas de Gipuzkoa. Su incidencia mantiene en los últimos años una tendencia al alza, envuelta en una misteriosa inmunidad a las campañas y la labor de concienciación que realiza la Administración y diversos colectivos para prevenirlas.

Los datos de la consulta de enfermedades de transmisión sexual de Donostia -única en Gipuzkoa- quizás sean sólo «la punta del iceberg» -mucha de estas patologías se atienden en dermatología, ginecología, urgencias...- pero marcan «una tendencia» clara al aumento.

En la de Donostia, se ha pasado de dos casos de sífilis reciente en 2003 a 12 en 2007 y de cinco de gonorrea en 2003 a 10 en 2007. De momento, no hay freno. «La tendencia sigue al alza también durante este año», afirman los responsables de la consulta de Donostia. En el conjunto de las tres consultas de ETS de Euskadi, los casos de sífilis se han multiplicado por 16 y los de gonorrea casi se han triplicado en los últimos años.

«Es un fenómeno europeo. Primero se empezó a describir en grupos sobre todo de homosexuales en Amsterdam, Londres y en París. Luego vino Berlín, Madrid, Barcelona y finalmente ha llegado aquí», aseguran desde la consulta de ETS.

Las razones de esa tendencia al alza se encuentran en el abandono de las prácticas de sexo seguro. «Se ha vencido el miedo al embarazo, que obligaba a tomar precauciones, y probablemente también se ha bajado la guardia con el VIH, al pensar que tiene tratamiento», recuerdan los expertos.

Repunte de VIH
Precisamente, el aumento de casos de gonorrea y sífilis coincide con un repunte en los casos de sida, tras años a la baja. Según los datos aportados por el coordinador del Plan de Prevención del Sida en el País Vasco, Daniel Zulaika, en Gipuzkoa se pasó de 32 casos en 2004 a 42 el año pasado. Para colmo, los expertos coinciden en que la proliferación de casos de enfermedades sexuales predicen un aumento de infecciones de VIH.

De hecho, en la actualidad, las consultas de ETS se encuentran a menudo con cuadros de pacientes con VIH asociada a otra infección. En Gipuzkoa, casi la mitad de los casos de sífilis reciente detectados en los últimos cinco años coincidieron con VIH. El riesgo aumenta de dos a cinco veces en «presencia de lesiones sifilíticas».

Las enfermedades de transmisión sexual no entienden de sexo y afectan «por igual, aunque con distintos síntomas, a hombres y mujeres». No obstante, las nuevas transmisiones de ETS están afectando especialmente a hombres homosexuales. Representan al 77% de los casos de sífilis detectados en Gipuzkoa. «Es un grupo de riesgo, no por la práctica homosexual, sino por la relajación en las medidas preventivas que llevan. Probablemente la gente joven no tiene miedo a la infección, incluido al VIH, por lo que hay una mala percepción del riesgo real. Además, la gente de más de 40 años parece que ha llegado un poco a saturarse de mantener precauciones», dicen en la consulta de ETS.

Campañas directas
Precisamente, en los últimos tiempos se han puesto en marcha campañas de sensibilización hacia prácticas de sexo seguro -uso de preservativo- en ambientes gays y en el mundo de la prostitución. En este campo, desde la consulta de ETS de Donostia quieren destacar el trabajo de las comisiones antisida, de las ONGs que se combaten al VIH en Gipuzkoa, de los colectivos de gays y lesbianas... «La información que puede ser útil y que dará resultado a la larga es la que, a través de las ONGs, está dirigida a colectivos con riesgo, que acuden a locales de ambiente gay». A pesar de todo, las nuevas infecciones siguen al alza. El consejero de Sanidad, Gabriel Inclán, ya lo dijo en junio: «Lo paradójico de esta situación es que se está produciendo en un entorno como el nuestro en el que no han faltado iniciativas desde múltiples sectores para prevenirla».

En la consulta de ETS inciden en este punto. «Aquí se han hecho campañas sanitarias para prevenir el VIH, ahora se presta atención al resto de ETS pero parece que la gente ha bajado la guardia igual que en sitios como Madrid en los que apenas se ha hecho nada en este campo. Probablemente, lo que se ha hecho en el último tiempo dirigido a grupos muy concretos sirva de más resultados».

A los esfuerzos realizados este mes se sumará una nueva continuación de la campaña de Osakidetza para intentar «poner freno» a alza de estas enfermedades.

• Miguel von Wichmann, médico de la consulta de ETS de Donostia
• «Cualquiera puede estar en riesgo y lo prudente es mirarse»
• La consulta de ETS de Donostia estudia ampliar su horario para atender la demanda
• El Diario Vasco, 2008-11-09 # JM. V.

