2008/12/15

> Berria: Salaketak > CHILE: ACTIVISTAS GAYS Y TRANSEXUALES SE ENCADENAN A LA SEDE DEL PARTIDO DERECHISTA CHILENO


El presidente del Movilh, Rolando Jiménez, el activista Eduardo Ubilla, el ex funcionario de la Policía de Investigaciones César Contreras y la transexual Claudia Espinoza permanecieron media hora amarrados a la verja del edificio.

  • [Chile:] Dirigentes de los homosexuales se encadenan a la sede del partido derechista chileno
  • Soitu, 2008-12-15 # EFE · Santiago de Chile
Dirigentes de organizaciones que agrupan a minorías sexuales de Chile se encadenaron hoy a la sede del partido derechista Unión Demócrata Independiente (UDI), en protesta por su rechazo a normas de protección contenidas en un proyecto de ley contra la discriminación. Organizada por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), la protesta, que se desarrolló de forma pacífica, finalizó con la detención por parte de los Carabineros de las cuatro personas encadenadas por desorden en la vía pública.

El presidente del Movilh, Rolando Jiménez, el activista Eduardo Ubilla, el ex funcionario de la Policía de Investigaciones César Contreras y la transexual Claudia Espinoza permanecieron media hora amarrados a la verja del edificio.

Tras ser puestos en libertad después de pasar dos horas en una comisaría, Jiménez explicó a Efe que con este acto pretendían denunciar el "feroz discurso homofóbico" del partido derechista, opositor al Gobierno dirigido por Michelle Bachelet.

Según Jiménez, los senadores de la UDI han presentado una veintena de indicaciones al proyecto de ley que establece medidas contra la discriminación, que esta semana se votará en la Comisión de Constitución, Legislación y Justicia del Senado.

> Iritzia: Aura Lucía Mera > ¿LLEGO LA INQUISICION?

  • ¿Llegó la Inquisición?
  • El Espectador, 2008-12-15 # Aura Lucía Mera
Pólvora. Pirámides. Falsos positivos. Narcopolítica. Parapolítica. Yidispolítica. Cortinas de humo. Manipulaciones de referendos. Despelote navideño. Y, para rematar, como si no tuviéramos poco, ahora la Inquisición que se avecina por varios flancos.

Anoche me vi por segunda vez Elizabeth, esa estupenda película que nos relata cómo la Armada Invencible con Dios como bandera y pretexto quiso arrasar con la blasfema, bastarda y calumniada Inglaterra isabelina. Cómo a punta de rezos, prepotencia y santiguadas atacaron convencidos de su victoria sagrada, para recibir la derrota más estruendosa y humillante de la historia española. No sé por qué me late que el poder del Opus, brazo laico, poderoso económicamente, ponedor de votos y dueño de verdades absolutas está detrás de estas peligrosas tendencias que leo con espanto en los diarios de la semana pasada.

Por un lado, un indigno proyecto de ley que estigmatiza “comportamientos lascivos en público de la comunidad lesbiana y gay”, “para proteger niños y jóvenes”, propuesto por un ‘curuchupa’ senador llamado Víctor Velázquez Reyes, del Movimiento Colombia Viva por la Unidad Cristiana, que llegó a la curul de rebote, porque sus antecesores al trono están decapitados por acusaciones parapolíticas. Pretende este defensor de la moral que la comunidad lesbiana-gay no “muestre sus cuerpos desnudos o con uso de prendas que puedan ser interpretadas como exhibicionistas”. Aduce el ‘curuchupa’ que “uno puede hacer lo que quiera pero no en público...”. ¿Qué insinúa? ¿Sancionaría este abogado de las causas puras a Cristo por haberse dejado lavar los pies en público con aceites lúbricos y secados con los cabellos de la Magdalena, la hetaira por excelencia?

Otro inquisidor que se nos vino encima como un alud de nieve, compacto, esponjoso e inmisericorde es el futurísimo Procurador de la Nación, Alejandro Ordóñez, más conocido por su afición a las camándulas y su mentalidad prehistórica. Tendrá la Cruz sagrada como bastón de mando. Es vox pópuli su posición tajante contra el derecho de los gays, contra el derecho de una mujer para decidir sobre su cuerpo, con su admiración por gobernantes de ultraderecha como Valencia y Turbay, a quienes nunca les tembló la mano para perseguir “los de izquierda” como si fueran la encarnación del mismo Satanás.

Siempre he tenido la impresión de que los más feroces enemigos de las comunidades gays y lesbianas tienen algún problema interno sobre su verdadera identidad sexual. Generalmente lo que con mayor inquina atacamos es lo que no queremos reconocer en el fondo de nosotros mismos. En este país de señalamientos, de ataques emocionales, de calificaciones y exabruptos, de rótulos, sería conveniente hacer un alto en el camino para mirar hacia dentro, hacer una introspección honesta para reconocer el porqué o para qué de muchas de nuestras acciones y juicios. A lo mejor le estoy pidiendo peras al olmo. De lo único que estoy segura es de que la intolerancia, la falta de respeto hacia los demás, los señalamientos, las manipulaciones y los inquisidores, lo único que lograrán será exacerbar más a una población que no da más ni física ni emocionalmente porque se hartó de estar zambullida en este torbellino de violencia, mentiras, justificaciones y doble moral.

Personalmente prefiero mis amistades homosexuales que los conocidos intolerantes y dogmáticos. Prefiero a las personas que se equivocan y la embarran a las que nunca “pecan”. Prefiero los grises a los blancos y negros. Prefiero el amor y ser feliz antes de querer tener siempre la razón. Viva la diferencia. Abajo la Inquisición.

> Iritzia: Hilari Raguer > EL TRASFONDO DE UNA LAPIDA

  • El trasfondo de una lápida
  • La historia de la madre Maravillas, a la que recientemente se quiso homenajear en el Congreso, revela su aislamiento en una ideología ultratradicional que le llevó a oponerse al cambio del Concilio Vaticano II
  • En 1936 las monjas no fueron martirizadas sino ayudadas por Pasionaria. Lograron imponer sus obsoletas constituciones a todos los conventos de las carmelitas descalzas
  • El País, 2008-12-15 # Hilari Raguer • Monje de Montserrat e historiador especializado en el tema de la Iglesia y la Guerra Civil española
El esperpéntico proyecto de colocar en el edificio de las Cortes una placa en memoria de la Madre Maravillas se ha disuelto como azucarillos en agua. El 16 de noviembre de 1983, el Senado rindió al cardenal Vidal i Barraquer, que había sido senador, un merecido homenaje en el cincuentenario de su muerte en el exilio, porque en los años de la República se esforzó por conciliar el nuevo régimen con la Iglesia y luego, en la guerra civil, fue hombre de paz, negándose a firmar la carta colectiva de la jerarquía episcopal. Pero lo de la placa de sor Maravillas era una cosa muy diferente.

María de las Maravillas de Jesús Pidal y Chico de Guzmán era hija del marqués de Pidal, embajador en el Vaticano, y prima de Ramón Menéndez Pidal. Entró en el Carmelo del Escorial en 1919, el año en que Alfonso XIII consagró España al Sagrado Corazón en el Cerro de los Ángeles, donde ella fundaría en 1923 otro Carmelo que sería la perla de la corona de sus fundaciones y de su posterior movimiento de resistencia al Vaticano II. Al sobrevenir la República en 1931, ella y sus compañeras se prepararon para el martirio que sus consejeros les profetizaban inminente. En 1936 no fueron martirizadas (sí lo fueron otras carmelitas) y pudieron refugiarse en Getafe y después en Madrid, ayudadas por Pasionaria, que en sus memorias recuerda que personalmente fue dos veces a organizar el refugio y el trabajo de unas comunidades de monjas. A unas les entregó incluso un hermoso crucifijo y unas imágenes religiosas. "¡Qué Dios se lo pague", cuenta que le dijo la superiora. ¿Sería la Madre Maravillas? ¿Se encontraron cara a cara aquellas dos grandes mujeres?

Una discípula y admiradora de la Madre Maravillas, sor María Magdalena de Jesús, nos ha transmitido su impresionante experiencia en un libro que lleva un elocuente título: Madre Maravillas de Jesús. Con amor y dolor. Testimonio directo acerca de su vida solicitado por los Carmelos de Holanda y Alemania (Imp. Monte Carmelo, Burgos, 1992). Expresa en él su amor y veneración por la Madre Maravillas, pero cree que se equivocó en su rechazo al concilio Vaticano II. "La Madre Maravillas -dice- nació en el siglo XIX y alcanzó la arista de dos planos eclesiales tan distintos como el preconcilio de la España franquista y el postconcilio del Vaticano II. Nunca pudo llegar a trasladarse a este segundo plano que permaneció desconocido para ella por causas bien ajenas a su voluntad". Sor María Magdalena había entrado a los 23 años en el Carmelo del Cerro de los Ángeles, del que la Madre Maravillas era priora. Fue enviada a una fundación en la India, pero tuvo que regresar a España en 1939 por falta de salud y a lo largo de 46 años trató íntimamente a la Madre Maravillas, pero viendo que ésta rechazaba el Vaticano II sin ni siquiera querer conocer sus documentos, creyó que no podía vivir al margen de la Iglesia y obtuvo en 1972 el permiso para trasladarse al Carmelo de la Inmaculada Concepción, de Mataró, que bajo el priorato de sor Cristina Kaufmann había emprendido un camino de fidelidad a la letra y al espíritu del carisma teresiano y de apertura a la renovación posconciliar.

La Madre Maravillas y todas las monjas de los monasterios por ella fundados desconocieron totalmente aquel trascendental acontecimiento que fue el Vaticano II. La hermana Magdalena describe gráficamente los tres cercos que las aislaban. "El primer cerco lo formaban los pocos sacerdotes y religiosos que llegaban a hablar de estos asuntos; todos, pasados por el tamiz de ideología ultra-tradicional; dos o tres jesuitas; tres o cuatro carmelitas y, muy por encima de todos en cuanto a influencia, su director espiritual, un padre carmelita". El segundo cerco lo constituían las familias que más se relacionaban con la comunidad. "Ésta creía que, por su posición, debían ser los mejor informados. Familias de aristócratas, de banqueros, de altos mandos militares. Todos ellos -ya antes de ser preguntados- exponían sus opiniones negativas cien por cien, sus comentarios y aun sus chistes acerca del Concilio. Mucho de esto se contaba en recreación y así iba infiltrándose y arraigándose en las monjas". El tercer cerco -prosigue sor Magdalena- "es el más íntimo y el más continuado: son aquellas hermanas en quienes la Madre ha puesto su confianza y apoyo". Son las que sor María Magdalena llama "el Estado Mayor". "Repiten hasta la saciedad que en estos Carmelos todo está perfecto, que son la realización mejorada del plan de la Santa Madre, que la renovación conciliar se propone para que los conventos relajados vayan entrando en vereda por medio de ciertas condescendencias con sus desviaciones...". Y concluye: "¿No se comprende que con estos tres cercos, más su estado de salud, la Madre Maravillas aceptase de buena fe cuanto le decían?".

