> Berria: Zentsura > REINO UNIDO: LAS OPERADORAS CENSURAN NUN DESNUDO INFANTIL EN WIKIPEDIA

• Las operadoras británicas censuran un desnudo infantil en Wikipedia
• La polémica imagen pertenece al grupo musical de 'The Scorpions', que editó el álbum en 1976
• El País, 2008-12-08

Han pasado 32 años desde que The Scorpions publicase Virgin Killer, su cuarto trabajo discográfico y uno de los más polémicos debido a que su portada exhibe el desnudo de una niña. El revuelo ha llegado hasta la fecha, puesto que las operadoras británicas han decidido censurar la carátula del álbum que se encuentra en la enciclopedia online Wikipedia.

Las compañías de Internet han basado su decisión siguiendo los consejos de Internet Watch Foundation (IWF), un organismo que se encarga de velar porque los contenidos que circulan en la Red sean adecuados. La IWF asegura que la fotografía es "potencialmente ilegal".

Sin embargo, los voluntarios que colaboran con Wikipedia subiendo contenidos creen que han pasado 32 años desde su publicación y nunca ha sido catalogada como ilegal. De hecho, el álbum se puede adquirir en las tiendas de música británicas.

De momento, los usuarios británicos que intentan acceder a este contenido de la enciclopedia visualizan un mensaje alertando que la página no se ha encontrado. Este mensaje es falso y es utilizado por las operadoras que han decidido aplicar los patrones de la IWF y de las autoridades.

> Iritzia: Miguel Angel Garayoa > EN PELOTA PICADA

• En pelota picada
• Noticias de Gipuzkoa, 2008-10-20 # Miguel Angel Garayoa

El ya madurito nudista galo que pasea su bicicleta, y sus atributos, por nuestras calles ha sido absuelto, en primera instancia, del delito de despelote a pesar del deseo fiscal.

Puede que haya recurso. Habrá que esperar, por lo tanto, al final de la película.

No sé si la misma es erótica, porno, de aventuras, infantil o costumbrista. De crímenes no, y efectos especiales, pocos. La pilila y la bicicleta dan un bonito juego.

Pienso que el francés se ríe de nosotros. Para rato enseñaba la chirindola a la Bruni en París. Aunque fuera pasivamente. Sin sexualidad activa. Seguro que, con o sin pene, le mandaban a la Guayana, como Papillon. Pero aquí da la impresión de que todo vale. País tolerante y del buen rollito. Por cierto, el colgajo del mesié se podrá llamar miembro o miembra. Ventajas semánticas de la progresia.

Entiendo que, si nos gastamos 5 millones de euros para ser emocionalmente inteligentes, estas cosas no nos deberían alterar. Debemos observar al bicicletero como observa un aristócrata escandinavo la caída de los copos de nieve: entre aburrido y distante. Ni caso. Somos emocionalmente superiores (¡qué pardillos somos! ¡5 millones y con la crisis que está cayendo!). Entre las piernas el mancebo tiene una bicicleta. Nada más. Ni mencionar la pirulina. Tenemos inteligencia emocional a barrabarra. No nos alteremos por el tema.

Ahora bien, como el Poulidor del despelote se quede algún día quieto ante la puerta de un colegio y le vean los familiares, es posible que, con sentencia o no, con inteligencia emocional o sin ella, el artista pueda acabar con la bici en un vertedero, el cuerpo serrano en su patria gala, el trasero apuntando a Amoroto y la txirula del pis, con maracas y todo, más o menos en Caparroso.

Y luego que digan que no somos civilizados y progres y que El Buen Dios nos hizo desnudicos. Pero sin bicicleta. Por cierto, ¿le habrán analizado la EPO al txirrindulero?

> Berria: Zentsura > A FLICKR NO LE GUSTA EL CUERPO HUMANO

• A Flickr no le gusta el cuerpo humano
• El servicio de Yahoo censura todo el archivo de un fotógrafo profesional que compartía imágenes de desnudos
• El País, 2008-10-17 # Aitor Riveiro · Madrid

Fabio Bórquez descubrió Flickr (el servicio para compartir imágenes de Yahoo) en 2005 por casualidad y se enganchó. "Cuando me vine a Europa y empecé de cero lo vi como otra manera de mover mi trabajo". Tres años después, este fotógrafo profesional argentino se encuentra ante una gran disyuntiva: defender en un simposio organizado por la asociación alemana de fotógrafos DGPh las bondades de Flickr para los profesionales... de donde ha sido baneado por mostrar imágenes de mujeres desnudas.

La batalla de Bórquez contra Flickr comenzó en 2006. Tras un año como miembro activo de la comunidad (más de 5.000 contactos, miles de visitas diarias, multitud de comentarios en sus imágenes,...) el acceso a su perfil fue restringido completamente sin mediar comunicación del staff del servicio. ¿Su delito? Publicar fotografías inapropiadas (desnudos artísticos). ¿La amenaza? O borraba su archivo o desaparecería.

"La locura es tal", asegura Bórquez en conversación telefónica desde Alemania, "que se pueden subir imágenes violentas y no pasa nada, pero si se ve una teta -un pezón- te la restringen. Y en el colmo, una fotografía que muestra vello púbico es 'inapropiada', ¡pero si la modelo está rasurada, no!".

Una imagen restringida implica que sólo aquellos que han marcado dentro de sus opciones la posibilidad de ver este tipo de imágenes puede entrar a ellas. "Pese a esto, tenía 2.500 visitas diarias", se enorgullece Bórquez.

Decidió entonces iniciar una "guerra de guerrillas" y mandar un correo a todos sus contactos. Poco después, tras un bombardeo de mails por parte de los seguidores de este fotógrafo, Flickr dio marcha atrás y liberó su cuenta. Cuando parecía que el problema se había solucionado, un nuevo movimiento unilateral del servicio coloca la cuenta de Fabio Bórquez como "moderada" y, en el colmo del despropósito, marcan una fotografía del hijo del fotógrafo recién nacido como "restringida". Según la propia página de Flick, los contenidos restringidos son aquellos que "probablemente no mostrarías a tu mamá, y definitivamente no debería estar al alcance de los niños".

