> Berria: Homofobia > CONTRA LA DISCRIMINACION INJUSTA DE HOMOSEXUALES

• Contra la discriminación injusta de homosexuales
• Siglo XXI, 2008-12-11 # Jesús Domingo Martínez

En contra de lo que algunos piensan, hablan y escriben, la Santa Sede está decididamente en contra la discriminación injusta de homosexuales. "Los conocidos principios del respeto de los derechos fundamentales de la persona y del rechazo de toda injusta discriminación -reconocidos claramente por el mismo Catecismo de la Iglesia Católica- excluyen evidentemente no sólo la pena de muerte, sino todas las legislaciones penales violentas o discriminatorias en relación con los homosexuales".

El número 2358 del Catecismo de la Iglesia Católica afirma: "Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condición homosexual; ésta constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba". "Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta -pide el Catecismo-. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición".

Por eso con referencia a la propuesta francesa cabe recordar que está no sólo busca "despenalizar la homosexualidad", "sino además introducir una declaración de valor político que puede derivarse en sistemas de control, según los cuales, toda norma -no sólo legal, sino también relativa a la vida de los grupos sociales o religiosos- que no ponga exactamente en el mismo nivel toda orientación sexual podría ser considerada como contraria al respeto de los derechos del hombre".

Esto puede convertirse claramente en un instrumento de presión o discriminación ante quien, sólo por poner un ejemplo muy claro, considera que el matrimonio entre un hombre y una mujer es la forma fundamental y originaria de la vida social y como tal ha de ser privilegiado".

No obstante no es casualidad que menos de 50 estados miembros de las Naciones Unidas hayan adherido a esta propuesta, mientras que más de 150 no han adherido. La Santa Sede no es la única".

> Berria: Homofobia > P. LOMBARDI: LA IGLESIA DEFIENDE MATRIMONIO VERDADERO ENTRE HOMBRE Y MUJER

• P. Lombardi: La Iglesia defiende matrimonio verdadero entre hombre y mujer
• ACIPrensa, 2008-12-11

En la conferencia de prensa realizada esta mañana para presentar el Mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz 2009, el Director de la Sala Stampa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, señaló que la Iglesia defiende el matrimonio verdadero entre un hombre y una mujer; y no puede aceptar que se coloque en el mismo nivel a las uniones homosexuales.

Según informa L'Osservatore Romano, en diálogo con la prensa, el sacerdote respondió así a una pregunta de un periodista que pidió se precisara mejor la posición de la Santa Sede ante la propuesta francesa de la "despenalización" mundial de la homosexualidad.

"No me parece que el documento haya sido presentado y no creo que sea presentado en la próxima Asamblea de las Naciones Unidas para una votación. Entonces creo que no es el caso generar un polémica sobre un texto del que no se conoce todavía el contenido oficialmente", dijo luego el P. Lombardi.

"Sin embargo –continuó– la posición expresada por Mons. Celestino Migliore (Observador Permanente de la Santa Sede ante la ONU) respondiendo a la pregunta de un colega vuestro me parece clara y digna de ser compartida por toda la Iglesia. Él dijo que en lo que respecta a la posición de la Iglesia a propósito de una ley que penaliza a los homosexuales o prevé la pena de muerte, pues no hay nada que discutir: es absolutamente contraria. Es una posición que respeta los derechos de la persona humana en su dignidad".

Seguidamente, el Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede precisó que la Iglesia Católica no acepta la discriminación contra los homosexuales. Sin embargo, aclaró, "se opone a las perspectivas que llevan a decir que las orientaciones sexuales deben ser colocadas en el mismo plano en todas las situaciones y en relación a todas las normas". Un ejemplo en este sentido, dijo el P. Lombardi, es el del matrimonio: "el matrimonio entre un hombre y una mujer es lo que la Iglesia sostiene, y no acepta poner en el mismo plano aquel entre personas del mismo sexo".

El sacerdote aprovechó la ocasión también para criticar a los medios que con frecuencia tergiversan o manipulan las palabras del Papa cuando precisa algún tema de importancia y lo enfrentan a la ONU. "Considero que no es un comportamiento exacto, justo", dijo.

> Iritzia: Jorge Enrique Mújica > TORMENTA MEDIATICA CONTRA EL NUNCIO ANTE LA ONU QUE HABLO SOBRE HOMOSEXUALIDAD

• Tormenta mediática contra el nuncio ante la ONU que habló sobre homosexualidad
• ¿Leyeron bien las declaraciones de Monseñor Migliore?
• Camineo, 2008-12-11 # Jorge Enrique Mújica L. C.

El 1 de diciembre la agencia francesa I-Media realizó una entrevista al representante de la Santa Sede ante la ONU, Mons. Celestino Migliore. Una de las preguntas, concretamente la tercera, iniciaba recordando que Francia tenía la intención de presentar una propuesta para pedir la “despenalización” de la homosexualidad en el mundo para luego formular la interrogante directamente: “¿Cómo reacciona ante esta propuesta?”.

Mons. Migliore respondió: “Todo aquello que va en favor del respeto y de la tutela de las personas es parte de nuestro patrimonio humano y espiritual. El Catecismo de la Iglesia Católica dice, y no desde hoy, que en el trato con las personas homosexuales se debe evitar todo marco de injusta discriminación. Pero aquí la cuestión es otra. Con una declaración de valor político, firmada por un grupo de países, se pide a los Estados y a los mecanismos internacionales de actuación y control de derechos humanos agregar nuevas categorías protegidas por la discriminación. Por ejemplo, los Estados que no reconocen la unión entre personas del mismo sexo como “matrimonio” serán puestos a la caza y hechos objetos de presión”.

Una gran cantidad de medios de comunicación en el mundo recogieron esta parte de la entrevista y desplegaron titulares totalmente ajenos al contenido de la respuesta. Así, las primeras páginas en prensa escrita o digital y las entradillas televisivas y radiofónicas en no pocos países oscilaban entre que el Vaticano se adhería a la pena de muerte para los homosexuales u, otras menos radicales aunque ciertamente dolosas, que el Vaticano quiere meter en la cárcel a los homosexuales. O lo que es lo mismo, se ha hecho pasar a la Santa Sede como autora de la penalización de la homosexualidad en base a sacar de un contexto las declaraciones del nuncio ante la ONU.

Las reacciones en el mundo político no se han hecho esperar. Los grupos activistas gays también han comenzado una caza mediática en los numerosos portales de internet que manejan y en las declaraciones que han hechos y siguen dando.

De hecho, el crescendo reaccional ha hecho que el portavoz de la Santa Sede, el jesuita Federico Lombardi, haya emitido una declaración al respecto en la que afirmó: “Obviamente nadie quiere defender la pena de muerte para los homosexuales, como algunos quisieran dar a entender”. “Los conocidos principios del respeto de los derechos fundamentales de la persona y del rechazo de toda injusta discriminación –reconocidos claramente por el Catecismo de la Iglesia Católica– excluyen evidentemente no sólo la pena de muerte, sino todas las legislaciones penales violentas o discrimininatorias en relación con los homosexuales”, declaró.

¿Y qué dice concretamente el Catecismo al respecto? “Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condición homosexual; ésta constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba”. Y más adelante recuerda: “Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta” (Cf. CIC 2358).

Nuevamente estamos frente a un caso de tergiversación de la información, un hecho muy socorrido en los temas religiosos, sobre todo si tienen que ver con la realidad católica. La respuesta, que en su contenido no tiene ninguna alusión que huela a ataque contra un grupo concreto, se ha interpretado como tal. Una lectura pausada y atenta lo confirma.

A mediados de este mes de diciembre, la Asamblea General de las Naciones Unidas examinará una declaración propuesta por la Unión Europea y otros países que desean la “despenalización” de la homosexualidad en todo el mundo. Un diplomático francés –Francia tiene la presidencia en turno de la Unión Europea–, Rama Yade, se está ocupando de llevar adelante la iniciativa, según declaraciones de la misión francesa ante la ONU a la agencia de noticias ANSA.

No obstante que menos de 50 países miembros de la ONU han anunciado su apoyo a este proyecto, mientras que más de 150, entre ellos la Santa Sede, no lo han hecho, es justamente al Vaticano en el que se quiere buscar el chivo expiatorio por el que parece no prosperará la iniciativa.

¿Y es que no resulta positiva una despenalización de la homosexualidad como medio para la no discriminación? Como dejó ver Mons. Migliore y declaró el mismo padre Lombardi, “no sólo se busca despenalizar la homosexualidad, sino introducir una declaración de valor político que puede derivarse en sistema de control, según los cuales, toda norma –no solo lega, sino también relativa a la vida de los grupos sociales o religiosos– que no ponga exactamente en el mismo nivel toda orientación sexual podría ser considerada como contraria al respeto de los derechos del hombre”, lo que “puede convertirse en instrumento de presión o discriminación ante quien, sólo por poner un ejemplo muy claro, considera que el matrimonio entre un hombre y una mujer es la forma fundamental y originaria de la vida social”.

Es decir, se quiere hacer una relectura de la Declaración de Derechos Humanos a la luz de la orientación sexual lo que conllevaría recortar la libertad de expresión y religiosa para quienes piensen distinto sobre la homosexualidad.

Esta vez, como tantas otras, la justa preocupación del Vaticano se ha convertido en motivo de polémica instrumental y de ataques inútiles. Una falta de lectura atenta de la fuente original ha desencadenado algo que, seguramente, se sumará a las muchas leyendas negras que tiene la Iglesia. No estaría de más preguntar si alguno ha leído las declaraciones y si conoce lo que un documento oficial de la Iglesia, piensa sobre las personas homosexuales. Quizá así la nueva inquisición no pondrá a la Iglesia católica en el índice de instituciones vejadas

> Berria: Homofobia > RUSIA: LOS GAYS TENDRAN QUE ESCONDERSE EN EUROVISION

• Los gays tendrán que esconderse en Eurovisión
• ADN, 2008-12-11

Los homosexuales deberán evitar reunirse en la calle durante el próximo festival de Eurovisión, que se celebrará en mayo de 2009 en Moscú.

El alcalde moscovita, Juri Lushkov, advirtió ayer que la ciudad "no permite desfiles gays". También invitó a los homosexuales a pasarlo bien durante el festival, siempre y cuando no lo hagan en "calles, plazas, marchas y desfiles". Después reconoció que una ley impide multar a gays y lesbianas por manifestarse.

Así lo denuncia el portal Pink News, que recuerda que recientemente las fuerzas de seguridad rusas han disuelto varias manifestaciones a favor de los derechos de los homosexuales en la capital de Rusia. El alcalde de Moscú justificó la reiterada prohibición alegando que la sociedad rusa no acepta a los gays.

Desde hace décadas, Eurovisión cuenta con una comunidad fan queer que cada año peregrina ala ciudad europea donde se celebra Eurovisión. Además, varios artistas homosexuales han participado en el festival y la ganadora de la edición del 2007 es lesbiana.