La consulta de Enfermedades de Transmisión Sexual en Donostia cumple seis años de vida en diciembre. Allí acude gente «de todo tipo» siempre de forma confidencial. No hace falta «ni tarjeta sanitaria, ni papeles en regla, ni DNI». Miguel Ángel Von Wichmann, médico de la Unidad de Enfermedades Infecciosas del Hospital Donostia, coordina junto a Xabier Camino este servicio de atención en el que prima «el anonimato y la discreción».

- ¿A la gente le sigue costando consultar un problema genital?
- Sí, por pudor. Lógicamente, desnudarse y contar aspectos de la vida íntima supone una barrera, pero en la consulta el trato es totalmente confidencial. Es difícil generalizar, pero probablemente les cueste más a los hombres. Si una mujer sospecha que tiene algo, tiene clara las prioridades.

- Hay quien todavía opta por pedir en la farmacia un remedio contra ese picor en lugar de ir al médico...
- Ocurre y puede ser sólo una dermatitis. Pero es una mala práctica porque hay quien puede tener una ETS que no se le ha diagnosticado, como es el caso de la sífilis. La úlcera puede desaparecer, pero la infección puede quedar dormida durante años y a la larga dar problemas cerebrales, vasculares, de corazón... Además, tiene repercusión porque todas estas infecciones son transmisibles y, si sigue teniendo relaciones sexuales, va a transmitirlas.

- En la consulta, los usuarios confiesan prácticas sexuales de riesgo, infidelidades... ¿Se aprecia sentimiento de culpabilidad?
- Nosotros no entramos en eso. No somos jueces de nadie. Una de las cosas importantes en este tipo de consultas es no sentirte juzgado. Se da una valoración sanitaria con confidencialidad. Hay gente que viene con la pareja y muchas de las repercusiones de esas infracciones se hablan posteriormente en pareja.

- ¿Conviene acudir en pareja?
- Depende de cada uno. Lógicamente, si se tiene una infección y la pareja puede haber corrido riesgo, lo lógico es informarle y que se mire también.

- ¿Qué perfil de gente acude a la consulta?
- De todas las edades. Desde 16 a 70 años. Las relaciones sexuales entre gente de la tercera edad existen y por lo tanto hay riesgos. Cualquiera puede estar en riesgo y lo imprudente es no mirarse.

- La consulta lleva seis años abierta.
- Al principio venía muy poca gente, a través de ONGs, también derivada de urgencias del hospital o de alguna otra consulta. Poco a poco ha ido aumentando la consulta y estamos barajando ampliar el horario. Lo que aquí tratamos es la punta del iceberg. Más que nada, nuestra consulta refleja una tendencia al aumento de los casos de ETS, que también se ve en Vizcaya y Álava.

• CONSULTA DE ETS
• Lugar: Avenida de Navarra, 4, bajo, en el barrio donostiarra de Gros.
• Horario: Martes y jueves de 10 a 13.30 horas. Para pruebas del sida, a diario antes de las 9.30 horas.
• Cita: Es necesario pedir cita previa en el 943 006464

> Erreportajea: Gurasotasuna > BUSCO MADRE DE ALQUILER... EN EL EXTRANJERO

• Busco madre de alquiler... en el extranjero
• Los ginecólogos abogan por autorizar en España la gestación por subrogación para algunos casos. Fue excluida por la Ley de Reproducción Asistida. Decenas de familias acuden a otros países. María, gallega de 27 años, ofreció su útero en Internet por 16.000 euros. “¿Por qué se puede donar un corazón u óvulos y se vetan los úteros de alquiler?” Algunos ginecólogos abogan por permitir esta práctica sólo entre familiares, “Los riesgos son mayores que los beneficios”, sostiene un jurista. Sanidad “no tiene en su agenda” abordar este tipo de maternidad. La opción más común entre las parejas es acudir a California
• El País, 2008-11-09 # Jaime Prats

"Busco un vientre de alquiler en España". "Estoy muy interesada en alquilar mi útero a pareja seria, no importa si son homosexuales o heterosexuales". "Deseo alquilar un vientre y tener familia porque no puedo tener hijos". "Soy de Barcelona y ofrezco mi vientre de alquiler, sólo pido 40.000 euros". No hay más que introducir en cualquier buscador de Internet las palabras "madre de alquiler" para que decenas de mensajes como éstos se agolpen en la pantalla del ordenador.

María, una gallega de 27 años, que oculta bajo este nombre su identidad es una de estas mujeres que ofreció su útero en la web. "Fue hace meses, estaba desesperada económicamente", explica a través del teléfono. "Me llamaron unas 20 personas, pero yo no estaba dispuesta a hacerlo con cualquiera", apunta. De todos ellos, sólo sintonizó con una pareja gay -"la única que me dio confianza"- con la que llegó hasta a acordar un precio: 16.000 euros. Poco antes de empezar "los chicos se separaron y todo acabó". Ahora María no está tan apurada y no volvería a intentarlo: "Yo ya no, pero conozco a gente que lo ha hecho".

