> Berria: Homofobia > C. MADRID: LAS JUVENTUDES SOCIALISTAS DE ARGANDA SE BURLAN DE UN CONCEJAL DEL PP POR SER GAY

• Las Juventudes Socialistas de Arganda se burlan de un concejal del PP por ser gay
• El alcalde de Arganda del Rey ha exigido una rectificación al PSOE por un artículo aparecido en la revista de las Juventudes Socialistas de la localidad con conmentarios ofensivos aludiendo a la orientación sexual del concejal de Juventud y Cultura.
• Libertad Digital, 2008-11-24

El artículo aparece en el número 28 de la Revista del Grupo Municipal Socialista de Arganda del Rey correspondiente al mes de noviembre. En él, las juventudes socialistas dicen literalmente:

“Porque tenemos a un concejal de juventud que no sabe ni preparar un programa de actividades de Otoño. ¡Ojo al documento! Actividades que bien las podía haber organizado la revista 'Super Pop', y todas las películas seleccionadas de 'un gran interés cultural', por ejemplo '300' que con tanto torso desnudo podemos suponer cual es el tipo de interés que ha visto en ella nuestro concejal”.

El alcalde de Arganda del Rey, Ginés López Rodríguez, acompañado por los miembros del Gobierno de la ciudad y cargos políticos, leyó este lunes un comunicado denunciado que en el escrito “se vierten críticas sobre la gestión de la Concejalía de Juventud de este Ayuntamiento que, claramente, rebasan los límites lógicos, razonables y respetables de la crítica política, intentando desprestigiar la gestión del Concejal de Juventud por su orientación sexual, en una actitud claramente homofóbica y atentatoria contra las libertades y derechos fundamentales consagrados en nuestra Constitución”.

Asimismo, a través del comunicado, el alcalde de Arganda del Rey, ha apoyado, en nombre del Gobierno de la ciudad, al concejal de Juventud de Arganda del Rey, “por su gestión participativa, abierta y plural al servicio de todos los jóvenes de nuestra ciudad sin distinción alguna de sexo, raza, religión o pensamiento”.

De la misma manera, Ginés López ha querido resaltar el absoluto rechazo del Gobierno Municipal “a todos aquellos que no respeten, se burlen, acosen, discriminen o sean intolerantes con la libertad sexual de cualquier ciudadano o ciudadana y, en este caso particular, del concejal de Juventud, bien sea de forma física, psicológica o propagandística, demostrando una clara homofobia”.

El alcalde de Arganda del Rey ha subrayado también que “en política no vale todo” y ha instado al Grupo Municipal Socialista del Ayuntamiento de Arganda del Rey y, en especial, a su Portavoz, a una “pública e inmediata rectificación; solicitando, a su vez, su compromiso de lealtad en el ejercicio honorable de la oposición política y desterrando para siempre las prácticas de ataque personal, discriminatorio y ofensivo para sus compañeros de Corporación Municipal y de cualquier persona, hombre o mujer, que no piensen como ellos”.

Para finalizar, Ginés López ha aclarado que el Gobierno Municipal se reserva el ejercicio de las acciones judiciales oportunas por la vulneración de los derechos fundamentales y de las libertades públicas que también lo son del concejal de Juventud del Ayuntamiento de Arganda del Rey.

Según publica Telemadrid en su página web, el secretario general de Juventudes Socialistas de Arganda del Rey, David Azcona, ha pedido disculpas en un comunicado al concejal de Juventud de Arganda, Francisco Javier Díaz. “Reconocemos lo desacertado del comentario y rectificaremos en el próximo número".