En 1972, 18 carmelos de la línea de la Madre Maravillas obtuvieron, gracias a apoyos diplomáticos y contactos en el Vaticano, que la Santa Sede aprobara una especie de federación llamada "Asociación de Santa Teresa", después "Carmelos Unidos", a la que más tarde se incorporaron otros 30 monasterios. Se las conoce popularmente como las "maravillosas". Para poner en práctica lo que el Concilio había dispuesto sobre la renovación de los monasterios contemplativos, la Congregación de Religiosos, por medio del padre general de los carmelitas, transmitió a todos los monasterios carmelitas femeninos, ad experimentum durante cinco años, unas leyes basadas en las primitivas constituciones auténticas de santa Teresa (1567- 1568), puestas al día con unas declaraciones complementarias. Pero los monasterios de los Carmelos Unidos las rechazaron de plano y reclamaron que la Santa Sede les autorizara las constituciones de 1581, menos teresianas y mucho más severas. El 80% de los monasterios se había declarado satisfecho con la legislación renovada, pero en los de las "maravillosas" ni siquiera se dejó que las monjas leyeran los textos propuestos. Gracias a sus poderosos valedores en Roma, lograron en 1984 que la Santa Sede impusiera sus obsoletas constituciones a todas las carmelitas descalzas. El cardenal Casaroli, secretario de Estado, en carta de 15 de octubre de 1984 al padre general de los carmelitas descalzos, imponía a todas las carmelitas las constituciones pseudoteresianas de las "maravillosas" y, en forma humillante, proponía a las que no se sintieran con fuerzas para aceptarlas que se acogieran a otras congregaciones menos exigentes.

La carta de Casaroli era una chapuza, pero estalló como una bomba en la Orden del Carmen. El padre general, Felipe Sainz de Baranda, escribía al Papa el 24 de octubre lamentando "el tono más bien duro y el contenido polémico" del documento, que podría suscitar reacciones justificadas "porque en él se recogen afirmaciones discutibles en el campo de la historia y de la interpretación del carisma teresiano, y porque se aceptan ciertos argumentos y juicios que un grupo de monasterios ha repetido estos años contra el texto de las declaraciones y la actuación de los superiores de la orden". El padre Tomás Álvarez, provincial de Burgos, en carta al cardenal Casaroli, denunciaba los "graves errores históricos con que la carta funda las decisiones pontificias". El principal era afirmar que las constituciones de 1581 eran de santa Teresa y durante cinco siglos todas las carmelitas las habían conocido y tenido entre sus manos, cuando en realidad no eran de la santa y habían sido desconocidas hasta hace unos decenios.

Tengo entendido que también sor Cristina Kaufmann escribió a Casaroli diciéndole que, buenas hijas de la Iglesia, como santa Teresa, obedecerían, pero que no sería sin un inmenso dolor, del que Su Eminencia sería responsable ante Dios. Pudo evitarse que todos los carmelos fueran obligados a semejante despropósito, pero se rompió la unidad de la orden. Se manipuló a unas buenas monjas como un modo de impedir el cambio que el Vaticano II quiso operar en la Iglesia, y, sobre todo, el cambio que la Iglesia posconciliar propició en España. Cuenta Gabriel Maura Gamazo en sus Rincones de la historia que muchos monasterios medievales se fundaron en expiación de algún gran pecado cometido por el rey o noble fundador, y cuanto mayor era el crimen, más estricta era la observancia impuesta a las pobres monjas. ¿Cuál debió de ser entonces el gran pecado que exigió a las "maravillosas" tan severas reglas?

> Berria: Politika > ESTADOS UNIDOS: ANTICIPAN QUE OBAMA NOMBRARA A ARNE DUNCAN SECRETARIO DE EDUCACION

  • Anticipan que Obama nombrará a Arne Duncan secretario de Educación
  • Notimex, 2008-12-15
El presidente estadunidense electo Barack Obama hará oficial mañana martes el nombramiento del actual director de Escuelas Públicas en Chicago, Arne Duncan, como secretario de Educación, según medios de prensa.

Obama haría el nombramiento de Duncan en una ceremonia en la “Dodge Renaissance Academy”, al oeste de la ciudad, según una invitación del equipo de transición.

Duncan es amigo personal de Obama y luego de las elecciones del 4 de noviembre, circuló de inmediato en Chicago la versión de que sería nombrado titular de Educación en el nuevo gobierno demócrata, que asumirá el 20 de enero próximo.

El alcalde Richard Daley dijo que prefería que Duncan permaneciera en Chicago.

El propio funcionario negó varias ocasiones interés en vivir en Washington, salvo que Obama se lo pidiera.

Duncan es conocido en Chicago por su interés reformador, aunque las escuelas públicas de esta ciudad se mantienen entre las de más baja calidad educativa del país.

Uno de los proyectos más recientes de Duncan, la creación de una escuela preparatoria para homosexuales -gays, lesbianas, transexuales y transgénero-, quedó en el olvido ante la fuerte oposición comunitaria, encabezada por el alcalde Daley.

A Duncan se le conoce en Chicago como un aliado de Obama cuando se trata de jugar básquetbol.

Los medios electrónicos locales empezaron a difundir esta noche la noticia de su nombramiento, tan pronto como la oficina de transición dio a conocer que el próximo mandatario tendrá mañana martes una conferencia de prensa.

> Berria: Eliza > DONOSTIA: LA CIUDAD, CON ODON ELORZA A LA CABEZA, RENOVO EL VOTO A LA VIRGEN

  • La ciudad renovó el voto a la Virgen
  • El Diario Vasco, 2008-12-15 # Aletxu Peña • DV • San Sebastián
La ciudad de San Sebastián, por medio del alcalde Elorza, renovó ayer el voto de acción de gracias a la Virgen del Coro que se instauró en 1688, tras el huracán acontecido el 7 de diciembre. Aquel fatídico día, cuando el vecindario corría por las calles, un rayo cayó en el polvorín del castillo de la Mota. Fue tal el estruendo, que algunas personas cayeron muertas en las calles. Prendieron más de 700 quintales de pólvora. Pasados aquellos trágicos días, el vecindario invadía materialmente la iglesia de Santa María. La Virgen del Coro fue invocada por millares de fieles, que rezaban arrodillados ante su imagen venerada. Desde hace 320 años la ciudad rememora este voto.

Esta tradición donostiarra se cumplió ayer por primera vez en la iglesia de San Vicente al encontrarse la de Santa María en obras. La renovación del voto tuvo lugar al finalizar la misa que ofició el sacerdote Félix Garitano, a la que acudieron ediles del PP y PNV. A la celebración religiosa asistieron también representantes de las cofradías gastronómicas y de Kai Alde.

> Berria: Interneta > GARCIA LORCA SE DIGITALIZA

  • García Lorca se digitaliza
  • Tres 'websites' vuelcan en la red documentos, manuscritos y cartas del autor de 'Yerma'
  • El País, 2008-12-15 # EFE • Madrid
Federico García Lorca se renueva en su versión más moderna y universal con la digitalización de numerosos documentos sobre su vida y obra, objetivo logrado con la inauguración en la Red de una nueva web de Lorca sobre todo lo relativo al poeta granadino. La Residencia de Estudiantes, tan vinculada al conocido autor de la Generación del 27, presentó este lunes la nueva web corporativa de la Fundación García Lorca, la apertura de la biblioteca de autor que dedica a éste la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, y el estreno de un archivo de Lorca en el portal Edad de Plata.

La sobrina del poeta -hija de su hermano Francisco- y presidenta de la Fundación García Lorca, destacó que en la realización de los contenidos la nueva web, creada con la colaboración del Banco Santander, han participado reconocidos estudiosos de la obra de su tío, como el profesor de la Universidad de Boston Christopher Maurer, y Andrés Soria, catedrático de la Universidad de Granada.

Las principales novedades sobre la obra del universal poeta se incorporarán a esta web corporativa en los próximos meses, destacando especialmente los poemas de Poeta en Nueva York, como el de Crucifixión que, aunque ya estaban publicados, se habían perdido y sólo existía una copia que le regaló a un amigo. Además, para lograr una mayor difusión de esta información los contenidos de esa web se han incorporado a la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, que ha creado una nueva sección dedicada al poeta.

En esta internacionalización de la obra de uno de los poetas españoles más conocidos ha ayudado el portal Edad de Plata, creado por la Residencia de Estudiantes para difundir los testimonios de la historia intelectual de esta etapa (1868-1936) en España, al que a partir de ahora se integra el Archivo Federico García Lorca.

Manuscritos, cartas, dibujos
Este archivo ofrecerá acceso a las copias digitales de los documentos que forman parte del Archivo de la Fundación Federico García Lorca, para lo cual se han digitalizado cerca de 2.500 documentos (de un total de 4.000) entre los que se encuentran manuscritos, correspondencia privada del poeta, dibujos, carteles, programas, figurines y otros documentos relativos a su vida y obra. Entre los documentos que el Archivo Federico García Lorca permite consultar en su apertura se encuentran cerca de 700 manuscritos del poeta que recorren todas sus etapas creativas, casi 200 cartas enviadas por Lorca y referencias del resto de la correspondencia y de alrededor de 3.000 títulos que forman la colección bibliográfica.

Estas tres iniciativas han creado un Federico García Lorca digital, que -según apreció hoy su sobrina Laura- unifica en la Red todo lo relativo a la obra del genial poeta y contribuirá a reforzar su presencia en Internet y a que desde cualquier lugar del mundo se acceda a toda la documentación sobre su obra.

Red social sobre Lorca
En una segunda fase, que se pondrá en marcha en 2009 con el desarrollo de la web 2.0, los usuarios de la página podrán formar parte de una red social en torno a la figura de Federico García Lorca, en la que podrán compartir sus impresiones acerca del poeta. La sobrina del autor se mostró agradecida a todos los que han contribuido a hacer real esta iniciativa, y recordó que la misma se complementará en 2010 con la inauguración del Centro García Lorca de Granada, que contará con un teatro, distintas salas de exposiciones, un archivo y una biblioteca.

Este centro, ubicado en pleno corazón de Granada, será un centro cultural "vivo" unido a la vida de la ciudad, según Laura García Lorca, y acogerá toda la obra original del poeta, mientras que en la subdelegación que quedará en Madrid se mantendrán copia de todos los documentos del Archivo. Enrique Rubio, director de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, aseguró que esta iniciativa "es algo vivo, no es un museo" que se irá enriqueciendo con distintas aportaciones y descubrimientos, mientras que Juan Carlos Pérez, del portal Edad de Plata, consideró que la biblioteca es "un espejo en el que mirarnos".

2008/12/14

> Iritzia: Deabrutxiki > AYER, ESE DIA LLENO DE PREGUNTAS

  • Ayer, ese día lleno de preguntas
  • Deabrutxiki, 2008-12-14
Ayer estaba convocada en diversas ciudades del estado concentraciones que demostraran la repulsa de la ciudadanía ante los ataque homófobos de Vaticano, en este caso por no querer ratificar la propuesta francesa de despenalización de la homosexualidad y liderar la ofensiva en contra. Por lo que tengo entendido, en Donostia a la tarde hubo los mismos o incluso más manifestantes que en Madrid (no tengo datos de las demás ciudades), y en ambos casos poca gente. Tras reflexionar, tras dar vueltas, me vienen una serie de preguntas a la cabeza:

¿Dónde estaba la gente? Es decir, cualquier con dos dedos de frente sabe que estas últimas declaraciones son graves, y eso es ya bastante teniendo en cuenta que la iglesia nunca nos ha tratado con respeto. ¿Qué pasa con la gente? ¿Por qué no se moviliza? Y es más, las asociaciones que cuentan con tantos socios ¿cómo no consiguen movilizar a sus bases? Y no es que vaya a cargar ahora las tintas contra estos grupos, sino contra el propio modelo. Algo falla.

La ampliación del código civil para personas del mismo sexo parece que ha hecho que cierto activismo muera de éxito, de tal manera que ni se siguió apenas luchando contra la discriminación legal que seguían (y siguen) sufriendo las personas transexuales. Y poco a poco la llama se va apagando. El 28J sigue llamando gente, pero ese mix equilibrado de festividad y reclamación pierde su peso a favor de la festividad, propiciado por muchas agencias de viaje que lo consideran un destino de vacaciones más. Sinceramente, no vería esto mal, es decir, como si lo grandes orgullos se convirtieran en el referente estival de libertad, fiesta y música, si todo estuviera resuelto. Es más, ojalá llegue ese día; pero mientras, no debemos abandonar el espíritu de lucha, porque hay mil temas abiertos, que deben tenerse en cuenta y obligar a las asociaciones y a la ciudadanía a sentarse, reflexionar, hacer autocrítica, y retomar la reclamación como sea. Porque quizás lo que haga falta sea una manera nueva de enganchar a las personas, o no. Yo no tengo la respuesta, pero sí me hago la pregunta.