En España, la gestación por subrogación -más conocido como madres de alquiler- está prohibida. La ley no contempla la posibilidad de que una mujer preste su útero a una pareja con problemas de fertilidad. O que lo ceda durante los nueve meses que dura la gestación a una pareja homosexual que desee tener un hijo. De ahí que decenas de familias hayan convertido la Red en el espacio virtual donde, bajo el amparo del relativo anonimato que ofrece una dirección electrónica, cruzar sus peticiones con las ofertas de mujeres, españolas o extranjeras, que se prestan a someterse a un proceso de fecundación in vitro para concebir un bebé a cambio de dinero.

Esta opción, sin embargo, es minoritaria. Lo más habitual es desplazarse a países donde la maternidad subrogada cuenta con amparo legal. Esta condición se da en lugares como Canadá, Israel, India, Rusia, Nueva Zelanda o Suráfrica. Pero donde es mayor la seguridad jurídica y hay más diversidad de agencias es en el Estado de California. Se ha convertido en el principal destino de este particular turismo reproductivo.

Gabriel Garzo es el director médico de Reproductive Partners Medical Group, un centro de reproducción asistida situada en la elitista localidad de La Jolla (cerca de San Diego, California). Este ginecólogo, que trabaja con Building Families Inc., una de las principales agencias de maternidad por subrogación, comenta que no hay mes que no atiendan a dos o tres parejas españolas. Algo similar sucede con la agencia B-Coming. Hasta el punto que esta firma ha llegado a desplazar a España representantes para explicar sobre el terreno a las familias interesadas cuál es el procedimiento que deben seguir para tener un hijo mediante madres de alquiler e informar de sus servicios.

Hay agencias para todos los gustos. Algunas no aceptan a parejas del mismo sexo, personas divorciadas o solteras (Building Families, por ejemplo, exige que sus clientes estén casados y sean heterosexuales). Además, existe una gran variedad de precios: desde los 20.000 hasta los 100.000 euros. En esta oferta tan extensa hay quien ha visto una oportunidad para hacer negocio. Es el caso del despacho Legal Iberoamericana de Alicante que, como indica uno de sus socios, el abogado Miguel Ángel Boix, cobra 500 euros por filtrar entre el "enjambre de agencias" que hay en Estados Unidos, la que mejor se adapta a cada cliente. Y, según sus palabras, no le va mal. "Cada día, recibimos entre dos y tres llamadas de personas interesándose por esta posibilidad", apunta.

Ante esta realidad de parejas que buscan vientres de alquiler en España o en el extranjero, cada vez son más las voces que se muestran favorables a que el ordenamiento jurídico autorice la gestación por subrogación en España, sobre todo para determinados casos. Una de los últimos pronunciamientos públicos lo hicieron los ginecólogos reunidos el pasado julio en el congreso anual de la Sociedad Europea de Reproducción Humana y Embriología, que agrupó en Barcelona a los mayores especialistas en fertilidad.

La misma opinión sostiene Antonio Pellicer, codirector del Instituto Valenciano de Infertilidad: "No entiendo por qué es legal trasplantar un corazón o donar ovocitos y, sin embargo, una mujer con problemas para concebir no puede recurrir a una madre de alquiler". Pellicer es partidario de la autorización de esta fórmula "para determinadas indicaciones clínicas".

Este catedrático de Ginecología de la Universidad de Valencia se refiere a mujeres con problemas de infertilidad, como pueden ser pacientes que han perdido el útero tras un cáncer. O personas con patologías de base a quienes un embarazo y un parto representan un sobreesfuerzo físico tal que puede poner en riesgo su salud o lesionar irreversiblemente determinados órganos (mujeres con diabetes, afectadas de retinopatías, neuropatías o cardiopatías). "Ahora mismo tengo el caso de una chica muy joven con miomas a la que tengo que extirpar el útero. Sería un ejemplo perfecto de una indicación clara para acudir a una madre de alquiler cuando quiera tener hijos". En estos casos, la paciente tiene los ovarios intactos, por lo que el hijo sería concebido por fecundación in vitro con sus óvulos y el esperma de su propia pareja. Así, el bebé sería 100% biológicamente suyo. Si alguno de ellos tuviera algún problema de fertilidad, siempre se podría acudir a un banco de semen u óvulos.

Con Pellicer coindice Buenaventura Coroleu, presidente de la Sociedad Española de Fertilidad y jefe del servicio de medicina de la reproducción de otro de los grandes centros de referencia en este campo, el USP Instituto Universitario Dexeus de Barcelona. Tanto en la conveniencia de autorizar este procedimiento como en que se introduzca de forma muy progresiva y controlada, al menos, en una primera fase. Los requisitos no se limitarían sólo a exigir que se cumplieran determinadas salvedades médicas. Pellicer plantea otras condiciones como que la llamada madre solidaria tenga una relación de parentesco con la madre subrogada (su hermana, por ejemplo), así como que no exista dinero de por medio. "La idea es evitar que se mercantilice", explica el ginecólogo valenciano. Pero no sólo eso. También así se supone que se evitarían la mayor parte de los problemas legales que se derivan de este procedimiento, como pueden ser las reclamaciones de las madres de alquiler que cambian de opinión tras el embarazo y se niegan a desprenderse del bebé al que han dado a luz.

