2008/06/23

> Komunikatuak: FELGTB > LA FELGTB LAMENTA LA OPORTUNIDAD PERDIDA POR EL PP PARA MIRAR AL FUTURO

  • La FELGTB lamenta la oportunidad perdida por el PP para mirar al futuro
  • El supuesto centrismo del PP no es tal y sigue en posiciones de la derecha más tradicionalista y católica
  • FELGTB, 2008-06-23

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, valora el Congreso del Partido Popular como una oportunidad perdida para afrontar la renovación que dicho partido necesita, a la vista de las conclusiones aprobadas en el Congreso. El Partido Popular ha reiterado su oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo y no ha aprobado la propuesta de retirada del Recurso de Inconstitucionalidad contra la Ley 13/2005 de 1 de julio.


Los continuos comentarios vertidos en las últimas semanas acerca del nuevo impulso a la centralidad y a la moderación que quería dar el nuevo equipo directivo, diseñado, esta vez sí, por su Presidente Marian o Rajoy, han resultado ser simples estrategias publicitarias. Los principios del Partido Popular no han evolucionado y eso significa que siguen margi nando y discrimi nando a lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB).


“El Partido Popular sigue siendo un partido rancio de derechas, no es un partido que se moderniza superando su vertiente más conservadora, como han querido vendernos. Su imagen sigue siendo una imagen del pasado y su liderazgo arrastra un lastre de clientelismo y obediencia debida a los sectores más inmovilistas de la Iglesia católica del que este Congreso no le ha librado”, afirmó Antonio Poveda, Presidente de la FELGTB.


Tal y como demuestran los estudios, la sociedad española es en su gran mayoría favorable a la igualdad de derechos para las personas LGTB, entendiendo por igualdad los mismos derechos con los mismos nombres, y no la ciudadanía de segunda que prop ug na el Partido Popular . Sylvia Jaén , Secretaria General de la FELGTB , criticó que “el PP no sabe o no quiere recoger esa demanda social de igualdad real y asumirla como propia, y es una pena porque eso le mantiene en el pasado y en la homofobia”.

> Berria: Homofobia > AUSTRALIA: LA COALICION "NO AL PAPA" ACUSA A BENEDICTO XVI DE HOMOFOBO

  • Organizaciones australianas acusaron a Benedicto XVI de "homófóbico"
  • Radio Cooperativa, 2008-06-23 # EFE

"La Coalición NoAlPapa" llamó a manifestarse contra la visita del Sumo Pontífice a Sydney, programada del 15 al 20 de julio próximo. La Coalición NoAlPapa, que aúna ateos y cristianos, anunció este lunes una manifestación contra la visita a Sydney del papa Benedicto XVI, al que acusan de "homofóbico". Benedicto XVI visitará Australia del 15 al 20 de julio próximo y está previsto que asista en Sydney a la Jornada Mundial de la Juventud. "El Papa es homofóbico (...) Condena a millones de personas al sida a través de su política mundial contra el condón", manifestó la portavoz de la plataforma, Rachel Evans, a través de un comunicado de prensa. La agrupación planea realizar una manifestación en Taylor Square y después una marcha pacífica al hipódromo de Randwik el 19 de julio, donde el Santo Padre tiene previsto reunirse con los participantes de la Jornada Mundial de la Juventud y celebrar una vigilia. "Los condones salvan vidas" y "Ser gay es estupendo" son algunas de las pancartas que prepara esta colación, que incluye grupos como Atheists Sydney (Ateos Sydney), The Metropolitan Community Church (Iglesia Comunitaria Metropolitana) o Community Action Against Homophobia (Acción Comunitaria contra la Homofobia). Esta visita a Australia será el noveno viaje internacional del Papa.

> Elkarrizketa: Fernando Olmeda > "SE PERSEGUIA LA HOMOSEXUALIDAD, PERO SE TOLERABA LA DETECTADA EN EL EJERCITO O LA IGLESIA"

  • Fernando Olmeda: ”Se perseguía la homosexualidad como conducta reprobable, que se toleraba cuando era detectada en el ejército o la iglesia”
  • Entrevista de Sofía Basalo al escritor y periodista autor de “El látigo y la pluma”
  • La República Cultural, 2008-06-23 # Sofía Basalo

Fernando Olmeda es un periodista con una extensa trayectoria a sus espaldas. Comenzó su carrera profesional en la Cadena Ser en 1982. Trabajó en Telemadrid desde 1989, donde fue redactor jefe de la sección de Madrid de los Servicios Informativos; pasó por Antena 3 Radio, donde fue subdirector de El primero de la mañana para, posteriormente, dirigir el programa Sucedió en Madrid en el canal autonómico. De 2001 a 2005 dirigió y presentó las noticias de fin de semana de Informativos Telecinco. Es autor de los libros Españoles de oro, Gerda Taro, fotógrafa de guerra, Contraseñas íntimas por el que se le ha concedido el Premio de Novela Ateneo-Ciudad de Valladolid 2006 y El látigo y la pluma. Actualmente se encuentra escribiendo un nuevo libro que verá la luz la próxima primavera en el que aborda algunos hechos desconocidos hasta el momento que tuvieron lugar durante la dictadura franquista.


¿Es quizá el colectivo homosexual el más olvidado a la hora de ejercer la Memoria Histórica?


Cuantitativamente es menor que el colectivo mayor, el de las personas que sufrieron prisión y persecución por cuestiones políticas; digamos que la Ley de la Memoria Histórica, sobre todo, se ocupa de los represaliados por el franquismo y estos, mayoritariamente, lo son por motivos políticos. Todos los que sufrieron los juicios sumarísimos y las condenas de pena de muerte conmutadas a treinta años, por ejemplo, por cuestiones políticas. Cuantitativamente, probablemente sea menor que el grueso de esas personas que se benefician de la ley de Memoria Histórica pero no por ello, lógicamente, es menos importante. Realmente se han pospuesto las justas reivindicaciones de este colectivo treinta años, desde la muerte de Franco han pasado treinta años, y es ahora cuando pasado el tiempo se reconoce un poco su dignidad y su memoria. Cuantitativamente quizá no sean tan importantes, pero cualitativamente sí, claro.

¿Por ello quizá se puede considerar la Ley de la Memoria Histórica aprobada en la anterior legislatura una ley insuficiente? ¿Quizá un buen comienzo que se debe completar?

Creo que es una ley prudente… es difícil contentar a todo el mundo ¿no? Es una ley prudente por un lado, aunque sí es verdad que tuvo un respaldo mayoritario en el Congreso; todos los grupos, incluido Izquierda Unida, salvo el PP y Esquerra Republicana, la secundaron. Por un lado es prudente, pero por otro es suficiente, en el sentido de que se ha logrado un consenso mayoritario en cuanto a su contenido; eso no quiere decir que, lógicamente, se hayan quedado fuera algunas propuestas y reivindicaciones de algunos grupos, propuestas y reivindicaciones que fueron sometidas a consideración, aunque finalmente no fueron aceptadas. De tal manera, estimo que no es el final de un camino, sino el comienzo, posiblemente. Esta ley era muy necesaria desde hace muchos años y probablemente (con el paso del tiempo y a partir de este más que necesario texto), arranquen nuevas conquistas, pero tiene que ser poco a poco; en todo caso creo que la Ley de la Memoria Histórica era muy necesaria y muy oportuna en este momento de nuestra historia.


Has comentado que esta ley era muy necesaria desde hace mucho tiempo, ¿quizá desde que dio comienzo la Transición?


