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2008/11/22

> Berria: Erasoak > SORPRENDEN A UN ALUMNO GRABANDO CON EL MOVIL A MUJERES EN UN BAÑO DE LA UPV-EHU

  • Sorprenden a un alumno grabando con el móvil a mujeres en un baño de la UPV
  • Una empleada de la limpieza lo descubrió en la Politécnica de Donostia. Los alumnos denuncian la agresión sexista y exigen medidas contra el implicado
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-11-22 # Ana Ursula Soto · Donostia

Un joven de 19 años fue sorprendido el pasado lunes cuando realizaba grabaciones con el móvil en el baño de mujeres en la Escuela Politécnica del campus guipuzcoano de la UPV. Los alumnos, indignados ante lo sucedido, han colgado carteles en las puertas de la facultad en los que denuncian esta "agresión sexista" y critican a la institución por no haber hecho nada, de momento, contra el presunto agresor.


La universidad declinó hacer ningún comentario ayer, aunque fuentes de la institución señalaron que "se tomarán las medidas oportunas". Tampoco el Departamento vasco de Interior quiso dar información sobre lo ocurrido, pese a que intervinieron en el suceso, porque el presunto autor de los hechos se encerró durante casi una hora en el baño tras ser descubierto, según relataron a este periódico alumnos de la Escuela Politécnica.


Los hechos tuvieron lugar el pasado lunes por la tarde, cuando un estudiante de primero de Electrónica, supuestamente, se encontraba en uno de los baños de mujeres de la quinta planta del edificio grabando vídeos con su móvil mientras éstas hacían sus necesidades. Al parecer, introducía la mano disimuladamente a través del espacio libre que queda entre la puerta de los retretes y el baño, de un palmo aproximadamente.


Sin embargo, en una de estas ocasiones, no se dio cuenta de que, en realidad, estaba grabando a una empleada mientras limpiaba el retrete. Cuando se percató, los nervios le traicionaron y se le cayó el móvil al suelo, lo que originó que el aparato tirara una foto que alertó a la mujer. Al ser descubierto, el joven se encerró en uno de los baños durante cerca de una hora, por lo que se alertó a la Ertzaintza para que lo desalojaran, según relataban ayer dos estudiantes de Ingeniería Mecánica.


Estas jóvenes señalaron que se enteraron de lo ocurrido porque el día anterior un profesor les alertó de que tuvieran cuidado porque el joven podría tener otros cómplices. "No creo que ahora se atrevan a hacerlo", comentaba una de ellas.


Aún así, el miedo se ha extendido entre muchas de las mujeres de la escuela, que hacen cábalas pensando en si en el momento en que fue pillado in fraganti el joven habían estado ellas en el baño.


Otras, no obstante, le restan importancia, como una universitaria que ayer comentaba lo ocurrido: "Yo estaba en clase y no me enteré de nada, pero luego, cuando acabamos, vi a la Ertzaintza. El joven no quería salir del baño y tuvieron que sacarlo".


Según ha podido saber este periódico, la Policía le encontró dos vídeos grabados ese mismo lunes, aunque se desconoce si ha realizado más, con qué objetivo y cuáles eran sus intenciones. Incluso se ha llegado a hablar de una apuesta entre amigos.


De momento, los alumnos han mostrado su rechazo por lo acontecido y en los carteles manifiestan que no "se pueden aceptar ataques sexistas de este tipo". Y es que, según afirmaban los estudiantes, el joven acudió al día siguiente a clase "como si no hubiera hecho nada".

2008/08/22

> Erreportajea: Berdintasuna > BILBO: DIVERSION EN LIBERTAD TAMBIEN PARA LAS MUJERES

  • Diversión en libertad también para las mujeres
  • Crece la sensibilización contra las agresiones sexistas
  • El País, 2008-08-22 # June Fernández · Bilbao

El derecho de las mujeres a disfrutar de las fiestas con plena libertad y sin miedo está centrando esta Aste Nagusia la mayoría de mensajes de las instituciones y las comparsas, quienes también han organizado diversos actos de homenaje a figuras femeninas.


El asesinato de Nagore Laffage durante los pasados sanfermines y las tres mujeres asesinadas por sus compañeros en España esta semana en apenas 24 horas han aumentado la sensibilidad hacia la lucha por la igualdad. Ayer, la comparsa feminista Mamiki celebró durante todo el día actos por la visibilidad femenina y contra el sexismo; Cristina del Valle ofreció un concierto especial contra la violencia y el txupinazo matinal homenajeó a todas las txupineras.


Frente a otras fiestas en las que los hombres copan las cuadrillas y los personajes centrales, en el caso de Bilbao, desde 1978 se hicieron gestos a favor de la igualdad. "Que el primer personaje, Marijaia, sea una mujer diseñada por otra mujer, Mari Puri Herrero, es importante", destaca la concejal de Igualdad, Nekane Alonso. Las comparsas establecieron entonces el requisito de ser mixtas, a excepción de Mamiki, promovida por la Asamblea de Mujeres para potenciar la visibilidad femenina.


Sin embargo, en 30 años de fiestas de agosto Bilbao sólo ha tenido cuatro pregoneras (las actrices Mariví Bilbao y Loli Erkoreka, la yudoca Alicia Carreño y la poetisa Amalia Iglesias), mientras que la txupinera siempre es una comparsera. "El pregonero tiene el privilegio de dirigirse a la ciudadanía y la txupinera queda relegada a un papel secundario", critica Izaskun, miembro de Mamiki.


Como rasgo positivo, la programación refleja el acceso de las mujeres a espacios estereotipados como masculinos, como la presencia de nueve bertsolaris femeninas y la harrijasotzaile María José Sardón. "La participación en deportes rurales ha reflejado la creciente implicación de las comparsas", señala Izaskun. Critica, sin embargo, que "el eje de género no se tiene en cuenta en la programación oficial, como demuestran los conciertos o los valores y mensajes que se transmiten".


En colaboración con el Ayuntamiento, las comparsas han distribuido 8.000 tarjetas con los teléfonos a los que llamar en caso de agresión y han decorado las txosnas con diversos carteles reivindicativos, como el que muestra a una joven advirtiendo que no admitirá ningún ataque sexista. "La calle y la noche también son nuestras", exclama. "Queremos informar y sensibilizar a las jóvenes, porque son los que más participan en fiestas y se acercan cada vez más a nuestra área", subraya Alonso. "Tienen que entender que están expuestas a agresiones por el mero hecho de ser mujeres, pero enfrentar esa situación con actitud de seguridad y autodefensa", recomienda Izaskun.


Además, las comparsas realizaron anteayer tras los fuegos un plante con caceroladas bajo el lema "Ninguna agresión contra las mujeres en Aste Nagusia" y cuentan con protocolos de intervención. "Hemos dado un gran paso concienciando a nivel interno a un movimiento tan popular", celebra la comparsera de Mamiki.


Sin embargo, en las relaciones interpersonales se mantienen los roles tradicionales, lamenta otra comparsera: "Si no estás subiéndote a un andamio con un taladro o una brocha, no te valoran. El trabajo invisible que realizamos nosotras, como la limpieza o preocuparse de los detalles para que todo esté listo, se ningunea y a veces hasta se ridiculiza".


El pasado lunes, Emakunde recogió frente al Ayuntamiento adhesiones a la Carta de los hombres vascos por la igualdad y contra la violencia hacia las mujeres. El texto, que firmaron el alcalde, Iñaki Azkuna, y su equipo, y el pregonero, Aitor Elizegi, se enmarca en el programa Gizonduz, dirigido a implicar a los hombres en la lucha por la igualdad.


"Siguen siendo los que más ocupan el espacio público, sobre todo de noche. Nos centramos en cómo tenemos que actuar las mujeres, cuando son los hombres los que tienen que replantearse su actitud", concluye la miembro de Mamiki. La concejal también les emplaza a tener "respeto ante todo" y a entender que con la igualdad "gana toda la ciudadanía".


  • Por la igualdad
  • Información. Las comparsas distribuyen en las txosnas 8.000 tarjetas impresas por el Ayuntamiento con los teléfonos a los que llamar en caso de agresión (112, 092, 94 4204838 y 94 4701460) y el lema "Si sí, sí. Si no, no". A las comparsas se les ha facilitado un protocolo de actuación para situaciones de violencia.
  • Sensibilización. La mayoría de txosnas exhiben carteles con lemas como "Las actitudes machistas y homófobas no tienen gracia, ni en fiestas". Anteayer sus miembros realizaron una cacerolada en protesta por las agresiones sexistas.
  • Diversión. Mamiki organizó ayer una comida para comparseras, un trikipoteo, una función de teatro y una sesión de djs. Cristina del Valle ofreció un concierto contra la violencia hacia las mujeres.