Y por último ¿Dónde estaban los heteros? Las organizaciones sindicales, las laicas, etc. No aparecieron y apoyaron las concentraciones, lo cuál hubiera aumentado el número de participantes. Eso significa que a) no hemos calado el mensaje de la discriminación real fuera del colectivo y b) aquí nadie se da cuenta que el enemigo es común, y que la encíclica sobre ciencia del Vaticano es perjudicial para todos. Si hoy saliera una manifestación de médicos o científicos en contra de ella yo me uniría ¿Por qué al revés no?

> Berria: Homofobia > PROTESTAS DE COLECTIVOS DE GAYS Y LESBIANAS CONTRA LA POSTURA DEL VATICANO

  • Protestas de los Colectivos de Gays y Lesbianas contra la postura del Vaticano
  • Los colectivos homosexuales reaccionan ante las posturas en su contra que mantiene el estado Vaticano
  • El País, Yo periodista, 2008-12-14 # Jorge Moreno
Manifiesto: El vaticano apoya la pena de muerte contra lesbianas, gays, transexuales y bisexuales. Exigimos el cese de las relaciones diplomáticas que se mantienen con todos los Estados que ni cumplen con los Derechos Humanos ni tienen mecanismos para controlar ese incumplimiento. Y el Vaticano es uno de ellos. El Vaticano habla de Derechos Humanos pero ni siquiera es miembro de la ONU porque no ha aprobado la Carta de las Naciones Unidas. ¿Qué hay en el sistema de Naciones Unidas que no le gusta y que es tan importante para no querer pertenecer a él? Pedimos al Gobierno de España que denuncie el Concordato que mantiene con el Estado Vaticano, por inconstitucional. Exigimos a la jerarquía de la iglesia que deje de hacer política sin someterse a las reglas del juego político y a unos mínimos principios democráticos. Reclamamos un Estado laico de verdad. Exigimos la salida de la religión de los centros educativos, ¿por qué que valor educativo es trasmitir la muerte por orientación sexual o identidad de género?

Denunciamos el silencio vergonzoso de quienes no condenan las declaraciones, las prácticas y actuaciones de la Jerarquía Católica contra el reconocimiento de derechos a las personas LGTB. También en este caso, ese silencio es cómplice. Hay un salto cuantitativo enorme entre regular la Iglesia Católica con normas homófobas y antidemocráticas y hacer política internacional en contra de nuestro derecho a existir, ser y amar.

> Berria: Salaketak > COLECTIVOS HOMOSEXUALES SE CONCENTRARON EN CONTRA DE LAS LEGISLACIONES HOMOFOBAS

  • Colectivos homosexuales se concentraron en contra de las legislaciones homófobas
  • Reclaman una «verdadera» aplicación de la declaración de Derechos Humanos
  • El Diario Vasco, 2008-12-14
El Boulevard de Donostia acogió ayer una concentración convocada por Gehitu, Ehgam y Medeak para reclamar una «verdadera y efectiva» aplicación de la declaración universal de los derechos humanos y denunciar las legislaciones homófobas. Los colectivos recordaron que el miércoles se celebró el 60 aniversario de esta declaración universal que supuso «un claro avance en el reconocimiento de derechos como la libertad, la dignidad, el libre pensamiento... Sin embargo, a fecha de hoy, la homosexualidad sigue estando penada con la prisión en más de 70 países y en 8 de ellos se castiga con la pena de muerte», recordaron.
Despenalización

Los manifestantes quisieron transmitir esta realidad y denunciaron también la situación que se está viviendo en las Naciones Unidas al hilo de una propuesta, no vinculante, para despenalizar la homosexualidad en todo el mundo.

Los manifestantes señalaron que ante esta propuesta el presidente de turno de la Unión Europea, Nicolás Sarkozy, el Estado Vaticano, «junto a varios de los países que contemplan la pena de muerte para personas homosexuales han anunciado su oposición a tal propuesta».

En concreto, criticaron «la actitud cómplice que mantiene» el Vaticano «ante la persecución de millones de personas homosexuales en el mundo, por lo que queremos hacer un llamamiento para que el Papa, con influencia moral ante millones de personas, reconsidere su situación y apoye la declaración».

Estos colectivos también pidieron a los países democráticos que apoyen la propuesta presentada ante la ONU y contribuyan una «verdadera y efectiva» aplicación de la declaración de los derechos humanos.

> Berria: Salaketak > DONOSTIA: PIDEN AL VATICANO QUE NO SE OPONGA A LA DESPENALIZACION DE LA HOMOSEXUALIDAD

La concentración de ayer, en el Boulevard de Donostia.
Foto: Ainara García


  • Piden al Vaticano que no se oponga a la despenalización de la homosexualidad
  • Una concentración recuerda en Donostia que en 70 países hay penas de prisión para personas gays
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-12-14
Una concentración llevada a cabo ayer por la tarde en el Boulevard de Donostia reivindicó la despenalización universal de la homosexualidad y, concretamente, exigió al Vaticano que no se oponga a ella. La protesta, convocada por los colectivos Gehitu, Ehgam y Medeak, llegó al hilo de la propuesta que presentará Francia ante la ONU con ese fin y que el Estado Vaticano ya ha anunciado que va a rechazar.

"Queremos denunciar la actitud cómplice del Vaticano ante la persecución de millones de homosexuales en el mundo y hacer un llamamiento para que el Papa, con influencia moral ante millones de personas, reconsidere su situación y apoye la declaración", señalaron los organizadores de la protesta de ayer.

Asimismo, recordaron que hoy en día la homosexualidad sigue estando castigada con penas de cárcel en 70 países del mundo y que en ocho de ellos existe la pena de muerte para las personas gays.

> Elkarrizketa: Joan Montané > "UNO DE CADA CINCO PERSONAS HA SUFRIDO ABUSOS SEXUALES EN LA INFANCIA"

  • Joan Montané • Escritor y víctima: «Una de cada cinco personas ha sufrido abusos sexuales en la infancia»
  • Su padre abusó de él y Joan, a través de sus libros, denuncia esta lacra oculta
  • El Diario Vasco, 2008-12-14 # Unai Maraña
Si está en la calle, mire a su alrededor. Una de cada cinco personas que vea sufrió abusos sexuales en la infancia, según el escritor barcelonés Joan Montané. Por lo que él y otros muchos sostienen, los agresores tampoco andan lejos, y muy posiblemente usted los trata a diario. ¿Debe cundir la desconfianza? «El enemigo está en casa», advierte Montané, quien el viernes presentó en Donostia su libro Los niños que un día dejaron de soñar, arropado por la asociación de víctimas guipuzcoana, GASJE.

- Asegura que una de cada cuatro mujeres y uno de cada cinco hombres han sufrido abusos sexuales en su infancia.
- Las estadísticas siempre hay que tomarlas como una referencia para hacernos una idea de la gravedad del abuso. Las más manejadas arrojan que el 20% de la población ha sufrido abusos sexuales antes de los 17 años, desde los más graves hasta tocamientos o exhibicionismo.

- ¿Cómo se calcula?
- No soy un gran fan de las estadísticas en este sentido. Te llevan a preguntarte quién responde a estas cuestiones. Normalmente se toman sitios de referencia que a lo mejor no son del todo parciales. El catedrático de Salamanca Félix López fue quien hizo los únicos estudios oficiales en España hasta la fecha. Concluyó que el 15% de los hombres y el 23% de las mujeres han sufrido abusos sexuales en su infancia. La estadística se hizo en universidades y en toda España a nivel representativo. Es el único estudio fiable y bien elaborado realizado en el Estado.

- ¿Quiénes son los autores? Estas cifras nos llevan a preguntarnos si debemos desconfiar de nuestros allegados.
- De pequeños, nos advierten contra los desconocidos, pero no sobre los conocidos. Gracias al foro que administro, que usan miles de víctimas, hice mis propias estadísticas. Pregunté por los autores y participaron doscientas personas. Entre el 60 y el 70% de sus abusadores habían sido familiares; los conocidos, personas del entorno además de la propia familia, representaban más del 90%; sólo el 4 o el 5% de los agresores habían sido personas absolutamente ajenas, extrañas a ellos. El enemigo está en casa, más que fuera.

- Su padre abusó de usted durante años. ¿A qué edad comenzó su pesadilla?
- Es una pregunta difícil de contestar cuando el abuso ha sido intrafamiliar. Si hablamos de abusos externos que pueden suponer un shock, un antes y un después en el niño, es más fácil precisar. En los familiares, el agresor normalmente ya tiene una estrategia y lo presenta como un juego a un niño pequeño que no sabe qué es un abuso sexual. Para cuando tienes una edad en la que te das cuenta de que no es normal, ya estás atrapado en esta situación. Yo tengo recuerdos de haberlos sufrido a los seis o siete años, pero es muy probable que empezaran antes.

- Su anterior libro se llama Cuando estuvimos muertos. ¿Esa frase describió su vida?
- Sí, porque es una época en la que una parte de ti está muerta. Cuando lo verbalizas y te enfrentas a ello, te das cuenta de que antes estabas muerto.

- No fue consciente de los abusos sufridos hasta 2001, con 38 años. ¿Cómo llegó a esa consciencia?
- Algunos no lo recuerdan, pero yo nunca lo olvidé, porque fueron continuados y hasta una edad avanzada. Por más que la mente se esfuerce en olvidar los hechos traumáticos, en mi caso no era posible. Lo recordaba, pero nunca pensaba en ello. Es algo que escondes en algún rincón de tu memoria, como en la papelera del ordenador. Sigue ahí y te sigue afectando, hasta que un día salió.

- ¿Cómo salió?
- De una manera imprevista, sin planearlo y sin ser consciente del significado que tenía lo que decía. Se lo conté a mi mujer cuando atravesábamos una crisis, debida a que los abusos me habían generado muchas secuelas y problemas. La relación estaba a punto de romperse. Un día, en una situación límite, se lo conté porque no veía otra salida. Ella sí que se hizo cargo del problema y entendió su gravedad, a mí me costó mucho más tiempo. Yo tenía una disociación tal que no había asumido que toda mi vida había estado condicionada por lo que sufrí en mi infancia. Fue un proceso de meses, en el que me ayudaron un psicólogo y, sobre todo, una asociación similar a la guipuzcoana GASJE.

- ¿Este trauma sólo se supera con el recuerdo?
- Se empieza a superar con el hecho de verbalizarlo, contarlo, sacarlo fuera, a cuanta más gente, mejor, y si te enfrentas al agresor, todavía mejor. Es el camino.

- ¿Se enfrentó a su padre?
- En cierta manera, sí. Fue mi mujer quien lo sacó a la luz en mi familia y a todos, y a partir de ahí no me quedó más remedio que enfrentarme a ello. Con mi padre, nos dijimos cuatro cosas y cortamos la relación y nunca volví a tenerla. Hace poco, murió.

- De pequeño, ¿dejó usted de soñar, como los niños de su libro?
- El primer libro era más vivencial, más testimonial y personal. Éste es una recopilación de toda la experiencia que he tenido, es más reflexivo, y está muy centrado en las secuelas. Te roban una parte muy importante de ti. Te quitan que puedas descubrir la sexualidad, que descubras muchas cosas, y también sueños.