> Berria: Trans > TARDA (ERC) PEDIRA EN EL CONGRESO QUE "LOS NIÑOS ESTUDIEN CONTENIDOS SOBRE TRANSEXUALIDAD"

• Este martes en la Comisión de Igualdad
• Tardà pedirá en el Congreso que los niños estudien contenidos sobre transexualidad
• El Congreso de los Diputados debatirá este martes el tema de la transexualidad ya que los independentistas de ERC consideran que los miembros de este colectivo están "a menudo abocados a la prostitución forzosa". La propuesta, llevada a cabo por el parlamentario Joan Tardà, reclamará que los niños de primaria, de seis años de edad, estudien "contenidos de pedagogía y sensibilización" sobre el colectivo transexual. Además, pretende conseguir crear una cátedra universitaria sobre el mismo tema.
• Libertad Digital, 2008-10-15 # Europa Press

El diputado independentista de ERC, Joan Tardà, reclamará además que se introduzcan en los colegios, a partir de primaria, "contenidos de pedagogía y sensibilización sobre transexualidad" además de pedir que se cree una cátedra universitaria para la investigación científica sobre la transexualidad. "Es necesario realizar una importante labor de formación y pedagogía a nivel social y educativo sobre la transexualidad para remover obstáculos y facilitar la integración de las personas transexuales", agregó.

Por ello, la Comisión de Igualdad del Congreso de los Diputados debatirá y votará este martes la iniciativa en la que se solicita al Gobierno que presente, en el plazo de un año, un proyecto de ley para la integración laboral y social de las personas transexuales con el objetivo de evitar la situación de marginación en la que vive "buena parte" de este colectivo, cuyos miembros están "a menudo abocados a la prostitución forzosa".

La iniciativa de ERC insta también al Ejecutivo socialista a que "realice las modificaciones legales oportunas para que la transfobia, es decir, las actitudes y comportamientos de agresión, ridiculización y desprecio hacia las personas transexuales", sea tipificado como delito. En el texto, Tardà asegura que estas medidas pretenden "eliminar" las "actitudes discriminatorias" que existen en la sociedad española hacia estas personas cuyo "sexo físico no se corresponde con el mental".

> Iritzia: Pío Moa > HOMOSEXUALIDAD MILITANTE

• Homosexualidad militante
• Libertad Digital, 2008-06-28 # Pío Moa

A mi juicio, la homosexualidad militante no es otra cosa que la exaltación de una evidente tara, explotada política y económicamente. Su exhibición "orgullosa" cae inevitablemente en lo grotesco y prostituido, confirmando así el diagnóstico. Los militantes ejercen, además un chantaje sobre los homosexuales corrientes, cuya representación usurpan y a quienes quieren forzar a comportarse como ellos. Esos militantes dicen sentirse hostigados, pero son ellos los que hostigan sin tasa los sentimientos y las normas de la decencia, haciéndose las víctimas para impedir cualquier reacción. Los medios de masas les otorgan, además, una promoción tan gigantesca, tan desproporcionada, que solo puede obedecer a algún designio ampliamente compartido en sectores de poder. Combinada con el feminismo, la militancia homosexual es una de las principales causas del fracaso familiar en occidente.

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"El doctor Adler se echó atrás en el sillón con expresión cansada, cruzó las manos sobre el regazo y, sin levantar la mirada de la copa de coñac que había dejado sobre la mesilla, replicó:

– Hijo, tú eres ya bastante mayor, tienes edad de votar y no pretendo ejercer autoridad sobre ti. Lo que hagas con tu cuerpo es cosa tuya. No obstante me acusas de retrógrado porque no creo que la homosexualidad pueda equipararse a la sexualidad normal. Atiende, convertir el canal de los excrementos en órgano del amor, o esas mujeres que, lógicamente, no pueden penetrarse y han de recurrir a artefactos repulsivos, ese reparto grotesco de papeles haciendo uno de hombre y otro de mujer, tan frecuente entre ellos, esa parodia de la relación normal...todo eso es muy viejo y no me parecen avances ni me creo atrasado por indicártelos, sino razonable. Me gustaría que resistieras a esos impulsos, pero si no te es posible, preferiría que los considerases con realismo. El amor entre personas del mismo sexo es estéril, pocas veces es estable, por su propia naturaleza suele producir inestabilidad emocional, también en esos medios circula la droga con mayor facilidad, la prostitución masculina es la mayor parte de las veces homosexual, y fácilmente se contraen enfermedades... No, no quiero decir que todos los homosexuales sean así, y si ese señor con quien te has... con quien has entrado en relaciones, está al margen de esas cosas, bien, me alegraré, y si encuentras a alguien con quien puedas entenderte largo tiempo y mantener un lazo lo más parecido posible a la normalidad, eso es lo que te deseo, ya que no parece que puedas o quieras cambiar... Solo quiero advertirte contra falsas ilusiones.