  • Begoña Ventosa · Alguacililla de la plaza de Vista Alegre
  • "En la plaza me dicen de todo, de guapa a imbécil"
  • El País, 2008-08-22 # June Fernández · Bilbao

Es la primera en salir al ruedo, a caballo, ante el abarrotado público de Vista Alegre y se encarga, si hay orejas, de entregárselas a los toreros. Begoña Ventosa es la única alguacililla en una plaza de toros de primera en toda España.


Pregunta. ¿Cómo accedió a un papel desempeñado sólo por hombres?

Respuesta. Soy alguacililla desde el año 2002 cuando, en un coloquio taurino, conocí a uno de los miembros de la Junta Administrativa [de Vista Alegre]. Le conté que tenía un caballo, me propuso ser alguacililla y acepté.


P. ¿Cuál es el momento del que más disfruta?
R. Cuando ha terminado el paseíllo y veo que todo ha salido bien. Cuando entras al ruedo sólo piensas en el caballo, igual que los toreros entran pensando en cómo estará el toro. Lo principal es que el caballo sea bueno, porque si él falla, fallamos los dos.


P. ¿Le gustaría probar algún otro papel en la lidia?

R. No sería ni torera ni rejoneadora. Ser alguacililla no entraña riesgos.


P. ¿Cómo reacciona el público al verla?
R. Los taurinos no ven muy bien que esté una mujer, pero a mí me han puesto ahí, y al que no le guste que no mire. Se oye de todo, desde "guapa" hasta "imbécil". El primer año me felicitaban más, porque estaba yo sola en el callejón y me tocaba hacer más funciones. Ahora me tienen más vista.


P. ¿Llegará a haber presidenta en una corrida?

R. En Bilbao lo veo difícil, porque es una plaza muy seria y tradicional. No hay ninguna mujer ni en la Junta Administrativa ni entre los encargados de personal. Sólo hay porteras y alguna veterinaria. Pero si yo estoy ahí, todo es posible.


P. La afición se pregunta cómo es que nunca coge la llave que le lanza el presidente.

R. Alguna vez la he cogido, pero es difícil, porque es de goma y suele rebotar.


P. ¿Por qué viste de verde y el resto de alguacilillos de negro?
R. Para que se distinga que soy la que entrega las orejas.


P. A veces da dos besos al torero. ¿Se siente un poco azafata?

R. Puede ser, pero no lo veo así. Espero a ver cómo reaccionan. Son ellos los que me besan o abrazan. La verdad es que en este mundo son tan puristas que no sé porqué me metieron. Igual por buscar algo innovador...


P. ¿En expresiones culturales tan arraigadas, debe primar la tradición o el respeto a valores como la igualdad entre sexos?

R. Hay que buscar una mezcla. Las mujeres no podemos entrar y cambiar lo que siempre ha sido así de la noche a la mañana. Los cambios han de darse poco a poco.


P. ¿Cuando sale de la corrida, cómo disfruta de las fiestas?
R. Lo justo, porque tengo que encargarme de mi negocio. Tomamos algo en una terraza y cenamos. Lo que más me gusta es el ambiente taurino que se respira, que no se repite el resto del año. Habrá toros para rato: siempre se agotan entradas, hay muchísimo ambiente y una afición fiel.


  • Begoña Ventosa
  • Begoña Ventosa (Bilbao, 1975) lleva seis años como alguacililla de la plaza de toros de su ciudad natal. Así mantiene una tradición familiar, ya que su padre y su primo también lo son, igualmente en Vista Alegre. Apasionada por los caballos "por tradición y afición", regenta un club de hípica en Okendo.

2008/08/18

> Iritzia: Luisa Etxenike > PROTESTAR

  • Protestar
  • El País, 2008-08-18 # Luisa Etxenike

Siempre hay alguien ahí para protestar con energía y convicción y, por ello, con eficacia: muchas de esas protestas acaban teniendo éxito, alcanzando el objetivo perseguido. Que en un anuncio, por ejemplo, un famoso y fornido personaje se monta en una especie de tanque y se pone a disparar chocolatinas contra un transeúnte, al grito aproximado de "ya vas a ver cómo te enseño a correr como un verdadero hombre", pues enseguida protestan las organizaciones gays porque consideran que la figura del transeúnte en cuestión, que está en realidad practicando jogging amanerada y torpemente, es irrespetuosa con los homosexuales, atenta contra su imagen. La protesta surte efecto y el anuncio se retira. Y a mí me parece natural que un anuncio de tan mal gusto irrite y se suspenda; lo que me sorprende es que sólo haya protestado el colectivo gay. Me extraña que un anuncio que pone un tanque a disparar por la calle, que ofrece como recompensa de consumo la auténtica hombría (la superioridad ligada a la hombría) y además proclama que esa virilidad a palos entra; me extraña que un anuncio con ese mensaje se considere ofensivo sólo o de una manera particular para los homosexuales y no de una manera general para todo el mundo, para todos los ciudadanos contrarios a la violencia, las discriminaciones o el sexismo. Pero el hecho es que el anuncio se retira.


Que los integrantes del equipo olímpico español de baloncesto se retratan -bastante tontamente la verdad- estirándose los ojos a lo chino, pues se arma el escándalo o se enciende la polémica, con acusaciones incluso de racismo, y el equipo no tiene más remedio que dar explicaciones y pedir disculpas. Y a mí lo que no me parece natural es que en asuntos tan internacionalmente oficiales, tan universalmente mediáticos, nuestros responsables deportivos cometan a estas alturas semejantes torpezas, que muestren una visión tan poco globalizada de las cosas del mundo o tan apegada aún a códigos culturales locales o de andar por casa. En definitiva, que tengan tan poco integrado que el humor suele ser la última frontera y que lo que hace sonreír dentro de un país puede no hacer ninguna gracia fuera del mismo e interpretarse, como se ha visto, por la tremenda. Pero el hecho es que han llegado las explicaciones y las disculpas.


Que el mismísimo Papa sigue llevando pieles, pues las organizaciones defensoras de los derechos de los animales formulan la consiguiente y elevada protesta. Y no me cabe duda de que, tarde o temprano, el Vaticano la escuchará y retirará el armiño de la vestimenta pontificia. Todo en nombre de la causa animalista que avanza con tesón y entiendo que a menudo con razón. Y a veces provocando y/o anunciando auténticas revoluciones: está desapareciendo, por ejemplo, de las tiendas y restaurantes británicos el foie-gras, cuya elaboración necesita que patos y ocas sean sometidos a un cebado cruel.


Siempre hay alguien ahí para protestar con energía, convicción y eficacia. Salvo en las discriminaciones de género y las "gracias" sexistas, que aún se exhiben y explayan por doquier sin que cunda el escándalo, se organice la oposición o se articulen polémicas como es debido. Sólo de vez en cuando resuena algún que otro eco de indignación social, pero es frágil o difuso como todos los ecos y rápidamente se disuelve.

> Berria: Publizitatea > TELE 5, ANTENA 3 Y CUATRO, SANCIANADAS POR PUBLICIDAD SEXISTA EN 2006

  • Tele 5, Antena 3 y Cuatro, sancionadas por publicidad sexista en el 2006
  • Aplicación de la ley de violencia machista
  • El Periódico de Catalunya, 2008-08-18 # EFE · Madrid

Durante el año 2006 se incoaron tres expedientes sancionadores por publicidad sexista que concluyeron con la imposición de sanciones a Tele 5, Antena 3 Televisión y Cuatro que, sumadas, ascienden a 240.900 euros.


Así consta en una respuesta parlamentaria escrita del Gobierno a la diputada del PP por Valencia Susana Camarero Benítez sobre sanciones impuestas, desde la entrada en vigor de la ley integral de violencia machista por publicidad sexista.


De mayor a menor cuantía, la sanción impuesta a Tele 5 ascendió a 110.400 euros; la de Antena 3, a 80.000 euros y la de Cuatro, a 50.500. Además, en su respuesta parlamentaria el Ejecutivo señala que en el 2007 se registró un cese de anuncios en internet por publicidad sexista.

Anuncios dudosos
A su vez, el Gobierno recuerda que hay que tener en cuenta que ya con anterioridad a la entrada en vigor de la ley de medios de protección integral contra la violencia sexista "se ha venido trabajando con autoridades de autorregulación" para que "con carácter previo a su emisión y de manera voluntaria, tanto los operadores de televisión como los propios anunciantes puedan asesorarse dentro de la autorregulación sobre la legalidad de un anuncio que les suscite dudas".