Sí claro, evidentemente. Por ejemplo, en cuanto al colectivo homosexual se refiere, la Ley de Peligrosidad Social se mantuvo vigente hasta el año 1979, e incluso la homosexualidad permaneció en el Código Penal como delito durante muchos años más, hasta que finalmente fue eliminado. Como dice Vázquez Montalbán, España vivió un proceso de amnesia controlada, de tal manera que el tan traído y llevado “pacto de la Transición” o “espíritu de la Transición” probablemente antepuso ciertas cuestiones o consideró prioritarias determinadas cuestiones en detrimento de otras; por eso, efectivamente las reivindicaciones del colectivo gay, por ejemplo, han quedado pospuestas tanto tiempo ¿no?

En el libro “El látigo y la pluma” citas un episodio sobrecogedor y, acentúas, poco conocido de la posguerra. Algo que ocurrió en algunos puertos españoles, concretamente citas Vigo. Los homosexuales buscaban aires de libertad cruzando el océano, en otras tierras… y lo hacían en barcos que eran verdaderas trampas…

Es un episodio pequeño y quizá no suficientemente estudiado, probablemente porque muchos de los protagonistas ya no están… pero sí es una línea de investigación que dejé ahí para que alguien tomara el relevo. En todo caso minoritario pero sí hubo mucha gente que tuvo que salir por mar y por tierra, sobre todo por la frontera francesa… buscando el camino del exilio, aunque tampoco a los homosexuales les esperaba al otro lado precisamente un paraíso ¿no? Con los campos de concentración del sur de Francia y después con las turbulencias de una Europa inmersa en la Segunda Guerra Mundial… Difícil también era quedarse… y, sobre todo, en los primeros años porque aunque al principio se buscaba sobre todo la venganza política, inmediatamente después el nacionalcatolicismo empezó a perseguir a quienes no se ajustaban al machismo orgánico imperante, con lo que irse era difícil… imagínate, el desarraigo, empezar de cero… pero quedarse era también muy complicado en aquel momento porque un simple gesto, un ademán, una indumentaria, cualquier sospecha era suficiente para que a uno lo detuvieran, le aplicasen la ley de vagos y terminara encarcelado…

No sé si el rechazo y la humillación que sufrió el homosexual en el franquismo lo fue por partida doble: por un lado el rechazo y la humillación social, externa, por así decir y, por otro lado, la negación interior, la no aceptación de algo contra lo que aquellos que nacieron en la década de los ’40 habían sido educados…

Por un lado estaba la persecución legal, por otro lado estaba la discriminación social que hacía que mucha gente, sólo por la vía del miedo y la ocultación y el silencio lograra sobrevivir. Y, efectivamente, para los nacidos a partir de 1940, el nacionalcatolicismo era la clave del sistema en ese momento, y como he dicho antes, el machismo orgánico, la virilidad como norma fundamental y básica del Estado, la mujer como ser humano dedicado esencialmente a la sexualidad reproductiva sin otro tipo de posibilidades… En fin, todo el concepto de aquella España castrense y castrada, obviamente, hizo mella en los niños de la posguerra.

Por ejemplo, Pedro Almodóvar refleja perfectamente en La mala educación el ambiente que había en los internados, en los conventos, en las iglesias. Y yo también en mi libro hago una panorámica en todos los estratos de la sociedad, no sólo en los conventos, sino también en los cuarteles y en la vida cotidiana, en la que se expresaba muy bien esa atmósfera de represión, de mala educación que se sufrió y, de la que aún, seguimos pagando las consecuencias.

Porque, a fin de cuentas, todo eso ocultaba varias cosas como la doble moral: se perseguía una conducta presuntamente reprobable que, posteriormente, se toleraba cuando era detectada, por ejemplo, en el seno del ejército o en el seno de la iglesia. Y de alguna forma, España también ha heredado esa mala educación que recibimos y que Almodóvar tan bien escribió.

¿Qué nos queda hoy en día de esa doble moral? ¿Cuánto tardaremos en liberarnos de ella?

… Bueno, lo que queda es homofobia. Se ha conseguido la igualdad legal, pero no la igualdad social y la verdad es que es muy triste presenciar episodios de persecución por motivos sexuales, episodios de homofobia en los institutos…

Yo tengo una sincera preocupación por la educación que, en determinados sectores sociales, se está dando a los chavales jóvenes; buena parte de la sociedad está educando a esos jóvenes en valores antidemocráticos, en valores que no casan con los presupuestos básicos de la igualdad, de la justicia, de la solidaridad, del respeto…

Y tengo una enorme preocupación, porque para mí es casi más importante que el evidente racismo que existe en determinados sectores de la sociedad: nos alarmamos mucho por el racismo, pero no tenemos en cuenta que esa homofobia está interiorizada en buena parte de la sociedad, que se ha aprendido. Como decíamos antes, nos hemos educado en los colegios hace cuarenta o cincuenta años de una manera determinada y eso se lo estamos transmitiendo a los chavales jóvenes que tienen ahora dieciocho o veinte años, o menos incluso. De tal manera, que creo que la homofobia es bastante más preocupante, porque está latente y bastante más peligrosa que el racismo puntual que se puede expresar en determinados momentos.

¿Pero no crees que las personas de veinte o treinta años que hayan recibido una determinada educación, de unos padres que fueron niños en el franquismo, tienen ahora todos los medios para pararse a pensar, a razonar y a distinguir entre lo que deben eliminar de esa educación y lo que deben incorporar a la misma?

Desde luego, hoy más que nunca. Los que tenemos más de cuarenta años podemos tener una cierta disculpa, en el sentido de que cuando éramos jóvenes tampoco vivíamos en un mundo globalizado que tienes al alcance de un “clic” de ordenador realmente ¿no?

En aquella época no existía y teníamos más dificultades para encontrar referentes sociales, para encontrar modelos, para encontrar un camino con estos valores de los que hablo, valores universales, igualdad, respeto, tolerancia, convivencia en paz. Ahora creo que es menos excusable, yo animo a muchos jóvenes a que lean, se informen, lean El látigo y la pluma y otros muchos trabajos, y a que se replanteen cuáles son nuestros modelos sociales, cuál es la escala de valores que guía nuestros comportamientos y que nos ayuda a conocernos mejor y, sobre todo, a entender que determinadas actitudes (fruto de la educación que nos han enseñado nuestros padres), ahora mismo son anacrónicas. Podían tener vigencia hace tiempo, pero ahora mismo son anacrónicas.

La sociedad va por otros caminos distintos del racismo y la homofobia, la igualdad y la convivencia en paz y la tolerancia son rodillos imparables que, tarde o temprano, presidirán nuestra sociedad, con lo que hay que sumarse a ese carro y no seguir anclados en planteamientos antiguos.

En 2004, cuando se presentaba El Látigo y La Pluma, Eduardo Mendicutti dijo que éste era un libro necesario, porque todos necesitamos recuperar la memoria; pero hay personas que defienden “el pasar página, el olvido, que no hay que remover el pasado…” ¿Qué opinas al respecto, qué les dirías a esas personas?

Como periodista, principalmente, no puedo por menos que defender una tesis muy clara y es que estamos obligados a conocer la verdad, la veracidad de los hechos por encima de todo. Y, puesto que muchos hechos no se conocen, no hay ninguna razón para que no sean conocidos, así de básico.