Sin embargo, hay quien no lo tiene tan claro. "En términos generales, no sería conveniente autorizarlo", comenta Carlos Romeo, director de la cátedra de Derecho y Genoma Humano de la Universidad del País Vasco y Deusto.

Romeo considera prácticamente imposible diseñar un armazón legal capaz de prevenir o, en su caso, resolver eficazmente las incidencias que pueden derivarse de esta práctica. Sostiene que hay que poder adelantarse a posibles reclamaciones de las madres subrogadas, eventuales renuncias de hijos encargados y demás circunstancias que se puedan producir, lo que representa todo un reto "porque cualquier fleco que se deje abierto puede dar origen a problemas gravísimos en los tribunales". Y duda que esto sea posible. Así, a su juicio, "si se ponderan los riesgos y los beneficios, que son limitados porque esta opción es minoritaria, es mejor no abordar la cuestión". Sólo deja la puerta entreabierta si se trata de familiares "y con un parentesco muy próximo".

La opinión de Romeo fue la que se impuso en los debates previos a la aprobación de la Ley de Reproducción Humana Asistida en 2006. Sanidad, a cuyo frente se encontraba la ministra socialista Elena Salgado, optó por dejar las cosas como estaban y frenar los úteros de alquiler. A pesar de que esta cuestión levanta un enconado rechazo entre los sectores más conservadores y la Iglesia católica, no fueron los dilemas éticos los que más pesaron en la decisión.

"Ni los políticos del ministerio ni el equipo jurídico quisieron regular los posibles conflictos legales que podrían surgir entre la madre subrogante y los padres", recuerda Montserrat Boada, coordinadora del programa de fecundación in vitro de la Dexeus. Boada era por entonces miembro de la Comisión Nacional de Reproducción Asistida, organismo asesor del ministerio, de la que también formaba parte Carlos Romeo. "No quisieron meterse en este berenjenal", comenta gráficamente. "Los problemas legales no pueden ser una excusa razonable", sostiene otra consejera que formó parte de estas deliberaciones, "en su sueldo está resolver estos problemas, por complicados que sean".

Un ejemplo de los retos legales a los que se refiere Romeo sucedió en la India este verano. Una pareja de japoneses se desplazó a este país para alquilar los servicios de una mujer. Pero durante el embarazo se divorciaron y se desentendieron de la pequeña Manji, que nació el 25 de julio en el Estado de Gujarat, tras desembolsar el pago acordado. Lo mismo hizo la mujer que dio a luz a la niña, que la abandonó. Al final, tras un complejo proceso judicial en el que intervino el Tribunal Supremo del país, la niña quedó bajo custodia de su abuela paterna japonesa, que acudió a recogerla.

Pese a los desafíos que plantea la maternidad subrogada, cada vez son más los países que deciden abordar esta cuestión. Francia ha sido de los últimos en sumarse a esta lista. Lo hizo en junio, cuando un grupo de trabajo del Senado propuso la aprobación de las madres de alquiler y evitar que unas 400 parejas francesas, según sus cálculos, se desplacen al extranjero en busca de un hijo. En principio, esta ley excluiría a los homosexuales e impide toda remuneración económica, excepto la derivada de los costes médicos. Además, los padres y la madre de alquiler necesitan el visto bueno de la agencia francesa de Biomedicina, así como de un magistrado.

No parece que España vaya a seguir por la senda francesa. El Ministerio de Sanidad "no tiene en su agenda" abordar esta cuestión, según fuentes del departamento que dirige Bernat Soria. Al menos "de momento", añaden.

• Gestación subrogada en el mundo
• España: la ley de reproducción asistida no reconoce el acuerdo entre la madre sustituta y los padres contratantes.
• Argentina: sujeta a una autorización caso a caso de un comité de evaluación.
• Estados Unidos: Depende de cada estado. El más permisivo es California. Otros (Utah, Arizona o Nuevo México) la prohíben.
• Grecia: Se exige que no exista intercambio de dinero y que la madre no pueda tener hijos.
• Brasil: No está regulado por ley, pero se permite siempre que no existan acuerdos económicos.
• Israel: La pareja debe de estar casada y la madre de alquiler debe ser soltera. Un comité del Ministerio de Sanidad debe dar permiso.
• China: Prohibido por ley.
• Francia: Un informe del senado propone autorizar las madres de alquiler.
• Reino Unido: Está permitida por ley siempre que no haya ánimo de lucro.
• Italia: Prohibido por ley.
• Fuente: Sociedad Americana de Medicina Reproductiva (abril, 2007).