Por último, el Ejecutivo indica que este mismo sistema de autorregulación resuelve de forma arbitral denuncias presentadas por organizaciones de consumidores o espectadores en relación con la publicidad.

2008/07/30

> Berria: Sexismoa > DONOSTIA: UNA CAMPAÑA SENSIBILIZARA CONTRA LAS ACTITUDES SEXISTAS EN LAS FIESTAS



  • San Sebastián: Una campaña sensibilizará contra las actitudes sexistas en las fiestas
  • Pretende atraer la atención de los jóvenes para estar alerta ante cualquier conducta reprobable
  • El Diario Vasco, 2008-07-30 # P. Rodríguez · DV · San Sebastián

Un pequeño dibujo muestra a dos mujeres besándose. En otro aparece a una chica de color bailando y en un tercero, una mujer rodeada de platos sin fregar. Todos van acompañados de la misma pregunta: «¿Y qué?»


Estas imágenes forman parte de un desplegable que ha editado el Ayuntamiento para la campaña «Fiestas libres de sexismo». Los mensajes que se lanzan en la campaña tratan de promover la libre participación de las mujeres en la fiesta, el reparto de tareas y responsabilidades familiares para disponer de tiempo para el ocio, la aceptación de la diversidad étnica o cultural, y la defensa de la libertad de opción sexual de las mujeres también en público.


La campaña se desarrollará durante la Semana Grande así como en otros peridos festivos en los que se reúnen multitudes como Santo Tomás, Navidad o San Sebastián.


La concejala de Igualdad, Ainhoa Beola, destacó que el soporte principal de la campaña «son unas viñetas con situaciones cotidianas de fiestas, que pretenden atraer la atención de toda la ciudadanía y especialmente a la juventud para que estén alerta ante cualquier tipo de discriminación o agresión sexista en las aglomeraciones festivas».


Además de estas viñetas, que se repartirán en comercios, centros hosteleros y txoznas, se han preparado paneles en los que se lee Local protegido contra el acoso y la agresión para colocar en establecimientos hosteleros.

2008/07/14

> Berria: Psikologia > LA JUVENTUD DE AHORA TIENE EL MISMO PERFIL MACHISTA QUE SUS PROGENITORES

  • Los jóvenes de ahora tienen el mismo perfil machista que sus progenitores
  • Un estudio revela que las creencias sexistas siguen existiendo. Las chicas consideran que son delicadas y necesitan protección. A mayor religiosidad, mayor machismo. El sexismo de ahora es más sutil.
  • 20 Minutos, 2008-07-14 # A. Huertas

La mujer en la cocina con la pata quebrada. Expresiones como esta son cada vez menos habituales. El machismo, sin embargo, sigue existiendo en la sociedad aunque de un modo mucho más sutil.


Los jóvenes granadinos mantienen el mismo perfil sexista que sus padres, según una investigación realizada por el departamento de Psicología Social de la Universidad de Granada .


Los expertos han hecho un estudio entre más de mil jóvenes de 14 a 18 años de la provincia y consideran que la forma en que las mujeres se ven a sí mismas y cómo las ven los hombres no ha cambiado demasiado en las últimas generaciones.


Los niños son más hostiles y utilizan expresiones como «las chicas deben ayudar más en casa, o hay que controlar con quién se relacionan las novias», afirma Soledad de Lemus, una de las investigadoras.


Las jóvenes, en cambio, usan más el sexismo benévolo. «Las adolescentes creen que las chicas deben ser queridas y protegidas o que tienen una mayor sensibilidad hacia los sentimientos de los demás, que son delicadas».


El resultado no ha sorprendido a los investigadores, «porque el machismo tradicional está mal visto en nuestra sociedad, mientras que estas formas más sutiles gustan incluso a algunas mujeres, que confunden las creencias sexistas con el galanteo o la simpatía del hombre». Además, según el estudio, a mayor religiosidad, mayor nivel de machismo.


«Muchos jóvenes son machistas», asegura Antonio López, docente del Instituto de Sexología Al Andalus .


El experto, que imparte talleres de igualdad en centros educativos, dice que «los chicos controlan a las novias, la forma de vestir, con quién van... y ellas se dejan hacer. Las mujeres de hoy son más independientes que sus abuelas, pero siguen en el papel de sumisas, sobre todo en las relaciones de pareja».

2008/07/04

> Iritzia: Luis Segovia López > ME VA LO DE MIEMBRA

  • Me va lo de miembra
  • Información, 2008-07-04 # Luis Segovia López · Ex magistrado jubilado
La ministra Bibiana Aído (¿se puede decir ministra?) dijo en un discurso oficial lo de "miembros y miembras" y se ha formado una estúpida y acalorada polémica, donde el machismo más rampante ha lucido sus asquerosas garras. El impresentable escritor machista, Juan Manuel de Prada, ha llegado al insulto contra la ministra llamándola imbécil y que su pensamiento se arrastra a cuatro patas, como los bebés. Otros, como Javier Marías o Fernando Savater, han dicho que proferir la palabra "miembra" es una incorrección, una "estupidez", una "sandez" y una muestra de "feminismo salvaje", pues no figura en el diccionario de la Real Academia Española, que es el que fija la norma. Quien se ha llevado la palma en el insulto soez y procaz ha sido Arturo Pérez-Reverte quien ha dicho de Bibiana que pasará a los anales de la estupidez nacional, y la resume en dos palabras: tonta y analfabeta. Continúa el eximio académico de la lengua: "Esas pavas, que han convertido una militancia respetable y necesaria en turbio modo de vida y medro, no tienen otra forma de justificar subvenciones y mandanga... Así andan las Bibianas de crecidas, campando a su aire en una especie de matonismo ultrafeminista de género y génera donde, cualquiera que no trague, recibe el sambenito de machista. Algunos discuten si procede decir piernas cuando se trata de extremidades en una mujer, y piernos cuando se trata de un hombre. Según las feminatas ultras, las normas de uso que las academias fijan en el Diccionario son barreras sexistas que impiden la igualdad ... ocurrencia que salga por la boca de cualquier tonta de la pepitilla. Estas primas con la Real Academia Española lo tienen crudo. Ahí no hay demagogia ni chantaje político que valga. En la RAE somos así de chulos".


Desde luego, en la RAE hay muchos chulos y muy pocas chulas; de 46 académicos de número sólo tres son mujeres: la escritora Ana María Matute, la historiadora Carmen Iglesias y la investigadora Margarita Salas. ¿No se les cae la cara de vergüenza a los chulos académicos esta desigualdad, y que la mejor lexicógrafa que hemos tenido, María Moliner, no ingresara en la RAE? Oyendo a Pérez-Reverte tenemos la respuesta. ¿Pero qué le pasa? Tal vez confunda la acepción de miembro como perteneciente a un grupo, con lo de miembro viril o pene, y lo tenga tan pequeño que teme se le caiga a pedacitos si admiten el femenino. Como acaba de decir una feminista: "Una buena razón para usar miembra para mí es precisamente a quienes les ofende". Cuando se emplearon por primera vez las palabras socia, jefa, cancillera, jueza, médica, arquitecta o abogada, ¿se dijeron tantos disparates como ahora contra la palabra miembra?


Es correcto decir que Bibiana Aído es miembro del Consejo de Ministros, y ¿por qué no se puede admitir que Bibiana es miembra del consejo ministerial? Claro que el lenguaje tiene un aplicación sexista, que se debe evitar, y no sólo por el habla popular que termina imponiendo la norma que luego recoge la RAE, sino por normativa de las autoridades y del legislador. Cuando a finales de los años ochenta tomé posesión del Registro Civil, observé que en los impuestos y libros oficiales se ponía sexo: varón/hembra. Yo taché lo de hembra y puse mujer, pues me parecía muy pretencioso poner macho para todo hombre. Y envié un razonado oficio a la Dirección General de los Registros y al poco la directora que era "feminista" cambió normativamente este lenguaje sexista. Cada vez más existen normas sobre el uso del lenguaje administrativo no sexista.


La propia RAE ha evolucionado respecto la palabra "miembro", en principio era considerada un epiceno, un nombre asexuado, sin femenino ni masculino, como "víctima", "bebé" o "criatura", pero a partir de 2005 es nombre común en género, esto es, un término ambidiestro, que sirve para unas y otros (las miembros, los miembros). Se feminiza o masculiniza según el contexto, por lo que cabe cada vez más la posibilidad ahora de que la palabra miembro pase a ser de doble género, femenino y masculino (miembro, miembra). "¿Era incorrecto decir abogada antes de que la palabra estuviese en el diccionario de la RAE?", interpela retóricamente Eulalia Lledó: "No -contesta- la corrección en la lengua no es un valor absoluto. Y no veo nada en contra de la corrección de la palabra miembra". Y si luego no cuaja popularmente esa palabra ni la recoge la RAE no pasa nada, lo que no hay es derecho al insulto y a ridiculizar la puesta en público de una nueva palabra que tiene su sentido. Cuando el hombre ha ocupado profesiones de mujer ha intentado modificar el género, así en vez de "azafato": auxiliar de vuelo, en vez de enfermero/a: ATS.