Pondré un ejemplo, estoy trabajando en un nuevo libro que verá la luz la primavera próxima sobre un tema que estimo bastante atractivo, un libro de Memoria Histórica, a fin de cuentas, y en esta fase de investigación he encontrado una cantidad enorme de datos nuevos, no conocidos que alumbran un período histórico y no hay ninguna razón para que no sean conocidos. Independientemente de entrar en valoraciones maniqueas de buenos y malos, eso me preocupa muy poco: esas son las consecuencias o interpretaciones posteriores. Pero a partir del momento en que se sacan a la luz datos nuevos sobre hechos históricos, no hay ninguna razón para que no sean conocidos, lo que venga después, me da igual.

La función de los historiadores, de los periodistas, de los escritores es descubrir la verdad y hay tantas cosas, además en la línea de la que estamos hablando, hay tantas cosas desconocidas, hay tantos datos desconocidos, hay tantas cuestiones que nunca fueron contadas, que fueron voluntariamente escondidas o involuntariamente olvidadas… Pero que han quedado ocultas, por ejemplo en el franquismo, en la transición, en los primeros pasos democráticos, hay muchas cosas que están sin contar.

Por lo tanto nuestra función, y si nos gusta con más razón, es desvelar todo aquello no contado y eso tiene un valor indiscutible y, en esa línea, hay mucha gente trabajando y no hay ninguna razón para dejar de hacerlo. Lo que venga después son valoraciones subjetivas, probablemente procedentes de quienes pensaban que estaba todo contado ya, no tanto reabrir o no heridas, sino algo tan básico como que determinada gente piensa que ya está todo contado y no hay nada más que contar y que la historia está escrita pero yo discrepo de ese planteamiento que dice que no hay nada más que contar porque todo está ya contado o que la historia es la que es.

No hay nada más que acudir a los archivos para descubrir cosas no contadas que, sobre todo, tienen valor en sí mismo, no son sólo anécdotas, tienen el valor de alumbrar un período histórico y que probablemente interese a todos, a la sociedad en general.

A veces me preguntó por qué, por ejemplo, se ha podido revisar de forma exhaustiva la Segunda Guerra Mundial, de la que se han escrito libros, ya sean novelas, ensayos, se han filmado películas. Y en cambio de la guerra civil española y del franquismo, hasta hace muy poco, no se han empezado a publicar libros, y aún así, se cuestiona muy mucho cualquier actividad de enjuiciamiento ¿Por qué nos cuesta tanto examinarnos y juzgarnos?

Éste es un fenómeno bastante característico de este país llamado España, porque en muchos países del mundo que han sufrido dictaduras o procesos semejantes al español, tarde o temprano los acontecimientos, la tenacidad de personas individuales, víctimas o jueces y la fuerza de la historia, la fuerza de la razón ha conducido a ese proceso de recuperación de la memoria y a ese proceso de justicia por unos caminos determinados. No hay más que hablar de Chile, Argentina, Alemania e Israel. Por ponerte un ejemplo, si el propio Papa, Benedicto XVI ha pedido perdón, si Ángela Merkel ha pedido perdón hace poco en Israel por el régimen nazi, si hay procesos abiertos contra los genocidas de las dictaduras de Chile y Argentina en este momento y, si lugares tan siniestros como la escuela de mecánica de la armada de Argentina, se han transformado en un museo, no hay demasiada justificación para que en España no ocurra lo mismo. Tendríamos que ir probablemente a procesos similares a los que ha habido en otros países que han sufrido dictaduras.


Comprendo que hay que hacerlo con prudencia, con la prudencia que ha empezado esta entrevista con respecto a la ley de Memoria Histórica, pero soy optimista en el sentido de que, poco a poco, muchas de las cuestiones pendientes en la ley de memoria verán la luz, porque si nos homologamos con el resto del mundo hemos de hacerlo también en esta cuestión. Y ahí hay un camino por recorrer, indiscutible en este país. Pero bueno, nos cuesta mucho por esa educación recibida, porque hay mucha gente que aún vive y porque no se ha aclarado la ilegitimidad de los juicios, ni se han procesado ni sacado a la luz los nombres de los represores de la dictadura franquista. Es una diferencia bastante grande respecto a otros países como Argentina o Chile. Ahí sí hay una diferencia legal enorme.


Una última pregunta, respecto al periodismo y una frase que he leído en tu blog (fernandoolmeda.blogspot.com): “Ir donde está el silencio. Ésa es la responsabilidad de un periodista. Dar voz a quien ha sido olvidado, abandonado, golpeado por el poderoso” ¿esta labor, como la que comentabas hace un momento (“descubrir la verdad”), está vigente hoy en día, en un momento en que el periodismo está tan mediatizado? ¿dónde está la verdad?


En el interior de cada periodista, evidentemente. Trabajar con verdad, no sólo buscarla, trabajar con honestidad.


En este país, los medios están alineados desde hace algún tiempo, hay una atmósfera bastante crispada sobre todo desde el 11-M. Digo los medios, las empresas. En el caso de la televisión, por ejemplo, las audiencias condicionan los informativos cada día más, pero luego, sí es verdad que hay actitudes individuales que calan en el espectador, en el lector o en el oyente. Hay mucha gente que está trabajando en esa línea, que comento en el blog, en esa frase.


Te voy a decir un nombre, Gervasio Sánchez, un ejemplo de periodista de raza, insobornable, porque trabaja para medios nacionales y también regionales (lo mismo trabaja en la Cadena Ser que en El Heraldo de Aragón) y tiene un compromiso muy firme con los desposeídos, con los desheredados, ha estado muchas veces en Irak. Es un modelo a seguir, un periodista con todas las letras que sigue buscando la verdad y que va ahí donde está el silencio. En fin, probablemente la profesión periodística como todos los sectores profesionales se ajusta a la realidad que nos rodea y las empresas se acomodan a la situación que hay, pero existen muchísimas iniciativas individuales (también colectivas) de muchos periodistas que siguen buscando la verdad por encima de todo. De eso tenemos que enorgullecernos, son modelos a seguir.


Quizá esas iniciativas son las que hacen que el periodismo, como dice Gabriel García Márquez, sea el mejor oficio del mundo.


Lo es, claro que sí, sin ninguna duda.

> Berria: Homofobia > EL 10% DE LA POBLACION ESPAÑOLA CREE QUE LAS PERSONAS HOMOSEXUALES NO DEBEN VIVIR COMO QUIERAN

  • Uno de cada diez españoles cree que los homosexuales no deben vivir como quieran
  • El Faro de Cartagena, 2008-06-23

Un diez por ciento de los españoles opina que los gays y las lesbianas no deberían tener libertad para vivir como quieran, según un estudio del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) recién incluido en su base de datos, al que tuvo acceso Europa Press.


La encuesta sobre la ‘Identidad Nacional en España’, encargada a la Universidad de Salamanca, se elaboró tomando como base 3.192 entrevistas personales y domiciliarias, en enero de 2007.Según los datos, la inmensa mayoría de los españoles defiende la igualdad en el reconocimiento de los derechos para este colectivo (el 75% está de acuerdo o muy de acuerdo). Por otro lado, un 8 % se muestra indiferente respecto a las libertades públicas de gays y lesbianas. La mayoría de las encuestas se realizaron en Cataluña, Valencia, el País Vasco y Madrid

> Berria: Psikologia > C. VALENCIANA: LOS CURSOS A MALTRATADORES NO TIENEN AYUDA Y DEPENDEN DEL VOLUNTARIADO

  • Los cursos a maltratadores no tienen ayuda y dependen de voluntarias
  • El programa se imparte en un entorno universitario, pero carece de fondos
  • El País, 2008-06-23 # Magda R. Brox · Valencia

Decenas de voluntarias imparten desde hace algo más de año y medio un curso para reeducar maltratadores en la Facultad de Psicología de la Universitat de València. Aunque la ley Integral de Violencia de Género obliga desde junio de 2005 a que determinados hombres condenados por malos tratos realicen cursos de reeducación, lo sorprendente es encontrar un curso como Contexto, un programa que surge en la facultad de Psicología de la Universitat de València y que subsiste gracias a la filantropía de los voluntarios y la institución que cede el espacio.