> Berria: Argitaralpenak > "SPANISH SEDUCTION" EN CHINA

• 'Spanish seduction' en China
• Un manual español de técnicas para ligar se convierte en un «éxito inesperado» en el mercado editorial chino.
• El Diario Vasco, 2008-12-11 # Javier Triana

'El manual práctico de los maestros de la seducción española', que se conoce por su antetítulo 'Sex Code' ('Código Sexual'), se ha publicado en mandarín y ha sido «un éxito inesperado» en China, según el editor español Santos Rodríguez en la Feria Internacional del Libro de Pekín. «El año pasado vinimos (a la Feria) con 'expectativa cero' y conseguimos vender los derechos del manual a la editorial china Youth Press», agregó.

El libro 'Sex Code' ha sido el primer título de la editorial Nowtilus traducido al mandarín y se está abriendo camino en el mercado del país asiático, tras venderse más de 80.000 ejemplares en España y América Latina e ir por su quinta edición.

Ahora, «estamos encontrando buenas vías de venta», confirmó Wanda Chou, agente editorial en China del editor español Santos Rodríguez, aunque no detalló las cifras.

La idea de exportarlo a China -con una tasa de 119 hombres por cada 100 mujeres- se fraguó en la cabeza del editor español, quien sabía de «la gran emigración del campo a la ciudad para trabajar en la construcción» y quiso explotar esa circunstancia.

'Sex Code', que «adelgazó» 416 páginas con la traducción al mandarín -la edición en español consta de 672 páginas y la china de 256-, «es un libro de texto para ligar que funciona por exhaustivo; es un manual de psicología femenina», describió orgulloso el editor español, quien lo considera como «una biblia».

«En el índice hay un epígrafe que habla de sexo y es al que van corriendo todos los lectores, pero el propósito del libro es conseguir seducir a las mujeres, no el sexo. Lo que se haga después, una vez conseguido este objetivo, es asunto de cada uno», bromeó.

Profesor de clases de 'ligue'
Por su parte, el escritor valenciano Mario Luna explicó el porqué del título: «La seducción forma parte del cortejo sexual. Es algo que no nos han enseñado en el colegio que forma parte de la psicología sexual femenina». Luna, de 32 años, confesó que se dedica profesionalmente «a dar clases de ligue» y que imparte «seminarios en hoteles, generalmente en grupos de 6 a 8 personas, para poder hacerse pasar por un grupo de amigos, y por la noche se los lleva a una discoteca a practicar». «A cada uno le manda 'atacar' a una mujer y después corrige los errores que hayan cometido», apuntó su editor.

Mario Luna confiesa sin ambages haber usado la reciente traducción de su libro al chino para ligar. «Y funcionó», precisó. Aunque aún no habla chino, Luna cree que es más fácil seducir en otros idiomas cuando no se dominan por completo: «Se cometen errores con menor frecuencia».

> Komunikatua: FELGTB > CONCENTRACIONES DE PROTESTA POR EL RECHAZO DEL VATICANO A DESPENALIZAR LA HOMOSEXUALIDAD

• Concentraciones de protesta por el rechazo del Vaticano a despenalizar la homosexualidad
• La FELGTB reclamará un cambio en Naciones Unidas para que protejan a lesbianas, gays, transexuales y bisexuales
• FELGTB, 2008-12-11

Sesenta años después de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el colectivo LGTB, de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, sigue sin estar protegido por este texto. Tras la celebración de esta efeméride, el pasado 10 de diciembre, todo han sido buenos deseos, reconocimientos y alabanzas, pero aún hay muchos asuntos pendientes. El próximo sábado, 13 de diciembre, diversas asociaciones de la FELGTB reclamarán cambios y denunciarán la actitud del Vaticano que rechaza que la ONU proteja la vida y la dignidad de las personas LGTB.

La presentación la próxima semana de una declaración que busca algo tan simple como la despenalización de las relaciones homosexuales consentidas entre personas adultas ha vuelto a mostrar, de manera sangrante, la homofobia que albergan algunos Estados, destacando la Jerarquía Vaticana. Benedicto XVI se muestra impasible ante las persecuciones y las ejecuciones a personas simplemente por amar no de forma distinta, sino a la persona distinta. La propia Jerarquía Católica protagoniza una persecución ideológica porque el colectivo LGTB no encaja dentro de sus valores.

La FELGTB reclama que este nuevo giro de tuerca en el historial homófobo del Vaticano no quede en el olvido.

Para Antonio Poveda, presidente de la FLEGTB, es bien fácil de entender, “la propuesta lo que pide es simplemente a los Estados que no nos maten por amar, que no nos encarcelen por enamorarnos o por relacionarnos sexualmente como el resto de las personas adultas, y ante esto el Vaticano se ha posicionado del lado de quienes apoyan la pena de muerte para lesbianas, gays, transexuales y bisexuales”.

“Hay un abismo de diferencia, más bien todo un sentido democrático del abismo de diferencia, entre discriminar por orientación sexual dentro de la Iglesia Católica y apoyar la pena de muerte. Es inadmisible y esperpéntico. Una se pregunta si estos valores también serán impartidos en las escuelas” se pregunta Sylvia Jaén, Secretaria General de la Federación.

> Berria: Abortoa > EL GOBIERNO ESTUDIA UN PLAZO PARA ABORTAR DE 12 A 14 SEMANAS

• El Gobierno estudia un plazo para abortar de 12 a 14 semanas
• El País, 2008-12-11 # Carmen Morán • Madrid

El Gobierno no tiene previsto ir más allá de la media europea en el plazo libre para abortar. Por tanto, estudia situar ese periodo entre las 12 y las 14 semanas. La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, descarta que ese tiempo en el que una mujer podrá decidir si interrumpe su embarazo sin necesidad de dar más explicaciones se alargue hasta las 22 o 24 semanas, que es como está regulado en Reino Unido, una excepción en el panorama europeo.

El Gobierno opina que este no es ya el momento de plantear a la sociedad si debe haber aborto o no, algo que se hizo hace más de dos décadas y que ya está superado por completo en la calle. Es el momento, dicen, de plantear esta reforma desde otros puntos de vista. Por un lado, el jurídico, para que ninguna mujer reciba en su casa la llegada de un guardia civil por haber interrumpido su embarazo; o para que ningún novio o marido, en caso de separación, pueda denunciar que su ex pareja abortó fuera de los márgenes de la ley, un delito que no prescribe hasta los cinco años.

Por otro lado, está el punto de vista sanitario. La idea del Gobierno es buscar la equidad entre las distintas comunidades autónomas, de tal forma que en todas ellas haya las mismas condiciones para interrumpir el embarazo. Y regular la objeción de conciencia entre los médicos de la sanidad pública, donde apenas se practica un 3% del total de abortos.

El primer semestre del año que viene, la nueva ley pasará por el Consejo de Ministros y emprenderá su periplo parlamentario. Para entonces, tendrán que haber redactado un texto que no choque con el Tribunal Constitucional. En 1985 se recogió que en el supuesto de que la madre corra algún tipo de peligro, físico o psíquico, el aborto se podría practicar. Y no se pusieron plazos porque el Constitucional entendió que el derecho de la madre está por encima del que tiene el feto. Si ahora se quiere poner coto en este supuesto, podrían tener el rechazo de los tribunales.

En paralelo a este debate, una nueva preocupación se ha instalado entre los dirigentes del PSOE y del propio Gobierno: el creciente número de abortos en España, sobre todo entre las más jóvenes. El objetivo es lanzar una campaña de ámbito nacional donde todas las comunidades puedan unir fuerzas para rebajar esas cifras.

Se trataría de una gran campaña como la que en su día fue la de promoción del uso del preservativo Póntelo, pónselo, o, previamente, la del sida Sí da, no da. Es un problema que en mayor o menor medida afecta a todas las comunidades, con independencia de su color político, por eso en el Gobierno confían en que no haya problemas para, entre todos, luchar por este objetivo. Para ello, dicen, habrá que contar también con el ámbito educativo. Pero la gran polémica desatada en torno a la asignatura de Educación para la Ciudadanía ha dejado muy diluidos los contenidos de esta materia y no se garantiza qué podrá impartirse en los centros de ideario católico ni quién lo impartirá en las escuelas públicas. Como pasó con el aborto, que el PSOE sacó del programa electoral de la última convocatoria, a pesar del rechazo que causó en buena parte de su electorado, algunos errores políticos tampoco han contribuido a tener garantizada estas enseñanzas en el ámbito educativo.

> Iritzia: Beatriz Gimeno > EL EJEMPLO DE ELEANOR ROOSEVELT: MUJER Y LESBIANA

• El ejemplo de Eleanor Roosevelt: mujer y lesbiana
• El Plural, 2008-12-11 # Beatriz Gimeno

Varios lectores me han escrito quejándose de que estoy obsesionada con la Iglesia y que parezco Jaime Peñafiel con la Princesa Letizia. Hombre, no es lo mismo. La Princesa Letizia no le ha hecho nada a Peñafiel o, al menos, nada grave, mientras que la iglesia…Tentada estaba esta semana de comentar las declaraciones de Cañizares sobre la sociedad hedonista y cómo el Príncipe de la Mentira (el diablo, se supone) nos tiene tentados, pero voy a dejarlo para otro día.

Como estamos celebrando el 60 aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos me gustaría hablar de Eleanor Roosevelt. Las mujeres pasamos levemente por la vida y hagamos lo que hagamos se nos olvida pronto, parece que los hombres copan todos los puestos de la memoria. Pero el 10 de diciembre es un día para recordar que Eleanor Roosvelt es considerada por muchos como la arquitecta de dicha Declaración. Roosevelt fue Presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU desde 1946 hasta 1951, años en los que impulsó de manera decisiva el documento que finalmente, presentó ella misma en un discurso ante la Asamblea General el 10 de diciembre de 1948.

Eleanor Roosvelt fue una defensora infatigable de la minoría negra, de las mujeres y de los pobres en la época de la gran depresión. En EE.UU ha sido considerada en varias encuestas como la “mujer pública más influyente del siglo XX”. Conocida por ser la esposa del Presidente Franklin Delano Roosevelt con el que tuvo seis hijos, no es conocido en cambio que el matrimonio dejó de ser tal relativamente pronto y que ella se enamoró entonces de una mujer con la que vivió un gran amor: la periodista Lorena Hickok.

Ambas mujeres se conocieron a finales de los años veinte cuando tenían ya más de 40 años de edad. Lorena era una lesbiana conocida por otras relaciones cuando se encontró con Eleanor. Ésta, que ya consideraba roto su matrimonio, se había rodeado de un círculo de amigas feministas, algunas de ellas lesbianas. En todo caso, lo que comenzó como un encuentro profesional, ya que Lorena era periodista en la agencia AP, terminó como una relación que duró varios años y en la que la periodista se convirtió en una presencia habitual en la Casa Blanca, además de ser la consejera de prensa de la Primera Dama y la persona que más contribuyó a fijar un perfil profesional para ella.