Dijo las últimas palabras levantando los ojos y mirando a su interlocutor fijamente, con una especie de desilusión todavía esperanzada. El muchacho, salido no hacía mucho de la adolescencia, palideció. Aguantó un momento la mirada de su padre, y enseguida desvió la suya.

– ¿Vas a decirme que tu relación con mi madre, ¿eh? Que tu famosa sexualidad normal, ha sido perfecta? ¿Que ha sido un gran éxito, un modelo de estabilidad?

– No confundas las cosas. Que algo bueno falle no justifica algo malo de entrada...

El joven se levantó.

– Me voy de casa –anunció con el rostro contraído de furia–. Para mí, ya no tengo padre".

> Iritzia: Pío Moa > VARGAS LLOSA: ¿COMO LIBERAL?

• Vargas Llosa: ¿Como liberal...?
• La inmensa mayoría de los homosexuales no siente en absoluto la necesidad de "casarse", y ese supuesto derecho solo responde a una obsesión nada liberal por socavar la familia "burguesa", como se decía antes.
• Libertad Digital, 2008-04-23 # Pío Moa

Ha dicho Vargas Llosa: "Como liberal, creo que medidas como la despenalización del aborto, los matrimonios gays y el derecho de las parejas homosexuales a adoptar niños, son medidas de progreso que aumentan la libertad y los derechos humanos en España."

Vargas Llosa emplea el término liberal en un sentido poco apropiado, pues no se trata de una doctrina del tipo del marxismo leninismo, con sus verdades apodícticas. Por hablar del aborto, un liberal ha de tener muy en cuenta el problema, que podría plantearse así: ¿debemos considerar al feto un ser humano o un simple conglomerado de células que no siente ni padece? En el primer caso, el aborto sería un asesinato, y nuestras sociedades se encontrarían entre las más asesinas de la historia, con el agravante de ejercer tales prácticas sobre vidas totalmente indefensas. En el segundo caso, el feto vendría a ser una simple adherencia al cuerpo de la madre, del cual ésta podría librarse como de un tumor, por simple conveniencia o por evitarse molestias considerables. Esta última es la doctrina más extendida en nuestras sociedades por influjo del feminismo, siempre enemigo de la maternidad. Pero resulta difícil aceptar que la frustración de una vida humana, pues de eso se trata en el fondo, equivalga a operarse de un tumor, y que ello constituya un progreso y una manifestación de libertad.

Por otra parte, el aborto suele entrañar serios traumas psicológicos para las fallidas madres (o los padres, aunque generalmente menos), indicio de que no se trata de un simple problema quirúrgico. Además hay pruebas suficientes de que el feto sí siente y padece, y de su impulso intensísimo a una vida más desarrollada. No tengo una posición del todo definida al respecto, pero me parece claro que el debate no está concluido y que ningún liberal serio puede darlo por resuelto o tomarlo con frivolidad.

En cuanto a los matrimonios gay, entiendo que se trata de una igualdad muy discutible, de tipo socialista-feminista, sobre la idea de que la homosexualidad es una opción sexual. Nadie en su sano juicio "opta" por la homosexualidad, como no opta por la cojera, o por la miopía o por una inteligencia escasa. Admitamos que el problema no está completamente resuelto y debe seguir discutiéndose, pero, en todo caso, no me identifico como antiliberal por sostener que la homosexualidad y la sexualidad normal no son equiparables, y que el "matrimonio gay" solo puede ser una parodia. La inmensa mayoría de los homosexuales no siente en absoluto la necesidad de "casarse", y ese supuesto derecho solo responde a una obsesión nada liberal por socavar la familia "burguesa", como se decía antes.