La directora del programa, Marisol Lila, profesora de esta facultad, explica que decidió montar este programa tras recibir la llamada del Centro de Inserción Social de Picassent, que buscaba "cursos rigurosos metodológicamente".


"El 95% de los recién llegados dice ser inocente. No tienen sentimiento de culpa ni necesidad de cambio. Para ellos no es violencia amenazar de muerte, acosar con el móvil o impedir ver a la familia. Culpabilizan a la mujer constantemente", apunta. En su opinión, el contexto -de ahí el nombre del programa- es cómplice del grave problema social de la violencia de género. "El vecino que oye golpes en el piso de al lado y no llama a la policía está consintiendo este delito", sentencia.


De acuerdo con la directora de estos cursos, entre un 10% y un 15% de los agresores condenados a hacer este aprendizaje, ni siquiera aparece al ser enviado por los servicios sociales penitenciarios. En la fase de evaluación abandona otro 5%, y ya en la fase de intervención, a la que asisten entre 10 y 12 personas por curso, se pierde el rastro a otras dos o tres personas. Trimestralmente envían al juez informe de cada uno, hasta de los que ni siquiera se presentan.


Los primeros 30 agresores que han participado en el curso acaban de graduarse. Para ellos no ha acabado el proceso, porque está establecida una fase de seguimiento de 18 meses. En total se está atendiendo a alrededor de 150 personas.


Las clases las imparten diariamente dos jóvenes por cada grupo, en su mayoría son psicólogas pero también hay seis juristas, entre las que se encuentra Amparo Peris, que compagina su carrera con el voluntariado. La abogada aplaude la ley que obliga al juez a imponer cursos y trabajos en beneficio de la comunidad bajo determinadas circunstancias. "En prisión no aprenden nada. Salen peor de lo que han entrado por la rabia acumulada", opina Peris, quien reconoce que faltan medios. En sus clases persigue prevenir la violencia dando a conocer qué consecuencias se derivan de comportamientos agresivos. "Quizá no podamos cambiar su forma de ser, pero debemos enseñarles por qué están aquí", dice.


Desde que arrancara el programa en noviembre de 2006, no han recibido ninguna subvención. "Nos preocupa su continuidad porque no podemos seguir subsistiendo mucho más tiempo sin financiación", dice Lila de unos cursos a los que se han derivado más de 170 maltratadores condenados.


Aunque hay personas voluntarias, el grueso de colaboradores lo integran recién titulados de Psicología, que aunque muy motivados con la experiencia, más pronto que tarde buscarán trabajo, lo que da una idea de la provisionalidad del proyecto. Nadie cobra nada y Lila deriva recursos de su dedicación como profesora porque cree en el proyecto. Recientemente se han puesto en contacto con el Gobierno y perciben "buena voluntad". Y lamenta, por el contrario, que en estos dos años ningún organismo de la Generalitat haya prestado su apoyo.


Los cursos están divididos en dos partes. En la primera, de tres meses, se evalúa a los asistentes con entrevistas personales. En la segunda, de intervención, pretenden que los condenados por maltrato reconozcan la violencia y asuman responsabilidades para poder cambiar conductas. Además, se intenta reducir los factores de riesgo.

> Berria: Homofobia > HAZTE-OIR DENUNCIA EL PROGRAMA "TOLEDO ENTIENDE": "A POR LOS MENORES DE EDAD"

  • Orgullo Gay 2008 en Toledo: a por los menores de edad
  • HazteOír, 2008-06-23

El Ayuntamiento de Toledo promueve este año la "Semana del Orgullo Gay", bajo el lema "Toledo entiende", con un programa de actividades en el que se incluyen iniciativas orientadas a los niños y adolescentes y con propuestas de actuación en el ámbito escolar. Envía al Alcalde de Toledo tu más firme rechazo a esta iniciativa que atenta contra la infancia.


[…]


El programa de actividades, que puede encontrarse completo en la web http://www.toledoentiende.es/, incluye actividades orientadas a la infancia el sábado por la mañana en la céntrica Plaza de Zocodover. De igual forma, ese mismo día tendrá lugar un acto institucional en el Ayuntamiento toledano en el que se hará entrega de la bandera Arco Iris a algunos alumnos representantes del Consejo Escolar local, lo que supone que el consitorio toledano asume como propias las propuestas de intervención en el ámbito escolar y entre la población menor de edad, niños y adolescentes, presentadas por los colectivos organizadores.


Entre dichos colectivos se encuentran la Asociación Bolobolo, las Juventudes Socialistas de Toledo, la Fundación Triángulo de Castilla-La Mancha y la Federación Local de Asociaciones de Vecinos "El Ciudadano". El manifiesto suscrito por estas entidades, al que se dará lectura pública el mismo sábado por la tarde, contiene afirmaciones como las siguientes:


"El estudio... realizado en 2007 por la FELGTB presenta las aulas y centros de educación secundaria como lugares no seguros para lesbianas, gays, bisexuales y transexuales..."


"...consideramos de la máxima urgencia incorporar en la enseñanza contenidos que valgan para mostrar la realidad y diversidad social, sexual, religiosa, política, familiar o personal..."


"...tenemos que seguir trabajando contra la homofobia y por la normalización en la educación, pero también con las familias, con el tejido asociativo, con la prensa, con las instituciones o con la cultura."


Como puede verse, se trata de un intento declarado de intervenir en el ámbito de la infancia y la adolescencia, así como en el sistema educativo, ampliando ese campo de actuación a toda la sociedad, incluyendo el entorno familiar. Se trata sin duda de una invasión de la privacidad que no puede ser tolerada ni mucho menos amparada por ninguna institución pública.

> Iritzia: Xesús R. Jares > LOS OBISPOS Y LA CIUDADANIA

  • Los obispos y la ciudadanía
  • El País, 2008-06-23 # Xesús R. Jares

La nota presentada por los obispos gallegos el pasado día 1 de junio trata, como ellos mismos señalan, de recordar la doctrina de la Conferencia Episcopal Española (CEE) contraria a la asignatura de Educación para la ciudadanía y los Derechos Humanos. Nada hay de nuevo en los ocho escuetos puntos de la nota. Teniendo en cuenta que estamos a un par de semanas del final del curso académico y que julio y agosto son períodos no lectivos en la educación no universitaria, ¿a qué viene esta nota que hasta directores de centros religiosos la han calificado de inoportuna y sin incidencia en sus centros? Probablemente haya que buscar la explicación en clave interna de los juegos políticos en la CEE, pago de favores, etc., y, en segundo lugar, al hecho de querer jugar este partido en campo autonómico, ya que algún obispo, como el de Lugo, Sr. Carrasco Rouco, sobrino del presidente de la CEE Sr. Rouco Varela, no lo ha jugado, al menos en dicha condición, en el ámbito de España.


Pero la nota suena a destiempo y a un ataque a la desesperada que, como tal, no tiene posibilidad alguna de seguimiento. Para comenzar solicitan, a estas alturas, nada menos que la retirada de la asignatura, que forma parte de la Ley Orgánica de Educación (LOE), aprobada democráticamente en el Parlamento de España hace más de dos años. Evidentemente, cualquiera puede pedir que se derogue lo que estime pertinente y en cualquier momento, pero lo que no se puede cuestionar es el propio estado de derecho y sus reglas, con arreglo a las cuales convivimos. Y los obispos con su posición están faltando al respeto a las leyes aprobadas democráticamente.