“Me has hecho crecer como persona, por el sólo hecho de ser merecedora de ti: Je t'aime, je t'adore”, le escribe Roosevelt a Hickok en una de las casi 3500 cartas que ambas intercambiaron y que aun se conservan. A finales de los años 30 la relación se va enfriando debido a las múltiples obligaciones de Eleanor, que la llevaban de un lado al otro del mundo. Aun así, le escribe: “Querida, sé que no estoy tan disponible para ti, pero te sigo queriendo”. No es fácil para las mujeres pasar a la historia, y mucho más difícil es que se conserve el recuerdo o que no se oculte que han sido lesbianas. Por eso, aprovechando que la Declaración de los Derechos Humanos cumple 60 años, quiero recordar a una de sus artífices principales: mujer y lesbiana.

> Berria: Homofobia > LOMBARDI PRECISA QUE LA IGLESIA ESTA A FAVOR DE LA DESPENALIZACION DE LA HOMOSEXUALIDAD

• Lombardi precisa que la Iglesia está a favor despenalización homosexualidad
• Terra, 2008-12-11

La Iglesia Católica está a favor de la despenalización de la homosexualidad, 'eso no se pone en duda', pero es contraria a los matrimonios de personas del mismo sexo, afirmó hoy el portavoz vaticano, Federico Lombardi.

El jesuita Lombardi precisó de nuevo con esas palabras la postura de la Santa Sede tras la polémica desatada por unas declaraciones del arzobispo Celestino Migliore, observador permanente vaticano en Naciones Unidas, contrarias al documento que Francia tiene previsto presentar ante la ONU en nombre de la UE para despenalizar la homosexualidad en el mundo.

'Por supuesto que ni siquiera se discute el que la Iglesia pueda estar a favor de criminalizar los comportamientos homosexuales o, incluso, la pena de muerte. La Iglesia está en contra de leyes penales que consideren un crimen la homosexualidad. La Iglesia está a favor de la despenalización', manifestó Lombardi durante la presentación de un mensaje del Papa sobre la paz.

Sin embargo, considera que 'no todos los comportamientos sexuales se pueden colocar en el mismo plano, en todas las situaciones y en todas las normas'.

'Un ejemplo en este sentido -subrayó Lombardi- es el del matrimonio. La Iglesia sólo reconoce el matrimonio entre un hombre y una mujer y no acepta poner al mismo nivel el de personas del mismo sexo'.

Lombardi negó también hoy que el Vaticano haya puesto en marcha una campaña contra la ONU, 'como han escrito algunos medios de comunicación', y afirmó que se ha desatado una polémica por un documento que todavía no ha sido presentado y se desconoce.

'El documento de Francia no ha sido todavía presentado y hay que saber de que se trata. Por ello no es el caso de construir polémicas por un objeto que no está claro y que parece no será sometido a votación en la próxima asamblea de la ONU', señaló Lombardi.

Sobre este mismo tema, el cardenal Renato Martino, presidente del Consejo Pontificio Justicia y Paz, que presentaba junto a Lombardi el mensaje del Papa, coincidió en que la Iglesia 'no puede aceptar los matrimonios entre homosexuales y no se puede colocar en el mismo plano a las parejas gay y a las heterosexuales'.

El arzobispo Celestino Migliore mostró el pasado 1 de diciembre su oposición a la propuesta que Francia al argumentar que la despenalización de la homosexualidad puede 'convertirse en un instrumento de presión o discriminación' contra aquellos -como la iglesia Católica- que sólo aceptan como válido el matrimonio entre un hombre y una mujer.

Ante la polémica desatada, Lombardi explicó entonces que 'obviamente ninguno quiere defender la pena de muerte para los homosexuales', a la vez que puntualizó que hay 150 Estados miembros de la ONU que no se habían adherido a la propuesta francesa.

> Berria: Homofobia > GASTEIZ: CONCENTRACION DE EHGAM FRENTE AL OBISPADO

• Concentración frente al Obispado de Vitoria-Gasteiz
• Dos Manzanas, 2008-12-11 # Flick // Ver comentarios

Alrededor de 30 personas se congregaron ayer frente al Obispado de Vitoria-Gasteiz, convocadas por el colectivo EHGAM, para protestar por la postura del Vaticano en contra de la propuesta de despenalización universal de la homosexualidad promovida por Francia ante Naciones Unidas.

Desde EHGAM se ha querido recordar que precisamente ayer se celebraba el 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, pese a lo cual 93 países penalizan todavía la homosexualidad y en 9 de ellos es castigada con la pena de muerte. EHGAM explica que la despenalización de la homosexualidad trata precisamente de evitar que nadie sea asesinado, torturado o encarcelado por su orientación sexual.

EHGAM ha querido además denunciar “la colaboración y participación de las instituciones y partidos políticos con la iglesia criminal” y exigirles “que no se de ni un céntimo, ni se participe de sus actos en nombre de las instituciones de las ciudadanas ya que consideramos que alinearse con este grupo homófobo es colocarse con las agresiones a nuestro colectivo”.

Aprovechamos para recordar que colectivos de diferentes puntos de la geografía española han convocado más concentraciones el próximo sábado.

> Iritzia: Alberto Moncada > ANIVERSARIO DE LA DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

• Aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
• El Plural, 2008-12-10 # Alberto Moncada · Presidente de Sociólogos sin fronteras

En el sesenta aniversario de esa proclamación, diciembre de 1948, puede comprobarse que los derechos humanos todavía distan mucho de ser reconocidos y en algunos lugares son permanentemente violados.

Es cierto que las personas no pueden ser objeto de compraventa como sucedía hace un par de siglos, todavía se dan casos en Africa, pero la esclavitud sexual, laboral de tantas personas, tantos menores, aún debería enrojecer nuestras conciencias.

Naciones Unidas, a pocos años de su creación, se esforzó por corregir las brutalidades de las dos últimas guerras mundiales, prohibiendo la tortura, el trato inhumano a los prisioneros, el genocidio, aún presentes como prueba el caso de Guantánamo

A mitad del siglo pasado, años cincuenta y sesenta, se promovieron intensamente, sobre todo en Europa y Estados Unidos, políticas de no discriminación sexual o racial, se consolidaron los derechos a una mayor igualdad política y social y a las libertades básicas.

Pero esa política se detuvo ante la discriminación económica. Las desigualdades se mantienen o crecen y la globalización no ha hecho sino aumentarlas. El derecho a la salud, a la educación, al techo, al empleo están condicionados por un sistema económico que subraya la única competencia del mercado para distribuir bienes y servicios. Cuando se promulgó la Declaración también se establecieron las bases del Estado bienestar que garantizaba una cierta acción protectora pública para los menos afortunados. El neoconservadurismo que se instaló en los años setenta, con Tatcher y Reagan en el mundo anglosajón, ha tratado de fomentar un Estado mínimo, un crecimiento de la libertad empresarial, hoy multinacional, con paraísos fiscales que hacen menos posible la financiación de los servicios públicos. Este estado de cosas acaba de estallar con la implosión del sector financiero cuyas consecuencias están padeciendo, sobre todo los más pobres, los más desfavorecidos y especialmente con el crecimiento del desempleo y los precios de los alimentos.

La situación es más grave al decrecer la ayuda humanitaria a los países más pobres que ven crecer la mortalidad infantil y las enfermedades fruto de la desnutrición y las carencias de agua potable.

Los derechos humanos tienen hoy un capítulo nuevo, la protección del medio ambiente para que el planeta pueda seguir sustentando a una demografía cada vez más desbocada. Hace cincuenta años el mundo tenía una población de tres mil millones de personas, hoy son más de seis mil y los países emergentes, China, India, apetecen el mismo sistema de consumo que los países ricos.

Los derechos humanos han ampliado su horizonte pero han visto disminuída su protección porque todavía no existe una autoridad internacional capaz de ejercer una función de equilibrio y control, necesaria para evitar los desafueros de las dictaduras políticas y los abusos económicos.

El fortalecimiento de los derechos humanos es así inseparable de la consolidación de la democracia, de esos tres principios de la Ilustración, libertad, igualdad, fraternidad que todavía son largamente ignorados.

> Berria: Zentsura > ITALIA: LA RAI CENSURA "BROKEBACK MOUNTAIN"

• La RAI censura 'Brokeback Mountain'
• El País, 2008-12-10 # Mónica Andrade · Roma

El segundo canal de la televisión pública italiana, RAI 2, emitió el lunes pasado una versión censurada de la película Brokeback Mountain. La historia de amor entre dos cowboys se programó a las 22.45 en vez de a las 21.00 por tratarse de una cinta clasificada para mayores de 14 años, pero se emitió una copia que mutilaba las escenas más explícitas. Entre otras, fue suprimida la secuencia del encuentro sexual en la tienda de campaña. "Ver la película con esos cortes es como ver a la Gioconda sin cabeza", ha dicho Luxuria, la transexual más famosa de Italia e icono del movimiento gay.

Las asociaciones de homosexuales han denunciado la censura, "estilo oscuros años cincuenta", y han exigido responsabilidades a la RAI, pidiendo que se desmarque del clima de "homofobia creciente". RAI 2, controlada políticamente por la Liga Norte, explicó a través de una nota que fue "un error", ya que había encargado a la distribuidora una copia con "visado de censura" que fuera apta para todos los públicos, "para una eventual transmisión sin restricciones de horario".

La RAI reconoce que no verificó la versión que salió en antena y pensó "que era la original". El director de RAI 2, Antonio Marano, se ha comprometido a repetir la película sin cortes. La cinta recibió el León de Oro del Festival de Venecia en 2005, tres premios Oscar y cuatro Globos de Oro.

Incluso la centroderecha ha reaccionado. Benedetto della Vedova, diputado del Pueblo de la Libertad, no entiende que la RAI censure escenas análogas a las que contienen la mayor parte de las películas emitidas en horario estelar. "Si la censura se aplica no por el contenido duro de las escenas sino por la naturaleza homosexual de la relación, considerada pornográfica de por sí, pasamos de lo grotesco al encarnizamiento discriminatorio", afirma.

La asociación de consumidores ADUC ha pedido a los ciudadanos "indignados" que no paguen el canon RAI, el impuesto de 106 euros que grava a los propietarios de un aparato de televisión.

> Berria: Soziologia > EL 16% DE LA JUVENTUD RECHAZA EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

• Los jóvenes se emancipan antes y son desinhibidos
• Se inician en el sexo con 16 años y huyen de la política. El 36% de los encuestados se muestra a favor de la pena de muerte
• El País, 2008-12-10 # María R. Sahuquillo · Madrid

Los jóvenes españoles se van de casa de sus padres antes que hace cuatro años, se inician más pronto en las relaciones sexuales y se muestran menos cohibidos a la hora de hablar de aspectos íntimos. El Informe Juventud en España 2008 del Instituto de la Juventud revela una evolución en la edad y las fórmulas de emancipación de este colectivo. Sin embargo, los datos reflejan también un estancamiento en algunos aspectos de igualdad de género -el 42% de los hombres y el 46,5% de las mujeres creen que tener hijos obstaculiza la vida profesional de la mujer-, un gran desapego de la política y un incremento de los embarazos no deseados.

