2008/11/22

> Berria: Homofobia > EL CANTANTE BOUNTY KILLER MANIFIESTA SU HOMOFOBIA

  • El cantante Bounty Killer manifiesta su odio a los gays
  • Universo Gay, 2008-11-22 # Valentina

Hace apenas una semana, en Universogay, se publicó la noticia sobre el odio que tiene a los gays el cantante de hip hop, Trick Trick. Siguiendo sus pasos en cuestiones homofóbicas, el cantante jamaiquino Bounty Killer lanzó esta semana un video donde amenaza con “matar maricas” y en general, manifiesta su odio a gays y lesbianas, todo en vísperas de su concierto en una población cercana a Londres, en donde actuará este fin de semana.


Peter Tatchell, líder en derechos humanos, dijo que había solicitado al departamento de policía metropolitana de Londres la cancelación del concierto del cantante de reggae, famoso por sus letras homofóbicas, pero que ellos lo ignoraron.


Tatchell dijo que a Bounty Killer se le concedió la visa para poder actuar en el Reino Unido, pasando por alto que sus letras incitan al asesinato y que esto consitituye un delito.


El veterano activista dijo que no organizaría protesta alguna fuera del lugar del concierto, mismo que tundra lugar este domingo en Stratford, por considerarlo demasiado peligroso.


"La policía metropolitana podría legalmente cancelar el concierto bajo el alegato de llamado al desorden público” dijo Tatchell.


Tatchell, que es miembro del parlamento y candidato por el Partido Verde, dice haberse puesto furioso cuando se enteró de que a Bounty Killer le habían concedido el permiso para actuar en Inglaterra.


En la letra de una de las canciones de Killer se escucha claramente: "Batty men fi dead” (los homosexuales deben morir).

> Berria: Trans > ANDALUCIA: CANAL SUR RETIRA UN PERSONAJE TRANSEXUAL TRAS UNA DENUNCIA

  • Canal Sur retira un personaje transexual tras una denuncia
  • El País, 2008-11-22 # R. Rincón · Sevilla

Canal Sur ha decidido vetar la presencia del personaje de un transexual que se había convertido en habitual en el programa Paz en la Tierra, presentado por la actriz Paz Padilla y producido por la productora El Silencio, de Jesús Quintero. Un portavoz de la cadena pública explicó ayer que esta decisión se ha adoptado después de recibir las quejas de la Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA), que ayer mismo denunció a través de un comunicado público el trato "denigrante" que, en su opinión, otorga a los transexuales dicho programa, que se emite las noches de los martes y los miércoles.


"No nos ha gustado, lo consideramos desafortunado y se ha corregido", afirmó ayer un portavoz de Canal Sur. Según explicó la cadena, la queja de ATA llegó hace varios días y los responsables de Canal Sur hablaron con la productora de Paz en la tierra para advertirle de que debía retirar a este personaje. Según este portavoz, la mujer transexual ya no ha salido en los programas de esta semana y no volverá a salir en el futuro. Además, la directora de Canal Sur Televisión, Inmaculada González, habló con la presidenta de la asociación andaluza de transexuales, Mar Cambrollé, para pedirle disculpas por lo ocurrido.


Según la nota de ATA, el personaje ahora vetado rompía con una de las "principales misiones" de la televisión pública, que, en opinión de esta asociación, debe ser "transmitir valores que favorezcan el respeto a las minorías". "Si desde los poderes públicos se han dado pasos muy importantes en este sentido, no es de recibo que la RTVA, con programas como éste, vaya en contra de la normalización con que se debería abordar la identidad de género", añade el texto.


"Respeto y dignidad"

En opinión de este colectivo, el programa presentado por la actriz gaditana presenta a una mujer transexual "representando un papel frívolo y sexualizado". "Somos mujeres transexuales y como mujeres demandamos un trato justo por parte de todos los medios de comunicación, especialmente de los públicos". "ATA desearía que la mujer transexual y la no transexual lograsen el acceso a los medios de comunicación en condiciones de respeto y dignidad, tal y como se merecen todas las personas", concluye la nota.

> Berria: Argitalpenak > "EL BESO DE LA VIRREINA" TRATA LA SEXUALIDAD DE SOR JUANA

  • Trata sexualidad de Sor Juana
  • Excelsior, 2008-11-22 # Sonia Ávila

Sor Juana Inés de la Cruz ha sido documentada en numerosas biografías pero “pocos o tal vez ninguno” hablan de las torturas múltiples a cargo de su padrastro que le provocaron adormecimiento en los senos, incontinencia en la orina, insensibilidad en los pies y la privación de una vida sexual.


Esta parte oculta de la vida de Sor Juana llevó al escritor José Luis Gómez a narrar, con un estilo dinámico, una historia ficticia donde, además de llevar a la poetisa a experimentar el amor pasional, la libera de la prisión sexual.


“Es la monja que todos conocemos con grandes cualidades pero por primera vez se toca el tema de su sexualidad en un libro público; me fui más allá del amor y me atreví a sacarla de esa prisión y la puse a sentir sus deseos sexuales”.


El beso de la Virreina (Planeta 2008), novela que representó a México en el Certamen novela Planeta México 2008, es un texto literario con una narrativa que mezcla copla y poesía donde Gómez plantea que la poetisa mexicana tuvo una sexualidad “confusa”, debido a las constantes torturas físicas por parte de su padrastro.


“Revisé la literatura que hay sobre ella y me di cuenta de que los biógrafos se notaban muy preocupados por ocultar algo, por privarla de esta parte de su vida, luego en el libro Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fé, de Octavio Paz, se ven muy claros indicios de que tuvo una sexualidad confusa”, puntualizó el escritor, quien considera que la vida, obra y sexualidad de Sor Juana son temas básicos para tratar en una novela.


Aunque en la obra literaria no es explícita la homosexualidad de la poetisa, Gómez aseguró que a lo largo de la narrativa el lector es testigo de cómo “Sor Juana explora su sexualidad con algunas amigas y encuentra en la Virreina Leonor Carreto un canal de escape, como lo sugiere la portada”.


Gómez, autor de dos novelas previas, dejó claro que El beso de la Virreina no es un texto biográfico que se pueda tomar como libro de historia, sino una narración literaria y erótica de diversión, para gozar “con detalles del alma humana y de la sexualidad”.


Confesó que la Juana que plasma en su novela es diferente, exclusiva, surgida de su creatividad narrativa, de su imaginación, aunque dijo es normal, pues cada autor crea a su propio personaje sea de la vida pública o no.


“Surgió cuando empecé a escribir sobre la vida de una mujer y de repente me di cuenta que era la de Sor Juana y entonces ya la ajuste un poco a la realidad pero, la hice una Sor Juana surrealista, es una Juana mía”, comentó.


En el caso de Sor Juana, personaje bien documentado, novelar su vida con poemas y un poco de música resultó más seductor para el escritor.

> Berria: Erasoak > SORPRENDEN A UN ALUMNO GRABANDO CON EL MOVIL A MUJERES EN UN BAÑO DE LA UPV-EHU

  • Sorprenden a un alumno grabando con el móvil a mujeres en un baño de la UPV
  • Una empleada de la limpieza lo descubrió en la Politécnica de Donostia. Los alumnos denuncian la agresión sexista y exigen medidas contra el implicado
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-11-22 # Ana Ursula Soto · Donostia

Un joven de 19 años fue sorprendido el pasado lunes cuando realizaba grabaciones con el móvil en el baño de mujeres en la Escuela Politécnica del campus guipuzcoano de la UPV. Los alumnos, indignados ante lo sucedido, han colgado carteles en las puertas de la facultad en los que denuncian esta "agresión sexista" y critican a la institución por no haber hecho nada, de momento, contra el presunto agresor.


La universidad declinó hacer ningún comentario ayer, aunque fuentes de la institución señalaron que "se tomarán las medidas oportunas". Tampoco el Departamento vasco de Interior quiso dar información sobre lo ocurrido, pese a que intervinieron en el suceso, porque el presunto autor de los hechos se encerró durante casi una hora en el baño tras ser descubierto, según relataron a este periódico alumnos de la Escuela Politécnica.


Los hechos tuvieron lugar el pasado lunes por la tarde, cuando un estudiante de primero de Electrónica, supuestamente, se encontraba en uno de los baños de mujeres de la quinta planta del edificio grabando vídeos con su móvil mientras éstas hacían sus necesidades. Al parecer, introducía la mano disimuladamente a través del espacio libre que queda entre la puerta de los retretes y el baño, de un palmo aproximadamente.


Sin embargo, en una de estas ocasiones, no se dio cuenta de que, en realidad, estaba grabando a una empleada mientras limpiaba el retrete. Cuando se percató, los nervios le traicionaron y se le cayó el móvil al suelo, lo que originó que el aparato tirara una foto que alertó a la mujer. Al ser descubierto, el joven se encerró en uno de los baños durante cerca de una hora, por lo que se alertó a la Ertzaintza para que lo desalojaran, según relataban ayer dos estudiantes de Ingeniería Mecánica.


Estas jóvenes señalaron que se enteraron de lo ocurrido porque el día anterior un profesor les alertó de que tuvieran cuidado porque el joven podría tener otros cómplices. "No creo que ahora se atrevan a hacerlo", comentaba una de ellas.


Aún así, el miedo se ha extendido entre muchas de las mujeres de la escuela, que hacen cábalas pensando en si en el momento en que fue pillado in fraganti el joven habían estado ellas en el baño.


Otras, no obstante, le restan importancia, como una universitaria que ayer comentaba lo ocurrido: "Yo estaba en clase y no me enteré de nada, pero luego, cuando acabamos, vi a la Ertzaintza. El joven no quería salir del baño y tuvieron que sacarlo".


Según ha podido saber este periódico, la Policía le encontró dos vídeos grabados ese mismo lunes, aunque se desconoce si ha realizado más, con qué objetivo y cuáles eran sus intenciones. Incluso se ha llegado a hablar de una apuesta entre amigos.


De momento, los alumnos han mostrado su rechazo por lo acontecido y en los carteles manifiestan que no "se pueden aceptar ataques sexistas de este tipo". Y es que, según afirmaban los estudiantes, el joven acudió al día siguiente a clase "como si no hubiera hecho nada".