Obstáculos legales y realidad social
La normativa española sostiene sobre dos pilares su oposición a los vientres de alquiler. La Ley de Reproducción Asistida de 2006 establece, por un lado, que la filiación de los hijos nacidos por gestación por sustitución viene determinada por el parto. Es decir: madre es quien da a luz. Pero además, considera "nulo de pleno derecho" cualquier contrato por el que se acuerde la gestación por parte de una mujer en favor de terceros.

En el estado de California, principal destino de los españoles que salen al extranjero para tener hijos mediante esta fórmula, el escenario regulador es radicalmente distinto. Para empezar, no existe una ley que aborde la cuestión. Las reglas de juego se basan en la jurisprudencia emanada de su Tribunal Supremo que fija que los derechos de los padres subrogantes deben prevalecer siempre sobre la madre natural, que en ningún caso puede revocar el contrato. Estos acuerdos, no sólo están blindados. Son tan minuciosos y extensos que algunos incluyen aspectos del menú que debe seguir la gestante.

El momento clave del proceso se produce a los ocho meses de embarazo. Entonces es cuando tiene lugar el llamado juicio de paternidad en los juzgados de familia, en el que ante la presencia del ginecólogo que ha practicado la fecundación in vitro, la agencia que ha seleccionado a la madre de alquiler, los padres y el resto de las partes interesadas, el juez asigna formalmente la paternidad a los contratantes, que quedará reflejada en el certificado de nacimiento.

Los obstáculos aparecen al pisar el consulado español de Los Ángeles, que rechaza inscribir estos nacimientos. La tesis que sostiene la dirección general de los Registros y del Notariado es que estas parejas han hecho un fraude de ley ya que esta práctica no es legal en España. Algunos de los padres que se han desplazado a Estados Unidos comentan que los problemas se suelen resolver luego en Registro Civil Central de Madrid, aunque hay ocasiones en los que no es sencillo.

Juristas como Alfonso Luis Calvo Caravaca, catedrático de Derecho Internacional Privado de la Universidad Carlos III de Madrid abogan por una reforma de la ley de Registro Civil "para evitar este tipo de problemas y adaptar la norma a la realidad social".

> Berria: Topaketak > GALICIA: EL FESTIVAL VISIBLE DE A CORUÑA RECUERDA EL MATRIMONIO LESBIANO DE 1901

• Primer matrimonio homosexual de Galicia, en 1901
• Galicia Liberal, 2008-11-08

El Festival Visible de A Coruña rendirá homenaje durante la semana del 17 al 22 de noviembre al primer matrimonio homosexual que hubo en Galicia, que tuvo lugar en 1901.Ese "matrimonio" tuvo lugar en La Coruña entre dos mujeres.

Cuando el matrimonio homosexual no era ni una utopía, Marcela Gracia y Elisa Sánchez intentaron casarse en A Coruña y lo consiguieron. Era el 8 de junio de 1901 y, para hacer realidad su mayor ilusión, Elisa tuvo que adoptar una identidad masculina, la de Mario Sánchez. Es el primer intento de matrimonio homosexual de España del que hay constancia en los registros.

Marcela y Elisa vuelven las calles de A Coruña con la instalación de carteles con su fotografía por toda la ciudad mientras dure el festival en el que también se homenajeará a otro coruñés, Tomás Fábregas, un abanderado y pionero en la defensa de las personas con VIH, que se enfrentó y venció al gobierno de los Estados Unidos en 1992, cuando en esos momentos las autoridades norteamericanas impedían la entrada al país a enfermos de sida.

Mónica Cabo, artista asturiana afincada en A Coruña, aplicará el encordamiento, una práctica erótica de origen japonés, a distintos elementos de mobiliario urbano. Saca la intimidad a la calle, "para introducir el desorden del deseo en un mundo dominado por el orden y la clasificación", según explicaron os organizadores del evento. El acento gallego lo pondrán los actores que participarán en la lectura dramatizada de 'Amores Iguales'. María Bouzas, Ernesto Chao, Chistian Escuredo, Xavier Estévez y Mabel Ribera le pondrán voz a la música de Chefa Alonso con el relato de poemas de amor y desamor, de contenido sexual o existencial, poemas que hablan de vida o de muerte, de desenfreno y de sensualidad en clave gay lesbiana.

Además, la actriz Crisitina Gamallo interpretará cuatro papeles casi simultáneos: una doctora casada y con hijos que apenas ve a su marido y que tiene entre sus pacientes a una señora mayor y viuda que se siente sola y que a su vez tiene una hija profesora y lesbiana y la empleada de hogar de la doctora, una mujer rumana con sus propios sueños.

Por otro lado, Abajo Izquierdo propone una atrevida performance, 'La epopeya en el jardín', para reivindicar la igualdad, en la que cien personas desnudas posarán ante la cámara en el jardín de San Carlos de la ciudad herculina. Podrá participar cualquier persona mayor de edad, independientemente de su fisonomía u orientación sexual.