- ¿Se puede reconocer a estos niños?
- Sí hay indicadores que pueden levantar sospechas. Las asociaciones tratan de formar a los profesionales en contacto con niños, como profesores y pediatras, para que se fijen en ellos. Estas pistas son, entre otros, los retrocesos evolutivos, como volver a orinarse en la cama o un bajón en las notas; conductas muy sexualizadas, impropias de la edad del menor; un niño que esté abusando de otro es un indicativo clarísimo; y los trastornos alimenticios.

- ¿Cuáles son las principales secuelas psicológicas?
- Baja autoestima, sentimiento de culpa (frases como 'yo podría haber hecho algo para que no ocurriera'). Las adicciones son comunes: alcohol o drogas, la comida, el juego. La anorexia, la bulimia y las autolesiones son frecuentes.

- ¿Se rompen familias?
-- Es el gran temor de quienes no hablan, pero contarlo es la única manera de superarlo, y en cuanto a las consecuencias, que cada cual asuma las suyas.

  • LAS FRASES
  • «El 60% de los abusadores de los niños pertenecen a la propia familia»
  • «Hasta los 38 años no fui consciente de que mi padre abusó de mí de niño»
  • «Estaba en crisis con mi mujer, le conté mi historia y ella me ayudó a superarlo»

> Berria: Salaketak > GAYS Y LESBIANAS PROTESTAN POR LA ACTITUD DEL VATICANO FRENTE A LA HOMOSEXUALIDAD

  • Gays y lesbianas protestan por la actitud del Vaticano frente a la homosexualidad
  • La Verdad, 2008-12-14 # EFE • Madrid / Valencia
Unas sesenta personas se concentraron ayer ante la catedral de la Almudena de Madrid, convocadas por el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM), para protestar por la negativa del Vaticano a sumarse a la iniciativa francesa para despenalizar la homosexualidad en la ONU. Otro centenar de manifestantes hizo lo propio ante el Arzobispado de Valencia.

El presidente de COGAM, Miguel Ángel González, explicó que el motivo de la protesta es «la repulsa» que suscita al colectivo la postura del Vaticano, cuyas declaraciones en contra de la iniciativa de adherirse a la despenalización de la homosexualidad resultan de «lo más anacrónico y arcaico», y «nada acordes con la realidad social», al menos en Europa.

En cuanto al resto del mundo, González lamentó que se mantenga la pena de muerte a los homosexuales en ocho países, entre ellos Irán, donde precisamente acaban de ser torturados con el castigo capital dos jóvenes «por sólo amarse el uno al otro».

En el acto de protesta en Madrid algunos de los asistentes llevaban una gran pancarta donde se decía Vaticano homófobo, cómplice de asesinar, mientras que otros carteles de menor tamaño en los que se leían mensajes como Los gays son personas y no asesinos.

Aparte de en Madrid y en Valencia, también fueron convocadas concentraciones simultáneas en las ciudades de Palma de Mallorca, Málaga y San Sebastián. En Sevilla el acto de protesta está programado para mañana.

2008/12/13

> Iritzia: JAIME MENDIA · EHGAM > LOS DERECHOS HUMANOS, LA SEXUALIDAD, LA IGLESIA Y LA MADRE QUE LOS PARIO (A "TODOS ESOS")

  • Los Derechos Humanos, la Sexualidad, la Iglesia y la madre que los parió (a “todos esos”)
  • EHGAM-DOK, 2008-12-13 # Jaime Mendia • EHGAMkidea
La celebración esta semana del 60 aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos ha promovido la reflexión sobre lo que éstos significan en nuestra sociedad, sobre su grado de cumplimiento y, también, sobre las ausencias, las lagunas, que podemos percibir en dicha declaración.

Una de estas ausencias, significativa, es la referida a la sexualidad humana. Siendo, como es, la sexualidad un aspecto trascendental para el desarrollo pleno de todas las personas, esencial para el bienestar individual y colectivo, apenas aparece referida, tangencialmente, en algunos artículos. Así,

• El Artículo 2, al decir que “Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo,…”, habla del sexo biológico, no de la sexualidad de la persona.

• En el Artículo 12, cuando dice “Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.”, tal vez podría entenderse, interpretándolo con buena intención, la sexualidad entre esos asuntos privados.


• El Artículo 16 habla de la familia, y dice “Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio... Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio... La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.” Podríamos pensar que no hace distinciones entre el sexo de los contrayentes.


• El Artículo 26, referido a la educación, dice “Toda persona tiene derecho a la educación... La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad …”, ¿incluye una educación sexual efectiva?


En 1997, el 13º Congreso Mundial de Sexología, celebrado en Valencia, promulgaba una Declaración, la carta de Derechos Sexuales, que sería ratificada el 26 de agosto de 1999 en el 14º Congreso Mundial de Sexología (Hong Kong, República Popular China) por la Asamblea General de la Asociación Mundial de Sexología, WAS. En tal declaración se reconoce que “los derechos sexuales son derechos humanos universales basados en la libertad, dignidad e igualdad inherentes a todos los seres humanos. Los derechos sexuales deben ser reconocidos, promovidos, respetados y defendidos por todas las sociedades con todos sus medios. La salud sexual es el resultado del reconocimiento y respeto de los derechos sexuales”.


Once son los derechos sexuales: 1) derecho a la libertad sexual; 2) derecho a la autonomía, integridad y seguridad sexuales del cuerpo; 3) derecho a la privacidad sexual; 4) derecho a la equidad sexual; 5) derecho al placer sexual; 6) derecho a la expresión sexual emocional; 7) derecho a la libre asociación sexual; 8) derecho a la toma de decisiones reproductivas, libres y responsables; 9) derecho a la información basada en el conocimiento científico; 10) derecho a la educación sexual integral; 11) derecho a la atención de la salud sexual.

Como podemos comprobar, la distancia entre la Carta de Derechos Sexuales y la Declaración de Derechos Humanos es todavía abismal. Y lo seguirá siendo, por desgracia, si cada vez que alguien intenta, aunque sea tímidamente, incluir la sexualidad entre los aspectos protegidos por la declaración, como ha ocurrido en esta ocasión en que el presidente francés Sarkozy ha propuesto modificar la declaración para rechazar las condenas a muerte por prácticas homosexuales, el estado del Vaticano se erige en adalid de los retrógrados asesinos con argumentos tan convincentes como que “hay que evitar que los estados que no reconozcan la unión entre dos personas del mismo sexo como matrimonio sean puestos en la picota”, en palabras del observador del Vaticano en la ONU Celestino Migliore.

La decisión del Vaticano significa avalar las penas y ejecuciones que se aplican en la legislaciones de algunos países por no tener la orientación o identidad sexual mayoritaria, generando una marginación y discriminación que echa por tierra los principios básicos de respeto y dignidad emanados de la Declaración Universal de Derechos Humanos y de la Declaración de Yakarta, alejándose del mensaje de paz, amor, y fraternidad que dice ser su guía.

En esta línea los derechos de las personas a no ser discriminadas en base a su orientación sexual e identidad de género deben ser vistos como indivisibles de los derechos humanos. Así, para el pleno disfrute del derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad personal se hace necesario la eliminación de las leyes que condenan a muerte, acosan y persiguen de forma implacable a gays, lesbianas y transexuales.

La libertad de orientación sexual no se limita a reconocer los derechos de quienes han logrado optar por modos de vida propios: las lesbianas, bisexuales, transexuales y transgénero, sino que alude al conjunto de personas que, privadas de la posibilidad democrática de ejercer su autonomía, sucumben, sin cuestionamientos, a la única opción legitimada socialmente: la heterosexualidad.

La iglesia católica, a lo largo de los últimos mil y pico años, ha sido responsable de la infelicidad, dolor y muerte de millones de personas. La iglesia católica, con sus mensajes, es la principal culpable del machismo social y de cada una de las muertes de mujeres que ocurren en nuestra sociedad. La iglesia católica, con su postura sobre el preservativo y las relaciones sexuales, es la responsable directa de la muerte de millones de personas por SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual. Y la iglesia católica, con su negativa en esta ocasión a incluir en la declaración de derechos humanos el rechazo a las condenas por prácticas homosexuales, se hace responsable de todas las muertes que por esta causa ocurrieren en el futuro. Y, dado que la iglesia católica tiene a bien repetir eso de que “iglesia somos todos”, esperamos que se den por aludidos, precisamente, eso: todos. Todos los católicos, todas las que financian a la iglesia, todos los que van a misa, todas las que bautizan a sus niños, todos los que educan a sus hijas en colegios religiosos,…

2008/12/12

> Iritzia: Enós Pastrana > EL VATICANO NO ENTIENDE

  • El Vaticano no entiende
  • 20 Minutos, 2008-12-12 # Enós Pastrana
Recientemente, algunos se han quedado sorprendidos de que el Vaticano se haya negado a apoyar la despenalización de la homosexualidad en el mundo, que promueve en la ONU el presidente francés Sarkozy. Pero no debería sorprendernos tanto su insensibilidad ante los derechos humanos.

La Iglesia católica es responsable del mayor número de guerras y muertos que la historia registra (han muerto más personas en guerras amparadas o bendecidas por ella en estos siglos que en todos los periodos históricos anteriores). Ha sido incapaz de imponer su religión en el mundo si no es gracias a la espada. Y se está revelando como la mayor organización de homosexuales reprimidos y de pederastas que vieron los siglos (recordemos que en EE UU varios obispados han sido declarados en quiebra por no poder pagar las compensaciones económicas que han tenido que pagar a sus víctimas).

Cuando han tardado 500 años en reconocer que Galileo tenía razón, y que la Tierra no es el centro del Universo, las personas normales no podemos esperar otra cosa.

> Berria: Homofobia > MEDIOS ATACAN A LA IGLESIA PORQUE ES LA UNICA QUE DEFIENDE DIGNIDAD DEL SER HUMANO

  • Medios atacan a la Iglesia porque es la única que defiende dignidad del ser humano
  • ACIPrensa, 2008-12-12
La periodista Lucetta Scaraffia explicó que la mala imagen que con frecuencia los medios proyectan de la Iglesia Católica se debe a que ésta es la "única institución importante que se opone razonablemente a prácticas y procedimientos contrarios a la dignidad de todo ser humano".

En un artículo titulado "Cuando la carrera por las víctimas oscurece la realidad", publicado en L'Osservatore Romano (LOR), Scaraffia señala que la Iglesia Católica "es la única que indica sin descanso quiénes son las verdaderas víctimas" con situaciones que van contra los derechos humanos de las personas.

Para la periodista las verdaderas víctimas "no son los homosexuales cuando son discriminados sino los hijos que quieren o quisieran tener, no son las mujeres que abortan o son obligadas a abortar (solamente) sino también y sobre todo los fetos privados de la posibilidad de nacer; no son tanto los enfermos sino sobre todos los embriones a quienes se les impide el desarrollo vital".

Tras comentar cómo los medios manipulan la información con tal de hacer quedar mal a la Iglesia, la periodista subraya que "la explicación de las verdaderas motivaciones que han obligado a la Iglesia a no adherir" propuestas como la convención de discapacitados o la "despenalización" de la homosexualidad, "que contienen muchos elementos positivos, pero también otros inaceptables para la moral católica, como la posibilidad del aborto para los discapacitados y la aceptación del matrimonio para las personas homosexuales, con la consiguiente apertura de la adopción y la procreación artificial – al final no ha sido casi considerada, incluso cuando esta explicación ha sido dada a conocer fielmente".

Lucetta Scaraffia comenta luego que "como ha escrito el filósofo francés Marcel Gauchet, luego de la caída de las ideologías, la fe en el porvenir ha sido reemplazada por la indignación y la culpabilidad, es decir 'por la tiranía omnipotente de los buenos sentimientos'; para la que no importa tanto la búsqueda de la justicia y la verdad, sino sobre todo la capacidad de lograr presentarse como víctima" para lo cual los ejemplos sobran, explica.