> Iritzia: Pedro Ugarte > LA RIFA Y LA TETA

  • La rifa y la teta
  • La realidad está llena de operaciones de aumento de pecho, y también de rifas, bingos y sorteos
  • El País, 2008-11-22 # Pedro Ugarte
Los hechos son los siguientes: la discoteca valenciana organiza una fiesta donde se rifa una operación de aumento de pecho. La empresa queda a cargo de "un prestigioso cirujano" y se valora en 4.500 euros. No obstante, si la agraciada opina que Dios ya ha sido generoso con ella, puede canjear su premio por una fotodepilación.

Una mujer puede sentirse tan ajena a estas zozobras como un hombre a las que afectan al alargamiento de pene, pero no podemos descartar que algunas personas hagan de estos dilemas el centro de su sistema filosófico y moral. Pues bien, de pronto, y como si no tuvieran otra cosa que hacer, el Ayuntamiento de Valencia, la Generalitat y el Ministerio de Sanidad anuncian sanciones contra los animosos promotores del sorteo. Pero la amenaza de propinar un palo burocrático no surge de ningún interés objetivo: la amenaza es ideológica. La amenaza, en fin, es un ejercicio de policía política, control social e intromisión en la vida privada.

¿Qué razón asiste a esos tipos para imponer a nadie su universo moral? Asombra que en este país, paladín del laicismo, la laicidad, la laicización, la laicitud y la laicolatría; en este país que exige de la autoridad una completa neutralidad frente a todas doctrinas, los detentadores del poder no se sientan aludidos cuando se trata de las suyas. La hipocresía que subyace a este fenómeno denuncia la vocación totalitaria del feminismo institucionalizado, que impone su escala de valores y condena la más tímida operación desviacionista. No tolera ningún modelo de conducta que afee su paisaje moral.

Es un debate parecido al que suscita la prostitución, una de las bestias negras de esa ideología. No era ayer cuando dejó de ser delito, en algunos lugares, la práctica de la homosexualidad, aún en el ámbito privado, y ahora nuevos doctrinarios deciden que el intercambio de sexo por dinero es condenable. Quizás deberían aprender que existe alguna diferencia entre eso que a ellos no les gusta y eso que deberían tolerar.

Hace unos años una congregación de monjas o un impetuoso párroco habrían denunciado la inmoralidad de esa rifa mamaria. Y los mismos que hoy prohíben la tómbola habrían respondido, muy airados, que esa gente no tiene derecho a imponer su moral a los demás. Pero algunos compartimos el principio de que nadie tiene derecho a imponer su moral a los demás; y lo hacemos hasta el punto de no bajar la voz frente a esa grotesca dictadura de seres tronantes que atiborran su discurso de tecnicismos psicologistas e imponen penitencias psicosexuales, obligan a los leguleyos a perpetrar aberraciones gramaticales y exigen a la ciudadanía una diaria, sórdida y asfixiante introspección en busca de algo sucio.

La policía política que se está construyendo desde el poder debería asumir este principio elemental: lo que hagan personas mayores de edad, no incapacitadas judicialmente, en un ámbito privado, en uso de su libertad, sin daño de tercero y sin ejercicio coactivo no les debe importar una higa ni a los burócratas que detentan el poder ni a los grupos de presión a los que aquellos tan servilmente obedecen. Que dejen a la gente en paz cuando no hace daño a nadie.

La realidad está llena de operaciones de aumento de pecho. La realidad también está llena de rifas, bingos y sorteos. ¿Qué hay de malo en combinar ambos conceptos? Quieres un implante de teta y te toca en la rifa. Pues eso, en plena crisis económica, más que un expediente sancionador debería inspirar toda clase de parabienes. Y, de haber sido socialdemócrata, hasta pediría ayudas públicas para tan imaginativos empresarios.

> Artikulua: José Manuel Sánchez Ron > RECORDAR A DARWIN

  • Recordar a Darwin
  • El País, 2008-11-22 # José Manuel Sánchez Ron
Debía haber sido médico, pero no le agradaba esa profesión. Para evitar que "se volviera un señorito ocioso", su padre le propuso entonces que se hiciera clérigo, una idea que no le desagradó. Para prepararse, se matriculó en la Universidad de Cambridge, donde mostró que le gustaba más buscar escarabajos que estudiar. Gracias a aquella afición le surgió en 1831 la oportunidad de embarcarse como naturalista, sin retribución, en un barco, el famoso Beagle. Aquel viaje, que duró cinco años, le cambiaría la vida. Me estoy refiriendo a Charles Darwin (1809-1882).

La información que acumuló en aquel periplo se convirtió en semillas que exigieron de una lenta germinación y del abono de todo tipo de detalles, así como de un marco teórico que les diese sentido (lo encontró leyendo a Malthus). En cuanto a la idea de hacerse clérigo, "murió de muerte natural", según su autobiografía. De aquellos sus esfuerzos nació El origen de las especies (1859), una de las joyas del pensamiento humano. Victoriano prudente, además de esposo fiel de una mujer muy religiosa, Darwin no hizo mención explícita de que también se aplicaba a nuestra especie lo que se esforzaba en demostrar a lo largo de todo el libro: que las especies que han poblado la Tierra han ido cambiando a lo largo del tiempo, emparentadas unas con otras, como si la vida fuera un árbol con muchas, entretejidas, ramas. Llegaría el día, 1871, en que sí se atrevió: publicó El origen del hombre. No hizo falta tanto para que sus ideas fuesen combatidas, una situación que se mantiene. Ahora los creacionistas utilizan la idea de un "Diseño Inteligente" -alguien, un dios, debió diseñar la vida, tan maravillosamente compleja, en especial la humana-, y argumentan que, en defensa de la libertad de pensamiento, el creacionismo debe ser enseñado en las escuelas junto al evolucionismo (¿deberíamos hacer lo mismo con la democracia y la tiranía?). También dicen que la de Darwin "es sólo una teoría". Curiosa idea de lo que es una teoría científica.

Cierto, la teoría de la evolución darwiniana nos desprovee de cálidas promesas que ayudan a encarar un futuro en última instancia descorazonador, el de la muerte; pero defiende algo que hemos aprendido a valorar: la búsqueda de la verdad utilizando el razonamiento lógico y la prueba experimental. De todo esto hay toneladas en la obra de Darwin, cuya lectura se ve ahora facilitada con nuevas traducciones y reediciones, aprovechando que se van a celebrar los 200 años de su nacimiento y 150 de la publicación de El origen de las especies. Y no olvidemos que junto a la racionalidad iluminada por los hechos, también se puede encontrar en sus libros una profunda humanidad. Dos ejemplos: las líneas que dedicaba en el Diario de un naturalista (1839) a mostrar su repulsa al encontrarse en Brasil con la esclavitud ("jamás olvidaré la sorpresa, disgusto y vergüenza..."), y las que cierran El origen del hombre, empapadas de compasión y de amor por la vida, por toda la vida: prefería, decía, descender del monito o del cinocéfalo, que se comportan con heroísmo para salvar a sus congéneres, que de "un salvaje que se complace en torturar a sus enemigos..., trata a sus mujeres como esclavas, desconoce la decencia y es juguete de las más groseras supersticiones".

  • Charles Darwin, Diario de un naturalista alrededor del mundo (Espasa, 2008); El origen de las especies (Espasa, 2008); La variación de los animales y las plantas bajo domesticación (Los Libros de la Catarata / CSIC / Academia Mexicana de Ciencias / Universidad Nacional Autónoma de México, 2008); Plantas carnívoras (Laetoli, 2008). José Manuel Sánchez Ron (Madrid, 1949) es académico de la Real Academia Española y catedrático de Historia de la Ciencia. Sus últimos libros son El poder de la ciencia (Crítica, 2008) y, junto a Antonio Mingote, ¡Viva la ciencia! (Crítica, 2008).

2008/11/21

> Iritzia: Francisca Sánchez Salinas > S.O.S. VIOLENCIA DE GENERO

  • S.O.S. violencia de género
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-11-21 # Francisca Sánchez Salinas · Responsable de la Secretaría de Igualdad de Ezker Batua-Berdeak de Gipuzkoa

Un informe elaborado por la Universidad del País Vasco (UPV) señala que los jóvenes vascos no cuentan con elementos suficientes para detectar la violencia de género ni enfrentarse a ella. Además, advierte de que éstos mantienen relaciones en las que se manifiestan patrones de conducta basados en la dominación masculina. Por ello, la UPV alerta de que urge diagnosticar el machismo entre los 15 y 20 años. Se trata de unos datos de una gravedad absoluta, porque ponen de manifiesto que algo falla en nuestra sociedad, y que, desde luego, no estamos haciendo bien las cosas. Es lamentable que en el año 2008 pervivan todavía modelos de relación y comportamientos basados en las estructuras de dominación masculina, cuya consecuencia es la desigualdad entre hombres y mujeres, razón principal de la violencia contra la mujer.


Precisamente, esta violencia contra la mujer se ha cobrado este año la vida de 80 mujeres en el Estado español, tres de ellas en Euskadi. Es alarmante, además, los casos de agresiones sexuales que se han producido. De hecho, el pasado año el Instituto Vasco de Medicina Legal atendió un total de 270 casos, muchos de ellos cometidos por varones jóvenes.


Estos datos nos deben hacer reflexionar seriamente, a todos y todas, sobre el modelo de sociedad que tenemos y el papel que cumple la mujer en el mismo, donde es discriminada en todos los ámbitos, con las consecuencias que ello conlleva, en ocasiones hasta su propia muerte.


Por ello, con este artículo quiero hacer un llamamiento a toda la sociedad, a agentes políticos, sociales y sindicales, al ámbito de la educación y la sanidad, a la judicatura, a las fuerzas de seguridad, al empresariado, a los medios de comunicación y a la totalidad de ciudadanos y ciudadanas de a pie, para que nos esforcemos, pongamos todos y todas de nuestra parte, con el objetivo de que cada persona, desde su responsabilidad, haga todo lo posible para terminar con la desigualdad entre hombres y mujeres, porque esa es la única vía de terminar con la violencia de género.


En ese objetivo uno de los primeros pasos que tenemos que dar y que es vital, es la educación en valores. Tenemos que ser capaces de educar a nuestras niñas y niños en igualdad de condiciones, haciéndoles ver que tenemos los mismos derechos y las mismas obligaciones. Hay que fomentar este aspecto, en la educación, por supuesto, pero también en los juegos, los deportes, en los medios de comunicación que juegan un papel tan importante. Es imprescindible que exista voluntad para ello.