Sobre el derecho de los homosexuales a adoptar niños, opino que se trata de lo opuesto: del derecho de los niños a tener una familia normal. Tampoco considero esto un punto de vista antiliberal, más bien al contrario.

Finalmente, Vargas Llosa ha negado su apoyo al PP por no seguir claramente sus puntos de vista. Está en su derecho, y el PP se lo merece, desde luego, por sus reticencias e incapacidad para explicar con claridad a los ciudadanos sus puntos de vista, sus ambigüedades con las que no se sabe si trata de camelar a sus votantes o a los progres. Recuérdese cómo, entre otras cosas, este partido apoyó en su día mociones parlamentarias izquierdistas completamente espurias acerca de la historia reciente de España, o no se opuso a ellas con claridad ¿Ganará más votos por esa vía? De momento ha perdido el del escritor hispano-peruano.

> Berria: Eskubideak > MATIAS JOVE AFIRMA QUE ALGUNOS ESPAÑOLES "SE RESISTEN A DEFNDER LOS DERECHOS HUMANOS EN CUBA"

• Sobre la represión de los homosexuales en Cuba
• Matias Jove afirma que algunos españoles "se resisten a defender los derechos humanos en Cuba"
• En una entrevista en el programa "La Mañana" de la cadena Cope, Matías Jove, director de la Asociación Española Cuba en Transición, ha resumido el éxito del ciclo de conferencias "Cuba: homosexualidad y revolución". Se mostró sorprendido por la no presencia de dirigentes socialistas y las dificultades que han encontrado para realizar estas jornadas por parte del PSOE, ya que "éstos no harían nada que molestara al régimen castrista". Destacó también que todavía queda una pequeña parte de la población española se resiste a defender los derechos humanos en Cuba.
• Libertad Digital, 2008-01-11

Matías Jove ha afirmado que estas charlas marcarán un antes y un después en la visión del régimen cubano. Aunque cree que una parte de la izquierda española justifica la represión cubana "por el amor a los mitos de su juventud y del Ché" y "se resisten a dejar de dar crédito a la propaganda de Castro y de la revolución". Respecto a al "lobby gay" español afirmó que "definir a una persona por su condición de heterosexual u homosexual es un error que solo puede asumir un colectivo".

En la entrevista, Jove declaró que la situación en Cuba no es mucho mejor que en el inicio de la dictadura de Castro, en la que hubo "una persecución brutal", donde existían campos de concentración en el que había homosexuales y católicos y cuyo lema era "el trabajo es para hombres". Pero para la dictadura cubana " no cumplían con el hombre nuevo del Ché".

Con respecto a la posición del Gobierno frente a Cuba, Jove ha afirmado que "éstos no harían nada que molestara al régimen castrista". A pesar que los disidentes cubanos están "apoyados en todo el mundo aunque sobre todo en Europa", "este gobierno está intentando convencer a estos países para que hablen con Castro". Por ello, cree que todavía existe una izquierda mundial pero sobre todo en España que "se resiste a dejar de dar crédito a la propaganda de Castro y de la revolución", amparándose en los antiguos mitos de la izquierda en el que se da "un amor a los mitos de juventud y del Che", y por ellos se justifican la vulneración de derechos en Cuba.

Según el director de la Asociación Española Cuba en Transición, estas charlas –organizadas por la confederación Colegas, coordinadas por Antonio Golmar y apoyadas por la Comunidad de Madrid y Canal Odisea– han sido la primeras que se producen "en España y en el mundo de estas características" y en las que se "defienden a los homosexuales no como colectivo sino como personas". Por último acabó señalando que la gente joven de "derechas ve a los homosexuales igual que a un heterosexual como personas con los mismos derechos".