Es importante el empleo del lenguaje correcto, no sexista, y no se debe considerar cosa secundaria, pues refleja discriminación contra la mujer que durante siglos ha sido género invisible, sólo en supuestos especiales se recalcaba el género femenino y muchas veces en sentido peyorativo, como lo de "mujer pública". En principio era el Verbo, dice la Biblia. En el credo católico se dice: creo en Dios Padre todo poderoso. Si se convierte en: creo en Diosa Madre toda poderosa, tiene perfecto sentido, pues para creadora, la madre. Comprobará el lector que así lo pronunciara cómo cambia todo el sentido de los símbolos de su religión y de su mentalidad.

2008/06/22

> Berria: Berdintasuna > BIZKAIA: PRESENTAN EN ERMUA ZIPRIZTINTZEN, UN GRUPO DE HOMBRES CONTRA EL SEXISMO Y POR UNA NUEVA MASCULINIDAD


  • Zipriztintzen: Un grupo de hombres se une para crear un colectivo por la igualdad, contra el sexismo y por una nueva masculinidad
  • El Correo, 2008-06-22 # Ainhoa Lasuen · Ermua

El grupo de hombres de Ermua por la igualdad, Zipriztintzen, se ha presentado esta semana en la villa para así poder comenzar a predicar con el ejemplo de la igualdad. Ellos afirman estar en contra del sexismo, y a favor de una nueva masculinidad, «porque los hombres también tenemos mucho que ganar», explican.


Este colectivo surge en Ermua a raíz de un taller, realizado en la Casa de la Mujer, sobre masculinidad y sexualidades no opresivas.


Desde un principio, todos los participantes en esta iniciativa, unos quince más o menos, «sentimos la necesidad de dar continuidad al trabajo realizado». Y de ahí surgió Zipriztintzen.


Desde este colectivo de hombres son conscientes de la discriminación que sufren las mujeres por el hecho de ser mujeres, «Somos también conscientes de su necesaria liberación como acto de justicia, y no solo de ellas, también de todos los hombres», especifican.


Los responsables del colectivo creen que «la discriminación hacia ellas también nos perjudica a los hombres, que la sociedad machista nos 'induce' a un constante comportamiento de autoafirmación masculina poco ético, opresivo para las mujeres y constrictivo para los hombres».


Es por ello que entienden necesario que los hombres se responsabilicen de su sexismo y trabajen por el cambio de otros hombres.


Se consideran antisexistas y profeministas, «pero no sólo lo somos, sino que trabajamos y trabajaremos activamente por el fin del sexismo», puntualizan.


Uno de sus objetivos principales es desafiar de forma activa tanto la opresión sobre las mujeres (desde la violencia machista, hasta otras formas de opresión como la discriminación laboral, la discriminación en el acceso al ocio, etc...), como el sexismo y la injusticia por cuestiones de género. Todo ello, sobre la base de formas de masculinidad no opresivas, y del desarrollo de relaciones no sexistas con las mujeres.

Desafían la homofobia, el prejuicio y la opresión contra las personas homosexuales, transexuales y/o con una concepción de su sexualidad diferente a la heterosexual.


En definitiva, quieren animar a todos los hombres a unirse a ellos en su intento de cambio y de liberación. «Por una sociedad sin sexismo ni homofobia, sin hombres educados para oprimir, ni mujeres oprimidas. Nuestra lucha es por ser uno mismo».


De momento, la forma de ponerse en contacto con ellos es a través de los números de teléfono 653715375 ( Javi) o 658744977 (Juanan).


Campaña publicitaria
Este grupo se dará a conocer definitivamente en el mes de julio en Ermua, a través de una campaña publicitaria con su logotipo.


Consistirá en que los bares de Ermua comercializarán botellas de agua 'Alzola' personalizadas, con su logotipo ( una mancha de agua bajo un signo matemático del igual) en la etiqueta.


Primero se hará un pequeña tirada de botellas a lo largo del mes de julio y, posteriormente, la campaña definitiva será durante las fiestas patronales.


De momento ya hay unos 20 establecimientos hosteleros de la localidad que están dispuestos a colaborar con la iniciativa y, desde el colectivo esperan recabar más colaboración para darse a conocer del modo más amplio posible, llegando a toda la población susceptible de participar en su asociación.

  • Nombre: Zipriztintzen
  • Composición: Alrededor de 15 hombres.
  • Objetivo: Propagar otra idea de la masculinidad y las sexualidades no opresivas, ayudando a las mujeres en su camino hacia la igualdad y trabajar activamente para acabr con el sexismo.
  • Campaña publicitaria: Sacarán botellas de agua con su logo.
  • Su nombre es el símbolo de su principal objetivo: el de 'salpicar'de igualdad a los hombres y mujeres de Ermua.

2008/06/05

> Berria: Terminologia > JOVENES SIN ARTICULO: ESK EDITA UNA GUIA CONTRE EL USO SEXISTA DEL LENGUAJE

  • Jóvenes sin artículo
  • El sindicato ESK ha elaborado una guía para hacer un uso del lenguaje que "incluya a las mujeres"
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-06-05

Hablar de la explotación de jóvenes e inmigrantes usando formas impersonales, en lugar de la explotación de los jóvenes y de los inmigrantes, es una buena manera de hacer un uso no sexista de la lengua, según sostiene la nueva guía publicada por el sindicato ESK bajo el título Por una utilización inclusiva y no sexista del lenguaje .


Con el objetivo de que las mujeres "aparezcan de forma inequívoca" como telón de fondo, la central sindical realiza una serie de propuestas en su documento encaminadas a obtener "una igualdad real" entre hombres y mujeres. En este contexto, ESK pide que se usen genéricos reales "población inmigrante en vez de los inmigrantes; la afiliación, en lugar de los afiliados; el personal, en vez de los trabajadores; o la ciudadanía, en lugar de los ciudadanos".


Una alternativa de lenguaje inclusivo es también el empleo de neutros como inspección, dirección o judicatura en sustitución de inspector, director o abogacía, respectivamente. Y es que para ESK no vale la eterna excusa de "el castellano es así" para desentenderse de un uso del lenguaje androcentristas o sexista.


Ejemplo del primer caso son situaciones como la ausencia de nombres para denominar profesiones en femenino, aunque la Real Academia de la Lengua (RAE) admite femeninos como jueza, o "la identificación de lo masculino con la humanidad", como ocurre con voces masculinas en sentido genérico del estilo de "los bilbaínos" o "los directivos".


En cuanto al uso "sexista" del castellano, el sindicato recuerda la mención de la mujer en su condición de madre y esposa, así como el tratamiento de cortesía para las féminas, que inciden en su dependencia del varón (señora, señorita); mientras que a los hombres, independientemente de su estado civil, se les trata de señor.


A veces, no se es consciente de que el lenguaje se utiliza profundizando en las diferencias entre géneros. Por eso, el sindicato propone invertir en las frases la posición donde aparece la mujer por la del hombre. "No se da un tratamiento simétrico si al describir un hombre se destacan rasgos de su profesionalidad, mientras que si es mujer se habla de su estética", explica el sindicato en la guía.


Flaco favor hace para llegar a la consecución de la igualdad presentar a la mujer como dependiente, subordinada o en una categoría aparte, como ocurre, por ejemplo, en la siguiente frase: "Cada contrato dará derecho a una bonificación de la cuota empresarial a la Seguridad Social del 65% (el 75% para mujeres)".


De todos modos, no hay que caer en la ultracorrección y hacer uso de la arroba en cada uno de los términos que dejen espacio para las dudas, ya que instituciones como Emakunde ya se han pronunciado al respecto desaconsejando su uso porque "no resuelve el problema".

2008/05/25

> Erreportajea: Sexualitatea > SEXO EN LA ESO

  • Sexo en la ESO
  • Los institutos españoles están al rojo. Los adolescentes practican sexo cada vez antes, más veces, con más gente. Se ha convertido en parte de su ocio. Creen que lo saben todo. No es así
  • "Sí, el porno sirve para cascártela y aprender, pero exagera que te cagas. En la realidad te corres rápido, las pibas no tienen esas tetas, y nunca te vas los dos a la vez".
  • El País, 2008-05-25 # Luz Sánchez-Mellado

No estamos en una despedida de soltero sino en un instituto de un barrio trabajador del sur de Madrid. Una docena de varones de tercero y cuarto de Educación Secundaria Obligatoria hablan sobre sus inicios sexuales. Tienen entre 14 y 16 años. Pablo, el pico de oro, cumplió 15 en Navidad. Es uno de los cuatro que levantan la mano cuando se les pregunta quiénes han mantenido relaciones sexuales con penetración. Los iniciados gozan del respeto de sus pares. Sólo ellos logran aplacar el guirigay de exabruptos, obscenidades y machadas de gallito en celo con que se recibe cada palabra de la reportera.