Por ejemplo, los anuncios de juguetes nos presentan ya a las niñas en un papel únicamente de madre y esposa y nunca, o en raras ocasiones, a los niños cumpliendo este rol. Con ese tipo de mensajes, no se colabora en absoluto a la igualdad y ya, desde la más tierna infancia, relegan a las mujeres exclusivamente a las tareas del hogar. Los mensajes que en numerosas ocasiones lanzan los medios de comunicación no ayudan ni a hombres ni mujeres a superar los estereotipos que se nos han impuesto. Es sangrante el trato discriminatorio que contra la mujer practican los medios de comunicación diariamente. Según datos del Instituto de la Mujer, la utilización de las mujeres como objeto sexual se incrementó de un 30,7% en el año 2005 a un 34% en el 2006. Es inadmisible que esto no haya sido regulado.


Todos y todas deberíamos poner nuestro granito de arena para conseguir una sociedad igualitaria, porque, hay que dejar muy claro que, con ello, no ganarán únicamente las mujeres; lo hará la totalidad de la ciudadanía. En este sentido, destacar que es fundamental la implicación de los hombres en la lucha por la igualdad. Necesitamos que los hombres se sumen a esta reivindicación porque sólo así podremos ganar la batalla contra la desigualdad, origen de la violencia de género. Queremos trabajar con ellos, codo con codo, porque quiero insistir en que este problema no nos toca resolverlo a las mujeres, sino a todas las personas. Es habitual la escasa presencia de los hombres en las concentraciones y movilizaciones para condenar la violencia hacia la mujer. Esto tiene que cambiar. De esta manera, felicitar a todos los hombres que se han adherido a la plataforma de hombres contra la violencia de género y animar a los que no lo han hecho a que se sumen a esta iniciativa, porque es sumamente importante.


La educación en valores es el primer frente a activar, pero son muchos más los ámbitos en los que tenemos que luchar, otro de ellos muy importante es el laboral, donde en numerosas ocasiones, y está suficientemente demostrado, la mujer cobra un menor salario que el hombre por realizar el mismo trabajo. Concretamente, según un estudio de la Unión Europea la mujer gana un 15% menos de media que un hombre. Ello supone una injusticia, pero, además, crea relaciones de desigualdad entre hombres y mujeres, quienes muchas veces dependen económicamente de sus parejas. Además, es otro hecho constatable que se siguen despidiendo a las mujeres por embarazo. Esta es otra fuente importante de desigualdad intolerable que tenemos que combatir tanto desde la clase empresarial como desde las instituciones. La política, la justicia, las instituciones, las asociaciones, las ONGs… y la sociedad en su conjunto deben implicarse activamente en esta problemática porque, de lo contrario, muchas mujeres seguirán siendo víctimas de esta violencia tan injusta que, desgraciadamente ya se ha cobrado la vida de muchas de ellas.


Tenemos que ser capaces de tomar las medidas necesarias para que no tengamos que volver a celebrar ningún día contra la violencia hacia la mujer porque ésta ya no exista y vivamos en una sociedad en igualdad de condiciones.

> Berria: Azaroak 25 > EUDEL BUZONEA 500.000 CARTELES CONTRA LA VIOLENCIA MACHISTA PARA COLOCARLOS EN LOS BALCONES EL DIA 25

  • Eudel buzonea 500.000 carteles contra la violencia de género para colocarlos en los balcones el día 25
  • Gara, 2008-11-21

Eudel, organismo que agrupa a los ayuntamientos de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa, ha presentado una iniciativa con la cual quiere que el próximo martes, Día Internacional Contra la Violencia hacia las Mujeres, cerca de medio millón de balcones amanezcan con carteles con lemas en favor del respeto entre géneros.


Así, se pretende que mediante esta iniciativa, que han considerado «pionera», las ventanas de 500.000 hogares «digan no a la violencia contra las mujeres con un símbolo común representado por un punto». Los carteles se repartirán mediante buzoneo en 71 municipios de Araba, Gipuzkoa y Bizkaia, que según han resaltado «representan al 71% de la población», y en los que se repartirán en total cerca de medio millón de carteles con estos mensajes.


«La meta no es otra que conseguir que ese día, de forma simultánea, 500.000 hogares de 71 municipios vascos digan `no' a la violencia de forma visible, completando los actos en la calle que se organizarán en cada lugar», han destacado desde Eudel. Subrayan que la iniciativa está abierta aún a «la implicación de otros consistorios, medios de comunicación, comercios, hostelería o cualquier organismo que quiera sumarse».


Asimismo, han recalcado que la campaña hará un especial llamamiento a los hombres de cada municipio «para que asuman un compromiso activo para actuar contra la violencia hacia las mujeres, cuestionando actitudes y mentalidades sexistas que siguen extendidas».


De ese modo, en la comparencencia de presentación que tuvo lugar ayer en Bilbo, el presidente de Eudel, Jokin Bildarratz, reconoció que aunque en un primer momento «puede sonar raro», el objetivo de esta iniciativa no es otro que «invitar a toda la ciudadanía a mostrar su rechazo ante la violencia machista». «Queremos apelar también a la responsabilidad de toda la ciudadanía para mostrar un rechazo mayoritario frente a un problema social, y por ello hemos elegido el hogar, porque para la mayoría es un lugar seguro, y sin embargo es precisamente el lugar más desprotegido para muchas mujeres».


Propuesta en Gasteiz

Por otro lado. la izquierda abertzale de Gasteiz, en vista de los últimos ataques contra las mujeres registrados en la capital alavesa, ha propuesto «elaborar un mapa de la ciudad prohibida para las mujeres, en el que se identifiquen y se eliminen los lugares peligrosos para ellas».


De ese modo, han planteado «la necesidad de recabar datos concretos sobre agresiones que han tenido lugar lugar en Gasteiz, y para ello es absolutamente imprescindible que el mapa se elabore con la participación de las mujeres de la ciudad, tanto del movimiento feminista como de la sasociaciones de vecinos».


En la misma línea, proponen diversas medidas para luchar contra la inseguridad en las calles, como ampliar los horarios de los autobuses urbanos Tuvisa tratando de unir el centro con los barrios periféricos, así como la colocación de puntos de llamada de emergencia.


También plantean estudiar la creación de sistemas de llamada de atención o socorro, como el silbato.

> Berria: Azaroak 25 > EUDEL EDITA 500.000 POSTERS EN CONTRA DE LA VIOLENCIA MACHISTA

  • Eudel edita 500.000 posters en contra de la violencia machista
  • El Diario Vasco, 2008-11-21

Con motivo del Día internacional contra la violencia hacia las mujeres, que se celebra el próximo día 25, la Asociación de Municipios Vascos (Eudel) ha desarrollado una campaña con la que espera que medio millón de vascos muestren su rechazo a la violencia de género. Bajo el lema «No a la violencia contra las mujeres», un total de 71 municipios del País Vasco buzonerán 500.000 póster con la imagen de un punto morado destinado a las ventanas de los hogares.


«Se trata de una imagen sencilla, llana, que viene a reflejar la imagen de un país en contra de un problema social», señaló ayer el presidente de Eudel, Jokin Bildarratz, quien destacó que la campaña está destinada a los hogares, ya que «para muchas mujeres, en ocasiones, la casa es un infierno».


Según se señaló ayer en la presentación, la meta no es otra que conseguir que el martes medio millón de hogares digan no a la violencia de una forma visible. Así, 45 municipios de Vizcaya, 18 de Guipúzcoa y 8 alaveses tomarán parte en una iniciativa «pionera en el País Vasco» y que está abierta a otros ayuntamientos. «Es algo nuevo y puede sonar raro, pero queremos ocupar tanto el espacio público como el privado. Las instituciones tenemos que poner todos los recursos necesarios y apelar a la conciencia ciudadana», ha señalado Bildarratz, quien ha estado acompañado de una treintena de alcaldes y concejales de algunos de los consistorios participantes en la campaña.


La acción complementa la iniciativa que bajo el lema «Yo digo no a la violencia contra las mujeres šy tu? se ha puesto en marcha junto a Emakunde, y tal y como subrayó Bildarratz, arrancó hace tres años. «El pasado ejercicio también se llevó a cabo una acción sincronizada con murales hechos por jóvenes en distintos municipios. En esta ocasión queremos responder a los objetivos de innovación, participación e igualdad», reconoció asimismo el presidente de Eudel.


A la finalización de la presentación, representantes municipales han colocado en las ventanas de la sede de Eudel en Bilbao la imagen del punto morado. «Queremos mostrar una posición común de toda la sociedad, contra toda actitud y comportamiento sexista», se concluyó.

> Berria: Indarkeria > EL JUEZ PODRA OBLIGAR A LOS MALTRATADORES A PORTAR UNA PULSERA CON GPS

  • El juez podrá obligar a los maltratadores a portar una pulsera con GPS para estar permanentemente localizados
  • El Gobierno ha aprobado la activación de este sistema y pone cinco millones de euros a disposición de las comunidades
  • El Diario Vasco, 2008-11-21 # EFE · Madrid

Los hombres imputados y condenados por un delito de maltrato podrán ser obligados por el juez a portar siempre una pulsera electrónica con GPS para controlar sus movimientos y, de este modo, mejorar la protección de las mujeres amenazadas.


Para agilizar la implantación de estos dispositivos, el Gobierno ha aprobado hoy un acuerdo por el que se autoriza la activación de este sistema de GPS y pone a disposición de las comunidades un total de cinco millones de euros.


Está previsto que el sistema tecnológico, que contemplaba la ley integral contra la violencia de género, comience a funcionar en el año 2009.


Según ha anunciado hoy la vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, las pulseras "van a permitir aumentar la protección" de la víctimas y hacer un seguimiento de las órdenes de alejamiento dictadas por los jueces.


Inserción para las víctimas
El Gobierno ha aprobado, además, un programa de inserción socio-laboral para las víctimas de la violencia machista, dotado con casi doce millones de euros.


Teniendo en cuenta el número de participantes en el Programa de Renta Activa de Inserción por esta causa y el de mujeres que cuentan con medidas cautelares, orden de protección y sentencia, las posibles beneficiarias puede alcanzar las 8.324.


Las medidas previstas contemplan la atención individualizada a las desempleadas inscritas en los Servicios de Empleo por parte de profesionales, que acompañarán a la trabajadora en el desarrollo de su itinerario de inserción profesional y a su cualificación de acuerdo con las necesidades detectadas.