A partir de ahí, un juego del ratón y el gato sin fin. Fabio Bórquez escribía en el foro de ayuda y era cerrado o borrado casi al instante; al final, fue vetado en dichos foros, por lo que inició una acción de protesta colectiva bajo el título Being Bórquez (Siendo Bórquez) que consistía en subir 200 imágenes del propio fotógrafo a una cuenta paralela que cada usuario debía crear siguiendo un modelo: intercalar su propio apodo entre su nombre y apellido (por ejemplo, Fabio Aitor Bórquez). En un día, 1.200 usuarios se registraron siguiendo ese patrón.

A día de hoy, varios meses después de que todo el archivo de Fabio Bórquez fuera eliminado de Flickr, quedan aún varias decenas de usuarios que se solidarizan con el argentino.

Precisamente ese borrado es lo peor que le ha podido pasar. Bórquez publicaba en su propio blog y en otras muchas páginas las fotografías que estaban alojadas en Flickr; ahora, en lugar de las imágenes aparece un mensaje revelador: Esta fotografía no está actualmente disponible. "Yo pagué por un servicio", se lamenta, "y ellos me cagaron el trabajo".

Así las cosas, Fabio Bórquez hablará a las 14.15 horas ante 600 personas sobre La utilización de Flickr para fotógrafos profesionales".

- ¿Y qué va a decir?

- Yo diré que Flickr es buenísimo, pero que está gestionado por idiotas.

Pese a las insistencias de ELPAÍS.com, Yahoo no ha querido ofrecer su versión de los hechos.

> Berria: Bestelakoak > ABSUELVEN A IRWIN, EL CICLISTA QUE SE PASEA DESNUDO

• Absuelven al ciclista francés que se pasea desnudo por Gipuzkoa
• El juez alega que no existen leyes que prohíban ir por la calle sin ropa
• El Diario Vasco, 2008-10-15

Irwin, el ciudadano francés juzgado la semana pasada en San Sebastián por desobediencia a un agente de la Ertzaintza que lo arrestó cuando paseaba sin ropa por Errenteria, fue absuelto al no existir ninguna ordenanza municipal que impida transitar desnudo por la vía pública.

El titular del Juzgado de Instrucción número 1 de la capital guipuzcoana señala que no se puede argumentar por tanto la «legitimidad de la orden» dada por el ertzaina que lo detuvo, ya que «todo aquello que no está legalmente prohibido está permitido», según «el principio de autodeterminación y libertad proclamado por la Constitución». «Resulta evidente que la conducta del denunciado, con independencia de las valoraciones morales que merezca, no es susceptible de constituir ilícito penal alguno», destaca el juez en su sentencia.

El fiscal había solicitado una multa por una falta de desobediencia al agente que detuvo a Irwin el pasado 1 de julio en una rotonda cercana a la comisaría de la Er-tzaintza de Errenteria.

El Ministerio Público tendrá que decidir ahora si recurre este fallo, al igual que ha hecho con el auto del Juzgado de Instrucción número 5 que archivó otra denuncia contra Irwin por pasear desnudo el pasado 15 de mayo por la zona del Peine del Viento de San Sebastián. En este caso, el juez acordó el sobreseimiento provisional al no considerar suficientemente justificada la comisión de una infracción penal como le imputaba la Fiscalía, la cual señala en su recurso que los hechos podrían ser constitutivos de un delito de exhibicionismo sexual.

«Exhibicionismo»
El Ministerio fiscal indica en ese recurso que los agentes que lo detuvieron observaron «una clara actitud de exhibicionismo» y pone como ejemplo que, mientras los policías hablaban con él, «colocaba los brazos en jarras frente al público que miraba la intervención y realizaba fotografías».

Esa circunstancia denota, a juicio del fiscal, que «pasear o tomar el sol desnudo y hacerlo precisamente fuera de los lugares habilitados en las playas, no obedece a una ideología naturista, sino a una voluntad exhibicionista que puede perjudicar a los menores de edad».

«Afirma el imputado que lo hace para llamar la atención de la gente sobre el juicio de las apariencias, pero en ningún caso tal finalidad puede vulnerar u ofender el derecho a la integridad o indemnidad sexual de un menor de edad o incapaz», añade el fiscal.

La defensa de Irwin impugnó este recurso, que podría resolver la Audiencia de Gipuzkoa en el probable caso de que lo rechace Instrucción 5, y en su escrito alega que «no hay nada impúdico en estar sin ropa si esto no va acompañado de actos de contenido o significación sexual».

Señala que el fiscal «se contradice» y se pregunta si «en la playa no se comete entonces el delito aun cuando haya menores».

> Berria: Bestelakoak > IRWIN ASCENDIO AYER DESNUDO EN SU BICICLETA A ARANTZAZU

• Irwin ascendió ayer desnudo en su bicicleta a Arantzazu
• El Diario Vasco, 2008-10-11

Irwin, el ciudadano francés que acostumbra a pasear desnudo en bicicleta por Donostia, y que ha provocado un gran debate sobre el nudismo, visitó ayer Oñati y completó la ascensión al Santuario de Arantzazu, dejando atónitos, a quiénes se hallaba por el camino. Lo hizo temprano, a la diez de la mañana ya enfilaba las primeras rampas de Txopekua. Irwin, que no dejaba de sonreir a quienes le saludaban, no se considera nudista ni naturista. Es simplemente una persona libre que usa la vestimenta según la necesite o no. Su actitud ha sembrado la polémica y ya tiene defensores y detractores. Pero Irwin lo tiene claro: para él, ir desnudo, es una forma de reivindicar la libertad individual y además, añade, la ley no lo prohíbe. Ayer lo reivindicó en Oñati.