Los jóvenes españoles están desencantados de la política. Sólo el 18% se muestra interesado por ella, frente a un 23,2% en 2004. Para ellos, el Gobierno es la séptima institución más valorada, muy por detrás de las ONG, la ONU y la Unión Europea (primera, segunda y tercera). El informe, elaborado con las encuestas a 5.000 personas de 15 a 29 años, dibuja a un colectivo involucrado en acciones solidarias (un 39%). Destaca que, a pesar de su desinterés por la política, uno de cada tres jóvenes se manifiesta a favor de la pena de muerte, una cifra ligeramente superior a la de 2004. Una tendencia que Gabriel Alconchel, director del Instituto de la Juventud, achaca al mayor peso de la población inmigrante. "Estos jóvenes tienen mayor apego a los roles y valores tradicionales", sostiene.

Una tendencia que la socióloga María Jesús Funes describe como "conservadora" y que se repite en la opinión sobre el matrimonio homosexual, rechazado por el 16% de los jóvenes. A pesar de esas opiniones, definidas como más tradicionales, el 75% de la población se muestra partidario de la eutanasia y un 63% asegura estar a favor de la genética terapéutica.

Los españoles mantienen su primera relación sexual a los 16 años y 10 meses de media, un año menos que en la encuesta anterior. El informe muestra un aumento de los embarazos no deseados, que han pasado de 9,9% en 2004 a un 12,1% en 2008. Una cifra que ha descendido entre la población española, pero que, sin embargo, ha aumentado entre las inmigrantes. Este colectivo utiliza menos métodos anticonceptivos.

"Se ha adelantado la edad de las grandes decisiones", según el sociólogo Andreu López, otro de los autores del estudio. Así, casi el 40% de ellos se ha emancipado. Un 5% más que en la anterior encuesta de 2004.

El 84% de las mujeres y el 72% de los hombres dicen que su hogar ideal es el modelo de una familia en la que los dos trabajen, según el informe. Una muestra para la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, de que "se ha producido una democratización de la familia española". Sin embargo, a pesar de esto, las desigualdades de género se resisten a desaparecer. Dos de cada tres jóvenes admiten que las tareas del hogar las desempeñan mayoritariamente las mujeres. Además, frente a la mayoría que opina que los hijos lastran la carrera de la mujer, sólo el 21% de los varones y el 14% de las mujeres consideran que la paternidad supone impedimentos para la vida profesional de los hombres. El estudio constata la desigualdad de género en los salarios: el sueldo medio neto de los jóvenes es de 963,91 euros, siendo para los varones de 1.076 euros y para las mujeres de 827, un 30% menos.

> Berria: Justizia > AIDA NIZAR, CONDENADA A 300 EUROS POR UNA FALTA DE LESIONES

• Aída Nizar, condenada a 300 euros por una falta de lesiones
• Absuelto el joven a quien la ex concursante de 'Gran hermano' denunció por agresión
• Europa Press, 2008-12-10

El Juzgado de lo Penal número 3 de Valladolid acordó absolver del delito de lesiones al joven Alvaro L, a quien el Ministerio Fiscal y la acusación particular responsabilizaban de una agresión sufrida el 14 de marzo de 2006 por la ex concursante de Gran Hermano Aída Nizar y a resultas de lo cual ésta sufrió la perforación del tímpano izquierdo y la fractura de los huesos propios de la nariz.

En su fallo, el juez fundamenta la absolución del joven en el principio in dubio, pro reo, dadas las dudas surgidas respecto de que las lesiones de Aída Nizar pudieran haberse producido antes de los hechos.

Y es que el informe de la doctora que atendió a la ex gran hermana tenía fecha anterior al incidente, según informaron a Europa Press fuentes jurídicas.

Por contra, Aída Nizar, que compartió banquillo con su supuesto agresor al haber sido denunciada también por éste, fue condenada al pago de una multa de 300 euros como autora de una falta de lesiones. Su abogado, disconforme con el fallo, anunció ya su intención de recurrir en apelación ante la Audiencia vallisoletana.

Los hechos se produjeron sobre las 19.17 del 14 de marzo de 2006 en la calle Juan de Juni cuando, según el fiscal, la polémica ex gran hermana y contertulia de televisión y el joven Alvaro L. mantuvieron una agria discusión, por motivos no aclarados, en el transcurso de la cual ambos se propinaron mutuamente bofetadas.

Al lugar acudió una patrulla de la Policía Municipal, que observó cómo Aída Nizar tenía cogido por el cuello al joven y le golpeó por dos veces con la mano abierta, tras lo cual los agentes separaron a ambos contendientes, sin poder evitar que una vez más ella le abofeteara al tiempo que le llamaba "niñato de mierda".

Los policías comprobaron igualmente que el joven presentaba inflamación de la parte derecha de la cara, sangre dentro de la boca y el jersey rasgado, mientras que ella tenía una uña rota parcialmente.

Como consecuencia de la agresión, Aida Nizar aseguró haber sufrido la perforación del tímpano del oído izquierdo, fractura de nariz y una herida contusa en el cuero cabelludo que requirió de varios puntos de sutura.

Tardó en curar de sus heridas 126 días, 15 de los cuales con impedimento de funciones. Su supuesto agresor y agredido, el ahora absuelto Alvaro L, sufrió contusiones en la cara y mandíbula y requirió de una primera asistencia. Necesitó para su curación cinco días, sin impedimento de funciones.

La versión de la condenada es que el incidente se produjo cuando comenzó a ser seguida por el paseo de Zorrilla de la capital por un grupo de jóvenes que le dirigió insultos del tipo "puta lesbiana" o "no tienes tantos cojones como en televisión, cobarde", a la vez que le realizaban fotos con sus teléfonos móviles.

Ante la situación planteada, la joven asegura que optó por entrar en una perfumería, a la espera de que se calmaran los ánimos y el grupo que la perseguía dejara de acosarla y se marchara. Pasados unos minutos, Aida Nizar abandonó el establecimiento y se dirigió hacia su casa, en la calle Recoletas, si bien a la altura de Juan de Juni se topó nuevamente con el grupo de jóvenes, uno de ellos, según refiere la agredida en su denuncia, le propinó un bofetón tras anunciarle que lo que la iba a hacer no eran fotos sino darle una "hostia".

> Iritzia: Juan > DESMEMORIA HISTORICA DEL MOVIMIENTO

• Desmemoria histórica del movimiento
• Arcadia LGTB Libertarios, 2008-12-10 # Juan // http://drupal.aldehuela.eu/

Desde hace ya años de vez en cuando topo con lecturas "curiosas" sobre la reciente historia del movimiento, en algunas ocasiones incluso asistí perplejo a algún acto público en el que una o varias personas exponían con total seguridad algunas de estas "reescrituras" de la historia sin citar fuente alguna como si fuera experiencia propia, algo que yo sabía falso pues yo mismo fui testigo de los hechos narrados y ellos nunca estuvieron presentes en los mismos.

En principio no me alarmaba, pues siempre han aparecido en todos los movimientos las versiones encontradas sobre tal o cual asunto del pasado incluso por personas no presentes en el suceso y narrado en primera persona.

Con el tiempo y la reiterada sucesión de estos hechos comencé a inquietarme un tanto por lo que podría suponer de desmemoria histórica del movimiento ya que percibí un patrón en todas estas.

Este patrón consiste, primero, en centrarse en un tramo de tiempo y en unos hechos muy concretos, sin duda no casual ya que los mismos son de gran importancia y trascendencia, la salida de COGAM de la COFLHEE y la posterior fundación de LA RADICAL GAY, y segundo en plantear un maniqueo y exclusivamente ideológico desarrollo de los acontecimientos. A saber el COGAM se derechizó echándose en manos del estado y los puros y combativos antisistema se marcharon de ésta para fundar LA RADICAL GAY.

Lo cierto es que como siempre en estos casos las cosas son mucho más complejas que este tipo de lecturas. Y es muy diferente de como yo y muchos otros lo recordamos, y que quizás imprudentemente hemos guardado silencio hasta ahora.

Un ejemplo entre tantos de lo que expongo:

“ El COGAM nació en 1985, tras una reunión de la Coordinadora de Frentes de Liberación Homosexual del Estado Español (COFLHEE) en Madrid. En 1988 proponen a la COFLHEE (y esta acepta) un proyecto de Ley Antidiscriminatoria con las reivindicaciones irrenunciables que, a su juicio, deberían asumir los partidos políticos. De sus postulados revolucionarios iniciales el COGAM va evolucionando hacia posturas políticas más moderadas y posibilistas; esto le llevará en 1991 a abandonar la COFLHEE por considerarla demasiado radical y supondrá la escisión del propio COGAM: algunos de sus miembros fundan la Radical Gay, un grupo combativo, antisistema y muy beligerante contra la Iglesia Católica.[3] En 1992 el COGAM impulsa la creación de la Federación Estatal de Gays y Lesbianas (FEGL)............ “

Fuente: Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/COGAM

COGAM abandona la COFLHEE muy a pesar suyo al encontrarse en un callejón sin salida. En 1990 realizó un congreso en el que aprobó una nueva línea estratégica de utilización de los servicios sociales como método para organizar y formar a un mayor número de personas dentro del movimiento, este asunto fue muy mal acogido por la mayoría de los grupos LGTB de la COFLHEE ya que muchos de ellos se definían “movimiento de vanguardia” y no compartían la necesidad de COGAM de atraer a sus filas a más personas y consideraban esta estrategia un riesgo de deriva integracionista y reformista.

En tales circunstancias se llego a una tensa reunión de la COFLHEE, fue realmente desafortunado que ninguna organización se diera cuenta del peligro de realizarla en ese momento.

Hacía ya mucho tiempo que COGAM manifestaba su malestar en la COFLHEE por dos cuestiones, la primera porque algunas organizaciones insistían frecuentemente en presentar en la misma cuestiones importantes sin previo aviso y a su vez exigir una toma de posición, COGAM en aquella época era de las organizaciones más asamblearias que yo he conocido y por lo tanto muy reacia a enviar delegados (solo representantes) a tales actos, sin la necesaria consulta previa a la asamblea de las posiciones a tomar. La segunda era priorizar temas que aunque eran compartidos y apoyados por COGAM en una visión global de luchas para la transformación profunda de la sociedad nunca debían anteponerse a la básica y primordial lucha LGBT.