> Berria: Lesbofobia > BEATRIZ GIMENO RELATA EL LINCHAMIENTO MEDIATICO QUE SUFRIO DOLORES VAZQUEZ

  • Beatriz Gimeno relata en "La construcción de la lesbiana perversa" el linchamiento mediático que sufrió Dolores Vázquez
  • Los medios de comunicación la convirtieron en una mujer antipática y problemática
  • El Plural, 2008-11-21 # José María Garrido

La escritora Beatriz Gimeno ha publicado este mes de noviembre La construcción de la lesbiana perversa (Editorial Gedisa), libro en el que analiza la presencia de las mujeres lesbianas en los medios de comunicación.


Para ello, la ex presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (FELGTB) se hace eco de las informaciones que El País, El Mundo y ABC publicaron desde 1999 a 2006 sobre Rocío Wanninkhof y el juicio mediático al que se vio sometida Dolores Vázquez, amiga de la familia y encarcelada como principal sospechosa hasta que se descubrió la identidad del verdadero asesino.


Activista
Beatriz Gimeno es una escritora de prestigio que ha trabajado incansablemente en defensa de la igualdad de género y contra la discriminación sexual. Bajo su mandato como presidenta de la FELGTB, el Gobierno socialista aprobó dos leyes históricas: la Ley de matrimonio entre personas del mismo sexo (2006) y la Ley de identidad de género para las personas transexuales (2007). En la actualidad, Gimeno es articulista de opinión de este periódico.


17 meses de prisión

Según declaró a El Plural, que Dolores Vázquez fuese lesbiana influyó en el juicio mediático que se montó en torno a su persona. Vázquez pasó 17 meses en prisión antes de ser absuelta e indemnizada.

El Papel de los medios
En definitiva, en La Construcción de la lesbiana perversa, Beatriz Gimeno demuestra el proceso mediático, social y político que sufrió Dolores Vázquez debido a la existencia de prejuicios homófobos. Tanto El País, como El Mundo y el ABC convirtieron a Vázquez en una mujer antipática y perversa, y contribuyeron a que la sociedad y el jurado la acusaran, sin tener ninguna prueba, de ser la asesina de Rocío Wanninkhof.

> Berria: Indarkeria > EL ASESINO DE MARILUZ DICE QUE SU ATRACCION POR LAS MENORES COMENZO TRAS FALLECER SU HIJA

  • El asesino de Mariluz dice que su atracción por las menores comenzó tras fallecer su hija
  • Santiago del Valle compareció ayer en Sevilla en su cuarto juicio por abusos
  • El Diario Vasco, 2008-11-21 # Cecilia Cuerdo · Colpisa · Sevilla

La Fiscalía de Sevilla mantiene su petición de tres años de cárcel y una indemnización de 10.000 euros para el presunto asesino de Mari Luz Cortés, Santiago del Valle, durante la vista por supuestos tocamientos libidinosos que realizó a una niña de cuatro años durante 2006. Del Valle aseguró no recordar nada de lo sucedido, aunque luego reconoció su atracción por las menores de edad. Posteriormente rectificó y explicó que tomó a la niña en brazos sólo para evitar que se cayera.


El cuarto juicio por abusos contra Del Valle, que se celebró en el Juzgado de lo Penal 5 de Sevilla, quedó ayer visto para sentencia. El acusado llegó desde la cárcel de Albolote (Granada) en medio de fuertes medidas de seguridad, y al igual que a la salida fue increpado con gritos de «asesino» e insultado por varias decenas de personas que se encontraban en esos momentos en los alrededores, alguna de las cuales incluso trató de agredirle. Aunque la vista se celebró a puerta cerrada, el abogado defensor explicó al término de la misma que el acusado había mostrado «pérdidas de memoria» y que no recordaba «exactamente» lo sucedido. No obstante, señaló que con el tiempo había ido recordando algo, «pero esos recuerdos los ve como si no hubiera sido él».


En la sesión intervino un forense, que indicó que el presunto asesino de Mari Luz Cortes «es consciente del mal que puede causar» y que tiene «impulsos recurrentes» y fantasías sexuales con «niñas de 7 u 8 años». El acusado señaló que «sabe que no está bien» su atracción por las menores, y que la fijación comenzó cuando murió atropellada una hija de 25 meses y la Junta le retiró la tutela de otros dos niños por abusar de uno.

> Berria: Ezkontza > DESMANTELAN UNA RED QUE HA CONCERTADO MAS DE 600 MATRIMONIOS DE CONVENIENCIA

  • La Policía desmantela una red que ha concertado más de 600 matrimonios de conveniencia
  • El Diario Vasco, 2008-11-21 # EFE · Madrid

La Policía Nacional ha desarticulado una organización que ha concertado más de 600 matrimonios de conveniencia entre ciudadanos nigerianos y españoles o comunitarios, en una operación en la que han sido detenidas 67 personas, 18 de ellas arrestadas en los últimos días en Elche y Alicante. De los arrestados en esta última fase de la operación, 15 son españoles y el resto nigerianos, entre ellos los dos máximos responsables de la red.


El grupo desarticulado era uno de los más activos en este tipo de delitos y había concertado matrimonios fraudulentos en numerosas provincias como Alicante, Palma de Mallorca, León, Murcia, Canarias, Orense, Lugo, Ávila, Barcelona o Madrid, según ha informado la Dirección General de la Policía y la Guardia Civil.


La investigación se inició el pasado mes de junio, cuando la Policía detectó en Palma de Mallorca un considerable aumento en las presentaciones de solicitudes de residencia de nigerianos, que se acogían al Régimen Comunitario alegando estar casados con ciudadanos comunitarios.


Todos ellos habían celebrado sus matrimonios en la iglesia de San Francisco, de Palma de Mallorca, y presentaron un certificado falso del cursillo prematrimonial que se habría realizado en una iglesia de Alcalá de Henares (Madrid).


Los agentes localizaron en Alicante a una persona que participaba en la organización de estos enlaces, tras lo que fueron detenidos varios españoles y nigerianos relacionados con los hechos.


Posteriormente, fueron descubiertos en otras ciudades más matrimonios de este tipo que aportaban los mismos documentos falsos, como partidas de bautismo firmadas por un cura nigeriano que en realidad no existía, y se practicaron nuevos arrestos en Ávila, Oviedo y Madrid.


Desde junio han sido detenidas 15 personas en Palma de Mallorca, 4 en Alicante, 5 en Ávila, 4 en Madrid y 8 en Oviedo, además de los 18 arrestados en Alicante y Elche y otros 10 por estancia irregular.


A cambio de 15.000 euros
La organización captaba a clientes nigerianos que se encontrasen en situación irregular o que quisieran entrar en España, a los que cobraban unos 15.000 euros, y, posteriormente, a españoles o ciudadanos de la UE que estuviesen dispuestos a casarse, a los que abonaban 3.000 euros.


La mayor parte del dinero, 12.000 euros, eran para la organización, que encargaba de pagar los gastos de las ceremonias, así como de la documentación.


En las ocasiones en las que los candidatos no deseaban ir a las iglesias, la organización buscaba otros que, a cambio de unos 300 euros, realizaban el matrimonio utilizando la documentación de los primeros, con lo que han sido localizadas personas que se habían casado en tres o cuatro ocasiones.


La organización se movía por toda España en busca de parroquias que exigieran menos requisitos y en localidades pequeñas donde el control era menor.


Una vez que se casaban, la organización pagaba hasta 500 euros si les facilitaban nuevos candidatos.

  • Operación parecida contra un grupo pakistaní, con 24 arrestados
  • La Policía Nacional ha realizado otra operación similar contra otro grupo de origen pakistaní, asentado en Valencia y que explotaba laboralmente a los compatriotas llegados a España, a los que intentaban regularizar casándoles con mujeres portuguesas.
  • En esta operación han sido detenidas 24 personas, 18 de ellas acusadas de diversos delitos relacionados con los derechos de los trabajadores y de los ciudadanos extranjeros, así como falsificación de documentos, y otros seis por infracción a la Ley de Extranjería.
  • La organización usaba pasaportes falsificados de Sudáfrica, utilizando para ello terceros países como Suiza, Turquía o Emiratos Árabes.
  • Las detenciones se han producido cuando trasladaban a un grupo de paquistaníes desde Valencia a puntos de la provincia para la recogida de fruta.
  • Se dedicaba a programar enlaces fraudulentos entre ciudadanos nigerianos y españoles o comunitarios
  • La investigación comenzó en junio ante el gran aumento de peticiones de residencia de africanos en Palma de Mallorca
  • La red, una de las más activas en este tipo de fraude, actuaba en un buen número de provincias de la geografía española

> Berria: Indarkeria > LA MADRE DE NAGORE LLAMA A LA SOCIEDAD NAVARRA A EXPRESAR SU REPULSA POR EL CRIMEN DE SU HIJA

  • La madre de Nagore llama a la sociedad navarra a expresar su repulsa por el crimen de su hija
  • Asun Casasola anima a participar en una concentración, mañana, en Pamplona
  • El Diario Vasco, 2008-11-21

La familia de Nagore Laffage, la joven irunesa asesinada en Pamplona el pasado 7 de julio, hizo ayer un llamamiento a la sociedad y a la juventud navarras a «realizar un acto de rebeldía» como el que a su entender motivó la muerte de su hija y a participar mañana en una concentración en su memoria. Así lo señaló Asun Casasola, madre de la víctima, en una rueda de prensa en la que, acompañada de representantes de los grupos del Parlamento de Navarra, agradeció el apoyo recibido de esta institución y de la sociedad navarra, ya que sus «palabras, su cariño y su ánimo nos reconfortan».


Casasola recordó cómo el 7 de julio su familia «se quebró y cayó sobre ella un gran dolor» tras conocer que Nagore había sido asesinada, un suceso cuya autoría confesó poco después un joven psiquiatra del mismo centro hospitalario pamplonés donde la víctima se formaba como enfermera. «Desde entonces reclamamos verdad, justicia y memoria para Nagore», subrayó su madre, quien ha convocado a una concentración para mañana al mediodía en la Plaza del Vínculo bajo el lema Por tu ausencia, con el que además se quiere recordar a las víctimas de la violencia machista.