Manu Clavijo y sus amigos pondrán el broche musical al festival. En formato acústico ofrecerán un repertorio basado en temas propios y algunas versiones de cantantes que han ofrecido una bocanada de aire fresco dentro del panorama musical LGTB: Juan Sinmiedo, Laura Granados, Javier Álvarez e Inma Serrano. Será un concierto colectivo en el que Manu Clavijo estará acompañado de media docena de amigos y amigas. El polifacético artista se ha comprometido a interpretar 'La pena negra', un poema de Federico García Lorca musicado por el grupo Rumbo Tupá.

> Berria: Homofobia > DENUNCIAN AL JUEZ UNA WEB CON CONTENIDOS HOMOFOBOS

• Denuncian al juez una 'web' por contenidos homófobos
• El País, 2008-11-08 # E.M. · Alicante

Juventudes Socialistas en Alicante presentó ayer una denuncia en el juzgado de guardia de Alicante para que investigue los contenidos xenófobos de la web www.educaciónparalaciudadania.wordpress.es en la que se lanzan recomendaciones a alumnos para boicotear la asignatura en clase con afirmaciones homófobas. Entre las expresiones se recomienda usar "homosexual que huele mal", en vez de "maricón de mierda". Los socialistas vinculan la autoría a grupos ultra católicos.

• Nota de EHGAM-DOK: Cuando hemos intentado acceder a esa página, no nos ha sido posible; tal vez porque ya había sido retirada.

> Berria: Homofobia > ROUCO, PARTIDARIO DE UN REFERENDUM PARA EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

• Rouco, partidario de un referéndum para el matrimonio gay
• Las bodas entre homosexuales "van contra todas las civilizaciones"
• El País, 2008-11-08

Tres años después de la aprobación de la ley de matrimonio homosexual en España la iglesia sigue haciendo campaña en contra. Ahora, aprovechando el rechazo por referéndum del matrimonio entre personas del mismo sexo en California (EE UU), el presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Antonio María Rouco Varela, sostiene que "hubiera sido bueno" hacer lo mismo en España. En declaraciones a la cadena Cope, Rouco aseguró el jueves por la noche que una consulta similar "ayudaría a conocer mejor la realidad profunda de la conciencia de los aspectos más decisivos en la vida de los españoles".

"Esa forma de abordar la concepción del matrimonio", dijo Rouco en la radio de los obispos, "en la que la diferencia sexual no juega ningún papel va en contra de la civilización. No sólo de la católica, sino de todas las civilizaciones". Para el presidente de la CEE y cardenal arzobispado de Madrid, el matrimonio entre personas del mismo sexo "tiene que ver con una concepción del hombre que habría que rectificar".

Las declaraciones de Rouco fueron ayer contestadas por la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB). Esta asociación considera que el "espíritu democrático" del cardenal -al reclamar que hubiera sido necesario un referéndum previo- "debería tener cabida también en la Iglesia". La mayoría de la población apoya el matrimonio gay, según las encuestas del CIS. La FELGTB sostiene que este tipo de consultas deberían servir también para "votar medidas como qué relación debe existir entre Estado e Iglesia". La actual, dicen "es rechazada por la mayoría".

El presidente de la CEE aprovechó su intervención en la Cope para criticar la asignatura de Educación para la Ciudadanía, obligatoria desde este curso para todas las comunidades. "Esa asignatura en sus contenidos no es compatible con la Constitución española en el plano del derecho positivo", aseguró. "Tampoco con una buena concepción del derecho ético de los padres a elegir la educación moral y religiosa de sus hijos", añadió. Para Rouco Varela, que se reune este fin de semana con más de 2.000 jóvenes católicos en Madrid, "muchos padres creen en conciencia que sus hijos no deben ir a esta asignatura".

> Berria: Indarkeria > C. MADRID: UN HOMBRE MATA A SU MUJER EN ALCORCON

• Un hombre mata a su mujer en Alcorcón
• La mujer le denunció por malos tratos el pasado enero
• El País, 2008-11-05 # F. Javier Barroso • Madrid

Un hombre de 74 años ha sido detenido esta tarde en la localidad madrileña de Alcorcón, al sur de la capital, tras asfixiar a su esposa, de 72 años, hasta la muerte. Los hechos han ocurrido a las 15.25 en el domicilio del matrimonio, situado en el número 3 de la calle Retablo, según fuentes de la jefatura Superior de Policía de Madrid. La mujer le denunció por malos tratos el pasado enero pero según las mismas fuentes no había vigente ninguna orden de alejamiento ni ninguna otra medida cautelar. A pesar de los malos tratos, la pareja convivía bajo el mismo techo.

Sobre las 15.25, la policía ha recibido una llamada de una persona que avisaba que había una mujer muerta en una vivienda de dicha calle. Cuando han llegado los agentes al piso han encontrado a la septuagenaria, identificada como Hortensia M.P., muerta y con síntomas de asfixia.