> Erreportajea: Bestelakoak > IRWIN SE DESNUDA

• Irwin se desnuda
• El francés que se pasea sin ropa por Gipuzkoa y fue juzgado el lunes estuvo 13 años enfermo por una grave intoxicación química. «No quiero que me juzguen por las apariencias»
• El Diario Vasco, 2008-10-10 # Cristina Turrau • DV • San Sebastián

Hace trece años, Irwin -«ese es mi nombre artístico», matiza- trabajaba como autónomo en su propia empresa de limpiezas generales en el País Vasco francés. Era el gerente y el trabajador principal. Su vida cambió radicalmente un día en que se sintió mal. Empezó así un duro camino que le llevó a estar entre la vida y la muerte. Con el tiempo supo que había sufrido una grave intoxicación química. Se debió -sabe hoy- a la mezcla de productos de limpieza que utilizaba en su tarea. Lo más sorprendente, y algo habitual en las intoxicaciones químicas -explica-, es que su apariencia apenas cambió. Seguía conservando el buen aspecto físico que caracteriza a su familia.


Pero él no tenía fuerzas ni energía para nada. Llegó incluso a no poder hablar. Hoy, después de una larga historia que incluye la constatación del beneficio de los baños en el mar, quiere explicar a la sociedad que no hay que juzgar por las apariencias.


Irwin es el ciudadano francés que acostumbra a pasear desnudo en bicicleta por la ciudad -al menos, en verano- y que el lunes fue juzgado por «desobediencia y exhibicionismo», como consecuencia de un arresto practicado en julio cuando circulaba sin ropa cerca de un parque en Errenteria. «Hubo una acusación anterior por exhibicionismo obsceno y provocación sexual, que se archivó porque no hay motivo», explica. «El desnudo, la cuestión de la vestimenta, nada tiene que ver con este tipo de delitos».


Irwin no se considera nudista ni naturista. No piensa, como los primeros, que ir desnudo es la manera más normal y natural de ir por la vida. «No es mi punto de vista». Los naturistas opinan que hay que estar cerca de la naturaleza y pueden ir desnudos o no. «Tampoco es mi caso». ¿Cuál es el suyo? «Soy una persona libre que usa la vestimenta según la necesite o no».


Admitir los hechos
Para comprenderle conviene seguir el camino de su enfermedad. «Perdí todas mis facultades físicas y la energía general», dice. «Yo era un zombi que durante un tiempo no podía ni hablar. Estaba casi muerto». Lo anunció a sus amigos. «Si no cambia nada, en dos meses me habré muerto». Siempre ha admitido la realidad. «Mi padre era así y es algo importante, admitir que las cosas son como son, te vaya bien o te vaya mal. Eso me ha ayudado mucho, porque a partir de ahí puedes buscar soluciones. Si niegas la realidad no lo lograrás». Con el apoyo de un amigo fue a Alemania a buscar terapias naturales. «Me ayudaron pero pasaron años hasta encontrar la causa de mi enfermedad». Siempre ha contado con apoyos. «Un colega de trabajo, un euskaldun puro que había sido pastor, me ayudó mucho. Gracias a él pasé el periodo más difícil y arriesgado. Sin él hubiera muerto». ¿Qué le ofreció aquel antiguo pastor? «En ese momento ya no podía hablar. Él venía, me sacaba de casa y empezaba a hablarme, hasta que, al cabo de dos horas, le podía yo contestar unos minutos. Y lo hizo repetidamente durante meses hasta que pude salir de aquella etapa».


Una cruda realidad
Personas que resultaron cruciales se fueron cruzando por su camino. «Un día, un toxicómano al que conocí en la playa, porque notaba que el mar me venía bien, me dijo que quería salir de su adicción», relata. «Hablamos y conectamos enseguida. Nadie le entendía pero yo sí. Lo comprendí luego. Teníamos los mismos problemas. La droga le daba los mismos síntomas que me producía a mí la intoxicación química: la debilidad, la incapacidad de actuar y de reaccionar, algo que para mí era muy habitual entonces».


Un día que acudió a su centro de salud se acercó a la asistenta social a plantear el caso de aquel chico. «La señora me dijo: 'No es normal venir a pedir ayuda para un toxicómano'. Me pidió que le contara mi historia. Y lo hice. Me recomendó acudir a un centro de desintoxicación. Siempre me he preguntado cómo pudo llegar a tener esa visión, que fue acertada».


Inició así su proceso de desintoxicación, con ayuda de su médico. «Fue cuando me dijeron por primera vez que, sólo por mis síntomas estaba intoxicado a tope, igual que un alcohólico o un drogadicto». El médico de Irwin siempre se ha sorprendido con su carácter. «Tenía confianza en mí. Solía decirme que alguien con un problema como el mío sería incapaz de gestionarse. 'Pero usted se organiza', me decía. 'Es difícil de creer que esté enfermo. Aunque sabemos que lo está». La intoxicación perturba el funcionamiento del cuerpo y de la mente. «Yo funcionaba, pero muy lentamente. Iba un paso tras de otro para buscar la solución». La desintoxicación le aclaró la mente. «Fue un primer efecto fabuloso. Era el principio. Recuperé mi capacidad intelectual para afrontar una realidad que sería dura durante años»


«La gente me conoce y ya soy una figura en Hendaya»
Los pequeños logros que fue alcanzando Irwin no le habían sacado aún de la «zona de la muerte», explica. «Al menor esfuerzo me caía». Empezó a acudir a la zona nudista de la playa de Hendaya. «Ni siquiera sé cómo me vino la idea», relata.


«Me di cuenta de que estar desnudo en la playa y bañarme todos los días me venía muy bien. A los pocos meses había salido de la zona de muerte. Noté una vuelta de energía, que seguiría subiendo con el tiempo». Irwin es ahora un convencido del «poder curativo extremo del mar». Un día, unos amigos de este lado de la frontera que le encontraron desnudo en la playa le reprocharon su aspecto. «Me condenaron por inmoral sólo por el hecho de estar desnudo», dice. «Encontrar algo que te choca es una cosa y calificar a alguien de inmoral, otra». En su argumentación aquellos amigos esgrimieron la idea de que no eran los únicos a los que les parecía mal la situación. «Nadie lo ve bien», dijeron.


Fue cuando Irwin se hizo una pregunta que explica quizás su trayectoria actual. «¿Cómo pueden decir que lo que me ha salvado la vida es inmoral? ¿No tienen en cuenta el bien que me ha producido y me condenan por esto? ¿En qué se basa este juicio?».