Asun Casasola pidió «a esos jóvenes a los que indignó y enfureció el brutal asesinato de Nagore» que acompañen a la familia «en un acto de rebeldía, un acto de rebeldía como el que realizó el 7 de julio Nagore, que se resistió a su asesino y se negó a lo que pretendía». «Nagore dijo no y en ese mismo instante (el asesino) decidió terminar con la vida mi hija, una niña de 20 años que por decir no pagó un precio muy alto. Pagó con su vida, una vida llena de ilusiones y proyectos de futuro», señaló la madre.


Emocionada
Visible emocionada, Casasola definió como «desgarradoramente dolorosos» los cuatro meses transcurridos desde la muerte de su hija y emplazó a conocer «la verdad» en el juicio, para el que todavía no hay fecha, que sentará en el banquillo a un joven del que ha lamentado que no se hayan facilitado imágenes, una circunstancia que ha atribuido al «estatus social» del acusado.


Al respecto, incidió en que la petición no responde a un «morbo» por conocer el rostro del joven, algo que podrá hacer durante el juicio, sino para que «lo vea todo el mundo» y «ayudar» así a otras jóvenes a las que podría ocurrir lo mismo.


«El miedo es una muralla y muchos hogares son hogares amurallados», lamentó para animar a que «entre todos, convirtamos esta muralla en un muro de contención contra ese machismo que reduce a las mujeres a la inexistencia, que las reduce a la nada, las borra, las suprime, las anula y por último acto de anulación las asesina». Se mostró «convencida» de que si se logra «justicia», «se transmitirá a la sociedad un mensaje claro: la violencia contra las mujeres no tiene edad, ni raza, ni nivel cultural, ni estatus social».

> Berria: Berdintasuna > LA FERIA DE DURANGO QUIERE ACERCAR LOS CREADORES AL PUBLICO CON UN AREA PARA PRESENTACIONES

  • Durangoko Euskal Liburu eta Disko Azoka: Durango quiere acercar los creadores al público con un área para presentaciones
  • La feria se celebrará entre los días 5 y 8 de diciembre, con menos stands y con la imagen como tema principal. Los organizadores se solidarizan con el autor del cartel
  • El Diario Vasco, 2008-11-21 # Félix Ibargutxi · DV · Durango

La 43 edición de la Feria del Libro y el Disco Vasco de Durango, que se celebrará del 5 al 8 de diciembre, tendrá como novedad la instalación de una zona de presentacion de libros y discos en el mismo pabellón de Landako. Se quiere acercar los creadores al gran público. Debido a esta modificación y a que el año pasado se detectaron aglomeraciones en algún punto, este año habrá menos stands: se ha pasado de los 317 el año pasado a los 292 de esta edición. El tema central será la imagen y el premio de la Argizaiola será para el empresario Juan Celaya.


En la presentación de ayer, el director de la feria, Jon Irazabal, de la asociación Gerediaga, advirtió que no contestarán a las posibles preguntas en torno a la polémica por el cartel. «El tema está sub judice. Sólo diremos que queremos mostrar nuestra solidaridad con el autor del cartel, Aritz Zabala, que está pasando unos momentos difíciles. Y le deseamos lo mejor en el futuro», dijo. Como se sabe, la obra había sido sido tachada de sexista por la Defensoría de Igualdad del Gobierno Vasco, la comisión para la igualdad de géneros del Ayuntamiento de Durango y Bilgune Feminista.

[…]

> Berria: Ezkontza > ESTADOS UNIDOS: LOS JUECES DE CALIFORNIA DAN ESPERANZA A GAYS Y LESBIANAS

  • Los jueces de California dan esperanza a los gays
  • El Supremo estudiará los recursos contra el resultado del referéndum que prohibió las bodas homosexuales
  • El Correo, 2008-11-21

El Tribunal Supremo de California (EE UU) accedió ayer a revisar las peticiones contra la 'Proposición 8', una propuesta legal que se impuso en las urnas californianas el pasado día 4 y que contempla la prohibición del matrimonio entre homosexuales. Los jueces han pedido a ambas partes que presenten más argumentos escritos y han convocado una vista para marzo del próximo año.


La Corte también ha señalado su intención de decidir sobre la legalidad de los cerca de 18.000 matrimonios gays celebrados en este estado y que ahora se encuentran en un limbo legal.


La Corte ha señalado, sin embargo, que no permitirá que sigan celebrándose bodas entre homosexuales mientras dure el proceso, como habían pedido algunos opositores a la 'Proposición 8'. La medida era apoyada por, al menos, uno de los jueces del Tribunal.


18.000 parejas
La 'Proposición 8' ganó en California con un inesperado 52,5% de los votos, gracias, principalmente, al apoyo de las zonas rurales. La propuesta pide modificar la Constitución para definir el matrimonio sólo como la unión de un hombre y una mujer, lo que en la práctica acabaría con las bodas entre gays, legales desde mayo.


La misma Corte que ayer decidió revisar el caso, resolvió ese mes que el matrimonio gay contradecía la Constitución californiana y abría la puerta para que casi 18.000 parejas homosexuales lograran su sueño de pasar por el altar. Los opositores de la iniciativa lograron recoger más de 250.000 firmas a favor de la 'Proposición 8', Y pese a lo que preveían las encuestas, vencieron en las urnas.


Las manifestaciones en contra de la ley a favor del matrimonio homosexual han sido desde entonces frecuentes en California. El pasado sábado, por ejemplo, miles de personas salieron a la calle en decenas de ciudades de EE UU para defender los derechos de la comunidad gay.


Los defensores del matrimonio entre personas del mismo sexo argumentan que la 'Proposición 8' deniega la protección igualitaria a una minoría, por lo que se trata de una revisión constitucional, no una enmienda. Una revisión constitucional sólo puede someterse a voto tras ser aprobada por dos tercios de la legislatura o una convención constitucional, lo que no ha sido el caso.


Los expertos creen que es difícil dilucidar cómo decidirá finalmente el Tribunal y no creen que la decisión de aceptar las demandas contra la Proposición puedan interpretarse como un factor a favor del matrimonio gay. En disputas similares en el pasado, los fallos de la Corte han variado, señala el diario californiano 'Los Angeles Times'.


La 'Proposición 8' ha dividido al estado de California y pasará también a la historia por ser la propuesta legal que más dinero ha permitido recaudar en la historia de EE UU, tanto de uno como de otro bando. Según el 'San Francisco Chronicle', más de 140.000 donantes han contribuido con fondos a ambas partes, con una recaudación combinada de 73 millones de dólares (58 millones de euros).

> Berria: Antzerkia > "MATRIMONIO DE BOSTON" DE MAMET VUELVE A LA CARTELERA CON ANTONIA SAN JUAN

  • "Matrimonio de Boston" de Mamet vuelve a la cartelera con Antonia San Juan
  • Público, 2008-11-21 # EFE · Madrid
Después de espectáculos muy personales y "unipersonales", Antonia San Juan vuelve a las tablas del Teatro Arlequín con "Matrimonio de Boston", de David Mamet, a las órdenes de Quino Falero y compartiendo escenario con otras dos actrices, Rocío Calvo y Marta Ochando.

Antonia San Juan decidió dejar en espera la tercera parte de sus exitosos monólogos ("Otra mujeres" y "Las que faltaban") y su faceta de directora y autora ("Hijos de su madre") para recoger el guante que la tendió Quino Falero, director de escena -canario, como ella- de "gran calidad profesional", que trabajó como director adjunto de la británica Tamzin Townsend en "Carnaval" y "El sueño de una noche de verano".

La polifacética artista, actriz, directora de cine y teatro, además de empresaria, dice que es "bastante adaptable" y que no la ha resultado difícil amoldarse de nuevo al trabajo en grupo.

"¡Viene bien porque también descansas!; además, no habría podido hacer este trabajo sin una mirada desde fuera", confiesa en declaraciones a EFE, cuando ya han hecho el primer ensayo general de una función de una hora y treinta y cinco minutos, que se estrenará el jueves 4 de diciembre en el Teatro Arlequín, que ella misma gestiona junto a sus socios desde hace algo más de un año.

"Matrimonio de Boston" -ambientada en el siglo XIX- fue estrenada en 1999 y toma su título de una expresión utilizada para definir a las mujeres que convivían juntas de forma independiente a los hombres. La obra cuenta la relación entre Anne, Claire y Catherine, que arranca cuando Anne (Antonia San Juan) recibe a su ex amante, Claire, con un collar de esmeraldas, símbolo del estatus que la está proporcionando la protección de un hombre.

"Se da una paradoja, porque Anne tiene un protector, que quiere utilizar para poder vivir con comodidad su relación con Claire", observa la actriz.

A Antonia San Juan la encanta el "lenguaje rebuscado" de Mament, porque es un contraste con el mundo de hoy: "vamos a acabar todos hablando con onomatopeyas, de no leer", comenta.

"Nuestro esfuerzo es comprenderlo y hacerlo comprender para que funcione esta comedia, que estamos haciendo loca y divertida", adelanta la actriz.

La acción se desarrolla en un único espacio, la casa de Anne, y el vestuario es "precioso", según Antonia San Juan, que advierte de las diferencias de los trajes que lucen las tres mujeres para demostrar los distintos estatus sociales que representa cada una de ellas.

Así, el de su personaje, Anne, es un poco más adelantado, al estilo del revolucionario modisto francés Paul Poiret, mientras que Claire se acerca a la estética Belle Epoque y la criada, Catherine, lleva un uniforme de estilo victoriano.

El dramaturgo estadounidense David Mamet, guionista, novelista y ensayista, Premio Pulitzer y dos veces candidato al Óscar, regresa a la cartelera madrileña, donde se representó esta misma obra en 2002 en el Teatro Lara, con Kiti Manver y Blanca Portillo, a las órdenes de José Pascual.

Ahora, acogerá este nuevo montaje el Teatro Arlequín, que Trece Producciones gestiona desde el verano de 2007. "Es complicado -admite Antonia San Juan-, estamos buscando la línea y queremos convertirlo en un lugar vivo", insiste.

Mientras, la actriz sigue con sus proyectos cinematográficos, pendiente del lanzamiento de su primer largometraje como directora, "Tú eliges", del que afirma: "estoy contenta, porque guste o no guste, lo he puesto en pie".