En el transcurso de la reunión COGAM solicitó al resto que compartieran su nueva estrategia o al menos apoyaran a COGAM en su realización, tras la negativa de la mayoría de los grupos algunos plantearon y exigieron toma de posición ante varios temas importantes sin previo aviso, estos temas eran propios de la agenda del momento de varios partidos de la izquierda extraparlamentaria y no eran más urgentes que en otras ocasiones en los que se posponían para debatir. COGAM se negó a esto y posteriormente hizo una lectura de estos hechos como hostiles por lo que decidió abandonar la COFLHEE para con el tiempo fundar una nueva federación con la premisa de que los grupos participantes fueran independientes de partidos políticos, algo con lo que COGAM había sido tolerante hasta ese momento para con otras organizaciones LGTB e incluso para con sus propios miembros a título personal, y siempre que su pertenencia a dicho partido no se priorizara sobre la voluntad de la asamblea de COGAM, motivo por el que COGAM prohibía explícitamente que su portavoz perteneciera a un partido político, causa esta de la destitución de un portavoz en el pasado por pertenecer a un partido y haberlo ocultado a la asamblea.

Toda esta nueva situación dejo en muy mala posición a un grupo de miembros de COGAM afines a los grupos con los que COGAM tuvo el encontronazo en la COFLHEE y que eran reconocidos por la asamblea de COGAM como “las voces” de estos partidos políticos en la organización. La mayoría de los cuales abandonaron a su vez COGAM para con el apoyo de la COFLHEE fundar LA RADICAL GAY.

Estos son los hechos tal como yo los viví y los recuerdo, en cierta manera fue un desastre ya que la COFLHEE nunca volvió a tener el peso que tuvo en esa época, La radical gay tras un inicio prometedor y muy combativo decayó muy rápidamente hasta desaparecer, y COGAM “murió de éxito” al no ser capaz de manejar la repercusión para la propia organización del triunfo de su nueva estrategia, y sobre todo el caso “concejal Matanzo” pues al ganar COGAM esta batalla, y con la enorme repercusión mediática del caso, atrajo hacia ella la mirada de los grandes partidos políticos parlamentarios, los sindicatos oficiales, a personas ambiciosas de poder y trampolín político, empresarios LGBT en busca de mercado y publicidad gratuita. Todos ellos vieron a COGAM como un botín lleno de posibilidades para sus propios objetivos y sin duda era más de lo que COGAM podía manejar en ese momento convirtiéndose, en poco tiempo, en lo que conocemos hoy en día.

Tengo por ultimo que decir que desde mi punto de vista COGAM desde su fundación y hasta 1992 fue un movimiento LGBT libertario, a pesar de que la mayoría no habíamos leído a Bakunin, Kropotkin, etc. y que COGAM como organización solo acepto las etiquetas LGTB. Su lucha por conquistar la libertad, su rechazo activo al autoritarismo, su organización asamblearia no instrumental, la solidaridad mutua entre sus miembros, su sentido de igualdad en derechos y responsabilidades, su deseo y trabajo para un cambio global y revolucionario en beneficio para todos, su voluntad de independencia a ultranza, su trabajo en pos a organizar la mayor cantidad de personas posible sin elitismos ni mesianismos, la convierten en movimiento libertario.

Escribo este artículo con la esperanza de generar un debate que pueda cerrar algunas heridas que parecen aun abiertas, para permitirnos iniciar nuevos caminos en la lucha, sin mirar atrás más que lo necesario para avanzar más sabiamente que lo hicimos en otras ocasiones, para ser justos con los que comienzan que no tienen porqué, ni deben, beber nuestros “venenos” por un pasado que a veces añoramos y que deformamos por la frustración ante nuestros errores y la vanidad ante nuestros aciertos. Hagamos un esfuerzo de sano debate dando a nuestro “adversario” la razón cuando la tiene y no viendo como “enemigo” al compañero que tiene distinta opinión y que, casi nunca, la diferencia es tan sustancial como creíamos.

> Berria: Eliza > RECRISTIANAR LA NAVIDAD, FENTE A LOS ATEOS ANTI-BELEN Y LOS PESEBRES GAYS

• Recristianizar la Navidad, frente a los ateos anti-belén y los pesebres gays
• En estas fiestas los gays se aburren, los ateos están solos (ellos lo dicen) y la toman contra la Navidad
• Forum Libertas, 2008-12-10 # P. J. Ginés

Los gays se aburren en Navidad, según el lobby ProGay de Amsterdam. Y los ateos se sienten solos en esas fechas, según la American Humanist Association. Algunos grupos incapaces de crear algo propio que valga la pena, se dedican a mofarse de la Navidad cristiana.

Navidad rosa en Amsterdam
ProGay presentó en Amsterdam el pasado lunes su campaña "Pink Christmas", un festival "navideño" con dos Josés y dos Marías en el pesebre (interpretados por actores). En el festival ofrecen fiestas, películas gays, patinaje sobre hielo, un mercadillo y hasta "servicios religiosos" para el día 25. Según su portavoz, Frank van Dalen, intentan dar más alternativas de entretenimiento a los gays en las vacaciones navideñas porque "hoy por hoy, no hay mucho que se pueda hacer" durante las fiestas, según declaró a la agencia AP.

Van Dalen además confiesa que las "Navidades Rosa" son un intento de relanzar Amsterdam como "capital gay europea", ya que ha ido perdiendo peso en el "sector" a pesar de que en Holanda hay matrimonio homosexual desde 2001, con adopción incluida.

Van Dalen no lo dice, pero desde luego, la competencia de Barcelona (alias, Gaycelona) es muy dura: mejor clima, más "cruising" y miles de gays subvencionados por la Generalitat de Cataluña, único gobierno del mundo integrado formalmente en la Internacional Gay Lesbiana (ILGA).

Papa Noel ateo en Washington
Una asociación de activismo ateo, la "American Humanist Association", se ha gastado 40.000 dólares en llenar Washington de autobuses que dicen "¿Por qué creer en un dios? Sea bueno por la bondad misma", con una imagen de un papa noel de raza negra, aspecto informal y pelo de "rastas" jamaicanas, rodeado de copitos de nieve.

Su portavoz, Fred Edwords, ha admitido a AP que lo han hecho porque les fastidia la navidad, porque se sienten solos. "Nuestra razón para hacer esto durante las vacaciones es que hay una gran cantidad de agnósticos, ateos y otros tipos de no-teístas que se sienten un poco solos durante las vacaciones por su asociación con la religión tradicional", dice Edworks a Associated Press. Al menos es sincero.

En España, los ateos inventan la "belenfobia": odio a los belenes
La Federación Internacional de Ateos (casi todos españoles, con alguna presencia sudamericana) tiene en marcha su nueva campaña "¿Símbolos religiosos en edificios públicos? Ni de coña. ¡Denúncialos!"

La campaña ha cogido carrerilla por la polémica acerca de la placa con la que se quería homenajear a Santa Maravillas en la casa donde nació (placa que no se ha colgado, porque Santa Maravillas fue monja o santa, y ni lo uno ni lo otro puede permitirse, "ni de coña") y se ha consolidado por la sentencia que obliga a retirar un pequeño crucifijo de la pared de un colegio público de Valladolid, contra el parecer de padres y alumnos (excepto el padre que lo denunció, un antiguo colaborador del diario vasco de extrema izquierda "Egin").

Así, la Federación Internacional de Ateos ha escrito una carta con fecha 1 de diciembre muy escandalizados por el belén que hay en la entradaa de la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre (que depende del Ministerio de Economía). En la carta, estos activistas ateos dicen que es una "mala costumbre" la exhibición de belenes, se enfadan porque en los billetes de lotería de navidad "abundan las vírgenes y otros animales del santoral" (¿son animales las vírgenes?), sospechan que "el espíritu de la navidad hace dóciles a los empleados" y que "un feo belén en la entrada principal no es signo de fraternidad o tolerancia".

También hacen campaña contra el belén decorativo del colegio público "Príncipe de Asturias" de Aranjuez. El profesor de música, laicista militante, "colgó un par de carteles de la campaña ["¿Símbolos religiosos en edificios públicos? Ni de coña. ¡Denúncialos!"], en el panel informativo de la sala de profesores y en la puerta de su clase". Obviamente el director retiró los carteles y le dijo al militante ateo: "denúnciame por poner un portal de Belén".

Balconeras para recristianizar la Navidad
Los cristianos ven que en España se está formando una "impía alianza" entre el laicismo de la exclusión y el mero consumismo por reconvertir la navidad en poco menos que unas fiestas del comprar. Por ello, surgen varias campañas para recristianizar la navidad.

El arzobispo de Pamplona, Francisco Pérez, está detrás de una eficaz campaña para colgar en balcones y paredes imágenes del Niño Jesús y de la Sagrada Familia. Los iconos que recomienda y vende la diócesis de Pamplona son a la vez hermosos y clásicos, y pueden contemplarse y comprarse AQUÍ

La web permite pedidos para parroquias, colegios, etc... Los hay gigantes, para torres y catedrales, y de tamaño familiar, para el balcón de casa. El dinero recaudado irá al fondo diocesano para la Nueva Evangelización.

También la asociación HazteOir vende balconeras para adornar la ciudad con imágenes del Nacimiento en Belén, que pueden adquirirse AQUI

El movimiento Regnum Christi ofrece sus propias balconeras navideñas (son más fáciles de obtener en Sevilla, Madrid y Barcelona, donde hay colegios del movimiento). Además, ofrecen también pegatinas. Pueden verse y hacerse los pedidos AQUI

Quien esto escribe, vio uno de los iconos de Pamplona en un pasillo de un bloque de pisos en Alcalá de Henares, y muchas balconeras de HazteOir en un encuentro de 400 jóvenes católicos carismáticos en El Escorial este pasado fin de semana. Poco a poco, los ciudadanos de a pie pierden la vergüenza de expresar que ellos sí celebran la Navidad. ¿Por qué estas balconeras aún no cuelgan de las torres de parroquias y edificios eclesiales?

> Berria: Bestelakoak > EL CELEBRE CALZONCILLO SLIP SIGUE MAS VIGUENTE QUE NUNCA

• El célebre calzoncillo 'slip' sigue más vigente que nunca
• Carlos Díez revisa la evolución de la ropa interior para ellos
• El País, 2008-12-10 # Inés Muñoz Martínez-Mora · Madrid

En 1934, un diseñador de la marca estadounidense de ropa interior Jockey recibió una postal desde la Riviera Francesa. En ella aparecían un grupo de jóvenes tostándose al sol llevando el breve atuendo de bañista de la época. No hizo falta más. Tomando ese primigenio bañador como modelo y añadiéndole una abertura frontal en forma de y invertida, Jockey lanzó al mercado el que se convertiría en el calzoncillo más vendido de la historia, el brief o slip.

Aprovechando el 75º aniversario de esta prenda que dividió al mundo entre sus partidarios y los del boxer, la marca ha decidido airear sus archivos y convertir la ropa interior masculina en objeto de una retrospectiva que podrá verse en la sala Valle Inclán del Círculo de Bellas Artes de Madrid durante los días 12 y 13 de este mes.