Decidió así empezar a pasear desnudo fuera de la playa para conocer la reacción de la gente. «Y he descubierto que hay muy pocas reacciones negativas. Muy poca gente lo toma mal. Muchos se ríen. Con los años, la gente me conoce y ya soy una figura en Hendaya».


Después de unos años de experimentar las reacciones de la gente ante su presencia desnudo ha llegado a una conclusión: «El juicio de aquellos amigos fue injusto. Se basó en las apariencias. No había nada malo en estar desnudo», sentencia.

> Berria: Bestelakoak > DONOSTIA: EL NUDISMO EN LA VIA PUBLICA ABRE UN DEBATE PARA ENDURECER LAS NORMAS

• El nudismo en la vía pública abre un debate para endurecer las normas
• La redacción de la Ordenanza de Civismo se considera ambigua para evitar «exhibiciones por las calles». El PP busca alternativas con los servicios jurídicos
• El Diario Vasco, 2008-08-26 # Ana Vozmediano · DV · San Sebastián

La aparición de algunos ciudadanos que han paseado por la ciudad desnudos ha generado un debate sobre la conveniencia de endurecer la Ordenanza de Civismo. En estos momentos, y más allá de lo que suceda en las playas, esta norma dice que no se permiten actitudes exhibicionistas de los genitales, un texto que, en principio, se considera lo suficientemente ambiguo como para impedir sanciones.

El PP ha sido el primero en movilizarse en este sentido, con una iniciativa que pretende consensuar con el gobierno municipal o con otros grupos y en la que se ha involucrado también a los servicios jurídicos municipales.

Y es que el cambio de la normativa, el concejal popular José Luis Arrúe lo explicaba ayer, es complicado. «Hace falta encontrar una redacción más ajustada, que permita actuar y dejar las cosas claras. ¿Tiene un ánimo exhibicionista de los genitales quien pasea sin nada de ropa por una calle de la ciudad? No podemos entrar en la intención de esa persona, pero sí sabemos que atenta contra las pautas de comportamiento social admitidas por la mayoría».

Algunos concejales han recibido en persona las quejas de la ciudadanía, tanto de donostiarras anónimos como de amigos o conocidos. «No decimos que se trate de un delito, pero lo cierto es que son comportamientos que cuadran mal con la ciudad y con lo que está aceptado».

El PP no vería con malos ojos otros cambios en la Ordenanza de Civismo, pero considera que es importante endurecer y, sobre todo, concretar ese llamado 8.2 que, en la práctica, «permite que alguien pasee desnudo por la zona de Los Relojes a las 12 de la mañana de un sábado».

Ya en su momento, cuando se redactó la Ordenanza, se plantearon dudas sobre cómo regular la cantidad de ropa que un ciudanano puede llevar cuando pasea o cuando se baña. En el caso de las playas, la competencia es del departamento de Costas del Ministerio de Medio Ambiente.

Arrúe prefiere separar el comportamiento en éstas del que se produce en las calles. Recordó además que, algún ayuntamiento, caso de Getxo, intentó regular su litoral para ser menos permisivo y no pudo hacerlo por falta de competencias».

Otra cosa es la vía pública, en la que son las normas municipales las que se imponen. Durante el debate de la Norma se llegó a tipificar sólo el exhibicionismo intencionado, aunque no se matizó en qué consistía esta figura y la aparición de paseantes o ciclistas desnudos, también es verdad que en contadas ocasiones, ha vuelto a desatar el debate.

El proceso para cambiar la normativa se ha iniciado y en el PP se espera no sólo que prospere, sino también que pueda hacerse durante estos meses de septiembre y cotubre para que pueda ponerse en marcha cuanto antes. «Lo importante es que la redacción no deje flecos pendientes y permita sancionar».

> Berria: Bestelakoak > GIPUZKOA: DETENIDO POR EXHIBICIONISMO UN HOMBRE QUE SE PASEABA DESNUDO EN BICICLETA POR ERRENTERIA

• Detenido por exhibicionismo un hombre que se paseaba desnudo en bicicleta por Errenteria
• Un hombre de 50 años ha sido detenido por agentes de la Ertzaintza en Errenteria acusado de exhibicionismo por pasearse desnudo en bicicleta por las proximidades de un parque en el que jugaban varios niños, ha informado hoy el departamento vasco de Interior
• El Diario Vasco, 2008-07-02 # EFE · San Sebastián

Según estas fuentes, los hechos ocurrieron sobre las 21:30 horas de ayer cuando los policías descubrieron al presunto exhibicionista montado en una bici, por lo que le pidieron en varias ocasiones que se cubriera y que tuviera en cuenta la presencia de varios menores en el lugar. Sin embargo, el hombre se negó a taparse y comenzó a insultar a los ertzainas que lo detuvieron por exhibicionismo y desobediencia. El arrestado, vecino de Hendaia, fue trasladado a dependencias policiales y, tras serle instruidas las correspondientes diligencias, fue puesto en libertad.

> Berria: Kultura > DESNUDAMIENTOS Y DESNUDECES

• Desnudamientos y desnudeces
• Gara, 2008-06-13 # Josu Montero · Periodista y escritor

Hace no demasiado tiempo, en todo espectáculo teatral que pretendía pasar por moderno la desnudez de los actores parecía condición necesaria. Pero lo que acabó siendo un hábito estomagante y gratuito, es no obstante en algunos casos un recurso dramático de una fuerza escalofriante. Más que mero recurso se erige a veces en condición previa. Si nos ponemos materialistas por unos momentos, la eterna pregunta ¿qué es el ser humano?, ¿qué somos?, sólo tiene una respuesta. Somos un cuerpo que habla. Cuerpo y lenguaje, cuerpo y palabras. No hay más. En un momento dado, a partir de finales del siglo XIX, los escritores fueron perdiendo la confianza en el lenguaje; éste no sirve tanto para comunicar, expresar, mostrar y compartir como para ocultar, engañar o manipular. En el mejor de los casos, el lenguaje se descubre impotente ante la realidad; intenta ordenar y expresar su complejidad, y fracasa; y lo que es peor, nos arrastra en ese fracaso. Esta crisis del lenguaje provocó, claro, una crisis de identidad, que ha sido una de las cuestiones centrales del teatro del siglo XX. Si no podemos confiar en las palabras, ¿qué nos queda? En efecto: el cuerpo. De ahí que el cuerpo, el cuerpo desnudo, se haya convertido sobre el escenario en una realidad incuestionable, en una constatación, en un punto de partida, en una pregunta.