> Erreportajea: Dokumentalak > FREEHELD: LA FIESTA NO LO FUE PARA TODOS

  • La fiesta no lo fue para todos
  • El País, 20081-11-21 # Alvaro Corcuera

Freeheld, Oscar al mejor corto documental, muestra la lucha de una pareja de lesbianas contra la discriminación en Estados Unidos. Un país que este mes ha visto cómo recortan sus derechos civiles.


A pesar de la euforia por la victoria de Obama en las elecciones de Estados Unidos, la alegría ha sido algo amarga para buena parte de la comunidad homosexual que claramente apoyaba al ganador. Porque, en las mismas elecciones, California votó en referendo a favor de la famosa Propuesta 8, que pedía modificar la Constitución del Estado para definir el matrimonio sólo como la unión entre hombre y mujer, lo que supondrá derogar la decisión del Tribunal Superior de Justicia de California que legalizó en mayo las uniones homosexuales. Paralelamente, dos propuestas similares ganaban con holgura en Arizona y Florida.


Obama, que ganó en California y Florida, se opone, como McCain, a las bodas gays. Aunque el senador por Illinois se ha cuidado mucho de no sonar tan radical como su contrincante republicano: argumenta que la palabra matrimonio es un concepto "teológico" y "entiende" que en el ámbito religioso no se quiera usar este término. Cree, sin embargo, "como líder de la comunidad civil", que "es un derecho que se debe dar". Y en su primer discurso como presidente electo, en el Grant Park de Chicago, reconoció la necesidad de la igualdad de derechos para todos en la América del "cambio": "Es la respuesta de jóvenes y viejos, ricos y pobres, demócratas y republicanos, negros, blancos, hispanos, asiáticos y nativos, gays y heteros".


Un guiño hacia la comunidad gay que nunca sabremos si hubiera convencido a Laurel Hester, que falleció el 18 de febrero de 2006. Tenía un cáncer terminal. Los últimos meses de su vida los dedicó a luchar para que su pareja, una mujer como ella, obtuviese la pensión de viudedad como ocurriría en cualquier otro matrimonio. Las últimas 10 semanas de vida de Laurel, policía durante 25 años, y su chica, Stacie Andree, se convirtieron en Freeheld, un filme de argumentos poderosos que se ha llevado este año el Oscar al mejor documental corto.


Pero la estatuilla no ha sido el único trofeo. Hasta 14 festivales en todo el mundo, entre los que destaca Sundance, han reconocido el mérito de una cinta que busca llamar la atención de un país en el que sólo Massachusetts y Connecticut permiten este tipo de enlaces, y donde sólo unos poquitos Estados más (entre ellos, Nueva Jersey, donde hubo condados reticentes, como el de Ocean, en el que se desarrolla la película) reconocen derechos similares, pero sin llamarlo matrimonio.


Laurel, que murió un mes después de lograr su objetivo, no ha podido disfrutar de Freeheld. Stacie lo ha hecho por ella: "Lo que más me gusta del éxito no son los premios, sino que haya podido servir para algo", revela la viuda por e-mail. Hablamos con Cynthia Wade la pasada semana en Madrid, donde presentó el documental en La Casa Encendida junto a su marido y productor, Matthew Syrett.


EP3. ¿Cómo era Laurel?
Cynthia Wade. Tenía las ideas claras y era disciplinada. Creía que si seguía las reglas y trabajaba duro... la justicia triunfaría. Para ella fue un choque cuando le negaron la pensión.


EP3. ¿Qué siente Stacie tras el éxito de la película?
C. W. Cree que es una mirada honesta. Pero para ella es muy doloroso ver la película. Por eso, desde que empezamos en Sundance a ir de festival en festival, he sido muy cautelosa con lo que le he pedido.


EP3. ¿Le ha acompañado de festivales?

C. W. A muy pocos. Vino a los Oscar. Allí hubo gente que se le acercaba para darle las gracias y decirle que la película podría contribuir a cambiar las cosas. Y ella así lo cree. Pero ahora quiere pasar página.


EP3. ¿Le afectó personalmente vivir la historia junto a Laurel y Stacie?

C. W. Sí... Sabía que ella iba a morirse pronto. Pero, claro, te afecta. Es triste, dramático. Y después de un año sale el trauma, y te sientes confundida como cineasta. Ya no veo la película cuando acudo a una presentación. Prefiero no pasar por ello.


EP3. Los ex compañeros de Laurel en la comisaría ¿qué le cuentan?
C. W. Hablo con Dane, que, a su vez, adora a Stacie. Está orgulloso de la peli. [Se refiere a Dane Wells, amigo de Laurel, compañero suyo de patrulla policial y republicano confeso. "Como tantos americanos, siempre he sido un votante egoísta y generalmente he prestado atención sólo a asuntos que me afectaban directamente", explica a EP3 por e-mail; "sin embargo, la situación de Laurel me hizo fijarme en las desigualdades sociales. Me di cuenta de que EE UU tiene ciudadanos de segunda"].


EP3. En la cinta, Dane dice: "De lo que estamos hablando aquí hoy no es diferente de las fuentes para beber agua separadas o de los asientos en la parte trasera del autobús", en referencia a la discriminación a los negros y la segregación que existía antiguamente en EE UU...

C. W. Sí, sí, sí. ¡Es que estamos ante la última frontera por conquistar en los derechos civiles! Cuando mis hijos crezcan, mirarán hacia atrás, hacia esta época, y no se creerán que denegásemos la igualdad para gays y lesbianas.


EP3. ¿Cómo ha digerido el éxito de la película?
C. W. Tengo sentimientos encontrados. He triunfado con lo del Oscar, pero ha sido un año apasionante a la vez que incómodo.


[En ese momento interviene su marido, Matt, y desvela dónde guardan el oscar: "Está en un armario". Y sigue ella: "No lo quiero mirar. Siento demasiada presión. Sólo me preguntan por la carrera al Oscar, ya sabes, que si los futuros proyectos no serán tan buenos... Estoy cansada. ¡Sólo quiero ser una buena madre!"].


EP3. Ha hecho ya seis documentales, todos de temática social y siempre en EE UU...
C. W. Soy madre de dos niños. Así que no me marcharía a Irak o Afganistán. Me siento cómoda trabajando en ambientes domésticos. Y busco siempre a mujeres fuertes para mis películas.


EP3. ¿Hay que ser gay o lesbiana para luchar por estos derechos?

C. W. No se ganará la batalla hasta que tengamos muchos aliados heterosexuales. Cuando fui a Sundance tenía miedo de que mi película no fuera legítima porque estoy casada con un hombre. Pero no es así. Cuando la falta de derechos se convierte en algo personal, las personas pueden convertirse en aliados inesperados. Como Dane. Se dio cuenta de que hacía lo correcto apoyando a Laurel. Cuanto más personal sea, más complicado lo tendrán los conservadores para denegar igualdad de derechos.


EP3. ¿Mejorará EE UU con Obama?
C. W. Me encanta Obama. Pero quizá hemos depositado demasiadas expectativas. Casi como si fuera un superhéroe. Aun así, espero mucho de él. Nosotros vivimos en Nueva York y allí han vuelto a ondear las banderas estadounidenses, desaparecidas durante la época de Bush.


EP3. No estaban orgullosos de EE UU...

C. W. Mire, nunca nos habíamos sentido orgullosos de un político como con Obama. Mi marido y yo, que tenemos 41 años, casi siempre hemos vivido bajo administraciones republicanas. Clinton nos gustaba, pero nunca habíamos experimentado algo como lo de Kennedy.

  • Freeheld se puede adquirir en www.freeheld.com

> Iritzia: Antonio Elorza > DOÑA SOFIA ANTE EL GRECO

  • Doña Sofía ante El Greco
  • El País, 2008-11-21 # Antonio Elorza · Catedrático de Ciencia Política
He tenido ocasión de hablar con la Reina en dos ocasiones. La primera, en el verano de 1988, fue en el marco de una cena privada que reunió en torno a la pareja real a un grupo de personas etiquetadas de izquierda, desde Antonio Gutiérrez y Cristina Almeida al filósofo Emilio Lledó. Fue una larga reunión, dominada por el discurso del Rey, sorprendentemente franco, de la cual un genio perverso o una cortesana viperina filtró los supuestos contenidos al semanario Tiempo, haciendo de mí nada menos que el hombre de Herri Batasuna en Madrid, presentador de su candidato en un mitin electoral. Calumnia que algo queda.

La segunda oportunidad llegó a mediados de los años noventa, esta vez al ser llamado a participar como ponente en una de las sesiones en que la Reina recababa información de especialistas sobre temas que le preocupaban. En este caso, la Rusia postsoviética. Se trataba de una extraña puesta en escena, dirigida a subrayar la excepcionalidad del personaje. Sentada, no de frente, sino a la derecha de los conferenciantes, la acompañaba una mujer mayor a la cual susurraba de vez en cuando algo. "La Señora desea una ampliación sobre este punto", decía entonces la acompañante al experto. Ella nunca se dirigía personalmente al ponente, salvo en los descansos. Tuve la suerte de que no quisiera ampliaciones mías y de comprobar en un entreacto que podía comportarse como una persona culta normal, de veras amable, preguntando y preguntando sobre la relación entre el poder del zar y el del basileus bizantino. En cualquier forma, la ceremonia me pareció el signo de que otra concepción del poder, la suya, se caracterizaba por un sentido estricto de preeminencia institucional.

(Anécdota final: detrás de la Reina, como en televisión, estaba sentado un coro silencioso de notables. Entre ellos, Joan Garcés, el que fuera colaborador de Salvador Allende. Al salir, tomando una cerveza, le pregunté: "¿Qué hacías aquí?". Me respondió sonriendo: "¿Y tú?").

He vuelto a ver a la Reina, esta vez de lejos, en el preestreno de la película El Greco. En esta versión de la vida del pintor inspirada en una novela de Stefan Andres escrita en 1936, El Greco pinta al Gran Inquisidor, los problemas que el cretense tuvo con el Santo Oficio son convertidos en un enfrentamiento entre dos concepciones de la religión y de la vida, con el inquisidor Niño de Guevara en posición de antagonista. Más allá de las inexactitudes, el filme de Smaragdis acierta al subrayar la influencia profunda de las concepciones estéticas y religiosas de la ortodoxia bizantina sobre El Greco. La escenografía bizonal del Conde de Orgaz enlaza con el milagro celestial contemplado por los mortales del icono griego que luego se divulgará en Rusia como la Pokrovskaia. Cristo mediador entre lo terreno y lo celestial. Esos ángeles ascendentes que disgustaron al Santo Oficio, ejecutores privilegiados de la voluntad de Dios. Y sobre todo Dios, personificado en el Espíritu, como Logos y como Luz, una luz de que hace partícipe al hombre para que su alma se eleve hacia Él. Enfrente, la oscuridad, el jerarca religioso privado de una auténtica fe y del acceso a la verdad por centrarlo todo en afirmar el prestigio de su institución.