En segundo lugar, si lo anterior resulta imposible, lo que técnica y políticamente es evidente, los obispos gallegos derivan su apelación a las familias para que hagan objeción de conciencia a la asignatura. Lo que constituye una nueva muestra de deslealtad e irresponsabilidad porque la objeción de conciencia no está contemplada en la ley, tal como han sentenciado varios tribunales superiores de diferentes comunidades autónomas excepto una sala del tribunal superior de Andalucía. ¿Se imaginan ustedes que cada familia pudiese objetar, por razones de distinta índole, a la diversidad de contenidos que existen en el currículum escolar? El sistema educativo se volvería sencillamente ingobernable, corriendo un grave riesgo el derecho a la educación y a la igualdad de todos los ciudadanos ante la misma.


Pero, además, al pedirles a los padres que objeten "como un medio legítimo" están cometiendo dos faltas muy graves. Por un lado nos están invitando a cometer una ilegalidad, que puede traer serias consecuencias en el expediente académico de los estudiantes, y, en segundo lugar, pretenden engañarnos al otorgarle estatus de legitimidad a dicha desobediencia. ¿Quién concede dicha legitimidad? ¿Los obispos?


Sin embargo, su obsesión contra el Estado en esta materia, no es otra cosa que su lucha por el control ideológico de la educación y su oposición visceral al gobierno por las leyes de igualdad, de matrimonios homosexuales y una concepción libre y respetuosa de la sexualidad y la orientación sexual de cada persona. ¿Acaso las leyes citadas han provocado alarma social? ¿Han originado algún tipo de tensión entre la ciudadanía o en los centros educativos? ¿Han obligado a alguien a tomar decisiones contrarias a su voluntad? En absoluto. La gran mayoría de la sociedad las ha asumido como cotas de libertad que se han conquistado. Así que la CEE ha girado su vista a la educación y a las familias, para intentar recuperar su influencia ideológica.


Negar al Estado la capacidad y la obligación de educar en los valores democráticos, en los derechos humanos es una posición que no se sostiene ni histórica ni pedagógicamente. El Estado, a través del sistema educativo, educa como también lo hacen las familias, los medios de comunicación o el grupo de iguales. La clave es que todos lo hagamos en el respeto a los derechos humanos y en los principios democráticos de convivencia. Históricamente el sistema educativo siempre ha tenido entre sus funciones educar en determinados valores que han cambiado según la situación política dominante. Así, por ejemplo, durante el franquismo sólo estaba permitido educar en el nacionalcatolicismo, que parece que algunos obispos echan en falta. En los regímenes democráticos, todos los Estados del mundo educan en valores democráticos. Con la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos el 10 de diciembre de 1948 la educación pasa a ser un derecho humano fundamental que debe ser garantizado por los Estados otorgándole una finalidad muy concreta, la formación integral de la persona. Disposición que se recoge en el artículo 27.2 de la Constitución española de 1978.


Finalmente, no se puede contraponer, como se hace de forma torticera, la libertad de elección que tienen los padres para escoger o no enseñanza de la religión para sus hijos, con la formación cívico-democrática necesaria para el conjunto de los estudiantes, totalmente independiente de enfoques religiosos o partidistas, tal como recoge la nueva asignatura. Tampoco debemos confundir el adoctrinamiento, del que la iglesia católica posee una amplia experiencia, con la formación o educación. Lo primero implica imposición, acatamiento, sumisión, no discusión. La educación supone diálogo, conocimiento de las diferentes opciones y respeto a las opciones de cada uno.

> Berria: Elkarteak > CATALUNYA: NACE TALCOMSOM, PRIMERA ASOCIACION GAY DE LA COMARCA DE OSONA

  • Nace la primera asociación gay de la Catalunya central
  • El Periódico de Catalunya, 2008-06-23 # Pere Pratdesaba · Vic

Talcomsom, una asociación de gais, lesbianas, bisexuales y transexuales, se ha constituido en Vic con ámbito de actuación en la comarca de Osona. El principal objetivo de la entidad es normalizar la orientación sexual de estos colectivos en un ambiente hostil.


"Queremos crear un espacio de encuentro y de apoyo mutuo, donde no tengamos que sentirnos oprimidos y podamos expresarnos sin tener que escondernos o sentirnos discriminados", asegura uno de sus fundadores. Y añade que Talcomsom nace con la vocación de ampliar su ámbito territorial a todas las comarcas de la Catalunya central y el Ripollès, donde todavía no existe ninguna asociación de este tipo. La organización se define como una entidad abierta a heterosexuales, ya sean familiares, amigos o particulares, que quieran implicarse en sus actividades.


Para buscar ambientes más tolerantes, los homosexuales de la comarca de Osona se desplazan con frecuencia a Barcelona. "De manera paradójica, a unos 70 kilómetros tenemos la necesidad de vivir en el anonimato", se lamenta Joan Villar, de 26 años. "Nuestra condición sexual nos causa problemas en el trabajo, la familia y con los amigos", añade.


Talcomsom empezará a planificar sus actividades este verano. En su calendario figuran la organización del día internacional del orgullo gay y el día internacional contra la homofobia, fechas que siempre han pasado desapercibidas en la comarca de Osona.

> Berria: Bestelakoak > REINO UNIDO: MATT LUCAS Y KEVIN MCGEE, PRIMERA UNION HOMOSEXUAL QUE SE SEPARA

  • El primer divorciado gay de Reino Unido
  • Matt Lucas, alma de 'Little britain' se casó hace año y medio
  • El País, 2008-06-23 # C.E. · Madrid

Fue una celebración de película. En diciembre de 2006, el popular comediante Matt Lucas llegaba al lujoso Whitehall Banqueting Hall de Londres vestido de Aladino, tras la ceremonia civil en la que contrajo matrimonio con el productor Kevin McGee, que apareció disfrazado de príncipe encantado.


Tan sólo 18 meses después, la estrella de Little britain protagoniza el primer divorcio de una pareja gay famosa en el Reino Unido.


Lucas ha escogido el mismo bufete de abogados que llevó los sonados divorcios de Heather Mills y Paul McCartney y la princesa Diana de Gales y Carlos de Inglaterra. Un comunicado conjunto del bufete Mishcon de Reyas y Withers LLP, que representa a McGee, dice que se trata de una separación "amistosa" y que "tanto Matt como Kevin están muy apenados por lo sucedido y piden respeto a la prensa porque quieren proteger su intimidad".


Este divorcio sentará precedentes, pues es el primero que se produce tras la aprobación en 2005 de la ley que permite las uniones civiles entre personas del mismo sexo.


Aún queda por delante el acuerdo o desacuerdo económico y se desconoce si Lucas y McGee, que comparten una casa valorada en dos millones de euros, firmaron un acuerdo prenupcial. Se estima que la fortuna de Lucas ronda los 20 millones de euros, y según un abogado consultado por The Independent "una unión civil es lo mismo que un matrimonio. Las parejas tienen los mismos derechos y obligaciones y eso incluye las finanzas".

> In memoriam: Octavi Martí > PASCAL SEVRAN, CANTANTE FRANCES

  • Pascal Sevran, cantante francés
  • Era una estrella de la televisión
  • El País, 2008-06-23 # Octavi Martí

Pascal Sevran escribía canciones y libros, presentaba y producía programas de televisión, cantaba sus temas o los que él estimaba correspondían "a la canción francesa de siempre". Encarnaba esa idea de cultura popular que se confunde con cultura de masas.