La editorial Fundamentos acaba de publicar «Éticas del cuerpo», libro que analiza la obra de tres creadores escénicos comprometidos con esta pregunta: Fernando Renjifo, Juan Domínguez y Marta Galán; también se charla ampliamente con ellos y se nos ofrecen varias de sus piezas. Hace bien poco Renjifo y su compañía La República hicieron en la bilbaína La Fundición y en días sucesivos su trilogía «Homo Políticus» -Madrid, México y Río de Janeiro-, en la que el cuerpo adquiere una dimensión ética, poética y política; o, mejor dicho, recupera esa dimensión, despreciada y fulminada por el capitalismo. Recordemos también otro libro: «Políticas de la palabra», casi una primera entrega del ya citado, que se ocupa de la obra de Esteve Grasset, Sara Molina, Carlos Marquerie y Angélica Lidell.

Pero una cosa es el cuerpo desnudo y otra muy distinta el cuerpo que se desnuda y lo hace además con intención de seducir a través de ese juego de mostrar/ocultar. En «Striptís», la obra que subirá al escenario del Arriaga el martes y el miércoles de la semana que viene, seis creadores escénicos se han enfrentado al reto de plantarnos delante un desnudamiento físico, pero, claro, no sólo físico. Cada uno de ellos utiliza sus armas dramatúrgicas para intentar seducirnos y excitar nuestros sentidos y nuestro cerebro a través de la progresiva desnudez de un actor o actriz; pero también de otras desnudeces. Son los coreógrafos y bailarines Sol Picó y Rafael Amargo; Carles Padrissa, de La Fura dels Baus; el director Mario Gas; el director de cine Jaime Chavarri; y Andrés Lima, director de la compañía Animalario. El striptís no es el arte del desnudo, sino del desnudarse, del cómo hacerlo. No otra cosa es el teatro: exhibicionismo y pudor; el arte de seducir, y hasta de excitar, mostrando lo justo.

> Berria: Zentsura > REINO UNIDO: UNA "VENUS" CON 500 AÑOS, PROHIBIDA POR INMORAL EN LONDRES

• Una 'Venus' con 500 años, prohibida por inmoral
• El metro de Londres retira un desnudo de Lucas Cranach
• El País, 2008-02-14 # Patricia Tubella · Londres

¿Cómo es posible que una mujer desnuda pintada hace casi 500 años se coloque en el centro de una polémica en el mundo supersaturado de imágenes (violentas, subidas de tono o directamente grotescas) en el que vivimos? La respuesta a esta pregunta habrá que buscarla estos días en Londres.

O mejor, en su subsuelo. Una Venus de Lucas Cranach, El Viejo, acaba de ser vetada en los espacios publicitarios del metro de la ciudad por temor a que su desnudez pueda herir ciertas sensibilidades. La imagen censurada presenta una figura femenina ataviada únicamente con una gargantilla y un colgante, que sostiene una gasa en la mano derecha y exhibe una pícara media sonrisa. Fue elegida por la Royal Academy para los carteles que anuncian su próxima exposición dedicada al maestro renacentista alemán (1472-1553) porque es "hermosa y sugerente", pero ha topado con una directriz del Transporte de Londres que sus responsables decidieron tomar al pie de la letra.

"Millones de personas viajan a diario en metro y no tienen más remedio que ver la publicidad allí colocada. Debemos tener en cuenta a todos los viajeros y procurar no ofender a nadie", han explicado en un comunicado que, para muchos, roza lo risible. La citada normativa exige que los anuncios desplegados en el tube no ofrezcan una representación sexualmente explícita de hombres, mujeres o niños, ni exhiba "figuras desnudas o semidesnudas".

Y no es la primera vez. Víctima de lo políticamente correcto llevado al extremo ya fue, hace seis años, el cartel que recogía un retrato de la condesa de Oxford, pintado en el siglo XVII por Peter Lely, y que fue rechazado porque mostraba uno de los pechos de la dama. La National Portrait Gallery, el museo afectado, buscó entonces la alternativa en una reproducción más "modesta" para que su campaña de promoción siguiera adelante.

"Nosotros no tenemos una versión B que presente a la Venus con la ropa puesta", replican ahora desde la Royal Academy, obligada a modificar su estrategia publicitaria a menos de un mes de que se inaugure la exposición consagrada a Cranach, el próximo 8 de marzo (y hasta el 8 de junio). Considerado uno de los grandes maestros alemanes junto a Durero y Holbein, los sensuales desnudos salidos de su pincel no consiguieron empañar su gran amistad con el reformador Martin Lutero, pero en pleno siglo XXI una de sus Venus se ha convertido en víctima de las políticas ortodoxas del metro de Londres.

> Berria: Zentsura >REINO UNIDO: EL METRO DE LONDRES SE NIEGA A EXPONER UN DESNUDO DE LUCAS CRANACH

• El metro de Londres se niega a exponer un desnudo de Lucas Cranach
• El suburbano considera que la imagen del pintor alemán podría herir sensibilidades
• El País, 2008-02-13 # EFE · Londres

Un desnudo femenino de Lucas Cranach el Viejo (1472- 1553) con el que se pensaba anunciar la próxima exposición dedicada al gran pintor renacentista alemán ha sido rechazado por el Metro de Londres porque podía herir terminadas sensibilidades.

"Millones de personas viajan diariamente en metro y no tienen más remedio que ver la publicidad allí colocada. Debemos tener en cuenta a todos los viajeros y procurar no ofender a nadie", ha explicado la empresa Transport for London en un comunicado.