"En marzo de 2007", por ejemplo, "en una reunión de la comisión del organismo de Naciones Unidas que se encarga de la situación de las mujeres en el mundo, ningún país europeo –así como también ninguno asiático directamente llamados a la causa – 'quiso apoyar el pedido de la delegación de Estados Unidos para que fuese colocada en el documento final una clara condena del infanticidio y del aborto que busca la selección del sexo del nascituro'".

Esto, concluye Scaraffia, reflejaba el temor de todos de "terminar discutiendo los llamados derechos reproductivos de la mujer (que incluye el 'derecho' al aborto), con una opción entre las víctimas, por lo menos discutible. Un ejemplo, entre muchos, de la realidad escondida detrás de la cual se quiere presentar una 'raza' de los más piadosos y los más buenos".

> Berria: Homofobia > VATICANO "APOYARIA" LA HOMOSEXUALIDAD

  • Vaticano apoyaría la homosexualidad
  • Está a favor de la despenalización, pero en contra de los matrimonios
  • La secretaria de Estado francesa para los Derechos Humanos, Rama Yade, viajará a la sede de la ONU la semana próxima para “promover” un proyecto de declaración sobre la despenalización de la homosexualidad, activamente criticado por el Vaticano. Esta iniciativa, que ya recibió el apoyo de unos sesenta países, consiste en una declaración que será pronunciada en el marco de la Asamblea General de las Naciones Unidas.
  • Diario Popular, 2008-12-12 # ANSA • Ciudad del Vaticano
La Iglesia Católica está a favor de la despenalización de la homosexualidad, “eso no se pone en dudas”, pero rechaza los matrimonios entre personas del mismo sexo, declaró Federico Lombardi, director de la sala de prensa del Vaticano.

Lombardi aclaró así la posición del Vaticano, tras la polémica estallada por los dichos de su Observador Permanente ante la ONU, Celestino Migliore, contrarios al documento que Francia presentará en ese órgano multilateral en nombre de la Unión Europea para despenalizar la homosexualidad en el mundo. “No se discute, obviamente, que la Iglesia pueda estar a favor de criminalizar los comportamientos homosexuales o, incluso, la pena de muerte”, dijo.

“La Iglesia está en contra de leyes penales que consideren un crimen la homosexualidad”, sostuvo el jesuita Lombardi durante la presentación del mensaje del Papa por la paz. Pero, precisó, la Iglesia católica considera que “no todos los comportamientos sexuales se pueden poner en el mismo plano, en todas las situaciones y en todas las normas”.

No al matrimonio
“Un ejemplo al respecto es el del matrimonio. La Iglesia sólo reconoce el matrimonio entre un hombre y una mujer y no acepta poner al mismo nivel el de personas del mismo sexo”, aclaró el vocero vaticano.

Migliore expresó la semana pasada su oposición a la propuesta de Francia al afirmar que la despenalización de la homosexualidad puede “convertirse en un instrumento de presión o discriminación” contra los que sólo aceptan como válido el matrimonio entre un hombre y una mujer, como es el caso de la Iglesia católica.

Frente a la polémica, Lombardi quiso precisar que “ciertamente nadie quiere defender la pena de muerte para los homosexuales, como alguno querría hacer creer”.

Insistió en que el Vaticano sostiene “principios del respeto a los derechos fundamentales de la persona y de la negación de toda injusta discriminación”. Lombardi negó también que el Vaticano haya puesto en marcha una campaña contra la ONU, “como escribieron algunos diarios”.

“El documento galo aún no fue presentado y hay que saber de qué se trata. Por tal motivo no es el caso de hacer polémicas por una cosa que no está clara y que parece no será sometida a votación en la próxima asamblea de la ONU”, subrayó el jesuita.

Hay satisfacción
Por su parte, la asociación italiana de defensa de las minorías sexuales Arcigay, declaró: “Estamos satisfechos que Lombardi hiciera pública lo que se considera una clamorosa e histórica marcha atrás, pronunciándose a favor de la abolición del delito de homosexualidad”.

Aureliano Mancuso, presidente del Arcigay, difundió una nota sobre las declaraciones del vocero vaticano. “Tras diez días de iniciativas en toda Italia organizadas por varias asociaciones que defienden a las minorías sexuales, que tuvieron el sostén de la gran mayoría de la opinión pública, asociaciones humanitarias, diversos ambientes católicos, la prensa de todo el mundo, ahora el Vaticano, se vio obligado a precisar la posición de la jerarquía”, subrayó Mancuso.

> Berria: Emakumeak > HADIJATOU MANI: "OJALA MI LUCHA AYUDE A LIBERAR A OTRAS ESCLAVAS"

  • Hadijatou Mani: "Ojalá mi lucha ayude a liberar a otras esclavas"
  • Esta mujer ha logrado una sentencia histórica contra la esclavitud
  • El País, 2008-12-12 # Carmen Pérez-Lanzac
Hadijatou Mani toma asiento sin soltar a su hija, una niña de 14 meses que te clava la mirada igual que su madre. Estamos en el restaurante Al Natural, al lado del Congreso de los Diputados. Lo hemos elegido porque es vegetariano y está cerca de su hotel. Sin más.

El domingo pasado Hadijatou salió por primera vez de su poblado y lleva el asombro escrito en el rostro desde que se subió al avión, que le sorprendió por sus dimensiones: desde el suelo parecen del tamaño de un pájaro. "Es como un sueño. Aquí todo es bonito", dice traductor mediante. "Hasta el suelo". Y enseguida vienen a la cabeza los caminos sin asfaltar y sin alcantarillado de África.

La humildad de Hadijatou, el salto cultural, el abismo que por desgracia nos separa no debe distraernos de quién tenemos delante: la primera persona que ha llevado a Níger, su país, ante los tribunales por haber permitido que fuera una esclava sexual durante 12 años. Y ha ganado, logrando una sentencia histórica. El primer paso para cambiar las vidas de miles de esclavos de la zona (unos 43.000). Por eso, el Consejo General de la Abogacía Española le ha otorgado un premio que ha venido a recoger. Pero el galardón es lo de menos. Lo importante es que le pongamos cara. Hadijatou sólo puso una condición para aceptar la invitación: que la acompañara Wëila Ilguilas, presidente de la Asociación Timidria, una de las ONG (junto a Antislavery International) que la ha apoyado en el proceso. Wëila hace de papá y de traductor francés-hausa.

Hadijatou tenía 12 años cuando el amo de su madre, también esclava, la vendió por 320 euros al terrateniente El Hadj Souleymane Naroua. Durante años fue golpeada, obligada a trabajar y violada (tuvo tres hijos de su amo de los que viven dos que aún siguen bajo su tutela). En 2003, Níger endureció las leyes contra la esclavitud y Timidria presionó a Naroua, que tenía ocho esclavas. Éste firmó a regañadientes la liberación de Hadijatou y otras dos, que pasaron a convertirse en sus esposas "legales", pero no las informó. Cuando lo supo, Hadijatou huyó y le denunció. Pasado el tiempo se casó con un hombre de su elección (el padre de la niña que lleva en brazos), y Naroua la acusó de bígama. Los tribunales de Níger le dieron la razón al esclavista: Hadijatou pasó dos meses en prisión. "Fue muy valiente", dice Wëila. "La mayoría habría abandonado, pero ella se hizo más fuerte".

A Hadijatou, una belleza de 25 años, hay dos cosas que no le gustan de España: el clima y la comida. En el restaurante no hace frío, pero no se desprende ni loca del abrigo que le han comprado (apenas traía ropa). Come lo mismo que Wëila pero no hay suerte. No le gustan ni la crema de puerros ni la parrillada de verduras. Hadijatou y su hija sólo toman pellizquitos de pan y zumo de naranja. Los camareros, apurados, traen arroz. Nada. Dos cucharadas.

El 28 de octubre, el Tribunal de la ECOWAS, la Comunidad Económica de los Estados del África Occidental, condenó a Níger por no cumplir su legislación en contra de la esclavitud. El país no protegió a Hadijatou y deberá indemnizarla con 15.000 euros. Ella no se siente una heroína: "Recurrí a ECOWAS porque no podía confiar en mi país. Espero que mi lucha ayude a que todas las mujeres sean liberadas de la esclavitud". Tan llano y tan terrible.

> Berria: Argitalpenak > EL ENSAYO DE GIL-ALBERT SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD SE PUBLICA EN FRANCIA

  • El ensayo de Gil-Albert sobre la homosexualidad se publica en Francia
  • El autor alcoyano, que se inspiró en el mito de Heracles, escribió el libro en 1955 aunque en España no vio la luz hasta 20 años después
  • Información, 2008-12-12 # José Ferrándiz Lozano
Con el título "Le style homosexuel. En Espagne sous Franco", la editorial Epel de París ha publicado por primera vez en francés "Heraclés", el ensayo de Juan Gil-Albert en el que reflexionó sobre la homosexualidad. El libro, escrito en 1955 en la finca que su familia tenía en Alcoy, no se publicó en España hasta veinte años después y fue definido entonces por el escritor como un breve tratado "sobre el único tema escabroso que queda en pie". Annick Allaigre, catedrática de la Universidad París VIII y especialista en los textos del autor alcoyano, ha sido la traductora de esta versión incluida en la colección "Les grands classiques de l'èrotologie moderne". La edición incluye un breve prólogo de Juan Antonio González-Iglesias y una introducción de la profesora francesa.

Juan Gil-Albert se inspiró en el mito de Heraclés, nombre griego de Hércules, para titular su ensayo. Partiendo de un suceso mitológico, el escritor alicantino desarrolló una reflexión sobre la homosexualidad, sabedor de que no podría publicarse en España, donde residía tras volver en 1947 de su exilio mejicano.

Esta elaboración en clandestinidad fue una de las cuestiones que interesaron a Annick Allaigre para decidirse por la traducción de "Heraclés" en un país en el que ya se tradujeron y publicaron "Valentín" y "Los arcángeles", actualmente descatalogados en Francia. "Me parecía -ha declarado a este periódico- que era importante dar a conocer la reflexión que sobre la cuestión homosexual, en condiciones increíbles de total aislamiento en una época en que era un auténtico tabú en todas partes y aún más en la España franquista, había elaborado Gil-Albert".

En su opinión, "Heraclés" recuerda uno de los textos clásicos en Francia sobre la defensa de la homosexualidad: la colección de ensayos de André Gide reunidos en su libro "Corydon".

La profesora francesa, que tomó como base para su traducción la edición de 2001 publicada por Pre-Textos y el Instituto de Cultura Juan Gil-Albert, confía en que el libro pueda interesar en su país ya que "es un texto arduo pero muy bello, con un tipo de razonamiento en el que se percibe la influencia del filósofo danés Kierkegaard, paradójico e irónico".

"Una manera de ser", al estilo de los diálogos platónico
La primera edición de "Heraclés" de 1975 llevaba un subtítulo esclarecedor, al estilo de los diálogos platónicos: "Sobre una manera de ser". La homosexualidad de Juan Gil-Albert le llevó a reflexionar sobre esa forma "de ser" que en la antigua Grecia no era considerada como "problema" y quedó estigmatizada moralmente por San Pablo, según su análisis. En su recorrido histórico, concluía que con la influencia de Freud el homosexualismo, en su interpretación científica, dejaba de ser pecado pero pasaba a considerarse patología, con lo que al homosexual se le calificaba como enfermo. Por ello el escritor confesaba que resultaba angustioso cuando escribía el libro -a mediados de la década de los cincuenta- "no poder hablar de lo que nos sucede".