Pascal Sevran, que murió a los 62 años el pasado mayo en Limoges de cáncer de garganta, había nacido en 1945, en París, hijo de un taxista y una modista. Su verdadero nombre era Jean-Claude Jouhaud. En el conservatorio privado de la cantante Mireille conoce al filósofo Emmanuel Berl, esposo de la artista, de quien se convierte en su secretario. De él heredará un estilo literario.


La popularidad de Sevran nació del hecho de haber conseguido que algunas de sus canciones fueran adoptadas por intérpretes de éxito. Como Il venait d'avoir 18 ans, que Dalida hizo triunfar. Pero fue la televisión la que lo convirtió en estrella, la que popularizó sus chaquetas rosas, verdes, azules y chalecos tornasolados. En 1984, en TF1, produce y presenta durante 17 años La chance aux chansons, un programa de sobremesa dominical que rescata del olvido temas y cantantes franceses.


Artistas como Sheila, Line Renaud o Nicoletta recuerdan que él les hizo volver a cantar cuando ya lo habían dejado. Patrick Bruel dijo: "Me dio mi primera oportunidad". Durante más de 25 años, Sevran hizo su carrera a la sombra de sus amistades socialistas. Desde finales de los setenta entró en un círculo de amigos del futuro presidente Mitterrand y estuvo cerca de Bertrand Delanoë, que aún no era alcalde de París. También respaldó a Sarkozy en la última campaña.


Homosexual manifiesto, defendía a veces tesis de populismo derechista, culpando, por ejemplo, a la incontinencia sexual de los hombres africanos de la expansión del sida en el continente negro. Sevran deja un buen número de libros de factura elegante y, sobre todo, sus diarios, de gran éxito por sus confidencias sexuales y su popularidad televisiva.

> Berria: Homofobia > CATALUNYA: ULTIMAN UN PROTOCOLO CONTRA LAS AGRESIONES DE CARACTER HOMOFOBO

  • Ultiman un protocolo en Catalunya contra las agresiones de carácter homófobo
  • Europa Press, 2008-06-23

Los insultos, gestos o manifestaciones discriminatorias contra los homosexuales estaran tipificadas como tales después del verano y dejaran de ser considerados como una falta más, tal y como sucede ahora.


Incluso podrían llegar a ser considerados como un delito tal y como queda tipificado en el artículo 22 del Código Penal al tener un agravante de discriminación por razón de orientación sexual.


El protocolo de actuación policial contra la discriminación por orientación sexual está "bastante avanzado" y podría aprobarse después del verano, según ha explicado hoy el fiscal coordinador contra la homofobia de Catalunya, Miguel Àngel Aguilar.


Derivaciones penales
El protocolo permitirá que los cuerpos policiales se coordinen con la Fiscalia en este tipo de casos y además las fuerzas policiales conozcan qué tipo de delitos se realizan por una motivación homófoba.


También se pretende que los agentes deduzcan por cómo van vestido los agresores, las pintadas de grupos nazis o las declaraciones que hagan los detenidos si existen este componente homófobo en su actuación, lo que podría derivar en un delito e incluso se le puede aplicar el agravante de discriminación por razon de orientación sexual.


La Fiscalía ya ha suspendido en alguna ocasión conciertos en los que se sospechaba que podia haber alguna actitud contraria a los homosexuales.


Uno de los problemas con los que se encuentran las autoridades es que muchas veces los agredidos no dan información sobre este componente homófoba en la agresión.

> Berria: Justizia > ANDALUCIA: LA LIBERTAD DE UN PEDERASTA OBLIGA A SUS VICTIMAS A ABANDONAR MIJAS

  • La libertad de un pederasta obliga a sus víctimas a abandonar Mijas
  • La juez dictó para el presunto abusador orden de alejamiento de tres niñas
  • El País, 2008-06-23

La familia de Mijas (Málaga) que denunció a un vecino por abusar sexualmente de sus tres hijas menores de edad ha dejado su vivienda después de que el acusado quedara en libertad el viernes tras prestar declaración ante una juez de Fuengirola, que dictó una orden de alejamiento, según confirmaron fuentes de la Guardia Civil ayer a EL PAÍS. Los familiares insisten en que la incomparecencia del ministerio público imposibilitó que la juez pudiera adoptar decisiones más contundentes contra el acusado. La Fiscalía de Málaga, sin embargo, sostiene que no fue convocada en ningún momento para formular la acusación y que por eso no acudió a la vista para solicitar medidas cautelares.


Fuentes de la Guardia Civil que investigan el caso han confirmado que la familia no está desde el viernes en su vivienda de la urbanización La Vega de Mijas, presumiblemente para evitar cualquier contacto con su vecino. Tanto los padres como las tres menores se han trasladado a otra residencia familiar que poseen en la capital malagueña. El padre de las menores denunció a la Guardia Civil el pasado día 17 a su vecino R. B. R., de 67 años, por abusar sexualmente de sus hijas, todas ellas menores (la mayor tiene 13 años).


El acusado es propietario de unas cuadras de caballos que, según fuentes de la investigación, frecuentaban las niñas, que pertenecen a una familia acomodada.


Tras realizar las pertinentes pesquisas y tomar declaración a las menores, el Equipo de la Mujer y el Menor (Emume) de la Guardia Civil de Málaga consideró que los hechos revestían gravedad, por lo que arrestó el pasado viernes al presunto pederasta, que fue puesto al día siguiente a disposición judicial. La juez de Fuengirola le tomó declaración y lo dejó en libertad. Pero dictó una orden de alejamiento de las tres menores.


La familia alega que la ausencia del fiscal motivó que la juez se viera obligada a dejar en libertad al presunto agresor. Sin embargo, un portavoz de la Fiscalía de Málaga negó ayer la versión de la familia y aseguró que si el fiscal no compareció fue porque nadie lo requirió.


La Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía anunció el pasado sábado la apertura de una investigación sobre lo sucedido. Hoy tiene previsto abordar la situación en una reunión interna.


Según la Fiscalía, fue la acusación de la familia denunciante la que solicitó la medida cautelar de la orden de alejamiento, por lo que la juez no convocó una vista en la que consultar al ministerio público.


El portavoz consultado explicó además que los presuntos abusos se produjeron hace más de un año y que la juez no consideró que fueran necesarias medidas excepcionales de urgencia, como el encarcelamiento del presunto pederasta.


Por el contrario, fuentes de la Guardia Civil aseguran que los presuntos abusos sí se remontan a hace más de un año, pero que no han sido un hecho aislado y se han sucedido en el tiempo. Lo que explica que la familia los haya denunciado ahora. La presunta continuidad de las agresiones ha provocado serias secuelas psicológicas en las tres hermanas menores.


La Fiscalía anunció ayer que en los próximos días el ministerio público se personará para formular acusación en el caso y pedir las medidas cautelares que estime necesarias.


Este asunto ha suscitado debate en medios de la judicatura. Hay expertos que opinan que la presencia del Ministerio Fiscal en un caso de presuntos abusos a menores tiene que producirse de forma automática, al margen de la petición de la familia, que no tiene por qué tener conocimientos legales.