> Elkarrizketa: Ricardo de las Heras > "EL FIN DE LA MASONERIA ES LLEVAR A LA SOCIEDAD A UN LAICISMO BRUTAL"

• De las Heras: "El fin de la masonería es llevar a la sociedad a un laicismo brutal"
• Ricardo de las Heras (Madrid, 1946) es licenciado en Derecho y Ciencias Políticas. Ha ejercido durante muchos años la abogacía y ha trabajado en varios organismos internacionales en diversos países de Europa, América y Asia. Por su relación con importantes masones europeos y norteamericanos, ha conocido los entresijos de la masonería en España, cuestión que lleva analizando hace varios años. "La conspiración masónica en España" (editorial Syria, 2007) es su primera obra, fruto de cinco años de minuciosa investigación.
• Libertad Digital, 2008-01-11

En su libro "La conspiración masónica en España. De las primeras logias al Gobierno de Rodríguez Zapatero", denuncia el abuso que desde altas instancias del poder y de determinados organismos públicos se hace de la masonería para atacar principios cristianos en la sociedad española.

Desde muchos foros se habla de una conspiración masónica en el poder. ¿Se trata de una realidad conspirativa o de un mero tópico?
Realmente es importante marcar una línea entre lo que significa la masonería y lo que es ser masón. El principio de la masonería es alcanzar el poder para utilizarlo en su propio beneficio e introducir principios ideológicos contrarios a los valores naturales, como son la gnosis, el relativismo, etcétera. Para ello, utilizan a los masones, en muchos casos hombres poderosos asentados en instituciones públicas y privadas con importante poder de decisión. Cuando se habla de conspiración, se hace referencia al secreto con el que actúan, cuya finalidad es tener influencia política, social y económica. En muchos países, como es el caso de Inglaterra o Italia, los funcionarios públicos están obligados a declarar su pertenencia a la masonería, pero ese no es el caso de España, donde hay masones en lugares estratégicos de la Administración.

Con estas bases, ¿qué pretende entonces la masonería?
El fin de la masonería, una realidad basada en el antropocentrismo, lo que pretende es transformar al ser profano en el hombre perfecto. Lo hace desbastando la Piedra Bruta a través de un rito de iniciación. Esta es la forma. El fondo es transformar la sociedad y llevarla a un laicismo y un relativismo brutal, donde el hombre pierda realmente toda su dimensión.

Su libro tiene por subtitulo "De las primeras logias al gobierno de Rodríguez Zapatero". ¿Insinúa usted que el Gobierno actual es un gobierno masónico? ¿Puede usted demostrarlo?
Yo afirmo que el gobierno español actual es masón porque el presidente pertenece a la logia y algunos de sus más significados ministros, también. Esta afirmación la baso en datos concretos y en declaraciones de hermanos masones -como Ortiz Burbano de Lara, Venerable Maestro de la Logia Simbólica La Fraternidad nº 387, de Nueva York- que aseguran la pertenencia de Zapatero en la masonería. El PSOE ha sido y es un partido de larga tradición masónica. La etapa cumbre fue durante la II República. La presencia de masones fue decayendo con el tiempo, pero se ha revitalizado desde la llegado de Zapatero en el poder. En el libro, trato de clarificar la política masónica del presidente materializada en la implantación de un lacerante laicismo en la sociedad, la eliminación de los valores cristianos, la introducción de la asignatura de Educación para la Ciudadanía, la retirada de los símbolos cristianos en el elementos navideños, el pacto con ERC, un partido de impronta masónica, el manifiesto laicista del partido y un largo etcétera de actuaciones.

¿Cuáles son en su opinión los ejes de la política masónica de Zapatero?
Desde que Zapatero accedió a la Moncloa tras el atentado del 11-M, los principales ejes de su política masónica han sido de política social y antiterrorista. Las políticas contrarias a la Iglesia Católica y los ataques permanentes contra los católicos, el apoyo a la Constitución Europea de talante masón, la equiparación de su régimen con el de la II República, donde la masonería fue un baluarte de la izquierda, la cuestión federal un asunto de gran interés para los masones, la política educativa, el nombramiento de un significado masón en la Guardia Civil, el seguidismo de la política internacional francesa (Zapatero estuvo en la Asamblea Nacional en Francia y se dirigió a los diputados franceses en lenguaje masón), la política del sectarismo familiar y las mentiras sobre el abuelo del presidente, un doble agente que perteneció a la masonería.