Esa empresa, así como la agencia encargada de la publicidad del Metro de Londres, parecen haber seguido al pie de la letra una directriz según la cual la publicidad en ese medio de transporte no debe ofrecer una representación sexualmente explícita de hombres, mujeres o niños "ni exhibir figuras desnudas o semidesnudas" en ese contexto.

Hermosa y sugerente
El cuadro de Cranach representa a una Venus de astuta sonrisa, que lleva sólo una gargantilla, mientras sujeta en sus manos una gasa transparente que, más que ocultar, hacer resaltar las partes púdicas. Una portavoz de la Royal Academy ha explicado que se eligió ese cuadro para el cartel publicitario porque es una imagen "muy hermosa y sugerente".

La portavoz ha asegurado que la publicidad en el Metro es una parte muy importante de la campaña, por lo que tener que cambiar de estrategia en el último momento es un auténtico incordio. La exposición de Cranach el Viejo, uno de los grandes maestros alemanes junto a Durero y Holbein, además de amigo del reformador Martín Lutero, estará abierta al público del 8 de marzo al 8 de junio.

> Berria: Hauteskundeak > EL PRIMER PARTIDO GAY ESPAÑOL QUE CONCURRE A UNAS ELECCIPONES LANZA UN CALENDARIO CON DESNUDOS

• Fundado recientemente en Barcelona
• El primer partido gay español que concurre a unas elecciones lanza un calendario con desnudos
• El Periódico de Catalunya, 2008-01-16 # EFE · Barcelona

El Partido Libertades Civiles (PLCI), el primer partido político de gais, lesbianas y transexuales de España que concurre a unas elecciones, las del próximo 9 de marzo, ha presentado el calendario 2008 de la formación, en el que aparecen jóvenes militantes de la formación posando desnudos.

En un comunicado, el PLCI, fundado recientemente en Barcelona, quiere denunciar con esta iniciativa el "silencio mediático" hacia el partido, una situación que les deja "desnudos ante la prensa".

El PLCI ha lamentado que la creación de este partido, "prácticamente único en toda Europa", no sea "noticia" en los medios de comunicación.

> Berria: Bestelakoak > JAPON: DESNUDO OFENSIVO

• Desnudo ofensivo
• Público, 2008-01-15 # Reuters

Los ferrocarriles japoneses se niegan a exhibir este cartel de un festival tradicional porque el pelo en el pecho ofende el gusto femenino.

> Berria: Bestelakoak > ANDALUCIA: EL PRIMER MATRIMONIO GAY DEL EJERCITO POSA DESNUDO EN UN CALENDARIO BENEFICO

• El primer matrimonio gay del Ejército español posa desnudo en un calendario benéfico
• ABC, 2008-01-15

Alberto Fernández, de 27 años, y su marido, Alberto Marchena, de 23 años, ambos soldados del Ejército del Aire destinados en la Base Aérea de Morón de la Frontera (Sevilla), son la primera pareja homosexual entre soldados que se casó de uniforme de gala en una ceremonia civil oficiada por el alcalde de la ciudad. Ahora, la pareja ha posado en un calendario benéfico en el que aparecen desnudos con el objeto de recaudar fondos para vacunas retrovirales contra el virus del SIDA.

La idea surgió, recuerda uno de ellos, un día que repartían preservativos en discotecas de Jerez. "Se nos ocurrió entonces hacer algo para recaudar fondos", explica.

Su iniciativa recibió al principio, según reconocen ambos, poco apoyo por parte de las asociaciones de gays y lesbianas, por lo que se sustentó de diversas empresas que decidieron colaborar con la idea y que junto a los chicos que accedieron a hacerse las fotos han hecho posible el calendario de 2008.

Diez meses son chicos de entre 17 y 30 años, la mayoría de ellos no habituados al mundo de la moda y la fotografía que decidieron participar de forma altruista para apoyar a Alberto y su marido en su labor por aportar a diversas ONGs como Unicef dinero para la compra de medicamentos beneficiosos para el VIH. Los dos meses restantes son dos transexuales que dan el toque femenino al anuario.

"Este calendario no es para homosexuales", destaca Alberto, quien asegura que el año que viene, quieren volver hacerlo a mayor escala, ya que, por ahora, contar con parejas heterosexuales "ha sido difícil" especialmente porque "las mujeres se prestan menos al desnudo".

El calendario Arco Iris está a la venta desde el pasado 26 de diciembre en gimnasios, librerías y discotecas de Madrid, Sevilla, Almería, Córdoba y Málaga y en el correo electrónico calendarioarcoiris@hotmail. com.

«Reivindicamos nuestros derechos»
Alberto y su marido, desde que anunciaron su boda en 2006, afirman que no han pretendido nunca convertirse en un hito, ni un símbolo de nada. Aseguran que únicamente quieren "reivindicar sus derechos".

Desde su experiencia, recordaron a los jóvenes que aún temen mostrar abiertamente su condición sexual que "nadie se come a nadie" y advirtieron, haciendo acopio de la valentía mostrada cuando contrajeron matrimonio a pesar del rechazo de sus compañeros de profesión.

"Parece que se vuelve otra vez a pensar que esto no es malo, pero tenemos que luchar de una vez por todas y que la sociedad vea que esto es normal y no una enfermedad", insiste Alberto.

Por ello, con este calendario no buscan otro objetivo que el llamar la atención sobre una enfermedad que "no es cosa de homosexuales" sino "que todo el mundo puede padecer".

Los dos militares, destinados en la Base Aérea de Morón, sevillano y madrileño respectivamente, se conocieron en 2002 en Madrid, poco después coincidieron en su destino laboral convirtiéndose en pareja y en 2006 contrajeron matrimonio en una boda civil oficiada por el alcalde de Sevilla, Alfredo Sánchez Monteseirín. Actualmente residen en Sevilla y están intentado abrir una tienda de ropa en la capital hispalense.