La exposición suma los fondos de dos confesos coleccionistas de calzoncillos: Volver Goerhardt, director creativo de Jockey desde hace 40 años, y el diseñador Carlos Díez Díez, que además ha reinterpretado nueve piezas de la marca para la ocasión. Del patrimonio de este último proceden 10 modelos. Entre ellos, una especie de pañal hindú de algodón que se asemeja a un paño de pudor, regalo de un amigo y unos boxers de 1970 que el diseñador compró en una tienda de ropa de segunda mano durante una visita a París.

La pieza más antigua del recorrido es una camisola de lino que data de 1790 y la más emblemática unos slips también intervenidos, esta vez por Andy Warhol, fiel consumidor de esta marca. Todo lo expuesto, independientemente de si ha sido usado o no, está limpio. Para lo que no hay hueco en esta historia es para la nostalgia patria. La España que se reconozca en esos calzoncillos de algodón blanco y hasta la rodilla con los que Alfredo Landa y el desarrollismo daban la bienvenida al turismo, no lo hará aquí. Ni rastro de este emblema celtibérico.

Como explica Goerhardt, la ropa interior masculina vivió su primer aperturismo en la década de 1960: "Fue cuando abrazó el color y la lycra. Hasta entonces se usaban tejidos duros como el algodón y el lino. Con ella llegó el confort". Menos roce y la voluntad más o menos procaz de sustituir lo holgado por lo apretado.

Para Díez, la segunda revolución, la que ha configurado el panorama actual, fue la llegada de la mano de la moda. "Empezó Calvin Klein y continuaron Dolce&Gabanna, Prada o Gucci, que al sacar sus propias líneas de ropa interior, han introducido los mecanismos de funcionamiento de la moda en este mercado: los conceptos de temporada y colección".

> Berria: Politika > EL CONGRESO PEDIRA MAÑANA ELIMINAR LOS DATOS DE PRESOS SOCIALES Y POLITICOS DEL FRANQUISMO

• El Congreso pedirá mañana eliminar los datos de presos políticos y sociales del franquismo de los ficheros policiales
• Europa Press, 2008-12-09

La Comisión de Interior del Congreso tiene previsto aprobar mañana una proposición no de ley del PSOE en la que se reclama al Gobierno que se eliminen los datos que aún figuran en los ficheros policiales sobre personas que fueron detenidas o condenadas por motivos políticos, ideológicos o por su orientación sexual durante dictadura franquista, informaron a Europa Press en fuentes parlamentarias.

Esta iniciativa, que fue registrada por el portavoz de Interior de los socialistas en el Congreso, Antonio Hernando, persigue que el Ejecutivo establezca las medidas necesarias para culminar "definitivamente" con "el menoscabo al respeto" de los derechos de los individuos que en algunos casos aún presentan situaciones "lamentables", originadas por la "indebida" atribución de antecedentes durante la dictadura.

El PSOE recuerda que la Ley de Amnistía de 1977, así como los desarrollos legislativos posteriores, como la Ley Orgánica de Protección de datos de carácter personal, establecieron pautas de obligado cumplimiento para que los ficheros que manejan los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado quedaran expurgados de datos relativos a personas perseguidas y detenidas durante el régimen.

Sin embargo, lamenta que, pese a que se han proporcionado nuevas tecnologías informáticas para facilitar la "ingente labor" que supone la eliminación de todos esos datos, aún hoy haya fichas personales que "no deberían constar" en los archivos policiales.

Con esta iniciativa, el PSOE pretende que en el futuro no vuelvan a darse situaciones "incompatibles" con los objetivos perseguidos por la Ley de Memoria Histórica, aprobada en diciembre del año pasado, y que se lleve a cabo la eliminación de esos datos con el cumpliendo de los requisitos legales establecidos en materia archivos.

> Berria: Telebista > ANTENA 3 EMITE MAÑANA EL PODER DE LOS HOMOSEXUALES EN GPS TESTIGO DIRECTO

• El poder de los homosexuales GPS Testigo Directo
• La aprobación de la ley de matrimonios homosexuales levantó la indignación de la Iglesia y de los sectores más conservadores, a pesar de que gays hay en todos los colectivos, incluidos los más conservadores.
• Información, 2008-12-09 # EFE

El programa de Antena 3 TV "GPS Testigo Directo", analiza el mundo gay en España -un país en el que hace sólo 30 años se les aplicaba la ley de vagos y maleantes-, en el reportaje "Poder gay", que incluye el testimonio de una persona que fue sometida a una terapia de electroshock para tratar de "curar" su homosexualidad.

Hoy en día, personajes influyentes como el juez Fernando Grande-Marlaska, el ex-ministro Javier Saavedra, el empresario Enrique Sarasola o el escritor Álvaro Pombo ha reconocido su homosexualidad, un colectivo que algunos estudios cifran entre el 6 y el 8 por ciento de la población.

En el reportaje de Antena 3 TV se analiza la creciente capacidad de influencia de los homosexuales en la sociedad y su ascenso a importantes puestos de responsabilidad en todos los sectores y se pregunta si existe un lobby gay o hasta donde llega la capacidad de presión de los homosexuales en España.

En "Poder gay" expondrán su testimonio distintas personalidades del mundo homosexual, desde el Defensor del Pueblo vasco, Iñigo Lamarca, al director de teatro Lluis Pasqual; empresarios, políticos, escritores, artistas o presentadores que relatarán en primera persona los pasos que han dado a lo largo de su vida hasta llegar adonde se encuentran.

Los protagonistas del reportaje hablarán de las dificultades a las que han tenido que enfrentarse para hacerse un hueco en un mundo mayoritariamente heterosexual y de los logros que han conseguido alcanzar, como la ley de matrimonios homosexuales, que comentará la primera pareja gay que se casó en España.

También se analizará el alto potencial de consumo de los homosexuales, algo que no escapa a las agencias publicitarias y a las empresas que han encontrado en ellos un filón.

Se han creado negocios específicos para gays, como hoteles o vinos para homosexuales, pasando por servicios de albañilería o fontanería prestados por gays.

Para algunos, esta sectorialización es una manera de crear guetos, algo que también algunos aplican al barrio de Chueca, en Madrid, lugar que recorrerán los reporteros del programa para contar como ha pasado de ser un barrio marginal a convertirse en uno de sus emblemas.

> Komunikatua: FELGTB > LA FELGTB PEDIRA MEDIDAS FIRMES AL GOBIERNO PARA ACABAR CON LA TRANSFOBIA Y LA HOMOFOBIA EN LOS JUZGADOS

• Ante los incumplimientos e interpretaciones maniqueas de la ley que lesbianas, gays, bisexuales y especialmente transexuales están sufriendo,
• La FELGTB pedirá medidas firmes al Gobierno para acabar con la transfobia y la homofobia en los juzgados
• La FELGTB se reunirá mañana con la Directora de Registros y Notariado para tratar este y otros problemas que están afectando específicamente a la comunidad LGTB en los registros españoles
• FELGTB, 2008-11-09

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, denuncia el incumplimiento que en algunos juzgados se está haciendo de la ley Identidad de Género así como el trato vejatorio que diversas personas transexuales están recibiendo en dichas dependencias.

Su presidente, Antonio Poveda, considera que “a pesar de los grandes avances alcanzados a nivel legal, seguimos encontrando muchos frenos en su aplicación y es imprescindible que se tomen las medidas necesarias para que el cumplimiento de la ley no sea una cuestión de suerte”

Por ello, la FELGTB se reunirá mañana con la Directora de Registros y Notariado, Pilar Blanco, con el objetivo de analizar los diferentes problemas que lesbianas, gays, transexuales y bisexuales están encontrando reiteradamente en los registros civiles y solicitar medidas para ponerles fin. Por ejemplo, a través de seguimientos y circulares que eviten interpretaciones irregulares de las leyes por parte de determinados funcionarios. Y especialmente en el caso de las personas transexuales, que se ponga fin al trato humillante y vejatorio o los retrasos injustificados que muchas personas transexuales están recibiendo cuando solicitan el cambio de nombre.

> Berria: Homofobia > COMIENZA A CONOCERSE LA LISTA DE GOBIERNOS A FAVOR Y EN CONTRA DE LA DESPENALIZACION DE LA HOMOSEXUALIDAD

• Comienza a conocerse la lista de Gobiernos a favor y en contra de la despenalización de la homosexualidad
• Dos Manzanas, 2008-12-09 # Flick

Comienza a conocerse la lista de países, o mejor dicho, de Gobiernos, que o bien apoyan con su firma o bien se oponen a la propuesta de despenalización universal de la homosexualidad que Francia, en calidad de presidente de turno de la Unión Europea, tiene intención de presentar mañana miércoles ante la Asamblea General de las Naciones Unidas.

A favor de la propuesta francesa estarían, a día de hoy, todos los países de la Unión Europea (pese a que el ministro italiano de Exteriores sembró hace unos días la duda sobre cual sería finalmente la posición italiana), Noruega, Suiza, Islandia, Ucrania, Andorra, Liechtenstein, Bosnia-Herzegovina, Croacia, Serbia, Montenegro, Armenia y Macedonia (en Europa). En América estarían a favor Canadá, Argentina, Brasil, Chile, Ecuador, México y Uruguay. En África, solamente Gabón, Cabo Verde y Guinea-Bissau habrían mostrado su predisposición favorable a firmar. En Oriente Medio, sólo Israel. En el resto de Asia, solamente Japón. Nueva Zelanda estaría también a favor.

Entre los países que no apoyan la propuesta, además del Vaticano, que lidera la ofensiva diplomática en contra, destacarían la práctica totalidad de los países de mayoría musulmana, Estados Unidos (por decisión de la administración Bush, que sigue a frente del país hasta el próximo 20 de enero), Rusia, Colombia, Venezuela, Cuba, Perú, China o la India. Destaca negativamente el caso de Australia, que por el momento no ha manifestado su intención de apoyarla.

Esta lista, en cualquier caso, podría sufrir todavía variaciones.

> Iritzia: Angie Rueda Castillo > TRANSEXUALIDAD Y DERECHOS

• Transexualidad y derechos
• El Universal, 2008-12-09 # Angie Rueda Castillo · Responsable del Programa de la Presidencia del Conapred en Materia de No Discriminación por Género, Preferencia Sexual e Identidad de Género

El pleno de la SCJN no pudo llegar la semana pasada, ante la ausencia de uno de sus ministros, a una determinación sobre el amparo que promovió una mujer transexual para que se le expida una nueva acta de nacimiento que no incluya la mención de su sexo asignado de nacimiento, debido a que se registró un empate en la votación. Ella impugna la constitucionalidad del artículo 138 del Código Civil del DF, que ordenaba —antes de la reforma del 29 de agosto pasado— hacer una anotación marginal en el acta a fin de que quede constancia de una modificación, en este caso del cambio del sexo, lo que resulta violatorio de sus derechos humanos y una vía de discriminación en su contra.