Usted plantea cuestiones de índole moral en la introducción de los principios masónicos. En este contexto, ¿se puede considerar a la masonería como un sustituto de la religión?
Si se habla con cualquier masón, negará categóricamente que la religión sea una religión. Ellos prefieren utilizar otros términos más vagos y subjetivos, como puede ser el de espiritualidad. No hay que olvidar que la masonería es la introductora de un concepto muy arraigado a nivel mundial, que es el de New Age. En principio, la masonería trasciende a la religión porque los hermanos que se integran en ella pueden provenir de cualquier creencia religiosa, aunque ser católico es incompatible con ser cristiano. Para el masón, el único reconocimiento válido es la creencia en el Dios del Universo, el Ser Supremo que para cada candidato tiene un valor diferente.

¿Cómo es posible que una minoría pueda ser tan influyente?
Basta repasar la historia, para darse cuenta de que la masonería está vinculada desde tiempos inmemoriales con el poder político y económico. Organizaciones como la Comisión Trilateral o la ONU, por citar solo algunas, están copadas en su altos dirigentes miembros o vinculados con la masonería con el fin de controlar la política internacional.

> Berria: Bestelakoak > ZEROLO Y EL PSOE BOICOTEAN LAS JORNADAS SOBRE LA REPRESION HOMOSEXUAL EN CUBA

• Ningún representante en la Casa de América
• Zerolo y el PSOE boicotean las jornadas sobre la represión a homosexuales en Cuba
• La Dirección del PSOE brilla por su ausencia en la apertura de las jornadas Cuba: homosexualidad y revolución, que se celebran desde este miércoles en la Casa de América de Madrid. Tal y como viene informando Libertad Digital, por medio del blog en vivo de Matías Jove desde la sesiones, el líder del llamado "lobby gay progresista" y secretario de Movimientos Sociales del PSOE, Pedro Zerolo, no ha asistido a la inauguración de unas jornadas en las que se da a conocer la historia silenciada de la represión de la dictadura castrista contra los homosexuales.
• Libertad Digital, 2008-01-09

Las sesiones –miércoles y jueves– han sido inauguradas por el presidente de la Confederación Colegas, Rafael Salazar, y por el director general de Inmigración de la Comunidad de Madrid, Percival Manglano.

La Comunidad autónoma apoya la iniciativa, y el canal temático de documentales Odisea le dedica un seguimiento especial, con la emisión de programas históricos sobre la feroz persecución de los homosexuales por la tiranía de los hermanos Castro.

El escritor y politólogo Antonio Golmar, coordinador de Cuba: homosexualidad y revolución, ha reunido a un grupo de analistas, estudiosos de la historia de la dictadura comunista, y creadores exiliados de la Isla.

Las jornadas son clausuradas este jueves por la disidente María Elena Cruz Varela. El aforo de la sala Jorge Luis Borges de la Casa de América se ha visto colmado por el público desde el primer momento de las jornadas.

Las conferencias se complementan con una exposición colectiva de pintura y fotografía y con la exhibición, entre otras, de Conducta impropia con un nuevo montaje de su realizador, Néstor Almendros.

Ningún dirigente del partido del Gobierno ha apoyado esta iniciativa de conocimiento del régimen castrista. El secretario de Movimientos Sociales del PSOE y líder del llamado "lobby gay progresista", Pedro Zerolo, no ha asistido a la inauguración.