> Iritzia: Vicente Verdú > EL ANTIEROTISMO DEL ALMANAQUE

• El antierotismo del almanaque
• El País, 2008-01-03 # Vicente Verdú

Algo nos dice que cuando el sexo, el desnudo, la obscenidad carnal, se difunden tanto es porque han perdido buena parte de su valor. Valor de provocación, valor de asombro, valor como suceso, valor de cambio. El sexo mantiene muy alto su valor de uso puesto que se trata de lo más divertido que cabe imaginar, pero ha descendido mucho en su cotización simbólica. Ahora, no sólo las relaciones intersexuales se han multiplicado por mil y diversificado impensadamente, sino que las ofertas colman el mercado y no paran de crecer. Hasta la publicidad que en el motivo sexual hallaba el más fácil, duradero y eficaz de los cebos ha comenzado a comprobar las negativas consecuencias de su hartura. No en vano, ha sido la muerte, más que el sexo, desde el primer Oliviero Toscani hasta nuestros días de Dior, el elemento sugestivo en los últimos y mejores anuncios comerciales.

Frente al sexo que conmueve cada vez menos, la muerte, oculta y tabú, se alza como producto estrella. Si resulta prácticamente imposible escandalizarse hoy con la obscenidad del cuerpo, la muerte es la obscenidad corporal más radical e irreductible. Los relumbres de la muerte, en violeta o en charol, en bermellón o en plata, cruzan los anuncios de Navidad, mientras el sexo bullendo ha desaparecido del superspot de Freixenet. Pero lo más definitivo y significante en la fatal decadencia del sexo se representa a través de su hospitalización en los calendarios.

El calendario con desnudos de azafatas, enfermeras, curas o bomberos culmina el más bajo nivel de su carrera. No sólo cualquier colectivo obrero se revela dispuesto ya a desnudarse en cualquier manifestación o acto reivindicativo, sino que los mismos vecinos y las vecinas se ofrecen para ser explotados como cuerpos en los almanaques. ¿Puede concebirse una degradación mayor de la mercancía que ofertan?

En la intimidad, el desnudo sigue desempeñando su función de diversión y amor pero, públicamente, el ojo lo ha desgastado. Tanta profusión de reclamos ha roído su acicate, y tanta repetición de unas y otras chicas en cueros ha logrado el paradójico efecto de cubrirlas.

El recurso que inició Lacoste y sugiere Calvin Klein utilizando al varón sin ropas no ha logrado, ni de lejos, reemplazar el descenso que sufre la desnudez femenina. Uno y otro desnudo interactúan, además, en una usura recíproca. Una fuerte usura de la lubricia que se corresponde con el auge de su deslucida estampa en el calendario. ¿Un almanaque como soporte del erotismo? Nada más soso en el orden de la pornografía, nada más tosco en la presentación del tiempo, nada menos lascivo que su condición doméstica, operaria o familiar.

> Erreportajea: Biluztasuna > SEXO NO ES SEXISMO

• Sexo no es sexismo
• Los desnudos en el calendario desatan las críticas por el uso del cuerpo femenino. ¿O es que España se ha vuelto muy censora?
• El País, 2008-01-03 # A. de Cózar / M.R. Sahuquillo

¿Qué diferencia hay entre la desnudez que muestran las azafatas del calendario de Ryanair y la que enseñan, por ejemplo, los policías locales de Pinto en el suyo? La respuesta a esta pregunta varía según quien mire los almanaques, pero, aparte de las diferencias obvias, hay tres que sirven para plantear un debate, o bien la ausencia de él.

La primera: el calendario de las azafatas ha sido polémico, mientras que el de los policías ha pasado inadvertido entre la marabunta de bomberos, policías, deportistas, desempleados y otras profesiones y colectivos que desde hace años optan por el desnudo como forma de llamar la atención, recaudar dinero para ellos mismos o para terceros. El calendario de las chicas de Ryanair, que la aerolínea irlandesa vendió con el reclamo de "el más caliente de 2008", despertó duras críticas por sexista. La organización de consumidores Facua denunció ante el Instituto de la Mujer y el Instituto Nacional de Consumo a la compañía por "atentar contra la dignidad de las mujeres y presentar una imagen estereotipada de las azafatas". A nadie, sin embargo, le extrañaron u ofendieron las imágenes de los forzudos policías, algunas de las cuales son igual o más explícitas.

Las acusaciones de sexismo llevan a la segunda diferencia. El Instituto de la Mujer estudió la denuncia de Facua y acordó que tenía razón: el anuncio es discriminatorio. La razón alegada es que Ryanair subraya los estereotipos que se suelen asociar a las azafatas. "Ocurre lo mismo que con otros colectivos profesionales como el de las enfermeras. La mujer profesional lo es tanto como el hombre, y ha costado mucho que se las considere como profesionales y no como objetos sexuales", señala un portavoz del instituto. "No creo que la compañía hubiera presentado así a sus pilotos", añade tras señalar que en el calendario no había ni un azafato desnudo.

Esos mismos argumentos no se han utilizado en el caso de los policías de Pinto. Además de que nadie se ha quejado públicamente de la ausencia de las agentes, el almanaque presenta una imagen de los policías locales como hombres fornidos y machotes y recurre a algunos chistes sexuales bastante facilones, como ése en el que un policía tapa su trasero con una señal de prohibido el paso.

Los críticos con el calendario de Ryanair recurren a las diferentes legislaciones sobre el tema para señalar que ambos casos no son comparables. La Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género dice que es ilícita "la publicidad que atente contra la dignidad de la persona o vulnere los valores y derechos reconocidos en la Constitución", incluyendo aquí "los anuncios que presenten a las mujeres de forma vejatoria, bien utilizando particular y directamente su cuerpo o partes del mismo como mero objeto desvinculado del producto que se pretende promocionar, bien su imagen asociada a comportamientos estereotipados". La interpretación de qué se considera vejatorio o estereotipado queda fuera de la redacción de la ley.

La tercera diferencia entre ambos calendarios es la que más escandaliza a los críticos. El almanaque de los policías de Pinto es un acto voluntario de los agentes. El de Ryanair también, según ha manifestado la empresa -ninguna azafata lo ha negado por ahora-, pero es la compañía la que lo ha publicitado, y muchos ven ahí una publicidad encubierta para vender más billetes de avión. Es lo que dice Facua, que el calendario es una campaña de publicidad y que Ryanair utiliza a sus trabajadoras como reclamo sexual. "Presenta a la mujer como un objeto. Es denigrante, y sobre todo para las trabajadoras de un determinado colectivo, las azafatas. Con este calendario se transmite el mensaje de que hay que escoger Ryanair porque sus azafatas son las más guapas", asegura Ruben Sánchez, portavoz de la asociación de consumidores.