La policía ha detenido a Carlos D.M., marido de la víctima, como supuesto autor de un delito de homicidio. La mujer no tenía ninguna orden de protección en vigor, aunque el arrestado había sido denunciado por malos tratos por la fallecida en enero.

Con éste, se han producido 61 homicidios en la región. La muerte de esta mujer eleva además el número de víctimas de la violencia de género a 59 mujeres en España, 12 de ellas en Madrid.

> Komunikatua: Manifiesto TRANS > POR UNA LEY MAS INCLUSIVA

• MANIFIESTO TRANS: POR UNA LEY MAS INCLUSIVA
• EHGAM-DOK, 2008-11-05

En referencia al debate abierto por la Proposición No de Ley presentada por el PNV con respecto a la supresión del requisito de dos años de proceso médico obligatorio en la Ley 3/2007 “reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas”, deseamos manifestar que como activistas por los derechos de las personas trans no nos sentimos representados por las opiniones vertidas en los comunicados hasta la fecha de hoy han redactado varios colectivos y activistas transexuales.

En este sentido, vemos que una propuesta que automáticamente supone una ampliación de derechos para toda la población trans (tanto los de aquellxs que ya los han ejercido como los de aquellxs que quieran ejercerlos a su modo), sin menoscabar los derechos de ninguna persona, no tiene porqué provocar el pánico en parte del colectivo trans..

Así, entendemos que aunque sería aconsejable un consenso por parte de todos los colectivos, ésta no es absolutamente necesaria ya que la propuesta sólo tiene un único fin: hacer la Ley más inclusiva; incluir, y en ningún caso excluir

Sabemos, que la diversidad y los sentires dentro de nuestra propia población son innumerables. Por ello, no nos parece de recibo el que se intente categorizar de forma tan impositiva lo que significa ser “transexual”, “transgénero”, etc. y en base a ello excluir de una Ley que nos afecta a todxs nosotrxs a aquellxs a los que no consideramos “verdaderos transexuales”. Si aceptamos la variedad de estas vivencias, ¿porqué el tratamiento médico debe ser único y obligatorio para toda esa diversidad de personas?¿porqué han de pagar ese coste?

Si la verdadera cuestión de fondo es el que una persona se adscriba, con ayuda médica, a los modelos imperantes de hombre/mujer a fin de evitar la confusión social, pensamos que se cae en la retórica vacía: muchas personas trans, aún con tratamientos médico-hormonales, seguirán pareciendo del sexo aparentemente contrario al que quieren pertenecer, o bien crearán confusión respecto a su género en los demás. Así, por este lado también encontramos absurda la exigencia médica. Los dos años de “prueba de vida real” acompañados de proceso médico no tienen ningún otro fin que el demostrar algo a “alguien”, cuando no tenemos porqué demostrar la veracidad y credibilidad de nuestros sentires a nadie. Supone, al contrario, un castigo donde se producirán discriminaciones laborales y sociales por doquier por tener una expresión de género divergente.

Siguiendo el argumento anterior, si se está dando vía libre para que “lo transgénero” (definición más ajustada a este caso que “lo queer” a nuestro parecer), o dicho así, “lo indefinido”, entre de pleno en la Ley, deberíamos plantearnos si con la redacción actual de la Ley ya se abrió un resquicio para que ello cupiera, sobre todo mediante la no necesidad de intervención genital. Así, volviendo a la temática del ser y el parecer, tampoco las personas que decidan no operarse se adscribirían a lo que es un “hombre” o una “mujer”.

Otro argumento que se ha utilizado es el de que con esta medida alguien que tiene un sexo aparente tendría vía libre para escoger un nombre del sexo contrario. Si miramos hacia algunos países de Europa, como Holanda o Reino Unido, observamos que en sus legislaciones se permite que alguien tenga legalmente el nombre que quiera.. Observando la realidad administrativo-legal española, pensamos que el Código Civil, al exigir que los nombres no “provoquen confusión de género”, choca frontalmente con el libre desarrollo personal definido en la Constitución, por lo que esta argumentación es, a nuestro parecer, baldía

Por todo ello, porque los puntos en común son demasiados, y porque los elementos de “confusión” de género con respecto al resto de la sociedad (como los expuestos anteriormente), están servidos, nos parece que estas demandas deberían incluirse en la actual Ley y no en una “Ley Queer” independiente.

Paremos un momento, y pensemos si la razón de que algunos colectivos del movimiento trans mantengan esta actitud de rechazo a estos cambios en la ley es precisamente que sientan que el pilar fundamental en el que se basa sus vidas corre peligro por la inclusión legal de otras personas que entienden el género de formas más flexibles o no están dispuestos a pagar ese precio a su salud.