-¿Dónde y cómo veis el porno? ¿No os controlan vuestros padres?


-¿Y qué? En Internet, el móvil, la tele, en el MP4. Las guarradas rulan por todas partes.


"Oiga, ¿y no nos pregunta cuántas pajas nos hacemos al día?", se impacienta un crío con voz de pito y cara cuajada de espinillas.


- Ya que lo dices, contesta tú mismo.


- Una es lo mínimo, pero mejor tres, como cepillarte los dientes.


Y se parten de risa. Así hasta que uno se disculpa por él y por todos sus compañeros: "Es que venimos calentando desde primaria y tenemos las pelotas a punto de reventar".


La Encuesta de Hábitos Sexuales del Ministerio de Sanidad de 2003, la última a escala nacional, daba pistas sobre ese calentamiento global en los institutos. Si se preguntaba a los españoles de menos de 30 años sobre la edad de su primer coito, se obtenía una previsible media de 17,5 años en los varones y de 18,2 en las mujeres. Pero los menores de 19 confesaban costumbres más precoces e igualitarias. Ellos se estrenaban a los 16,4, y ellas, a los 16,6. Con un pie en secundaria y otro en bachillerato o el mercado laboral.


Desde 2003 ha pasado un lustro. Cinco años es una eternidad y más en la edad del pavo. Parece que la contabilidad oficial se ha quedado vieja. Un estudio realizado por el Centro Madrid Salud Joven y la Universidad de Granada presentado el pasado abril bajaba aún más el listón. Seiscientos alumnos de institutos de Madrid confesaron en un cuestionario confidencial. Las chicas, hoy, se inician por término medio a los 16,3. Los chicos, a los 15,8. Pablo es un hombre de su tiempo. Las medias son falaces por definición pero sirven para acotar el territorio. Para saber de quién estamos hablando. Un promedio de 16 años raspados no quiere decir que todos tengan su primer coito a esa edad. Significa nada más, o nada menos, que hay tantos que lo tienen a los 18 como a los 14.


El ojo clínico de quienes ven el panorama confirma los resultados del estudio madrileño. Pediatras, profesores, psicólogos y sexólogos especializados en proporcionar información sexual y afectiva a los adolescentes avalan una percepción generalizada entre los profesionales que tratan con menores. Los padres pueden ignorarlo. Negarlo. No querer enterarse. Pensar que sus hijos no son de ésos. Pero sus niños (y niñas) lo hacen. Cada vez más. Cada vez antes. Cada vez con más gente. Hay mucho sexo en la ESO.


"Llegan del cole con 12 y 13 años a un instituto con alumnos de hasta 18. Las chicas están más desarrolladas y espabiladas, ellos aún le dan al balón, pero son como lagartijas: se mueven mucho y no muerden. Es a partir de segundo cuando empezamos a tener en cada clase un tercio de lanzados/as que van a por todas, otro de interesados/as y a la expectativa, y otro de niños más infantiles en ese aspecto", ilustra Juan, director de un instituto del norte de Madrid. Pero volvamos al sur.


-Si un tío se tira a varias tías, es un crack, pero si tú tienes varios rollos, te llaman puta. Son unos machistas aunque es verdad que algunas van sólo a pillar cacho, como ellos.


-Encima, a nosotras nos duele y nos podemos quedar embarazadas. Nuestra única ventaja es que decidimos si hay rollo o no, porque ellos siempre están empalmados.


Cambio de género. He aquí 12 chicas de 14 a 16 años reunidas en otra clase del instituto de Pablo. El mismo tema a debate. Semejantes risas tontas, similar nivel de procacidad, desmadre por el estilo. Sólo una de las 12 "lo ha hecho del todo". Fue el pasado día de los Enamorados, a los 15 años, con el chico de 16 con el que lleva nueve meses saliendo. "Me dolió un poco. La segunda vez estuvo mejor". Otras seis tienen "novio fijo", pero no han pasado a mayores. Están "esperando a estar preparadas". "Nos besamos y nos tocamos hasta el final, pero él me respeta hasta que yo quiera hacerlo", dice una morena guapa de 16 novia de un chico de 18.


"Eso es como hacer petting, pero con tu chico", explica una pelirroja con ojos ahumados y dos centímetros de raíces azabache.


-¿Qué es eso del petting?


-Besarte y sobarte sin dejarte hacer más. Ve un sábado por la tarde a la discoteca Fabrik de Fuenlabrada y mira los sillones.


Los chicos han sido más gráficos. Petting? "Restregarse todo, pero con ropa". "Calentarte a tope pa luego na". "Todo menos meterla", zanja Pablo el enterado.


El pasado 11 de febrero, la emisión del segundo capítulo de la teleserie Física y Química en Antena 3 provocó un pequeño terremoto social. La entrega, titulada Sólo es sexo, recreaba una fiesta petting entre escolares del instituto de secundaria en el que transcurre la trama. La Confederación Española de Asociaciones de Padres y Madres de Alumnos (CEAPA) denunció que la serie da una visión "perniciosa y estereotipada" de profesores y alumnos y echa al traste sus "esfuerzos por difundir los riesgos de las drogas y las enfermedades de transmisión sexual". Otro colectivo, COAPA, estimaba que la serie hace "un flaco favor a los padres que intentan educar a sus hijos en valores y virtudes que nada tienen que ver con eso". Ambos colectivos pidieron la retirada de un espacio al que acusaban de mostrar "un mundo irreal".


Antonio, el joven director del instituto de Pablo, discrepa. No se sorprende al escuchar un resumen anónimo de las intervenciones de sus pupilos. Reconoce el fondo, y las formas, y confirma que el vetusto anglicismo petting partys, de to pet, acariciar, se denominaban las fiestas de la liberación sexual de los sesenta- forma parte de su jerga. "Y eso que al ser una entrevista voluntaria se han autoseleccionado. Los chicos que has visto son quizá los más lanzados, y las chicas, las menos".


Antonio practica una política de puertas abiertas. Cualquiera puede hablar con el director sin entrar en su despacho. Don Antonio es Toño en el Messenger y allí está siempre disponible. "Internet es una vía fantástica para enterarte de qué van los tiros con los chavales. Lo utilizan todos, desde primero, y ahí me entero de los conflictos que laten en las clases. Hablan de su vida escolar, pero también de asuntos que jamás me dirían cara a cara y que nunca les cuentan a sus padres".


"Las relaciones sexuales se ocultan sistemáticamente a los padres, es el secreto por excelencia", confirma Javier Urra, psicólogo de la Fiscalía de Menores de Madrid. Urra tiene a punto de publicar un ensayo titulado Lo que callan los hijos, lo que ocultan los padre, donde exprime una encuesta entre 5.000 progenitores y vástagos. El sexo ocupa el primer lugar en el podio de tabúes mutuos. Los padres no hablan con sus hijos de su vida erótica ni los hijos con sus padres tampoco.


Menuda novedad. Para cualquier padre es difícil asumir que su hijo es un ser sexual. Con pulsiones. Con deseos. Que su niña de 12 o 13 años -edad media de la primera menstruación- lleva un par de ellos sintiendo ciertos calores en el cuerpo. Que su niño asiste fascinado -y puede que aterrado- a su propia metamorfosis y sus nuevas posibilidades. Por eso, más allá de la conversación sobre la regla, con ellas, y sobre el preservativo, con ellos, muchos padres de hoy, como siempre, miran a otro lado y ruegan que la naturaleza siga su curso... mejor cuanto más tarde. Pero sucede que sus niños han pasado a la acción.


En la pantalla del portátil de Toño emergen, codificadas en el trabalenguas SMS o ilustradas con fotos digitales, las andanzas de sus pupilos. Ahí están sus pasadas , sus niñerías, sus buenos y malos rollos. Su vida desde que se levantan hasta que se acuestan. "Son mucho más precoces que mi generación", dice este docente treintañero. "Muchas van a por chicos mayores. Los de su edad les vienen pequeños, y ellos, que flipan, se defienden haciéndose los malotes. Muchos, ellos y ellas, van al rollo por el rollo, sin pensar, sin sentir. Algunos tienen relaciones con una persona distinta cada fin de semana".