Obviamente el ensayo "Heraclés" estaba condicionado por la época en que fue concebido y por las convenciones sociales adversas ante cualquier difusión pública de la homosexualidad. La revisión intelectual del escritor dejó esparcido su pensamiento en ciertas conclusiones. "Lo único sustantivo es ser un hombre, o una mujer. O un homosexual. Que es, por sí mismo, una manera sustancial de ser hombre", decía por un lado Gil-Albert mientras que por otro descreía de tópicos, entre ellos el de considerar el afeminamiento como rasgo distintivo.

"Heraclés" no fue su única obra sobre la temática, que le inspiró tres libros más: "Valentín", "Los Arcángeles" y "Tobeyo".

> Berria: Homofobia > IRAK: LIBERADO EL MEDICO PRESO POR INFORMAR SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD

  • Liberado el médico iraquí preso por informar sobre la homosexualidad
  • Dos Manzanas, 2008-12-12 # Flick
Tras la presión internacional, el médico iraquí que fue encarcelado por escribir un artículo sobre la homosexualidad en una revista local ha recibido el “perdón” de Massoud Barzani, el presidente de la región autónoma kurda, junto a otros 120 prisioneros en cárceles de esa región del norte de Irak que han sido amnistiados con motivo de una festividad musulmana.

Adel Hussein fue encarcelado por el simple hecho de escribir sobre homosexualidad simplemente “para educar a los lectores, no para promoverla”. Hussein, firme partidario de la educación sexual, había escrito con anterioridad varios libros y artículos sobre diferentes temas relacionados con la sexualidad.

Después de la experiencia, sin embargo, Hussein ha decidido no volver a hacerlo. “No volveré a escribir sobre sexo. Es demasiado doloroso ser arrestado”.

> Iritzia: Público > EL PODER GAY: DEL ELECTROSHOCK A "ZERO"

  • El poder gay: del electroshock a ‘Zero’
  • Público, 2008-12-12
El reportaje de GPS sobre la evolución de lo gay en España pasó del testimonio de un caballero que sufrió electroshocks para “curar” su homosexualidad a convertirse en un canto al consumo como factor integrador y de la revista ‘Zero’ como publicación clave en el progreso GLBT. Una pena. Aunque, como escribió Luis Antonio de Villena, “Entre la pedrada y Chueca, me quedo con Chueca”.

> Berria: Homofobia > EL VATICANO RECTIFICA Y ASEGURA AHORA QUE DESPENALIZARA LA HOMOSEXUALIDAD

  • El Vaticano rectifica y asegura ahora que despenalizará la homosexualidad
  • España Liberal, 2008-12-12 # Europa Press
El director de la sala de prensa del Vaticano, Federico Lombardi, aseguró hoy que la Iglesia católica "está a favor de la despenalización de la homosexualidad" y aclaró que esto "nunca se ha puesto en discusión".

La Iglesia es "contraria a las leyes penales que consideran que la homosexualidad es un crimen". Lo que rechaza, en cambio, es el reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo, ya que, según su doctrina, "el verdadero matrimonio es entre un hombre y una mujer", explicó.

Lombardi hizo estas declaraciones durante la rueda de prensa de presentación del mensaje de la paz de Benedicto XVI para el año 2009 y en respuesta a las preguntas de los periodistas, que le pidieron que aclarara la postura del Vaticano con respecto al documento que Francia quiere presentar ante la ONU para despenalizar la homosexualidad.

De hecho, Lombardi destacó que la polémica sobre el supuesto 'no' del Vaticano a dicho documento "se ha construido" sobre algo "vago", ya que el texto todavía no ha sido presentado.

> Berria: Homofobia > PROPUESTA DE DESPENALIZACION UNIVERSAL DE LA HOMOSEXUALIDAD: SE SUMAN MAS PAISES

  • Propuesta de despenalización universal de la homosexualidad: se suman más países
  • Dos Manzanas, 2008-12-12 # Flick
Prosiguen las escaramuzas diplomáticas para intentar convencer a las diferentes representaciones ante Naciones Unidas que respalden o no la propuesta francesa de despenalización universal de la homosexualidad, que ahora parece que se presentará la próxima semana. Mientras la representación permanente de la Santa Sede se ha visto obligada a justificar su oposición a la misma mediante alambicadas explicaciones, algunos países que hasta hace unos días no habían mostrado su apoyo, como Australia o Venezuela, han decidido desmarcarse del mayoritario bloque homófobo.

A día de hoy, según Human Rights Watch, los países que se han sumado a la propuesta francesa son Alemania, Andorra, Argentina, Armenia, Australia, Austria, Bélgica, Bosnia-Herzegovina, Brasil, Bulgaria, Canadá, Cabo Verde, Chile, Croacia, Chipre, Dinamarca, Ecuador, Eslovaquia, Eslovenia, España, Estonia, Finlandia, Gabón, Georgia, Grecia, Holanda, Hungría, Islandia, Irlanda, Israel, Italia, Japón, Letonia, Liechtenstein, Lituania, Luxemburgo, Macedonia, Malta, México, Montenegro, Nueva Zelanda, Noruega, Polonia, Portugal, República Centroafricana, República Checa, Rumanía, San Marino, Serbia, Suecia, Suiza, Reino Unido, Uruguay y Venezuela.

El Gobierno de Nepal, el país asiático cuyo Tribunal Supremo ordenaba hace unos días que se legislara el matrimonio entre personas del mismo sexo, ha decidido también sumarse a la declaración, manifestando además su voluntad explícita de dar un vuelco a su tradicional política homófoba.

Colectivos LGTB de los Estados Unidos, la República Sudafricana y Rusia estarían ahora mismo presionando a sus respectivos gobiernos para que se sumen a la propuesta. En el caso estadounidense también se ha solicitado del presidente electo, Barack Obama, que manifieste su apoyo explícito a la misma, aunque la delegación de su país, gobernado por la administración Bush hasta el próximo 20 de Enero, no lo quiera hacer.

Hace pocos días el Vaticano, a través de Federico Lombardi, director de su oficina de prensa, había mostrado su satisfacción por el hecho que que menos de 50 Estados hubieran apoyado la propuesta, manifestando que “el Vaticano no está solo”. Lo cierto es que la lista de países firmantes se acerca cada vez más a los 60. Aunque es cierto que el Vaticano sigue contando con el respaldo de más de un centenar de países, ya está un poco menos acompañado.

Aprovechamos para recordar que mañana sábado están convocadas concentraciones en diversos puntos de España para pedir a la iglesia que reconsidere su postura.

> Berria: Homofobia > EL VATICANO RECONSIDERA EL PLAN FRANCES DE DEPENALIZAR LA HOMOSEXUALIDAD

  • El Vaticano reconsidera el plan francés de despenalizar la homosexualidad
  • El Periódico de Catalunya, 2008-12-12
El Vaticano no suele cambiar de postura, y menos de un día para otro, y todavía menos sobre un tema de extrema actualidad, pero eso es lo que hizo ayer su portavoz, el jesuita Federico Lombardi. Lo que antes era un no rotundo es ahora un ya veremos. Si a comienzos de mes el representante de la Santa Sede ante la ONU, el arzobispo Celestino Migliore, rechazó la propuesta que Francia plantea llevar ante las Naciones Unidas para pedir la despenalización universal de los homosexuales porque el plan, a su juicio, "pondría en la picota" a los países que no reconocen los matrimonios gais, ayer Lombardi reculó en rueda de prensa. "El documento de Francia aún no ha sido presentado y primero hay que saber de qué se trata --dijo el portavoz--. No hay que construir polémicas".

Poco antes, Lombardi dijo con todas las letras algo que la comunidad homosexual, que está perseguida en 90 países y se manifestó el sábado frente a la plaza de San Pedro, le lleva pidiendo desde hace días: "La Iglesia está en contra de leyes penales que consideren un crimen la homosexualidad". Y, por si no había quedado claro: "La Iglesia está a favor de la despenalización". Lo que ocurre, continuó, es que "no todos los comportamientos sexuales se pueden colocar en el mismo plano" y "la Iglesia solo reconoce el matrimonio entre un hombre una mujer". La última afirmación resulta sorprendente al relacionarse con la idea de Francia, donde las bodas gais no están reconocidas.

> Komunikatua: FELGTB > LA FELGTB SE MANTIENE EXPECTANTE ANTE LA VOTACION DE LA DESPENALIZACION DE LA HOMOSEXUALIDAD EN LA ONU

  • La FELGTB se mantiene expectante ante la votación de la despenalización de la homosexualidad en la ONU
  • La Federación espera que el Vaticano apoye la propuesta francesa, y algunas de sus asociaciones se concentrarán mañana para exigírselo
  • FELGTB, 2008-12-12
La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales ha recibido las declaraciones de Federico Lombardi, director de la sala de prensa del Vaticano, en las que aseguraba el apoyo del Vaticano a la despenalización de la homosexualidad, con expectación. Por el momento, y a la espera de la votación final, parte de las asociaciones miembro de la Federación han desconvocado las concentraciones de protesta preparadas para mañana, aunque algunas de ellas han decidido mantenerlas en pie para exigirle al Vaticano que apoye de manera firme la despenalización de las y los homosexuales que hoy en día son ejecutados o encarcelados en numerosos países por su orientación sexual.

“Estaremos pendientes de esa votación porque no se puede jugar con la vida de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales”, ha asegurado Antonio Poveda, presidente de la FELGTB, quien ha recordado también que “sesenta años después de la Declaración de Derechos Humanos ésta aún no cobija al colectivo LGTB y es necesario un rotundo cambio en la actitud de Naciones Unidas”.

> Komunikatua: XEGA > XEGA ANTE LA VOTACION EN LA ONU SOBRE LA DESPENALIZACION DE LAS RELACIONES HOMOSEXUALES

  • Comunicado de XEGA ante la votación en la ONU sobre la despenalización de las relaciones homosexuales
  • XEGA, 2008-12-12
Acaban de cumplirse 60 años de la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Grandes deseos para todos los seres humanos… o casi. Porque 60 años después, las lesbianas, los gays, las personas transexuales y bisexuales no estamos protegidas por esa Declaración, a pesar de que la propia Declaración se declara como UNIVERSAL, dando por hecho que se trata de que su aplicación sea extendida a todo el planeta y a todos los seres humanos.

Sabemos que muchas religiones ni aceptan esa libertad ni respetan nuestra dignidad. La Sharia o Ley Islámica condena las relaciones sexuales entre personas adultas con consentimiento con la pena de muerte en 7 países. La lista se amplía hasta los 91 en los que de una u otra manera, con mayor o menor gravedad en sus castigos, con el beneplácito de la ley o con el de quienes tienen la obligación de velar por su aplicación, castigan dichas relaciones ENTRE PERSONAS ADULTAS Y DE MUTUO ACUERDO.

El movimiento de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales, del que XEGA forma parte lleva muchos años denunciándolo. Parece que poco a poco vamos consiguiendo que los Gobiernos se den cuenta de que esto no puede seguir así por más tiempo. Hace unos años fue una iniciativa brasileña la que instaba a todos lo países a “promover y proteger los derechos de todas las personas con independencia de su orientación sexual”. Ahí ya se vió la actitud homófoba del Vaticano: Sus presiones cambiaron el sentido del voto de algunos países hasta que al final se optó por retirarla. Naciones Unidas siguió sin pronunciarse sobre los derechos de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales.

Despúes ha habido resoluciones conjuntas de varios países, una promovida por Nueva Zelanda y la siguiente por Noruega a las que se adhirieron 32 y 54 Estados respectivamente. Se trata, en todo caso, de declaraciones que a nadie vinculan. La próxima semana se presenta otra Declaración que busca algo tan simple como la despenalización de las relaciones homosexuales consentidas entre personas adultas. Simplemente se pide a los Estados que no nos maten por amar, que no nos encarcelen por enamorarnos o por tener simplemente sexo con quien nos guste.