Si la cuestión de fondo fuera el miedo a que, por no exigir el requisito de proceso médico, las posibilidades de que este se incluyera en las prestaciones generales de la Seguridad Social, opinamos que el actuar con prudencia en el contacto con los partidos políticos no debe acarrear la renuncia a nuestros derechos.

A este respecto, es momento de estructurar una nueva forma de diálogo tanto con dichos partidos como entre los colectivos y activistas trans. Así, valoramos como algo clave el diálogo abierto, plural, y al fin y al cabo, consensuado de todas las personas implicadas en la consecucón de derechos para la población trans, a fin de que todo el movimiento trans encuentre sus puntos en común y vaya por rutas de solidaridad y no de confrontación, por lo que valoramos la propuesta de consenso entre todo el colectivo trans muy positivamente, no solo en lo referido a la propuesta de Ley, sino a un nivel más global y holístico

Por último, no entraremos en el juego de acusaciones, desmentidos y deslegitimaciones políticas en que se ha desarrollado todo este proceso.. Sin embargo, nos parece que todo aquello que vaya a favor de las personas que se enmarcan dentro del colectivo trans deben ser defendido incansablemente, vengan del partido que vengan (incluyendo el PNV).

Los grupos abajo firmantes seguiremos luchando por la despsiquiatrización de nuestras identidades (tanto en los catálogos internacionales de enfermedades, como en la propia Ley 3/2007), por que nuestros derechos sanitarios tengan cobertura en todo el territorio nacional, por políticas que ayuden a integrarnos... pero por encima de todo queremos luchar para cambiar esta visión tan restrictiva del género, para flexibilizar las dictaduras sociales que suponen todas estas normas de género, y para exigir las libertades y derechos que como personas nos merecemos.

• Firmantes:
• Colectivos: Acera del Frente (Madrid), EHGAM (Euskal Herria), Las del 8 (Zaragoza), Maribolheras Precarias (A Corunha), Mass Medeak (Bilbo), Medeak (Donostia), Queer Ekintza (Bilbo), Stonewall (Aragón),
• Activistas trans: Jon Fernandez, Juana Ramos, Koldo Burgoa, Marina Banús, Miguel Missé, Nerea Miralles, Yuri Rueda.

> Berria: Politika > MADRID FELICITA A LA REINA EN LA TRADICIONAL FIESTA DE LA BANDERITA DE LA CRUZ ROJA

• Cruz Roja: Madrid felicita a la Reina en la tradicional Fiesta de la Banderita
• Además de doña Sofía, ayer también presidieron mesas petitorias la Princesa y las infantas
• El Correo Gallego, 2008-11-05

La Reina, la Princesa de Asturias y las infantas Elena y Cristina presidieron ayer mesas petitorias de la Fiesta de la Banderita de Cruz Roja instaladas en cuatro puntos emblemáticos de la capital, ocasión que aprovecharon numerosos madrileños para felicitar a doña Sofía por su reciente cumpleaños.

Como en años anteriores, la Reina presidió la mesa petitoria ubicada ante la fachada principal del Congreso de los Diputados, donde saludó a los madrileños que se acercaron hasta la madrileña Carrera de San Jerónimo a partir del mediodía para hacer entrega de un donativo destinado a Cruz Roja.

El presidente del Congreso, José Bono, y la secretaria de Estado para Iberoamérica, Trinidad Jiménez, acompañaron a doña Sofía durante las casi dos horas que estuvo al frente de la mesa, donde fue recibida por los integrantes de la Mesa de la Cámara y el presidente de Cruz Roja, Juan Manuel Suárez del Toro.

Las felicitaciones a la Reina por su 70 cumpleaños, que celebró el pasado domingo, estuvieron presentes en las palabras que le dirigieron los madrileños que se acercaron hasta esta mesa, entre ellos varios grupos de escolares, madres y padres jóvenes que llevaban a su bebé en cochecito o en brazos, y personas mayores que deseaban hacer algún obsequio a doña Sofía.

La portavoz del Partido Popular en la Cámara Baja, Soraya Sáenz de Santamaría, fue una de las personas que se acercó a hacer entrega de su donativo y tampoco faltó una tuna, integrada por estudiantes de las universidades Complutense, Autónoma y Politécnica, que entonó para la Reina Cumpleaños feliz junto al clásico Clavelitos.

Los actores cómicos Quique Camoiras y Arévalo acudieron hasta esta mesa, como representantes de la Asociación del Humorismo Español, y donaron la recaudación de la última función del espectáculo que representan en un teatro madrileño.

Frente a la mesa petitoria permanecía concentrado un centenar de manifestantes, titulares de fondos de inversión, que protestaban ante el Congreso por los efectos de la crisis financiera en sus ahorros, con carteles en los que destacaba la frase "¿Dónde está mi dinero?", y que recibieron a la Reina con aplausos.

Tanto doña Letizia como doña Elena y doña Cristina presidieron sendas mesas petitorias.