En algunas delegaciones del IFE, como en Jalisco, personas transgenéricas y transexuales han sido discriminadas al tramitar su credencial, porque no se les toma la foto a quienes habiendo nacido como varones pero con una identidad de género femenina se presentan vestidas de mujeres. En León, Guanajuato, un grupo de personas transgenéricas denunció que por vestir de mujer han sido víctimas de abusos policiacos y que son hostigadas y arrestadas con el argumento de que ejercen el trabajo sexual. Lo mismo ocurrió hace unos meses en Ciudad Juárez, Chihuahua, en el marco de acciones contra el narcotráfico.

Consecuencia dramática también lo es la emigración de mexicanas trans a Canadá y a España, porque aquí no encuentran trabajo o el reconocimiento de su formación profesional. Vivencias cotidianas que enfrentamos las mujeres y los hombres transexuales y transgenéricos. Expresamos o vivimos una identidad femenina o masculina independientemente del sexo con el que nacimos. Pero al hacerlo no contamos con documentos oficiales que nos identifiquen como quienes somos, entre ellos los que avalan nuestra formación profesional, reduciéndose o anulándose las oportunidades laborales y de desarrollo. Además, el estigma y el rechazo social nos vuelven sujetos de discriminación continua, exclusión y violencia, incluso asesinato, y tenemos requerimientos de salud específicos que no están siendo atendidos por el Estado mexicano.

Sin el reconocimiento legal de nuestra identidad de género, no contamos con seguridad jurídica, ni con la salvaguarda de las garantías individuales, ni con el respeto y protección de los derechos humanos.

Las reformas y modificaciones que apenas entraron en vigor en el DF son un paso en esa dirección, que reconoce la personalidad jurídica de nuestra identidad de género, sin anotaciones marginales discriminatorias. Pero falta su aprobación a nivel federal y garantizar nuestro acceso a los servicios públicos de salud para la reasignación de concordancia sexogenérica. Requerimos también reconocimiento a nuestras capacidades y formación profesional. Necesitamos que se nos incluya en leyes, programas y sistemas a niveles federal y estatal.

La transexualidad y la transgeneridad son condiciones humanas, tanto como la de quienes no son trans y, por lo mismo, tenemos derechos fundamentales y dignidad.

> Berria: Salaketak > ESTADOS UNIDOS: COLECTIVOS DE HOMOSEXUALES CONVOCAN "UN DIA SIN GAYS"

• Homosexuales de EEUU llaman a protestar con 'Un día sin gays'
• Terra, 2008-12-09

Activistas por los derechos homosexuales furiosos por el voto popular en California contra los matrimonios del mismo sexo, hicieron un llamado a la comunidad para que falten a los trabajos el miércoles en todo Estados Unidos en señal de protesta.

Los activistas también pidieron a la gente a que no compre nada, para demostrar el poder económico de la comunidad homosexual y que dediquen el miércoles a realizar trabajos voluntarios por la causa.

"Day Without a Gay" ("Un día sin gays", en inglés), tomado de las protestas de los inmigrantes indocumentados de 2006 que recorrieron desde California a Texas bajo el lema "Un día sin mexicanos", las lesbianas y los gays desean mostrar cuán importante son para la economía de Estados Unidos.

Este llamado responde a la votación del 4 de noviembre en California cuando una mayoría de la población aprobó una propuesta con el fin de que no se reconozcan los matrimonios entre un hombre y una mujer, luego que la Corte del estado había dado luz verde a las bodas homosexuales.

Ese mismo día, cuando se realizó la elección presidencial ganada por el demócrata Barack Obama, Florida, Arizona y Arkansas también votaron contra el matrimonio entre parejas del mismo sexo.

"Un día sin gays sería trágico porque podría ser un día sin amor", sostiene la página web de la convocatoria www.daywithoutagay.org.

"El 10 de diciembre de 2008, la comunidad gay dará un inmenso paso contra el odio dando amor a un montón de causas diferentes. El 10 de diciembre, te alentamos a llamar al trabajo no para decir que estás enfermo, te alentamos a decir que estás (con los) 'gay' y que dones tu tiempo al servicio".

Entre las sugerencias que se les ofrece a la gente que falte al trabajo el miércoles, se plantea escribirle a los políticos o discutir el tema con los amigos.

La protesta coincidirá con el Día Internacional de los Derechos Humanos.

Otro sitio, www.jointheimpact.com, apuntó que los homosexuales y lesbianas contribuyen con 700.000 millones de dólares anuales a la economía estadounidense -el mismo monto que el gobierno aprobó para su plan de rescate financiero-, y pide abstenerse de comprar cualquier cosa el miércoles.

El día culminará con una marcha en San Francisco, norte de California.

> Berria: Eliza > EL HOMOFOBO JESUS ESTEBAN CATALA, NOMBRADO OBISPO DE MALAGA

• Un nuevo obispo con una línea muy definida
• Catalá, que jurará su cargo el sábado, representa la línea dura de la Iglesia
• ADN, 2008-12-09

Jesús Esteban Catalá Ibáñez (Villamarchante, Valencia, 1949) tomará posesión de su cargo el próximo sábado día 13, festividad de Santa Lucía, como obispo de la diócesis de Málaga. El acto será en la Catedral de la Encarnación a las 11.00, ceremonia a la que se prevé que asistan unas 2.000 personas, según informó el Obispado en su página web.

Era un secreto a voces en los últimos meses que Catalá obtuviera la vicaría malagueña. Del valenciano se ha dicho que representa a la línea dura de la Iglesia, de talante conservador y apegado a Rouco Varela.

Llegará rodeado de polémica. Sus opiniones sobre temas sociales no han pasado desapercibidas para muchos colectivos. El nuevo purpurado declaró en una homilía que la homosexualidad "es una desviación sexual aprendida" y la tachó de "anormalidad psicológica" ya que "Dios creó al hombre y a la mujer y los hizo como seres sexuados. Dios no creó híbridos". Sobre el aborto, el valenciano explicó que "aunque esté despenalizado, no deja de ser un crimen, porque se mata a un ser humano. Despenalizar el aborto es desproteger al ser humano" (obispadoalcala.org).

El periódico Diario de Alcalá dedicó a Catalá unas palabras de despedida en su editorial criticando enormemente su labor. "La salida de Catalá es un alivio para todos", "no parece que su labor pastoral haya estado marcada por la cercanía" o "tanta paz lleve como deja" fueron algunas de las frases que le dedicaron.

Catalá sustituirá a Dorado Soto, que fue ordenado sacerdote en Málaga el 1 de abril de 1956 y era obispo de esta ciudad desde 1993. La Nunciatura Apostólica comunicó a la Conferencia Episcopal que el Papa Benedicto XVI aceptó la renuncia al gobierno pastoral de Antonio Dorado Soto el pasado 10 de octubre.

Currículo como prelado
Comenzó su trabajo en el Vaticano tras viajar a Roma para ampliar estudios. Participó como asistente de la Secretaria General del Sínodo de los Obispos en la Asamblea Extraordinaria de 1985. Acompañó al Papa Juan Pablo II en tres viajes apostólicos a África. El 25 de marzo de 1996 fue nombrado Obispo titular de Urusi y auxiliar del Arzobispo de Valencia. El 27 de abril de 1999 fue nombrado Obispo de Alcalá de Henares. Desde 2005 es Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral y miembro de la Comisión Permanente.

> Berria: Eliza > BENEDICTO XVI NOMBRA A ANTONIO CAÑIZARES NUEVO PREFECTO DEL VATICANO

• El Papa nombra a Cañizares nuevo prefecto del Vaticano
• El arzobispo de Toledo estará al mando de la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos
• El País, 2008-12-09

El Papa Benedicto XVI ha nombrado al cardenal arzobispo de Toledo y primado de España, Antonio Cañizares, como nuevo prefecto de la Congregación de Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, nuevo cargo por el que previsiblemente se marchará a Roma y dejará el Arzobispado de Toledo, tras seis años en en ese puesto, aunque en principio compaginará ambas labores.

De esta forma, el cardenal, de 63 años, que esta mañana asiste a la inauguración del nuevo Archivo Diocesano de Toledo, abandonará la Diócesis que dirige desde diciembre de 2002. Cañizares sustituye al cardenal nigeriano Francis Arinze, de 76 años, que presentó su renuncia por motivos de edad y fue aceptada por el Pontífice.

La Congregación de Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, creada en 1908 y nombrada así por Juan Pablo II en 1988, se encarga de todo lo relacionado con la liturgia y los sacramentos. El actual prefecto de este dicasterio es el cardenal nigeriano Francis Arinze. El nombramiento se ha publicado hoy en el Boletín Oficial de la Santa Sede en el Vaticano y lo ha confirmado este mediodía el propio Cañizares en Toledo. Desde el pasado mes de junio, se había especulado sobre su marcha a Roma. Fue el reciente 20 de noviembre cuando Benedicto XVI concedió una audiencia privada al cardenal, abriéndose así la posibilidad de que finalmente le comunicara esta noticia.

Arzobispo de Toledo desde 2002
Antonio Cañizares (Utiel, Valencia, 1945) fue ordenado sacerdote en 1970, en Sinarcas (Valencia), por el arzobispo José María García de la Higuera. En 1992, fue nombrado obispo de Ávila y, en 1997, ocupó el Arzobispado de Granada. El 24 de octubre de 2002 es nombrado arzobispo de Toledo por el Papa Juan Pablo II y toma posesión de la sede toledana en diciembre de 2002. Fue nombrado cardenal, con el título de San Pancracio, por el Papa Benedicto XVI, en el Consistotio Ordinario Público del 25 de marzo de 2006 y es miembro de la Congregación para la Doctrina de la Fe y de la Comisión Pontificia Ecclesia Dei.

En la Conferencia Episcopal Española (CEE) ha desempeñado numerosos cargos, entre ellos, el de vicepresidente. Actualmente, es miembro de la Comisión Permanente, del Comité Ejecutivo y del Consejo de Presidencia.

Cañizares es uno de los representantes de la curia española más crítico con algunas de las iniciativas legislativas del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, como la Ley Orgánica de Educación (LOE) y su asignatura Educación para la Ciudadanía; la modificación del Código Civil que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, y la denominada ley del divorcio express.

> Berria: Argitaralpenak > Y LAS EDITORIALES SE PREGUNTAN... ¿PUEDE UN SUPERHEROE DEL COMIC SER UN HOMOSEXUAL?

• Y las editoriales se preguntan... ¿Puede un superhéroe del cómic ser un homosexual?
• Dos de las líneas más conocidas de historietas de cómics, Marvel y DC, ya han puesto en marcha un experimento con personajes de viñeta homosexuales, una idea que trae consigo nueva polémica.
• Gara, 2008-12-09

El mismo día de la victoria de Barack Obama se prohibieron por referéndum los matrimonios entre personas del mismo sexo, aunque estuviesen legalizados durante unos meses en el estado de California.