A la vista del controvertido libro de Pilar Urbano, no es fácil que doña Sofía haya percibido esa dimensión de la biografía novelada de El Greco. Las críticas sobre éste o aquel aspecto de sus tomas de posición en las entrevistas dejan en la sombra el problema de fondo. Cuando la Reina aborda temas alejados del poder, dejando correr sus pensamientos, como en la mencionada sesión académica, muestra una mentalidad abierta, en la ecología o en la sensibilidad por el sufrimiento de los animales. Es una mujer vitalista, merecedora de la recomendación de Katantzakis en Zorba: "Corte la cuerda y sea libre". En cambio, al entrar en juego la institución, su postura es preocupante, y no sólo por la serie de afirmaciones conservadoras. Interioriza su preeminencia institucional, y por eso no vacila en expresar ideas que contradicen lo ya legislado por el régimen democrático en cuyo vértice simbólico se encuentra.

Es la visita a Atenas, con un sentido patrimonial del poder que la impide asumir las responsabilidades de sus familiares inmediatos en la caída de la monarquía helena, hasta sentir "náusea" cuando visita el palacio hoy republicano, o la significativa afirmación de la página 273: los reyes no están "al margen", sino "por encima" del Gobierno de turno. Para "ayudar", sí, siempre sin "poder personal", pero... Tal concepción culmina al descalificar a un republicano que admita el derecho a la herencia y niegue "los derechos de cuna". Como si la magistratura regia fuera asimilable a una propiedad privada.

En fin, doña Sofía considera normal asistir por su cuenta a una reunión periódica de poderosos de la Tierra, el Foro Bilderberg, donde, según el libro, este año se discutió "el peligro chino", y sobre cuyas discusiones impera un estricto secreto. Cuestión de más calado que el juicio crítico sobre el matrimonio homosexual. Como en la película sobre El Greco, oscuridad.

2008/11/20

> Iritzia: Diario Ya > "COBARDIA Y TRAICION"

  • "Cobardía y traición"
  • Diario Ya, 2008-11-20

¿Quién manda en el PP?, ¿quién asesora a Mariano Rajoy?, ¿de dónde obtienen las fuentes para nutrir de nuevas ideas al partido?, ¿quién hace y cómo se hace el trabajo de calle para conocer si sus propuestas son compartidas por sus votantes potenciales?, ¿hacia dónde va ese partido?, ¿qué pretende, gobernar o hacer política?, ¿le gustaría estar siempre en la oposición?


Éstas son sólo las primeras siete preguntas que a cualquier persona se le pueden ocurrir tras conocer hechos como el que tuvo lugar ayer en el Congreso de los Diputados, donde el PP, cuyo representante Jorge Fernández Díaz promovió inicialmente la propuesta de poner una placa en la Cámara Baja a la Madre Maravillas, se unió finalmente al "consenso" del resto de grupos políticos y accedió a negar tan merecido homenaje a aquella santa que fue perseguida por la izquierda asesina durante la Segunda República.


La cobardía del gesto es casi lo de menos. No esperamos ya valentía de quien tantas veces ha dejado de hacer lo que debe, de defender a su gente, de ocupar el lugar que está obligado a ocupar en la sociedad española. Lo terrible es el desprecio explícito a lo que puedan sentir o pensar los miles de españoles que, seguro, creen que una santa merece una placa en el Congreso mucho más que cualquier mequetrefe de los que toman su coche oficial tuneado para ir a darle a un botón al hemiciclo. Y a veces, ni eso.


Al PP le parece mal la Ley de la Memoria Histórica de Zapatero, sí...Pero no por las razones que deberían espantarle, las razones que espantan a cualquiera que tenga un mínimo conocimiento de la Historia reciente de nuestro país. Le parece mal porque supone un desprestigio para la transición y la amnistía, no porque durante la Segunda República se persiguiese, asesinase y enterrase vivas a muchas personas que, si hoy vivieran, votarían seguramente a Mariano Rajoy.


Cobarde, sí, muy cobarde. Pero no sólo eso. También traidor a su potencial electorado. También cómplice de la desmemoria manipulada que promueve el PSOE con la ayuda de los separatistas, también ignorante de lo que necesita España, ajeno a su responsabilidad con la Historia, indiferente al hecho indudable de que seguirá perdiendo votos en las próximas elecciones, y con algo de mala suerte acabará como IU. Quizá todavía esté a tiempo de rectificar.

> Berria: Politika > DIARIO YA: "SOR MARAVILLAS TENIA MAS DIGNIDAD DE LA QUE PUEDAN SOÑAR TODOS ESTOS GILIPROGRES"

  • "Sor Maravillas tenía más dignidad de la que puedan soñar todos estos giliprogres"
  • Público, 2008-11-20 # Guillermo Rodríguez

Autodefinida como "proyecto católico de comunicación", la versión online del Diario Ya, otrora una de las cabeceras más populares del franquismo y la Transición, critica con dureza en dos de sus editoriales la polémica surgida en torno al homenaje que el presidente de la Cámara Baja, José Bono, quería rendir a Sor Maravillas.


En el texto, titulado Madre Maravillas, el editorialista de diarioya.es defiende la labor llevada a cabo por "una de las mujeres más generosas de la Historia de España", una monja que tenía en "un rinconcito de la uña del dedo meñique de su mano derecha, más dignidad, más humanidad, más corazón, más alma, mas decencia y más vida de la que puedan soñar todos estos giliprogres que viven de chupar de la ubre pública, del mamoneo y del choriceo".


El homenaje ideado por Bono -que ayer decidió olvidar su propuesta por la polémica causada- supondría un motivo más "para recordar la persecución a la que se vio sometida, ella y las sus monjitas de la parroquia del Cerro de los Ángeles, por parte de las hordas socialistas y comunistas durante la Guerra Civil española".


Radicalmente contrario a la Ley de la Memoria Histórica impulsada por el Ejecutivo de Zapatero, el diario católico online no duda en defender que la presencia de la placa en el Congreso debería hacerse "en memoria y agradecimiento a los muchos servicios que la santa prestó a la Humanidad".


Corruptos, inmorales y liberales
A juicio de diarioya.es, el culpable de toda la polémica es el PSOE, un partido que, desde su punto de vista, "sigue siendo lo que fueron cuando Pablo Iglesias fundó el partido, lo que han venido siendo luego con gobiernos corruptos e inmorales, liberales en el peor sentido, lo único que puede ser un partido que surgió para enfrentarse al contrario en lugar de para construir el Reino".


Sin embargo no son los socialistas los únicos que reciben críticas. En su editorial de hoy, el Diario Ya ataca sin compasión a Mariano Rajoy, al que acusa de "cobardía y traición" por negar "tan merecido homenaje a aquella santa que fue perseguida por la izquierda asesina durante la Segunda República".


"Cobarde, sí, muy cobarde. Pero no sólo eso. También traidor a su potencial electorado. También cómplice de la desmemoria manipulada que promueve el PSOE", prosigue en su duro texto contra Rajoy, al que aventura que, si no cambia su forma de hacer política, dirigirá al PP al mismo destino al que está abocado Izquierda Unida.


Colaboradores

Entre los columnistas de DiarioYa se encuentran novelistas como Juan Manuel de Prada, columnistas como César Alonso de los Ríos y políticos como Alejo Vidal Quadras. El ex alcalde popular de Madrid, José María Álvarez del Manzano, fue el encargado de dar la bienvenida al periódico en una carta abierta en la que valoraba el ‘renacer' de la cabecera por mantener unos "principios de entendimiento y tolerancia tan necesarios en nuestros tiempos".


En su Consejo Asesor también figura Aquilino Polaino, el catedrático de Psicopatología de la Universidad Complutense que defendió en el Senado, en 2005, que "los gays son hijos de padres hostiles y alcohólicos".

> Erreportajea: Eliza > SOR MARAVILLAS, LA MONJA INTEGRISTA

  • Sor Maravillas, la monja integrista
  • Preconciliar y conservadora, la biografía de la santa reúne todas las características de los mitos del nacionalcatolicismo
  • Público, 2008-11-20 # Iñigo Aduriz · Madrid

María Maravillas Pidal y Clara Campoamor eran de la misma quinta. Tan sólo les separaban tres años de diferencia, pero todo un abismo en su forma de pensar y de afrontar la vida. Campoamor decidió dedicar la suya a luchar por el progreso y por los derechos de las mujeres, mientras que la santa optó por la defensa de los valores ultracatólicos.


La hermana Maravillas pasó, entre otras cosas, a la historia por liderar la lucha carmelita contra las reformas que Pablo VI introdujo a raíz del concilio Vaticano II. Ella promovió las más estrictas reglas de la orden religiosa, con prácticas como dormir a diario sobre el suelo durante sólo tres horas diarias.


Desde pequeña, la santa mamó del ambiente retrógrado y patriota que se respiraba en su familia. De su padre adoptó el amor por “Dios y por España”. Nunca fue al colegio pero recibió la estricta educación de su abuela, que siempre había querido dedicar su vida a la religión aunque las circunstancias se lo impidieron. La frustración de la señora pudo tener que ver en la vocación de la ahora santa. Y es que, pese a su evidente inocencia, Maravillas, según sus biógrafos, hizo voto de virginidad a los cinco años de edad.


La situación económica de su familia era privilegiada en la España de principios del siglo XX, pero ella no quiso estudiar y prefirió aprender de los designios del señor. Iba todos los días a misa, y su principal distracción consistía en ir a los barrios pobres como una distinguida señorita de alta alcurnia disfrazada de mendiga para dar limosna, alimentos y ropas a los que allí vivían. El libro sobre su vida Si tú le dejas... Vida de Santa Maravillas de Jesús, Carmelita Descalza (Edibesa) alaba su “humildad”: a la doncella de su domicilio familiar “no le pedía nunca más que lo indispensable”.