"El sexo se ha convertido en un objeto de consumo más. Los chicos son consumistas y notan la presión", confirma Iván Rotella. Los publicistas lo saben y van al grano. "Placer adulto" promete en la tele un chocolate con una niña mordiendo la tableta encerrada en su cuarto. "Siempre pensando en lo mismo", acusa una marca de gominolas a una adolescente que mira con gula a un coetáneo.


Rotella es sexólogo, coordina el Centro de Atención Sexual del Ayuntamiento de Avilés y lleva una década oyendo las cuitas de los adolescentes asturianos. Al teléfono, on line o a la cara, en las charlas que imparte en los institutos. "Los chavales viven en el mundo real y todo les empuja a iniciarse. Las revistas que leen las chicas. Los productos porno que consumen los chicos desde primaria. Los amigos que ya lo han hecho. Es una especie de carrera por ingresar en el mundo adulto. Ésta es la generación más informada de la historia, pero no la saben gestionar. No distinguen lo importante de lo banal. Les dejamos solos y hacen lo que pueden. Nunca es pronto ni tarde para el sexo siempre que se esté preparado, se haga porque se desee y se sepa qué se hace. Muchos ni lo saben".


La pediatra Nuria Culell lleva años viendo en su consulta de la Unidad de Adolescentes de la Clínica Dexeus a los cachorros de la burguesía de Barcelona. Hace tiempo decidió adelantar la "primera consulta confidencial" con las chicas. Fue después de que una niña de 13 años llegara con una infección urinaria y en la exploración surgiera la existencia de "un noviete de 15" con cartas en el asunto.


¿Demasiado precoz? Depende. "El Có­digo Penal establece en los 13 años la mayoría de edad sexual", deplora Javier Urra, que considera este hecho un gravísimo error. Mantener relaciones sexuales "consentidas" con niños y niñas de esa edad no es delito.


"Desde aquello", dice Culell, "a partir de los 12 ó 13 pido a los padres que salgan y les pregunto a ellas por sus amigas, sus profesores, sus amores. Te lo cuentan. Todo. Están deseando hablar, que les escuchen". La doctora cifra "entre los 15 y los 16" la edad media en que sus pacientes se inician en las relaciones sexuales con penetración. "Y va a menos: los de 16 me dicen que los de 13 van a saco". Mientras, los padres, con dos carreras, dos coches y dos casas, "están a por uvas".


"Los padres siempre creen que los otros puede, pero que ni su niño ni, sobre todo, su niña lo hacen", dice Culell. "Piensan que sus hijos tienen un par de años menos de los que dice su partida de nacimiento", corrobora Rotella. Ambos aconsejan a los padres que hablen de sexo con sus hijos. Desde pequeños. Desde que empiezan a plantear preguntas embarazosas: ¿cómo saldrá mi hermanito de la barriga de mamá?, ¿cómo ha entrado ahí?, ¿para qué sirve mi pilila? Que contesten a esas cuestiones, pero no sólo a ésas.


"Darles un preservativo a los chicos es como dar un casco a un motorista sin enseñarle seguridad vial. El sexo no es sólo vagina, pene y coito", explica Rotella. "Es conocer tu cuerpo y el del otro. Son emociones y sentimientos. Placer y bienestar. No se puede zanjar con lo de papá puso su semillita en mamá. Ni limitarse a amedrentarles con embarazos. Hay que darles las armas y la autoestima necesaria para decidir cuándo, cómo y con quién quieren hacerlo. Para exigir que se use condón. Para decir no, o sí, sin sentirse mal. Para que sean dueños de sí mismos".


Culell tiene sobre su mesa un ejemplar de A mí también me pasa, ¿y a ti? El folleto, promovido por la Generalitat, fue repartido a los escolares catalanes de 10 y 11 años el pasado trimestre con gran escándalo de algunas asociaciones de padres. En él se habla de la masturbación como fuente de placer y bienestar. "Me parece estupendo", dice Culell, "si educáramos a los niños en el conocimiento y estima de su cuerpo, no sólo evitaríamos embarazos adolescentes, sino también trastornos de autopercepción, como la anorexia". "Las chicas, con la regla, aún saben algo. Pero a los niños nadie les dice nada. Que se les va a poner dura, que tendrán poluciones. Están como cestos, abandonados a su suerte".


Tarde de entrenamiento en el campo de fútbol del Club Unión Adarve del barrio del Pilar, pura clase media madrileña. Dos equipos de cadetes de entre 14 y 16 años se desploman en el vestuario. Veinte púberes varones en distinto grado de evolución. Del niño de metro y medio al gigante repentino que no puede con su cuerpo. Huele a sudor, a pies, a hombre joven. Si hubiera un detector de testosterona, habría estallado a su paso. Les han dicho que les van a preguntar sobre sexo y están, cómo no, muertos de la risa. La primera pregunta pone las cosas en su sitio. ¿Cuántos se han estrenado? "¿Vale follarse a la almohada con el condón puesto?", consulta un tirillas de 14 que insiste en enseñar el preservativo Durex Love talla XL que atesora hace meses en su cartera "por si acaso". No. Salen cuatro iniciados frente a 16 "locos por hacerlo del todo". Un 20%. El resto tiene grandes proyectos para el verano. "En vacaciones mojamos todos", corean. "O mejor este puente, en la excursión a Almería".


-¿Qué tal os fue la primera vez?


-Bien, pero no era para tanto, me esperaba algo más fuerte -salta un rubio de 16 que se estrenó el verano pasado y no ha repetido-. Prefiero que me la chupen. Perdón, es que no me acuerdo de la palabra técnica.


-Mamada -aporta un espontáneo.


-Que no, tío, que se dice felación -puntualiza un tercero-. Y a ti lo que te pasa es que lo has probado poco. Cuando le coges el tranquillo sólo piensas en hacerlo otra vez.


-¿Dónde lo hacéis?


-En el parque, en el sótano del portal o cuando tus padres salen a comprar. Te arriesgas a que te pillen, pero vale la pena.


Que se lo digan a Tomás y a Isabel. Algunos sábados, este matrimonio de profesionales en la cuarentena se siente como Cenicienta, pero al revés. Tienen prohibido llegar a casa antes de medianoche. Es la hora en que Adrián, su hijo de 16 años, despide "a la de turno" y les da vía libre para acceder a su propio domicilio. "Cuando entramos, nos recibe con una sonrisa de oreja a oreja, claro. Luego me encuentro las pruebas del delito en la papelera del baño", relata el papá con un tonito de perplejidad y orgullo en la voz.


O que se lo cuenten a Diana, una madre divorciada que va "dando portazos" cuando llega a casa. Se trata de que su primogénita, de 16 años, y su novio, de 17 -año y medio de amor-, la oigan. Pasan la tarde "estudiando" en la buhardilla del adosado. Se cansan, pobres, y abren el sofá cama para estar cómodos. Diana no duda de su aplicación, pero prefiere anunciar su llegada a bombo y platillo. Un día apareció un preservativo intacto en casa. Diana fue derecha a comprar En tu casa o en la mía, de Lorena Berdún, y le dio el libro a la niña. "Si tienes dudas, pregunta. La puerta está abierta", le dijo. Ya tuvieron la conversación de la regla -"a los 12"- y la de las precauciones -"a los 15"-, y Diana no cree oportuno entrar en detalles no solicitados. "Es su intimidad. Yo tampoco hablaba de eso con mis padres. Ojos que no ven, corazón que no siente, pero no me chupo el dedo".


El lunes es día punta en el Centro de Salud Joven de Rivas-Vaciamadrid, una localidad del este de Madrid. Después del fin de semana vienen las prisas. Parejitas de quinceañeros y chicas solas o con amigas acuden aterrorizados a este espacio atendido por un equipo de médicas, psicólogas y enfermeras en torno a la treintena. Vienen porque se les ha roto el condón. O porque con el calentón no se lo han puesto. O, como estaban pedo, no recuerdan si se lo pusieron o no. Piden la píldora del día siguiente. Esto es un centro de atención integral para jóvenes, pero ellas sólo saben que aquí "la dan".


"Vienen cabizbajos, como pillados en falta. La teoría se la saben de maravilla. Pero les falta seguridad en sí mismos. Habilidades para relacionarse entre ellos y herramientas para gestionar su sexualidad", dice la psicóloga Raquel Martín. Lo corroboran las enfermeras, que se encargan también de dar charlas en institutos: "Tienen esa sensación de inmortalidad de los adolescentes, de que nunca les va a pasar nada". "¿De qué estamos hablando?", inquiere una de las doctoras. "Los adolescentes son una caricatura de los adultos. Nos imitan. En todo. Cómo vamos a sermonearles si muchas separadas cuarentonas piden la píldora poscoital tras una noche loca porque iban borrachas o porque, para una vez que ligan, no le van a pedir al otro que se ponga condón. Esto no es culpa de los padres. No es culpa de nadie. Es lo que hay".