Con esta polémica, llegó a las librerías estadounidenses la historia de Rawhide Kid, un vaquero Marvel de los años cincuenta, que confesaba su amor por «El llanero solitario». Enseguida se encendió la mecha y las estrellas de Hollywood ejercieron presión sobre el gobernador Arnold Schwazenegger y la situación de los comics se enlazó a la política inevitablemente. Aún así, los estados de Connecticut, Vermont, Nueva Jersey y Nueva Hampshire ya habían legislado antes algún tipo de unión válida para personas del mismo sexo.

Pero antes de que apareciera el primer superhéroe estadounidense gay en los libros de aventuras, las editoriales decidieron hacer prueba con extranjeros que colocaron en un segundo plano. Utilizaron en su empeño, por ejemplo, a «Estrella del norte». Se trataba de un mutante canadiense que vivía muy atormentado y que participó en un grupo terrorista antes de luchar contra los malos. A pesar de ello, las situaciones cotidianas de Metrópolis o Gotham City no han sido tratadas todavía, en este aspecto, en la industria de cómic.

En busca del negocio
Las grandes editoriales tienen una pregunta en mente: ¿puede un superhéroe ser gay?. Existe un debate en torno a la nueva realidad mundial y el mundo del cómic también ha decidido poner las cartas sobre la mesa; eso sí, con un ritmo muy lento.

Marvel y DC, dos de las líneas más conocidas de historietas, han decidido investigar la reacción del público ante la idea de que sus héroes salgan del armario. Están tanteando el terreno pero lo están haciendo lentamente. Hasta la fecha, muy pocos personajes de viñeta han reconocido abiertamente su homosexualidad.

No fueron los pioneros, pero el caso más sonado fue el de Midnighter y Apollo, del grupo especial The Authority. Planeta de Agostini publicó en castellano esta serie protagonizada por un superhéroe del siglo XXI. La trama de la historia estaba basada en los conflictos modernos que tenían los protagonistas en el contexto actual. Esta saga fue todo un éxito de ventas. En ella aparecían dos «personajes espejo» de Superman y Batman, dos superhéroes que en la historia de ficción eran pareja. Ante este hecho, las grandes editoriales comenzaron a pensar que, si los gays triunfaban en el cómic, habría que aprovechar el tirón.

Sebas Martín, uno de los autores estatales de cómic gay más prolíficos, participó el pasado fin de semana en el Expocómic. Lo hizo en una mesa redonda y un taller de dibujo junto a Carlos Pacheco, conocido en la meca del tebeo americano. Martín afirma que «en los cómics antiguos de Bob Kane el hombre murciélago y el chico maravilla ya dormían en la misma habitación, en dos camitas continuas y dentro de la gran mansión de Bruce Wayne». El autor añade que «Marvel y DC hacen experimentos con personajes homosexuales, pero que es algo a nivel comercial, para ver qué tirón tienen entre el aficionado». Así las cosas, por el momento no están saliendo del armario personajes y personajes sin parar.

Cabe destacar que mientras los superhéroes gays han tardado en cobrar protagonismo, el caso de las superheroínas lesbianas no es nada nuevo. Martín opina que «quizá sea porque la homosexualidad femenina contribuye a las fantasías sexuales de los hombres y comercialmente tiene tirada; mientras que la homosexualidad masculina va dirigida al público gay».

> Iritzia: Josu Imanol Unanue Astoreka > POR ENCIMA DE DATOS, VIDAS

• Por encima de datos, vidas
• Gara, 2008-12-09 # Josu Imanol Unanue Astoreka · Activista social

El hartazgo de ver repetir la dinámica de la emotividad programada me hace ser cada vez más susceptible ante lo que veo, no me creo la solidaridad momentánea y efectiva, cuando se impone la pasividad

Cuesta vivir con el VIH y ver cómo llega y pasa el único día al año de lucha mundial contra el sida. Fecha que sirve para recordar el goteo de muertes diarias calculadas en 5.700, que pocos se atreven a valorar como evitables. Los datos, que muy pocos pueden interpretar, van mas allá de cualquier lógica, y sólo alimentan el morbo de conocer aquello que luego no se afronta con coherencia.

¿Para qué nos sirve saber que 30 millones de personas han fallecido o que 40 millones vivimos con el VIH, si no se actúa? ¿Para qué hablar de los pobrecitos afectados si se persiste en actitudes fóbicas, de discriminación, respecto a la diferencia? Evidentemente para nada son útiles los datos que no mueven conciencias, que no van a activar una sociedad cada vez más individualizada y pasiva ante este u otros problemas.

Surgen dudas, vista la indiferencia ante actuaciones en el pasado que no sólo han obstaculizado cualquier avance en la prevención, sino que incluso potenciaron nuestra discriminación. Hay miles de ejemplos personales, por no citar los casos más vejatorios y globales, que pasarán a los anales de la historia como triunfos de la ignorancia ante la necesidad básica de solidaridad de las personas afectadas. La hemeroteca guarda casos de incomprensión, demandas incumplidas y los datos de millones de seres que hemos dejado morir por no facilitar los medios que aquí generalmente disponemos el resto de los que vivimos con el VIH; tratamientos, medidas de prevención, seguimientos, alimentación... Y es que el problema del sida radica en esos roles que mantenemos y que tienden a hacernos más o menos sensibles según la empatía que tengamos, con un colectivo, con un sexo, un pueblo, un continente.. ¿Por qué no se nos trata a todos por igual? ¿Cuál es la razón que subyace para que yo tenga más esperanza de vida que la de otro de Zimbabwe? ¿Cuál es la razón para vernos más o menos respetables según como seamos?

Sólo mentes enfermas y personas ignorantes pueden actuar de la forma que mayoritariamente se ha aceptado con normalidad, permitiendo la muerte silenciosa de los millones de personas que se recuerdan en estos días mundiales, sin darles la oportunidad de compartir más tiempo entre nosotros, sólo porque nacieron en otro continente, pertenecen a colectivos históricamente marginados o son, simple y llanamente, pobres.

Esto nos debe de llevar a una reflexión amplia, que logre el derribo de los prejuicios que se imponen a cada solución posible, repito, sea ésta u otra enfermedad o pandemia. Basta de regocijarnos en la moda de un día que magnifica el silencio que posteriormente mantenemos todo el año.

El hartazgo de ver repetir la dinámica de la emotividad programada me hace ser cada vez más susceptible ante lo que veo, no me creo la solidaridad momentánea y efectiva, cuando se impone la pasividad. No sirven lazos rojos de gran tamaño cuando apenas denunciamos lo que sucede día a día. Menos las actuaciones encaminadas a satisfacer a nuestros afectados, mientras desestimamos la ayuda básica que reclaman la inmensa mayoría de las personas que viven con el VIH/sida.

Hoy sigue lloviendo, y a una semana del Día Mundial de Lucha Contra el Sida, quiero recordar por un instante y lejos del mensaje oficial que millones de compañeros sienten la necesidad de lograr una concienciación mundial sobre la pandemia y unas soluciones mínimas que eviten la discriminación y nos faciliten simplemente la vida.

> Berria: Indarkeria > ARAGON: EL DETENIDO POR EL ASESINATO DE UN GAY EN ZARAGOZA YA NEGO LA AUTORIA HACE UN AÑO

• Investigación por un crimen en la calle Moncasi
• El detenido por el asesinato de un gay ya negó la autoría hace un año
• El pasado martes rechazó que fuera homosexual y se ratificó en su primera versión. El juez ha tomado declaración a la mujer del sospechoso y a otros dos familiares.
• El Periódico de Aragón, 2008-12-09 # J.M. Pérez Bernad

El joven detenido la pasada semana como presunto autor del asesinato del albañil Francisco Lozano Gaceo, cometido en enero del 2007 en su vivienda de la zaragozana calle Moncasi, ya había sido interrogado por la Policía sobre estos hechos hace más de un año. Entonces, como ahora, ya negó su autoría en el crimen.

Con motivo del arresto, la Jefatura Superior de Policía informó de que el sospechoso era la última persona que mantuvo contacto con la víctima el día en que se supone que se produjo el asesinato.

El implicado ya reconoció entonces que había mantenido contactos telefónicos con la víctima y que pudo ser el último en hablar con ella por el móvil. También asumió que había estado en algunas ocasiones en su domicilio.

Sin embargo, los investigadores estimaron que no había suficientes indicios para imputarle. En la agenda que se encontró en la vivienda de Lozano había en torno a 400 direcciones y una conversación telefónica, aunque fuera la última que mantuvo este, no servía para alterar la presunción de inocencia. Además, el piso había sido visitado por numerosas personas de muchas de las cuales se encontraron huellas.

El sospechoso, que está casado, tiene una hija y está a la espera de otra, ha negado que sea gay. Según su versión, lo que le llevó a trabar relación con el fallecido fue la curiosidad por conocer los ambientes homosexuales de Zaragoza.

En su entorno familiar, nadie cree que pueda ser el asesino y, pese a que la Policía Científica ha rastreado los dos coches que utilizaba, no se ha encontrado ninguna prueba que le relacione con el crimen. Es una persona que llevaba una vida normal --doble vida según los investigadores-- y que tenía un trabajo que ahora puede peligrar.

Después de que el juez instructor decretara su ingreso en la prisión de Zuera, el magistrado tomó declaración a la mujer del detenido y a otros dos familiares, posiblemente para comprobar su coartada y conocer mejor el ambiente en que se desenvolvía, aunque no ha trascendido nada de estas declaraciones.

Esta misma semana podría abrirse el sumario, ya que se trata de un delito que tendrá que juzgarse por la Ley del Jurado, que no admite el secreto de las actuaciones una vez que existe un imputado.

Es previsible que el juez y la Policía hayan encontrado alguna otra prueba que sirva para incriminar al detenido, ya que nada ha cambiado desde su primera declaración como sospechoso poco después de que ocurrieran los hechos.

El cadáver de Lozano fue encontrado el 24 de enero del 2007 en la bañera de su vivienda, después de que un allegado alertara a la Policía sobre su desaparición. Presentaba más de 50 puñaladas, todas ellas asestadas entre el cuello y la cintura, y la bañera no tenía agua.

No había restos de sangre en otras dependencias de la vivienda, aunque el dormitorio estaba revuelto, con ropas sacadas del armario que se encontraban en el suelo o sobre la cama.

La Policía sospecha que el asesino intentó simular un robo, pero la investigación se orientó desde el primer momento hacia un crimen pasional. El arma utilizada para matar a Lozano, un cuchillo de hoja ancha según se desprende de la autopsia, todavía no se ha encontrado, pese a que la Policía la buscó hasta en los registros próximos al lugar de los hechos, y los buceadores de Bomberos, en el cauce del río Huerva.