En cualquier caso, a Ryanair la discusión le ha salido rentable. De los 10.000 calendarios que se pusieron a la venta a finales de octubre en los aviones y por Internet sólo quedan unos cuantos ejemplares que ya sólo se pueden comprar a bordo. La compañía niega que el almanaque tenga un fin publicitario y sea una más de las campañas polémicas que acostumbra a hacer. "Desde que Facua nos denunció las ventas se han multiplicado, así que agradecemos toda esa publicidad gratuita", bromea Maribel Rodríguez, directora comercial para España y Portugal de la compañía.

La compañía aérea además asegura que el calendario "no sólo no denigra" a sus trabajadoras sino que fue idea de ellas mismas. "La propuesta surgió en el buzón de ideas que la compañía pone a disposición de los empleados, y gustó mucho. Así que se hizo. Ryanair asumió todos los costes y la distribución del calendario", explica Rodríguez. "Manifestamos el derecho de la mujer a desnudarse en un calendario o donde quiera. Además, es un producto que está muy bien hecho. Y sí, es un calendario sexy, por supuesto que lo es, y con ese objetivo se ha hecho. Las personas que han posado en él se sienten muy orgullosas de ello", dice la directora comercial de la compañía.

Unos días después de que el calendario de las azafatas de Ryanair saliese en todos los medios de comunicación y Facua presentase la denuncia, la aerolínea daba las gracias a la asociación de consumidores en un comunicado y les llamaba "remilgados". Con otros adjetivos se expresan y critican la "hipersensibilidad" de los más críticos, y aseguran que la barrera de lo políticamente incorrecto es demasiado estrecha; dicen que se está viviendo en una época de moralina y pacatería.

Aparte de las diferencias entre ambos calendarios y los diferentes raseros a la hora de juzgarlos, lo cierto es que a la publicidad le gusta el sexo como arma para venderlo todo, desde coches hasta caramelos, bebidas, coches o desodorantes. Muchos aseguran que la controversia sobre el calendario ha destapado el desequilibrio que existe en la publicidad, y critican que los cuerpos y desnudos que aparecen en ésta sean casi siempre femeninos. "No nos parece mal que la publicidad exhiba el cuerpo, porque el cuerpo humano no es para ocultarlo. Pero echamos en falta que haya más hombres. Nos preocupa mucho esa especie de puritanismo que cada vez más se manifiesta contra del sexo explícito. No tenemos que tener miedo a la contemplación del sexo; lo que pasa es que tiene que ser equilibrado y consentido por las personas que se dejen fotografiar", declara Empar Pineda, del colectivo feminista Las Otras Voces. "El calendario no es una cosa para llevarse las manos a la cabeza, hay demasiada moralina en este sentido", sigue Pineda.

"No creo que nuestra crítica al calendario tenga nada que ver con la mojigatería ni con el desnudo", señala Emilia Sánchez-Pantoja, coordinadora de la asociación feminista Red de Cambio. "El desnudo del cuerpo femenino es lícito y además es bello, lo cual no quiere decir que se pueda utilizar como mero reclamo publicitario para que una compañía aérea haga el agosto, o el diciembre", explica.

Otros ven la polémica como "ridícula" y critican la "moralidad disfrazada" que hay en estos temas. "Hemos entrado en una peligrosa etapa de apariencia progre en la que se confunde lo que es denigratorio con lo políticamente incorrecto", dice el director creativo de la agencia de publicidad Sra. Rushmore, Carlos Alija. "Una cosa es la pornografía, y otra la sexualidad. Un anunciante está en su derecho a emplear la sexualidad como un atributo de su comunicación y de la imagen de sus modelos, siempre que no vulnere la ley. Él es el primer interesado en que su imagen no resulte ofensiva", comenta.

Los publicistas también reconocen que la publicidad está plagada de sexo, pero aseguran que es a imagen y semejanza de la sociedad. "En los anuncios hay sexo porque en la televisión, el cine y la vida hay mucho sexo. La publicidad es un espejo de ello", dice Alija, que critica el "rol ejemplificador, moralizante y educativo" que algunos le dan a la comunicación comercial. "Últimamente la publicidad es muy light; a este paso terminaremos con anuncios en los que sólo friegan platos los hombres, las mujeres no llevan escote y donde las fiestas en casa del embajador parecen retiros espirituales, porque todo apunta a que allí va a haber poco cachondeo. No se parece mucho a la vida real", dice. Alija asegura que los publicistas últimamente ponen mucho cuidado en qué aparece en sus anuncios por miedo a recibir denuncias como la de Facua contra el calendario de Ryanair.

En cualquier caso, y aunque las interpretaciones son subjetivas, los anuncios que se consideran sexistas se siguen retirando. La asociación de autorregulación Autocontrol de la Publicidad, con 270 asociados que representan aproximadamente el 70% de la inversión publicitaria del país, ha revisado 110 anuncios, antes de su emisión, desde la entrada en vigor de la ley. En los anuncios revisados, Autocontrol indicó la necesidad de hacer cambios en 54 casos. En 56 ocasiones la asociación consideró que se infringían las normas y desaconsejó su emisión. Uno de esos casos fue un polémico anuncio de Dolce & Gabbana en el que un grupo de hombres miraban cómo otro agarraba a una mujer contra el suelo. Autocontrol consideró que esta publicidad mostraba a una mujer sometida sexualmente contra su voluntad y que debía ser retirada. La decisión del jurado de la asociación no es vinculante, pero la firma italiana decidió retirar el anuncio. ¿Se ha convertido España en un país demasiado censor? No parece que eso le vaya a importar mucho a Ryanair. El Instituto de la Mujer sólo ha podido enviar un escrito a la compañía, y anuncia que pedirá a la UE que tome cartas en el asunto. No puede hacer mucho más. España, por ahora, no tiene competencias sobre los almanaques que se venden en los cielos.