Los adolescentes españoles se inician en el consumo de alcohol a los 13 años. En el cannabis a los 14,6. En el éxtasis a los 15,5. No todos, por supuesto. Pero en torno a un 15% de los escolares que contestaron al cuestionario del Centro Madrid Salud Joven (CMSJ) dijeron haber mantenido "su último contacto sexual bajo el efecto de las drogas". Más datos: los abortos entre menores se han cuadruplicado en los últimos 20 años. Un total de 5.740 menores de 18 años interrumpieron su embarazo en 2006. Muchas por segunda vez.


Suena el teléfono en el despacho de Carmelo González, psicólogo responsable del programa de información sexual de Coslada. Gladys, una niña ecuatoriana de 15 años, quiere abortar. Van dos veces en un año. "Eso evidencia que todos estamos metiendo la pata", dice este profesional con décadas de trato con menores. Sabe bien que la mitad de los embarazos adolescentes son de chicas inmigrantes. Que, como recoge el estudio del CMSJ, las niñas de origen latino comienzan a copular "antes que los chicos". A los 14,3. Que, a veces, lo de embarazo no deseado no es del todo cierto: "En su círculo es una forma de atar a su pareja, de emanciparse". Pero vive cada caso como un fracaso personal.


A José Martínez Olmos, secretario de Estado de Sanidad, le ocurre algo parecido. "El problema no es cuántos. Un solo embarazo no deseado es un desastre. Llevamos siglos hablando de prevención, pero no hay que dejar de dar la batalla". El reciente acuerdo de la Comisión de Salud Pública en el que las comunidades autónomas se comprometieron a administrar gratuitamente la vacuna contra el virus del papiloma humano a todas las niñas de hasta 14 años antes de 2010 es sólo un paso. "La vacuna sólo previene el cáncer de cuello de útero, pero no otras enfermedades de transmisión sexual ni por supuesto el embarazo".


González y Rotella, bregados en cientos de institutos, del más pijo al más marginal, alertan sobre algunos síntomas preocupantes. El porno, se ha visto, es moneda corriente en los colegios. "Eso no es bueno ni malo, nosotros teníamos el Penthouse en el somier, pero propaga un modelo machista y falso del sexo". Las chicas, en su afán igualitario, están emulando lo peor de los chicos: "beber, drogarse, follar como ellos". Todos son celosos: "se controlan el móvil en prueba de confianza". Y, atención, emerge una homofobia que parecía en vías de extinción en los adultos.


"Puede que ser gay sea guay en la tele, pero en el instituto no. Eres el rarito, y lo último que desea un adolescente es ser distinto". Álex tiene 19 años. Hace uno que dejó el instituto Duque de Rivas de Rivas-Vaciamadrid para estudiar psicología en la UNED. A los 17 salió del armario ante sus compañeros. "Tenía el apoyo de mi familia y me atreví a dar el paso. Aun así, pasaré a la historia como el gay de mi promoción". Álex habla en presencia de Joaquín Álvarez. Este profesor de dirección de empresas puso en marcha hace tres años la primera tutoría GLTB -Gays, Lesbianas, Transexuales, Bisexuales- de España. Se trataba de "ofrecer apoyo y atención personalizada" a los alumnos con dudas o conflictos sobre su orientación, difundir una imagen positiva de la diversidad sexual y fomentar la sexualidad responsable entre los alumnos. Su blog (tutorgltb.blogspot.com) recibe cientos de visitas de chavales de toda España.


Los colectivos gays calculan que uno de cada dos adolescentes homosexuales sufre acoso escolar. Álex no ha pasado por eso. El idílico paraje de su instituto -chalés, parterres, profusión de jardineros municipales- no explica del todo su suerte. "No te fíes, esto es como Wisteria Lane. Todo muy civilizado, pero los prejuicios van por dentro".


"Las niñas ya no comen chuches, / ahora comen pollas. / Van a la moda. / 12 años y ya follan. / Algunas dicen que soy machista. / Salid un finde, / veréis que soy realista". Porta, un rapero de 19 años que triunfa entre la chiquillería, rima en el MP4 de Pablo. El rap, una especie de duelo de sexos a lo Pimpinela, sigue: "Los tíos son unos cerdos, / lo que nos falta de falda les falta de cerebro. / Cuenta a tus colegas cuántas tías te has tirado, / divídelo por tres y tendrás el resultado".


Antes se les había preguntado a los chicos y chicas del instituto por sus temores.


-A no aguantar lo suficiente, a que no se empine, a no saber por qué agujero meterla.


-A que me duela, a quedar embarazada, a que me tomen por una chica fácil, a dejar de ser la niña de mis padres, a hacerme mujer.


Antes. Más veces. Con más gente. Vale. Pero parece que hablamos de lo de siempre.


Los futbolistas han vuelto de Almería. Coincidieron en el hotel con una pandilla de adolescentes británicas de vacaciones. Quién sabe si el Durex Love XL del asaltador de almohadas seguirá en su cartera.

2008/04/16

> Berria: Erasoak > PAIS VASCO: LOS JOVENES APRUEBAN LA AGRESION OCASIONAL PARA RESOLVER CONFLICTOS

  • Los jóvenes aprueban la agresión ocasional para resolver conflictos
  • Los adolescentes vascos lo consideran una opción en caso de problemas con la pareja o los hijos
  • El Diario Vasco, 2008-04-16 # EFE · Bilbao

Los jóvenes y adolescentes vascos de entre 14 y 25 años, especialmente los chicos, consideran que la agresión física ocasional es una opción para resolver conflictos en la educación de los hijos, en el seno de la pareja y entre los amigos. Así lo pone de manifiesto un estudio elaborado entre 900 jóvenes y adolescentes por los profesores de la Universidad del País Vasco, Juana Mari Maganto y Juan Etxeberria, y que fue difundido ayer.


Aunque los jóvenes perciben la agresión ocasional como un método de disciplina, creen que los conflictos no son «una realidad sana» y se sienten capaces de controlar la agresividad en la resolución de conflictos.


A pesar de ello, no tienen capacidad para expresar adecuadamente lo que piensan y ocultan sus sentimientos. Todo ello está vinculado con la poca seguridad que tienen en sí mismos y la mala valoración de su persona, aspecto este último que en las chicas está muy relacionado con su apariencia física.


El estudio, que cuenta con el patrocinio del Instituto Vasco de la Mujer-Emakunde, establece que los jóvenes son en teoría partidarios de la corresponsabilidad familiar y asumen que el modo de vida actual impone la necesidad de contar con dos fuentes de ingresos.


Sin embargo, el informe revela que estas afirmaciones son «políticamente correctas» pero no están interiorizadas por los jóvenes.


Así, las chicas creen que deben abandonar su puesto de trabajo cuando tienen un hijo y que son ellas quienes deben ocuparse de los niños mientras son pequeños. También se considera que cuidar familiares enfermos es una labor femenina.


Por tanto, las cargas familiares se demuestran determinantes para las mujeres -nunca para los hombres- en la toma de decisiones sobre trabajo.


Prueba de ello, es el hecho de que las mujeres crean que para conciliar familia y trabajo la mejor opción es trabajar a tiempo parcial, mientras que los hombres apuestan por la implantación de guarderías o por contar con un familiar cercano que ayude a cuidar los hijos.


Ellas, más progresistas
En ocasiones, señala el estudio, las mujeres crean una «esfera femenina de control» en todo lo relativo al colegio y la salud de sus hijos y se resisten a la cooperación o a la delegación en estos temas.


A pesar de ello, ellas son formalmente más progresistas que los chicos, ya que ven necesario erradicar las desigualdades aún existentes entre géneros y la idea de que el matrimonio y los hijos deben interferir más en la vida cotidiana de las mujeres que la de los hombres.


Ambos géneros coinciden en la ausencia de un sentido religioso o espiritual en su vida cotidiana y también en las dificultades a la hora de remontar un fracaso o de liderar un grupo de trabajo.


El objetivo de este estudio de la UPV, elaborado el año pasado, consiste en diseñar un programa educativo que fomente la corresponsabilidad y la conciliación laboral y familiar.