Ante la posibilidad de que el número de países que apoyen esta Declaración siga aumentando, la jerarquía vaticana se ha apresurado a anunciar su rechazo a la misma. Benedicto XVI desea que sigamos siendo ejecutados simplemente por amar de forma distinta.

La dignidad de las personas no se negocia, la libertad de las personas no puede ser puesta en juego. Es urgente que se tomen medidas eficaces para garantizarla. No seremos libres mientras no lo seamos todos los seres humanos. Queremos ser libres para amar.

Si la eliminación sistemática de un grupo social en base a su nacionalidad, su etnia o raza o su religión, se llama genocidio, queremos preguntar a Benedicto XVI cuál es el nombre que para él hay que dar al exterminio de las personas en base a su orientación sexual. Queremos que el Papa explique porqué apoya esas ejecuciones.

Denunciamos que desde la Jefatura de un Estado no democrático, el Papa Ratzinger haga política internacional sin el más mínimo respeto a los Derechos Humanos.

El Vaticano habla de Derechos Humanos pero ni siquiera es miembro de la ONU porque no ha aprobado la Carta de las Naciones Unidas. Pedimos al Gobierno de España que denuncie el Concordato que mantiene con el Estado Vaticano, por inconstitucional.

Reclamamos un Estado laico con la religión fuera de los centros educativos.

Denunciamos el silencio vergonzoso de quienes no condenan las declaraciones, las prácticas y actuaciones de la jerarquía católica contra el reconocimiento de derechos a las personas LGTB. También en este caso el silencio es complicidad.

> Berria: Eskubideak > BOLIVIA: COLECTIVOS LGTB RECLAMAN DERECHO AL MATRIMONIO Y LUCHA CONTRA LA DISCRIMINACION

  • Gays bolivianos reclamaron su derecho al matrimonio
  • Universo Gay, 2008-12-12 # Andrés Bacigalupo
También advirtieron sobre el clima homófobo imperante en el país y denunciaron la falta de compromiso gubernamental para luchar contra la discriminación.

Activistas del colectivo LGTB de Bolivia demandaron el martes que el Estado reconozca su derecho al matrimonio, como una forma de reivindicar los derechos humanos de estas personas en coincidencia con el 60º aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

El representante de Adesproc Libertad GLBT, Alberto Moscoso, se quejó porque el Estado boliviano no reconoce el derecho de gays y lesbianas a casarse y adoptar niños. “Nadie está buscando la cuestión de una iglesia, pero necesitamos esa formalidad jurídica que tienen todos los heterosexuales para con nuestras parejas. Eso también es una violación de derechos”, dijo Moscoso en una entrevista con el diario La Prensa.

Por su parte, el presidente de la federación GLBT, París Galán, demandó una mayor información por parte del Estado, como de la sociedad, respecto de la realidad de los homosexuales, a fin de evitar la discriminación y la vulneración de los derechos de este colectivo.

A su vez, la representante de las travestis de Bolivia, Daysi Álvarez declaró: “Nos echan de los colegios, de los trabajos y de nuestras familias. Muchas fueron arrojadas de sus casas entre los 10 y 12 años. No nos dan alternativas y nos empujan a la prostitución”.

Responsabilidades políticas
Desde el oficialismo, la viceministro de Género y Generacionales, Evelin Ágreda admitió que dentro del gobierno de Evo Morales existen diferentes posiciones frente a las diversidades sexuales, pero resaltó que lo importante es que el tema forma parte de la agenda de las discusiones del Ejecutivo.

Bolivia es una sociedad mayoritariamente intolerante hacia el colectivo LGTB. En ese sentido, Moscoso recordó que durante un desfile del Orgullo Gay del año pasado los asistentes fueron agredidos “con una bomba en plena concentración”. “El Ministerio Público no ha hecho absolutamente nada pese a que hemos entregado pruebas, video, estaban la Policía, Tránsito, Cruz Roja, un montón de gente que podía haber atestiguado que hubo destrozos considerables y seis personas heridas. Yo he sido una de las personas más damnificadas, con muchas heridas en el cuerpo, pero hasta ahora, un año después, no hay absolutamente nada. Es una muestra de que no hay voluntad política”, denunció el activista.

> Berria: Trans > TRANSEXUALES ACUSAN A JUECES DE INCUMPLIR LA LEY Y CONDENARLES A EJERCER LA PROSTITUCION

  • Transexuales acusan a jueces de incumplir la Ley y condenarles a ejercer la prostitución
  • Según la legislación actual para que una persona transexual modifique sus datos en el Registro Civil basta con que acredite que no padece ningún trastorno psicológico y que se ha estado hormonando durante al menos dos años. Sin embargo, transexuales denuncian que muchos jueces no aplican la Ley y les obligan a pasar por situaciones humillantes como el tener que desnudarse.
  • dMinorías, 2008-12-12 # David Fernández
Es el caso de Marta Salvans, una mujer transexual que ha explicado a dMinorias cómo un juez del Registro Civil de Vic (Barcelona) la obligó a presentarse ante el médico forense del Juzgado y sufrir una “terrible humillación”. “El médico, o mejor dicho cerdo, me hizo enseñarle los pechos y luego los genitales para comprobar que me estaba hormonando”, relata Marta. “Es humillante tener que desnudarte ante una persona que no te va a sanar sino inspeccionarte, es muy duro, una vergüenza”.

Antes de desvestirse –según señaló ella misma a nuestro periódico-, Marta le dijo al médico que lo que estaba haciendo era ilegal, pues ella ya contaba con dos informes médicos que acreditaban que padecía disforia de género y que se había estado hormonando durante más de dos años, los dos únicos requisitos que establece la Ley.

Incluso le enseñó una copia de la misma, la “Ley reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las persona”. Sin embargo, Marta asegura que el doctor no le hizo caso. “Me dijo: aquí seguimos nuestro protocolo”.

Muchos casos
Desde el colectivo transexual señalan que casos como el de Marta están al orden del día. La activista transexual Carla Antonelli, quien fue coordinadora del Área de Transexualidad del PSOE ha remitido una decena más de denuncias similares a las de Marta a nuestra redacción.

“En Barcelona es de uso y abuso que esto pase, casi todos los magistrados del Registro Civil lo están pidiendo. De hecho el Fiscal contra la Homofóbia y Transfóbia que allí existe tiene constancia de todas estas análogas situaciones”, apunta Antonelli.

Marta añade que “hay muchas personas que desde que se aprobó la Ley (marzo de 2007) aún no tienen su sexo cambiado en el Registro debido a la inoperancia de los jueces subjetivos que hacen lo que les da la gana”.

“Condenadas” a la prostitución
La consecuencia directa de que la foto del DNI no se corresponda con el sexo del nombre de la persona es la discriminación laboral. “A mí no me afecta porque tengo la suerte de ser funcionaria, pero hay muchas chicas a las que no queda más remedio que dedicarse a la prostitución porque no se puede vivir con dos caras”, explica Marta.

En 2007 el Parlamento rechazó la regularización de la prostitución con el rechazo extendido de las personas transexuales. Carla Antonelli ejerció de cabeza visible del colectivo y explicó que en torno al 75% de los transexuales en España tienen que prostituirse para ganarse la vida.

Pensando en esas chicas que no han tenido tanta suerte como ella, Marta no puede evitar soltar una lágrima. “Yo tengo la fortuna de haber conseguido mi trabajo mediante unas oposiciones y de contar con una familia que me apoya, pero cuando pienso en que lo que me ocurrió le puede pasar a otras chicas…es para suicidarse, para pegarse un tiro…”.

Lo que dice la Ley
De acuerdo a la “Ley reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas” (BOE 3/2007/17 de marzo) que aprobó el Congreso en marzo de 2007 los únicos requisitos para modificar los datos en el Registro Civill son presentar un “informe médico o psicológico” que acredite que la persona padece “disforia de género” (sus órganos sexuales no se corresponden con su identidad sexual) y “que ha sido tratada médicamente al menos dos años para acomodar sus características físicas al sexo reclamado”.

> Berria: Eliza > EL VATICANO INTENTA FRENAR EL AVANCE DE LA CIENCIA

  • El Vaticano intenta frenar el avance de la ciencia
  • La Iglesia católica publica, por primera vez en 20 años, un documento dedicado a criticar los avances en investigación biomédica, desde la reproducción asistida a la medicina regenerativa
  • Público, 2008-12-12 # Ainhoa Iriberri / Antonio González • Madrid
Los trabajos con líneas de células madre embrionarias del director del Centro de Medicina Regenerativa de Barcelona, Juan Carlos Izpisúa, uno de los científicos españoles más importantes, “cooperan al mal [sic] y al escándalo”, según el Vaticano.

La Congregación para la Doctrina de la Fe, antigua Inquisición, publicó ayer la instrucción pastoral Dignitas personae (de la Dignidad de la persona), que critica con dureza algunos de los principales avances científicos de los últimos años.

El documento es una puesta al día de la última instrucción pastoral publicada al respecto, Donum vitae, que, como se publicó en 1987, no afrontó explícitamente los últimos avances en las ciencias biomédicas. Estos descubrimientos, según la Conferencia Episcopal española “han abierto nuevas perspectivas terapéuticas pero también han suscitado serios interrogantes”.

La gran mayoría de los científicos considera la clonación terapéutica y la terapia génica como la gran esperanza en el campo de la medicina regenerativa. Millones de enfermos de alzhéimer, párkinson, diabetes y otras enfermedades que, a día de hoy, no tienen cura, podrían beneficiarse de los avances que se consigan en este campo.

La Iglesia no ha acudido a las revistas científicas de referencia como Science o Nature para actualizar su postura en este asunto. Tal y como explica en el documento, “se han tenido siempre presentes los aspectos científicos correspondientes, aprovechando los estudios llevados a cabo por la Pontificia Academia para la Vida y las aportaciones de un gran número de expertos (...) que se han confrontado con los principios de la antropología cristiana”. El Vaticano anima a seguir esta instrucción pastoral a “los fieles cristianos y a todos los que buscan la verdad”.
El documento habla de las técnicas de reproducción asistida, a las que se someten al año en España entre 600.000 y 800.000 parejas. El objetivo es “abordar nuevos problemas relativos a la procreación”. Sus conclusiones, tajantes, no difieren del anterior documento al respecto: “Hay que excluir todas la técnicas de fecundación artificial heteróloga y las de fecundación artificial homóloga que sustituyen al acto conyugal”. Sin embargo, menciona técnicas que en 1987 no eran viables, como la congelación de óvulos, que califican de “moralmente inaceptable”, a pesar de que no implica la destrucción de ningún embrión.

Aunque la Iglesia considera que esta técnica se ha desarrollado “para evitar los problemas éticos suscitados por la crioconservación de embriones”, también cree que los óvulos se conservan para “la procreación artificial”.

Un deseo legítimo
La Iglesia católica no considera que, con esta postura esté dejando de lado a los católicos que buscan ayuda para tener hijos. Según Dignitas personae, la institución “reconoce la legitimidad del deseo de un hijo y comprende los sufrimientos de los conyuges afligidos por el problema de la infertilidad” que, sin embargo, “no puede ser antepuesto a la dignidad que posee cada vida humana hasta el punto de someterla a un dominio absoluto”.

La medicina regenerativa es el otro gran frente de batalla de la instrucción pastoral. Tras condenar la investigación sobre células troncales embrionarias, apoya la que usa células madre adultas. Uno de los últimos campos de investigación, el uso de óvulos de animales para la reprogramación de los núcleos de las células somáticas humanas, es definido como “una ofensa a la dignidad del ser humano”. Reino Unido autorizó en 2007 esta técnica para impulsar la lucha contra las enfermedades.