> Berria. Pornografia > LA INDUSTRIA DEL SEXO FACTURA 470 MILLONES

  • La industria del sexo factura 470 millones
  • El sector español se sitúa a la cabeza de Europa, según datos difundidos en el Festival de Cine Erótico de Barcelona, que aterriza en Madrid
  • El País, 2008-06-23 # EFE · Madrid

La industria del sexo en España tiene una facturación anual de 470 millones de euros, lo que la sitúa entre las primeras de Europa, tras Alemania, Francia e Italia, según se ha dado a conocer durante la presentación del Festival Internacional de Cine Erótico de Barcelona, que aterriza esta semana en Madrid. Con la intención de cambiar de modelo y buscando nuevos formatos, el Festival Internacional de Cine Erótico de Barcelona celebra su XVI edición en la Sala Fabrik de Madrid desde el próximo jueves al sábado 28; tres días durante los que participarán 150 artistas del género y 60 empresas, y tendrán lugar 600 espectáculos diferentes.


España, según ha explicado uno de los organizadores, es la "entrada del cine porno americano a Europa" y es la cuna de grandes estrellas del momento, nombres propios como los de Nacho Vidal, Celia Blanco, Lucía Lapiedra, Anastasia Mayo, Dunia Montenegro, Natalia Zeta, Salma de Nora o Roberto Chivas. El número de películas eróticas que aparecen anualmente en el mercado español se eleva a 1.000 títulos, según las cifras de un negocio que reúne a 174 empresas, 85.000 puntos de venta (desde quioscos a sex-shops) y da trabajo a 2.300 empleados, de los que 22 son actores porno, 46 actrices y 18 directores, que ruedan, actualmente, un total de 180 filmes.


Retrospectiva del porno español de los 80

El FICEB es un escaparate de una industria que, durante tres días, mostrará lo mejor de su cine erótico, con la proyección de una retrospectiva de las películas X españolas de los años 80, producidas por dos de los pioneros del género en España, el productor Antonio Marcos y el director José María Ponce. El director de cine X y actor Max Cortés y la actriz Sonia Baby son los portavoces de este evento, que rendirá este año homenaje a dos de sus estrellas, Rocco Siffredi y Silvia Saint.


Como anticipo del mismo y fiel a sus orígenes, el festival reconocerá las mejores producciones cinematográficas del año con los Premios Ninfa, que decidirán un jurado formado por Guillermo Hernaiz, Jordi Costa, Pedro Calleja, Pepe Cera y Nicky Shiller, bajo la presidencia del cineasta Juanma Bajo Ulloa. Con precios que oscilan entre los 20 euros -venta anticipada- y los 25 de la taquilla, la sala Fabrik, situada en la carretera entre Fuenlabrada y Moraleja de Enmedio -la organización pone transporte desde Atocha- ofrecerá una oferta lúdica del mejor ocio para adultos, divido en áreas temáticas -Hard Zone, Party Zone, Artist Zone y Comercial-.


Rodajes en directo, fetiches y swingers
Espectáculos de alto contenido erótico, que incluyen actuaciones de los más reconocidos artistas del momento, un cásting para descubrir a nuevos actores y actrices, un plató X con rodajes en directo, espectáculos fetish y un área "swinger" para facilitar el intercambio de parejas, forman este FICEB, que también muestra su preocupación por la piratería. Dirigido por Pepe Catman, el plató instalado en Fabrik acogerá el rodaje de una película en directo que contará con la participación del público en papeles importantes, un público que podrá posar junto a sus ídolos y se encontrará con diversiones eróticas como un tarotis ta sexual, un caricaturista erótico, un besódromo o una diana erótica.


También pasarán por allí, además de las estrellas patrias, actores y actrices internacionales de la talla de Angel Dark, Susie Daimond, Sarah Twain, Yasmine, Katsuni, Melissa Lauren, Lauro Giotto, Steve Holmes, Roberto Malone, Rita Faltoyano, Melany More, Vicky Versace, Jane Darling o Claudia Claire.

> Komunikatuak: EHGAM / MEDEAK > MANIFIESTO 28-J: HETEROSEXISMOAREN AURKA INTSUMISIOA

  • Manifiesto del 28 de Junio
  • “HETEROSEXISMOAREN AURKA INTSUMISIOA”
  • EHGAM-DOK, 2008-06-23 # EHGAM / MEDEAK

Este 28 J nos volvemos a reunir en este día de reivindicación y de lucha, y también de orgullo y fiesta.


Hoy queremos celebrar el camino recorrido y los logros obtenidos pero todo eso no lo hubiéramos logrado si en Euskal Herria hace ya más de 30 años, no se hubiera dado un paso al frente para rebelarse contra una sociedad adoctrinada en el miedo y en el catolicismo más conservador, una sociedad que nos condenaba a la invisibilidad y al estigma, y empezásemos a organizarnos en movimientos, a articular alternativas y a tomar las calles tiñéndolas de los símbolos y colores de nuestra causa.


Por eso queremos aprovechar esta ocasión para darles el más emocionado de nuestros abrazos a algunas de estas pioneras, a las militantes del Colectivo de Lesbianas Feministas. Hoy estamos aquí porque ellas nos precedieron. Queremos mostrarles nuestro reconocimiento porque emprendieron esta lucha en momentos muy difíciles y por la tarea realizada, y porque seguimos esta lucha todas juntas.


Pero a pesar de todos estos avances seguimos viviendo en una sociedad heteropatriarcal, que discrimina a todas aquellas personas que se salen de la norma sexual.


Todas nosotras las “de-generadas” seguimos denunciando la violenta inscripción que se hace en nuestros cuerpos de la “supuesta naturalización” de los sexos. Denunciamos también la norma de género que nos obliga a adentrarnos en la dicotomía hombre-mujer, femenina-masculino, heterosexual-homosexual.


Y denunciamos la norma heteropatriarcal basada en la esencia de la heterosexualidad dentro del matrimonio monógamo y la familia nuclear.


Pero a pesar de sus normas y su violencia, nuestros cuerpos resisten, luchan, se lubrican, se empoderan, desobedecen y se rebelan contra el heterosexismo, transgreden sus límites y muros integristas.


Nuestros cuerpos deconstruyen los sexos y géneros heteropatriarcales para construir nuevos cuerpos autónomos!!!!


Brindemos porque nunca nos sometan ni dictaduras, ni silencios antidemocráticos, ni moralinas católicas, ni el consumismo de nuestra libertad, por muy rosa que ésta sea.

> Berria: Hezkuntza > SUSPENSO EN EDUCACION SEXUAL

  • Suspenso en educación sexual
  • La falta de información multiplica los abortos entre adolescentes. Las inmigrantes usan menos anticonceptivos
  • El País, 2008-06-23 # María R. Sahuquillo · Madrid

Una educación sexual prácticamente inexistente, conocimientos de planificación familiar equivocados y un escaso uso de métodos anticonceptivos. Éstas son las causas que explican la disparada tasa de aborto entre las adolescentes que viven en España. Unas 14.000 menores abortaron en 2006, según los datos del Ministerio de Sanidad. Una encuesta entre 350 de ellas revela que la mayoría no sabe cómo evitar un embarazo no deseado. Preocupa especialmente la deficiente información entre las extranjeras, que ya suponen el 33% de los abortos, un porcentaje que triplica su peso en la población femenina.


Las adolescentes y jóvenes que viven en España abortan cada vez más y más temprano. Hoy las intervenciones de mujeres por debajo de 19 años suponen más del 14% del total (101.592 en 2006). El 52% llega a las clínicas sin siquiera conocer bien los métodos anticonceptivos, según una encuesta realizada por la Clínica Dator de Madrid, a la que ha tenido acceso EL PAÍS. Suspenden en salud sexual. Sobre todo las extranjeras.