La obra deja bastante claro que Maravillas no era precisamente amante de la libertad: “Le gustaban mucho las rejas, estar con Jesús, vivir en su casa...”. Así, y para encerrarse y concentrarse en su religión, ingresó en un convento de El Escorial en 1919. Allí comenzó la labor católica que desarrolló hasta el fin de sus días. Años más tarde, fundó el monasterio del Cerro de los Ángeles (Getafe, Madrid), del que fue priora “por inspiración divina”, y este cargo lo ejerció en diversos conventos, que también fueron fundados por ella misma.


Durante años, enseñó a sus hijas los valores más profundos de las carmelitas: la humildad, el sufrimiento, la pobreza... Además, de vez en cuando, les deleitaba con frases como: “Al exterior todas iguales, al interior como ninguna”, en referencia a la castidad; o “rueguen mucho y hagan mucha penitencia”, respecto al sacrificio. La Guerra Civil supuso un pequeño paréntesis en su hacer religioso, ya que se tuvo que refugiar junto a otras hermanas en un piso de la calle de Claudio Coello de Madrid, después de que las milicias republicanas tomaran el control de la capital española y les obligaran a abandonar por la fuerza el convento del Cerro de los Ángeles.

Santa en tiempo récord
Dos años después de su muerte, en 1976, el milagro de la curación de una agranulocitosis primaria de una joven salmantina fue la que abrió el proceso de beatificación de sor Maravillas. Otro milagro, el de un niño ahogado en Argentina que finalmente se recuperó en 1998, fue presentado para su canonización cinco años después. El proceso fue uno de los más rápidos de la historia y culminó en Madrid en 2003, cuando el papa Juan Pablo II destacó que sor Maravillas “puso a Dios en el centro de su vida y por encima de cualquier otra preocupación”.


El único contacto que Maravillas de Jesús tuvo con la política y la vida parlamentaria le vino de familia. Su padre, un tío paterno, un abuelo y un tío abuelo suyo fueron presidentes del Congreso de los Diputados. A ella sin embargo, no le gustaba “ese mundo” y prefería “abrazar la vida religiosa”, aunque para ello, y para rendir tributo a lo que “Jesús había sufrido por ella”, tuviera que colgarse de los pelos de las vigas del desván de su casa.

> Berria: Ezkontza > ESTADOS UNIDOS: EL TRIBUNAL SUPREMO DE CALIFORNIA REVISARA LA PROPOSICION CONTRA EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

  • El Tribunal Supremo de California revisará la proposición contra el matrimonio gay
  • La Propuesta 8 se aprobó en las urnas el 4 de noviembre.- Las cerca de 18.000 uniones homosexuales celebradas en el Estado se encuentran en un limbo legal
  • El País, 2008-11-20 # Agencias · San Francisco
El Tribunal Supremo de California (EE UU) ha accedido este jueves a revisar las peticiones contra la llamada Proposición 8, una propuesta legal que se impuso en las urnas californianas el pasado 4 de noviembre y que quiere prohibir el matrimonio entre homosexuales. El Tribunal ha pedido a ambas partes que presenten más argumentos escritos y ha convocado una vista para marzo del próximo año.

La Corte también ha indicado su intención de decidir sobre la legalidad de los cerca de 18.000 matrimonios gays celebrados en el Estado y que ahora se encuentran en un limbo legal. No obstante, la Corte ha señalado que no permitirá que se sigan celebrando bodas entre homosexuales en California mientras dure el proceso, como habían pedido algunos opositores de la "Propoición 8" y que apoyaba al menos uno de los jueces del Tribunal.

El pasado 4 de noviembre, día de las elecciones presidenciales, la "Proposición 8" ganó en California con un inesperado 52,5% de los votos. La Proposición 8 ha divido al estado de California y ha hecho que el colectivo gay se eche a las calles. Además la Proposición 8 pasará también a la historia por ser la propuesta legal sobre un asunto social que más dinero ha recaudado en la historia de EEUU. De momento poco se sabe sobre la decisión que adoptará el alto tribunal. Los expertos no creen que la decisión de aceptar las demandas contra la proposición puedan interpretarse como un factor a favor del matrimonio gay.

Shannon Minter, directora jurídica del Centro Nacional para Derechos de Lesbianas, ha dicho que si finalmente el tribunal respalda la propuesta eso significaría que los derechos de cualquier grupo podrían ser despojados por simple mayoría de votos.

> Berria: Diskriminazioak > CON PAPAS EN ESTADOS UNIDOS, "HUERFANOS" EN ESPAÑA

  • Con papás en EE UU, 'huérfanos' en España
  • La negativa del consulado de Los Ángeles a registrar a los hijos de una pareja gay deja sin protección legal a los niños
  • El País, 2008-11-20 # Emilio de Benito · Madrid
Los hijos de Juan y José -nombres supuestos- nacieron hace ya más de tres semanas en Los Ángeles. Eso dice al menos el certificado que les ha expedido el hospital correspondiente. Pero, aunque llevan ya casi un mes en casa de sus padres (con la ayuda de una de las abuelas), que son quienes los cuidan, cambian, alimentan y miman, no son nadie para las autoridades españolas. Esta ceguera burocrática se debe a la manera en que los niños vinieron al mundo: nacieron después de un proceso de gestación subrogada (una mujer prestó su vientre para que se desarrollaran a cambio de un alquiler). Y este proceso es ilegal en España, como ha recordado la directora general de Registros y del Notariado, Pilar Blanco Morales. Así que para los pequeños no hay pasaporte ni nacionalidad.

Los padres de los pequeños han escrito al embajador de España en Washington, Jorge Dezcallar, para ver qué pueden hacer. El tiempo pasa, y ambos, que tienen su vida y sus trabajos al otro del Atlántico, quieren regresar para continuar su vida como lo que son: una familia de dos hombres casados que tiene dos hijos. Pero al no poderlos registrar, no pueden incluirlos en sus pasaportes. Y, entre biberones y pañales, tienen que buscar una solución para su situación.

Pasaporte estadounidense
De momento, lo único que pueden hacer es traerlos con un pasaporte estadounidense. Pero eso tampoco es fácil. "El problema al que nos enfrentamos ahora es que deberemos solicitar para nuestros hijos un visado español para residencia (de más de 90 días)", dice José. Pero en la web del consulado no hay ningún visado que se ajuste a su situación. "La más próxima conceptualmente, la de reunificación familiar, está solamente dirigida a familiares de extranjeros extracomunitarios, por lo que no podemos solicitarla", ha escrito uno de ellos a Dezcallar. "Por ello le ruego nos informen urgentemente (dada la proximidad de nuestro retorno) de qué visa y en qué concepto podemos solicitar para que nuestros hijos menores de edad (americanos) puedan residir con sus padres (españoles) permanentemente en España", concluye.

Otras parejas en situación similar lo que hacen es traer los niños a España como estadounidenses, y luego, a base de tiempo, nacionalizarlos. Una opción que les parece discriminatoria, porque, pese a que tanto Blanco-Morales como el cónsul, Inocencio Arias, descartan que se trate de un caso de homofobia, el resto de las parejas no tiene ese problema: en cuanto al menos uno de sus miembros es una mujer, ésta figura como madre biológica -lo sea o no- del niño, y todos los demás trámites se simplifican.

> Komunikatuak: Coordinadora Feminista de Donostia > NOS ESTAIS ENGAÑANDO, NOS SEGUIS MATANDO

  • NOS ESTAIS ENGAÑANDO, NOS SEGUIS MATANDO
  • INDARKERI MATXISTARI ERANTZUN!!!!
  • Coordinadora Feminista de Donostia, 2008-11-25

Hoy, 25 de noviembre; Día Internacional Contra la Violencia Machista, otro año más, desde la coordinadora feminista, venimos a denunciar lo que todos los años, que nos siguen matando. Durante todo este año, hemos observado un goteo incesante de asesinatos de mujeres, la repercusión de estos asesinatos, desgraciadamente, dura lo que dura un telediario, y a otra cosa mariposa: nos siguen matando.


Esta situación pone de manifiesto, que no se esta avanzando, o por lo menos no lo suficiente. El debate público sobre la violencia machista, esta totalmente desubicado, ejemplo de ello es, lo que nos cuesta que lo llamen violencia machista en los medios, y aun hoy, todavía se puede oír en algún noticioso lo de “crimen pasional”. Y ahora además, con el tema de la crisis, sumamos una nueva causa a las motivaciones para asesinar a mujeres, es que lo habían despedido, estaba desesperado, etc. Para las mujeres la crisis es constante, la feminización de la pobreza produce que seamos siempre las más pobre de nuestros entornos, por lo que ya sabemos a quienes van a afectar los recortes que vienen, de nuevo nosotras.


Las feministas, no damos crédito a la impasibilidad de la clase política ante semejante exterminio. Estamos hartas de verlos en las fotos, diciendo lo mala que es la violencia, pero nunca hablando de lo malo que es el machismo. Si no acabamos con el sistema machista, nunca acabaremos con la violencia machista, de nada sirven las medidas asistenciales, si no hay un compromiso social, en identificar al sistema patriarcal en todas sus facetas y destruirlo desde la raíz.


La violencia machista es el brazo ejecutor de un sistema desigual que discrimina sistemáticamente a las mujeres, es un mecanismo de control que sirve para eliminar los derechos de las mujeres. Cuando violan a una mujer en la calle, nos amenazan a todas, ya que todas sentimos que la calle no es un espacio seguro. Cuando asesinan a una mujer, nos están diciendo a todas las demás que si no somos mujeres sumisas y nos portamos bien, pueden matarnos.


Ante la violencia patriarcal exigimos que los poderes públicos deriven los fondos necesarios para que se cumplan esos maravillosos planes y protocolos que aprueban, que sin partidas presupuestarias, no dejan de ser otra forma más de obtener réditos políticos, y de dar una imagen pública que no es real, haciendo que la alarma social sea menor, cuando la situación es realmente lamentable.


Por todo esto, hoy venimos a denunciar: que nos seguís engañando, y que nos seguís matando. Hacemos un llamamiento a las mujeres, a la organización en contra de las agresiones, a sentirnos libres de denunciar todos aquellos actos que sintamos como agresiones; a luchar contra esta injusticia social, a empoderarnos, a utilizar la autodefensa contra la violencia, y a ocupar las calles masivamente para dar respuesta al feminicidio que vivimos aun hoy, siglo XXI. Indarkeri matxistari erantzun!!! Gora feminismoa. Gora emakumeon borroka!!