"La Iglesia mantiene una postura retrógrada"
“Ejemplo de cinismo”, “posición retrógrada”, “injerencia en las familias”, “intento de cercenar los derechos de los demás”... Estas son algunas de las valoraciones realizadas ayer por la mayoría de los científicos y expertos en bioética consultados por Público sobre la instrucción pastoral Dignitas personae, en la que el Vaticano reafirma su oposición a la reproducción asistida, la investigación con células madre embrionarias o la llamada píldora del día después.

El Gobierno socialista, sin embargo, prefirió mantener silencio pese las duras críticas del Vaticano a muchas de las técnicas permitidas por el marco jurídico vigente. Ni la vicepresidencia del Gobierno ni los ministerios de Ciencia y Sanidad reaccionaron ante el documento hecho público ayer.

“La jerarquía católica mantiene su línea tradicional de siempre”, explica Marcelo Palacios, miembro del Comité de Bioética de España, que cree que el Vaticano, con sus críticas, no tiene en cuenta “el avance científico, la felicidad de las parejas con problemas de fertilidad o la salud de las personas”.

En el caso de la reproducción asistida, señala que la Iglesia debería “abstenerse” de realizar “injerencias en cómo se organiza cada familia”. “Está muy bien hablar con mucha facundia de dignidad y teorizar desde fuera, pero hay que ponerse en la piel de quien tiene un hijo enfermo o problemas de fertilidad”, agrega.

Una “sociedad de solteros”
Para el presidente del comité científico de la Asociación Nacional de Clínicas de Reproducción Asistida , Simón Marina, la Iglesia mantiene una postura “retrógrada y anticuada” ante los avances científicos, una posición no ajena por otra parte a su condición de “sociedad de hombres solteros”.

Pese a la instrucción de la Curia Romana, Marina cree que las parejas católicas infértiles seguirán acudiendo a las clínicas como hasta ahora.Por su parte, el ex presidente del CSIC Emilio Muñoz entiende que la Iglesia demuestra estar “desbordada” por los avances científicos y ha emprendido, incurriendo en un “cinismo tremendo” y numerosas contradicciones, una “batalla desesperada para recuperar a los católicos más dubitativos”. En su opinión, la publicación de la instrucción tiene mucho que ver con el acceso al papado de Joseph Ratzinger.

José López Barneo, director del Instituto de Biomedicina de la Universidad de Sevilla , sostiene por su parte que hay que respetar que la Iglesia quiera dar orientaciones a sus fieles, aunque debe existir siempre una separación entre las creencias religiosas y la investigación científica.

Menos críticos fueron los miembros del Comité de Bioética de España Carlos Romeo Casabona y César Nombela. Romeo cree que está bien que la Iglesia dé su opinión, aunque son las normas jurídicas las que rigen las técnicas criticadas por el Vaticano. El ex presidente del CSIC César Nombela, por su parte, afirma que la instrucción vaticana es “una propuesta a favor de la dignidad humana que no se impone a nadie”.

> Berria: Sexualitatea > SEXO SIN TABUES EN EL MUNDO FLOGGER

  • Sexo sin tabúes en el mundo flogger
  • La tribu urbana más popular entre los chicos vive su sexualidad con libertad. Se autoproclaman la "Generación B", ya que expresan su bisexualidad sin pudor.
  • Terra, 2008-12-12
A cuarenta años de la década del 60 que proclamó el amor libre, los adolescentes del siglo XXI parecen vivir con fuerza bajo los preceptos de sus abuelos hippies. Dentro de los jóvenes, la tribu de los floggers son uno de los más populares y en ellos se posan todas las miradas en el momento de analizar cómo viven el sexo los chicos.

Hay algunos indicios. Por ejemplo, dentro de la comunidad flogger la palabra "novio/a" ya no se usa como antes. Entre los adolescentes está aceptado el ensayo y error. Por eso la monogamia dura apenas unas semanas.

Los expertos también coinciden en que el sexo oral se convirtió en una especie de ritual de iniciación a la sexualidad, un acto que suele darse en el contexto de una complicidad grupal y que busca, al igual que las relaciones por Internet, un placer instantáneo, veloz, acorde con los usos y costumbres actuales.

Además, la iniciación sexual se manifiesta más tempranamente ahora que en el cercano siglo XX. Hace una década, la primera vez se daba a los 16 ó 17 años en la Argentina. Hoy, la edad del debut se ubica en los 15 años, según estudios.

Al respecto, un reciente informe del Centro Latinoamericano Salud y Mujer (Celsam) revela que una de cada diez nenas de 12 años ya se inició sexualmente. La mayoría de los adolescentes, el 68 por ciento de esta encuesta, debuta entre los 14 y los 15 años. Y apenas un tercio de los padres dialoga abiertamente sobre sexualidad con sus hijos.

La noche de los floggers
Uno de los lugares donde se concentran los floggers son las fiestas Plop, que se desarrollan en una discoteca del barrio de Flores. Allí, miles de chicos bailan todos los sábados al ritmo de la música electrónica. Se ven muchas cámaras de foto y celulares prendidos mientras adolescentes del mismo sexo se besan y acarician en los reservados. Por eso se autoproclaman como la "Generación B", ya que viven su bisexualidad sin tabúes.

Los floggers toman poco alcohol, a lo sumo alguna cerveza, y mucha agua mineral. Llevan su celular toda la noche en la mano y es común verlos sacarse la clásica foto de propia para subirla en la madrugada, antes de que termine el sábado a la noche.

Julieta, de 19 años, vestida con los chupines y la remera de colores, uniforme reglamentario para la noche en la Plop, le cuenta a Terra que ella en la discoteca "busca "indistintamente un amor ya sea masculino o femenino. "Lo mejor es que te comprenda y pueda tener vibraciones parecidas, no importa el sexo", asegura.

En tanto, el padre de Marco, el Principito, uno de los flogger más famoso junto con Cumbio, le cuenta a Terra que "trata de estar junto a su hijo el mayor tiempo posible para evitar las 'malas compañías'. Es fundamental el control cuando navega por Internet o en las fiestas".

Heteros, homos y bi
"Hace diez años era más común no aceptar la sexualidad de los jóvenes. Desde entonces cambiaron muchas cosas: la visibilidad de gays, lesbianas y transexuales, por ejemplo, ayudó mucho. Sin embargo, esto no significa que los chicos dejen de ser acosados en la escuela y por sus compañeros", reflexiona Luis de Grazia, coordinador del grupo de jóvenes de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA).

Y aclara Grazia: "La ambigüedad sexual tiene su costo. Hay otros chicos, adultos o incluso medios que los tildan de putos, aunque ellos no compran esos prejuicios".

En ese sentido, la irrupción de Cumbio en el mundo flogger ayudó a vencer los prejuicios sobre la sexualidad adolescente. Agustina Vivero hace un culto de la ambigüedad y reconoció que tiene novia.

"Tengo algunas cosas claras: tengo novia y estoy enamorada de esa persona, y nadie me puede cuestionar nada porque es mi vida –le cuenta Cumbio a Terra-. Otros temas no los tengo tan definidos: no sé si soy bisexual o qué".

La chica símbolo-flogger indica que ahora "la sexualidad es un tema que está más expuesto, aunque no sé si hay más gays que antes. Lo que sí es clave es que ahora ya no te tiene que importar qué está pensando de vos otra persona, sino qué es lo que te hace feliz".

Muchos dicen que los floggers son gays o bisexuales, porque varones y mujeres usan el mismo peinado y los mismos atuendos. Hoy es difícil distinguirlos, pero Facundo, de 21 años, sostiene que eso no tiene nada que ver con la homosexualidad.

"Yo uso chupines de colores, soy gay y tengo un fotolog, pero no soy un flogger: no voy a sus fiestas ni a los shoppings, no hablo como ellos ni bailo ese pasito que parece como si estuvieran pisando cucarachas", explica ofuscado ante la pregunta de Terra.

En ese sentido, el sociólogo Daniel Jones, investigador del grupo de estudios sobre sexualidad del Instituto Gino Germani, ensaya: "Acaso por el deseo de los adultos por mantenerse jóvenes siempre, su mirada se exacerba sobre la sexualidad adolescente. Pero que los chicos, y en especial las chicas, se animen a explorar más allá de los mandatos no significa que la bisexualidad y la androginia sean el destino de estos jóvenes".

Los padres no entienden la súbita "epidemia" de ambigüedad, homo y bisexualidad. "Por un lado, el mundo joven les resulta opaco a los padres. Por el otro, los adolescentes de las grandes urbes y de clase media hoy se muestran mucho más públicamente, mientras experimentan con su sexualidad y usan una estética más andrógina", agrega Jones.

Así, los chicos del siglo XXI parecen tener una relación con el sexo más libre que generaciones anteriores. Como siempre, los padres los miran azorados e intentan comprender sus acciones. Quizá, la misma historia que se repite de generación en generación.

> Berria: Indarkeria > CANARIAS: UN ANCIANO MATA A SU ESPOSA Y LA ARROJA A UN ESTANQUE EN ARICO

  • Un anciano mata a su esposa y la arroja a un estanque
  • El País, 2008-12-12 # J.M.P. • Santa Cruz de Tenerife
Un anciano de 77 años se confesó ayer autor de la muerte de su esposa, de 71 años, y de haberla arrojado desnuda a un estanque cercano a su vivienda, en Arico, al sur de Tenerife (Canarias). Para rescatar el cuerpo, que presentaba un golpe en la cabeza, fue necesaria la intervención del grupo de actividades subacuáticas de la Guardia Civil.

La víctima había denunciado a su verdugo por malos tratos en 2004, y durante todo ese año pesó sobre él una orden de alejamiento. No hay registradas denuncias posteriores entre los miembros de la pareja, que convivía en la actualidad, según fuentes de la investigación. Con esta mujer y la anciana de 80 años fallecida también ayer de forma violenta en Gran Canaria, ya serían 69 las víctimas de violencia de género registradas en España en lo que va de año.

2008/12/11

> Berria: Homofobia > CONTRA LA DISCRIMINACION INJUSTA DE HOMOSEXUALES

  • Contra la discriminación injusta de homosexuales
  • Siglo XXI, 2008-12-11 # Jesús Domingo Martínez
En contra de lo que algunos piensan, hablan y escriben, la Santa Sede está decididamente en contra la discriminación injusta de homosexuales. "Los conocidos principios del respeto de los derechos fundamentales de la persona y del rechazo de toda injusta discriminación -reconocidos claramente por el mismo Catecismo de la Iglesia Católica- excluyen evidentemente no sólo la pena de muerte, sino todas las legislaciones penales violentas o discriminatorias en relación con los homosexuales".

El número 2358 del Catecismo de la Iglesia Católica afirma: "Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condición homosexual; ésta constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba". "Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta -pide el Catecismo-. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición".

Por eso con referencia a la propuesta francesa cabe recordar que está no sólo busca "despenalizar la homosexualidad", "sino además introducir una declaración de valor político que puede derivarse en sistemas de control, según los cuales, toda norma -no sólo legal, sino también relativa a la vida de los grupos sociales o religiosos- que no ponga exactamente en el mismo nivel toda orientación sexual podría ser considerada como contraria al respeto de los derechos del hombre".

Esto puede convertirse claramente en un instrumento de presión o discriminación ante quien, sólo por poner un ejemplo muy claro, considera que el matrimonio entre un hombre y una mujer es la forma fundamental y originaria de la vida social y como tal ha de ser privilegiado".

No obstante no es casualidad que menos de 50 estados miembros de las Naciones Unidas hayan adherido a esta propuesta, mientras que más de 150 no han adherido. La Santa Sede no es la única".