El 21% de las adolescentes y jóvenes asegura que no utiliza habitualmente ningún método anticonceptivo, según el estudio de Dator. El informe, elaborado a partir de 350 entrevistas a jóvenes menores de 21 años que abortaron en esta clínica madrileña en 2006, muestra además que el 33% utiliza preservativo sólo "a veces". Sexo inseguro es igual a embarazo no deseado. Una ecuación que se suele dar por sabida pero que para muchas jóvenes aún no está interiorizada.


Más de la mitad de ellas tienen según los datos, siempre o con frecuencia, relaciones de riesgo. Y este porcentaje crece aún más cuando se trata de mujeres extranjeras: un 12,5% de las jóvenes españolas asegura no utilizar preservativo nunca, frente al 39% de las extranjeras. ¿Poca educación sexual? ¿Falta de acceso a métodos anticonceptivos? Muchos no comprenden por qué en una época en la que se habla de sexo abiertamente y en la que los anuncios de preservativos son frecuentes algunas personas sigan sin usarlos. "Lo que hay es un gran desconocimiento. Las chicas llegan a las clínicas muy despistadas, pero lo peor es que no son conscientes de ello. Creen que sí tienen toda la información", asegura Gaël Lévédere, coordinadora del informe.


Las palabras de Lévédere se ven reflejadas en las cifras del informe que, según sus autores, se puede extrapolar a las jóvenes de todas las comunidades. Un 83% de las chicas embarazadas piensa que tiene mucha o suficiente información sobre sexualidad y anticoncepción. Sólo un 17% cree no tenerla.


Esas carencias en educación sexual son mayores, si cabe, entre las jóvenes inmigrantes. "No es extraño. Están en un país que no es el suyo. Muchas acaban de llegar y no tienen toda la información. Al desarraigo se añade además ese desconocimiento", sostiene Lévédere. Frente al 52% de las jóvenes españolas que saben cuál es el método anticonceptivo más seguro sólo un 25% de extranjeras lo conocen. Lo mismo ocurre con la píldora postcoital. Un 63% de las españolas asegura no tener información sobre la píldora del día después, un porcentaje que se reduce al 14% entre las españolas.


Esperanza Alonso, psicóloga durante dos décadas en la clínica madrileña -conocida por ser una de las más antiguas de España- apunta un dato aún más alarmante: "Un porcentaje importante de chicas sigue sin utilizar los métodos adecuados para no quedarse embarazada después incluso de haber tenido un aborto. O no lo utiliza bien". El 20% de las jóvenes entrevistadas en el informe habían tenido ya interrupciones voluntarias de embarazo previas. El 26% de las extranjeras y el 16% de las españolas. Ante estos datos, expertos como Alonso reclaman una asignatura específica de educación sexual. Sin embargo esta materia sólo tiene un espacio en la nueva asignatura de Educación para la Ciudadanía. Todo ello a pesar de que los datos de Sanidad son similares a los de Dator. Para 1.679 mujeres menores de 20 años el aborto al que se sometieron en 2006 no era el primero.


El estudio de Dator apunta una explicación para ese motivo: de cada cuatro chicas, tres no han ido a consulta de planificación familiar o ginecología en el año antes a su intervención. Para las jóvenes el acceso a planificación familiar no es tan fácil. En algunas comunidades, como Madrid, hay que esperar durante meses para lograr una cita en estos centros. Según la OMS debería existir un centro específico para gente de 10 a 24 años por cada 10.000 jóvenes. España no lo cumple. Para llegar a esa cifra tendría que duplicar su red de planificación familiar.


Para la coordinadora del estudio otro dato a destacar es la falta de confianza de las jóvenes con sus padres. El 59% de las chicas mayores de 18 años -momento en el que dejan de necesitar su autorización- no les informa de que va a someterse a un aborto.

> Berria: Pedofilia > MOVILIZACION CONTRA EL DIA DEL ORGULLO PEDOFILO

  • Movilización contra el 'día del orgullo pedófilo'
  • El País, 2008-06-23

Diversas instituciones y ONG emprendieron ayer movilizaciones contra el International Love Boy Day (día internacional del amor al niño). Ese autoproclamado día del orgullo pederasta por varias comunidades de internautas se celebra mañana. El Defensor del Pueblo y ONG como Save the Children han solicitado al fiscal general del Estado, Cándido Conde-Pumpido, que bloquee la web desde donde se anima a esta iniciativa. Esta página, que ya ha sido bloqueada por la policía en países como Francia, Italia o Reino Unido, aún es accesible desde España.


La web dice que la mayor parte de las relaciones sexuales entre adultos y críos son "responsables" y están basadas en el "cuidado", pero que la sociedad las confunde con otras, mucho menos comunes, en las que los mayores "usan y abusan" de los menores.


El Defensor del Pueblo, Enrique Múgica, que conoció el caso a través de la denuncia de un ciudadano, emitió un comunicado en el que criticaba que la página aún fuera accesible desde España. "Al parecer, ninguna autoridad española ha adoptado medida alguna hasta el momento", decía. Según Múgica, la web pretende convencer de que "la pasión de los pederastas de mantener relaciones sexuales y emocionales con los menores no les convierte en depravados".


"En cuanto alguien levante el dedo haciendo gala de la pederastia, algo que es absolutamente repugnante, lo que hay que hacer es poner en marcha todos los mecanismos del Estado para perseguirlo", dijo a Servimedia el portavoz de la Asociación Profesional de la Magistratura, Antonio García, que consideró "elemental" que Conde-Pumpido actúe lo antes posible para bloquear la web.

> Berria: Zinema > BILBO: "EL CIELO DIVIDIDO" EN CINES RENOIR DEUSTO

  • “El cielo dividido” en Cines Renoir Deusto
  • Cines Renoir Deusto, 2008-06-23

Con motivo de la celebración del día del Orgullo Gay que tendrá lugar el próximo 28 de junio, Cinematografía Deusto y Cines Renoir Deusto tienen el placer de proyectar la película del director mexicano Julián Hernández, "EL CIELO DIVIDIDO", del 27 de junio al 3 de julio en todas las sesiones.


Se trata de un filme inspirado en la novela de Marguerite Duras "El mal de la muerte" y que cuenta la historia de dos seres humanos que se quieren pero que no tienen el valor de reconocer que hay algo más que los une de una manera misteriosa y que va más allá de lo que nos permitimos generalmente, el amor. Protagonizada por los jóvenes actores FERNANDO ARROYO y MIGUEL ÁNGEL HOPPE, "EL CIELO DIVIDIDO" se desarrolla en Ciudad de México mostrando distintos ambientes y dejando que sean las miradas y el lenguaje corporal los que enuncien la vida interior de sus personajes.


La película fue premiada en el Festival de Cine Gay y Lésbico de Turín 2006 y participó asimismo en el Festival Internacional de Cine de Berlín, la Berlinale, donde en el 2003 Hernández ganó el premio Teddy (de cine homosexual) al mejor largometraje con "Mil nubes de paz cercan el cielo, amor, jamás acabarás de ser amor".


SINOPSIS: Gerardo y Jonás se encuentran porque se han buscado. En una primera mirada se descubren cómplices añejos; de ahí una cita, otra, el hotel, la universidad,la intimidad, los besos, la piel, el reencuentro sobre todo,la fusión, la cama, la regadera, los bares;la sensación de permanecer contra la distancia, contra el tiempo,los va fusionando como en un rito perenne obligado a repetirse, para mantener la continuidad de los acontecimientos vitales.