> Berria: Homofobia > JIMENEZ LOSANTOS DICE QUE LO GAY NO PUEDE SER UN GUETO NI UNA CUOTA

• Entrevista en el periódico homosexual Esta2.com
  
• Jiménez Losantos: "Lo gay no puede ser un gueto; hay que ser ciudadano, no cuota"
  
• Libertad Digital, 2008-01-05

La difusión de La ciudad que fue. “Barcelona, años 70” (Temas de Hoy) ha despertado el interés de la corriente individualista del movimiento gay por las causas libertarias en la España post-franquista. Federico Jiménez Losantos, su autor, es objeto de un curioso redescubrimiento llamado a desconcertar, cuando no escandalizar, al lobby gay progresista, férreamente tutelado por el PSOE. Esta2.com, "blog-periódico homosexual", exponente de una defensa ilustrada, no sectaria, de la libertad individual, dedica este sábado una extensa entrevista al escritor y periodista, realizada por Luis Margol, columnista de Libertad Digital.

Autor de La ciudad que fue. Barcelona, años 70 repasa en una extensa entrevista con Luis Margol para Esta2.com su participación en la causa de la libertad individual de los homosexuales, durante la agitada, creativa y también divertida Transición democrática en la Barcelona de finales de los 70.
Su amistad con Alberto Cardín, pionero del movimiento gay libertario, le dio un lugar de privilegio en el despertar de esa forma de activismo en España. La diferencia con el actual gay-power, instalado en el poder político y cultural progresista, es radical, según Federico Jiménez Losantos.
El activismo gay de los 70 empezó siendo, esencialmente, libertario, independiente, individualista y mezclado con otras causas del libre albedrío personal. Descansaba en la idea de que "los derechos son individuales, no de un colectivo, porque entonces te conviertes en rehén de los que en teoría te protegen como la Mafia", comenta Jiménez Losantos en su conversación con Margol para el blog-periódico Esta2.com.

"La idea subyacente", dice el escritor, portando el sentido del pensamiento de Alberto Cardín –escritor fallecido prematuramente a causa del Sida–, "era que no se buscaba el derecho a la marginalidad, sino a la ciudadanía plena, y eso se lo carga la progresía con su discurso antidemocrático y antipopular que no admite nada que no sea ellos, y que al final se ha llevado el gato al agua".

Jiménez Losantos se declara contrario al llamado "guetto gay", al sectarismo y el cautiverio ideológico de los individuos por el hecho de ejercer su libertad sexual. "Es que lo gay no puede ser un gueto. Hay que ser ciudadano, no una cuota. Y yo puedo hablar de ese tema porque lo conozco desde hace muchos años, desde el principio".

El autor de libros que han sido éxitos editoriales como Con Aznar y contra Aznar o Lo que queda de España, sobrelleva con sentido del humor la intolerancia, antes de los conservadores, hoy de los progresistas, que es una forma de seguir siendo conservador.

"Antes", resume, "me colgaban el sambenito y decían eso de ¿en qué equipo juega?, y ahora me llaman homófobo. Antes uno se arriesgaba a que le dijeran maricón. Pues muy bien, prefiero estar con este amigo que con ese gilipollas. Ahora es distinto, porque como todo está codificado y encorsetado, el hetero que habla bien de los gays lo hace por interés y sin salirse del discurso dominante. La izquierda ha degenerado en un totalitarismo cultural atroz. Hemos pasado de ese movimiento alegre, divertido y real en el que cada uno lo interpretaba a su manera, a lo de ahora, machismo clásico y homosexualismo profesional".

Jiménez Losantos critica lo que simboliza el dirigente socialista Pedro Zerolo como exponente del comisariado ideológico y cultural que la izquierda pretende imponer a los homosexuales. Hasta cierto punto, es indulgente con el concejal socialista, aunque se muestra implacable con el sentido totalitario de la tendencia política que expresa con su activismo:

"Zerolo", dice Jiménez Losantos, "no aporta nada por sí mismo. Fuera del grupo no vale nada. Me preocupa la gente brillante que pueda estar en su grupo y que se está aborregando porque en el estalinismo sólo los mediocres se convierten en jefes. Es una pena, porque hay gente válida que se echa a perder porque hay zerolos. Yo no le conozco personalmente, así que tal vez me equivoque y resulte que es un tipo interesante, pero produce una impresión muy pobre, como la de Blanco y Montilla".