2008/04/10

> Erreportajea: Sexismoa > NI VASCOS Y VASCAS, NI DIPUTADOS Y DIPUTADAS

  • Ni vascos y vascas, ni diputados y diputadas
  • Crecen las alternativas para evitar el masculino a pesar de la Academia. El nuevo Congreso se enfrenta a una moción para cambiar su nombre
  • El País, 2008-04-10 # Javier Rodríguez Marcos

¿Tienen sexo las palabras o, simplemente, género? ¿El hecho de que un término sea masculino o femenino depende de su evolución dentro de una cultura en la que, hasta hace poco, las mujeres eran invisibles o, por el contrario, depende de una serie de reglas gramaticales ajenas a toda ideología? ¿Se refiere también a las vascas el plural "vascos" o es necesario citar ambas formas como hace, incansable, el lehendakari Ibarretxe? ¿Están incluidas las diputadas en el nombre actual del Congreso de los Diputados? La gramática dice que sí, pero los lingüistas no acaban de ponerse de acuerdo. Y la polémica sobre el posible sexismo del lenguaje arrecia. ¿Una nueva batalla contra la discriminación o el enésimo artificio políticamente correcto?


En diciembre de 1978 murió Golda Meir y a más de uno le escandalizó que se hablara de ella como ex primera ministra israelí. Y eso a pesar de que la Real Academia Española había aceptado ya el femenino de ministro. Por no hablar de que, en 1925, Rafael Alberti había llamado a la luna "presidenta de la noche". Con el acceso de las mujeres a profesiones tradicionalmente ejercidas por los hombres han llegado las dudas sobre si la corrección política puede convivir con la gramatical. Es decir, si, en el camino de arquitectas, juezas y abogadas, Angela Merkel será algún día cancillera alemana o Soraya Sáenz de Santamaría, portavoza del PP.


El nombre de las profesiones es uno de los mayores campos de batalla contra el posible sexismo. El otro, y tal vez el más ruidoso, es el desdoblamiento de masculino y femenino -el compañeros y compañeras de Llamazares o el citado vascos y vascas de Ibarretxe-, llamativo por su uso fundamentalmente público y porque rompe una de las reglas más simples del lenguaje, clásica y muy anterior al SMS, la economía: decir todo lo posible con el menor número de palabras posible. Algo que, entre otras cosas y sexos aparte, hace que en ciertos contextos la palabra día incluya también a la noche.


La gramática española recuerda que en las lenguas románicas el masculino es el llamado género no marcado, es decir, que abarca a individuos de los dos sexos. Sirve para los seres humanos, claro, pero también para los animales. Cuando alguien dice que el oso es una especie en peligro de extinción incluye tanto a machos como a hembras. Para Ignacio Bosque, miembro de la RAE, el desdoblamiento es un artificio que distancia aún más el lenguaje de los políticos del lenguaje común. "Si uno habla del nivel de vida de los españoles, es absurdo añadir 'de las españolas'. Suena incluso ridículo", apunta. "Si yo le pregunto a alguien cómo están sus hijos se entiende que también le pregunto por sus hijas. No creo que sea discriminatorio". Bosque es ponente de la comisión que trabaja en la nueva gramática, que estará lista en dos años. La anterior era de 1931 y el esbozo para la renovación, de 1973. El académico insiste en que lo que algunos consideran el "ladrillo simbólico" del patriarcado no responde más que a una simple regla gramatical. La misma que funciona cuando se coordinan un sustantivo masculino y uno femenino. En "Juan y María han ido juntos", "juntos" es un masculino plural: "Así es el idioma, no hay otra forma de decirlo". El lingüista sostiene que incluso los políticos son conscientes de que la doble forma es artificial: "Cuando no tienen delante un micrófono hablan como todo el mundo". Incluso hablando en público los políticos se relajan. Al final del último Consejo de Ministros, la vicepresidenta del Gobierno aseguró, a vueltas con la sequía en Barcelona, que al final habría agua para todos "los barceloneses y las barcelonesas". Acto seguido añadió que en el mismo caso estarían los valencianos, los murcianos y los andaluces. Esta vez, sólo en masculino plural. "Quienes proponen el desdoblamiento se dan cuenta de que no pueden mantenerlo a ultranza", insiste Bosque.


Mercedes Bengoechea, decana de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Alcalá de Henares y estudiosa del sexismo en el lenguaje, está de acuerdo con su colega académico: usar el masculino y el femenino sistemáticamente es insostenible. Pero matiza: "Lo importante es que quede en la referencia personal, en los sustantivos". Además, recuerda que el desdoblamiento no es un invento nuevo. Está en el Cantar de Mío Cid, en el Libro de buen amor y en el romancero: "Allí se habla de hombres y mujeres, moros y moras... Es un recurso de la oralidad, es cierto, pero ahí está. Se encuentra hasta después de Cervantes, pero cuando aparecen las academias se crea una norma androcéntrica".


La Real Academia Española se fundó en 1713 y la primera mujer en ingresar en ella, la escritora Carmen Conde, lo hizo en 1978. De los 40 académicos actuales, sólo tres son mujeres. La novelista Ana María Matute, la científica Margarita Salas y la historiadora Carmen Iglesias. Con todo, Bengoechea no cree que el sexismo sea voluntario. Y ése es, en su opinión, el problema. "Ya sé que cuando alguien dice 'telespectadores' no tiene intención sexista", dice. "Es una herencia cultural. Como los toros. También heredamos palabras. Yo misma dejé de usar 'minusválido' porque dos alumnos me dijeron que, como afectados, les sonaba fatal. Preferían 'discapacitado'. Alguien tiene que abrirte los ojos".


Una de las salidas a la polémica del desdoblamiento es el uso de sustantivos colectivos -decir magistratura o justicia en lugar de jueces y juezas- y nombrar las instituciones según la actividad y no según el sexo -Colegio de la abogacía en lugar de Colegio de abogados-. Ignacio Bosque, que recuerda que la nueva gramática limita el desdoblamiento a situaciones en las que su ausencia podría ser malinterpretada -como en el caso de "los españoles y las españolas pueden servir en el Ejército"-, recuerda también que el uso de sustantivos colectivos no siempre funciona. El alumnado es, sí, el conjunto de los alumnos, pero "el conjunto de los enfermos no es la enfermería, ni el conjunto de los médicos es la medicina, ni el conjunto de los periodistas es el periodismo".


Con todo, el lenguaje político y legal ha sido el más vigilante ante el posible sexismo, aunque los legisladores siguen demorando la respuesta a la demanda de quienes piden que se reforme el artículo 14 de la Constitución, el que dice que todos los españoles son iguales ante la ley. ¿Están también las españolas en ese masculino plural? La gramática, ya vimos, dice que sí. Algunas teorías, que no. Entretanto, el Congreso corrigió en noviembre de 2006 los términos considerados sexistas en el nuevo estatuto andaluz. Se añadió "andaluzas" "pueblo andaluz" y "ciudadanía andaluza" donde sólo decía "andaluces". También se añadieron "funcionarias" y "ciudadanas". Todo ello haciendo caso omiso a un informe encargado a la RAE por el Parlamento sevillano.


En ocasiones, el colectivo es una solución fácil, como cuando la Ley de Soldados y Marineros se transformó en Ley de Tropa y Marinería. En otras, la manera de dar con una buena respuesta consiste en eliminar la pregunta. En noviembre de 2004 Convergència i Unió presentó una proposición no de ley para pedir que la futura reforma de la Constitución incluyera que el Congreso lo sea a secas y deje de ser sólo de los Diputados. "El plural masculino es gramaticalmente correcto, pero hace invisibles a las mujeres", afirmó en el debate la convergente Mercé Pigem. Reelegida el pasado 9 de marzo para una Cámara en la que, pese a la Ley de Igualdad, en esta legislatura habrá una mujer menos que en la anterior, la parlamentaria recuerda que se trataba de que "el nombre del Congreso no deje fuera a casi la mitad [menos del 36% en realidad] de sus miembros". Izquierda Unida llegó a plantear incluso que se denominara Congreso de los Diputados y de las Diputadas. Finalmente, la Comisión Mixta de los Derechos de la Mujer y la Igualdad de Oportunidades, formada por 38 mujeres y dos hombres, aprobó la propuesta catalana por unanimidad. La votación, con todo, no era vinculante y su puesta en práctica está supeditada a que la actualización de la Carta Magna vaya más allá de lo propuesto por el propio Gobierno, fundamentalmente reformar el Senado y terminar con la discriminación de la mujer en la sucesión real. "El PSOE se comprometió", afirma Pigem, "pero hay que seguir vigilantes". La legislatura que ahora comienza dirá. Aunque no parece claro que la Constitución vaya a tocarse demasiado, sigue en el aire una medida que a pioneras como Clara Campoamor o Victoria Kent, parlamentarias en los años treinta, les habría resultado de un futurismo intrépido, muy posible pero poco probable. Ellas se llamaban a sí mismas "diputado".


Aun así, el interés de las Cortes está por eliminar en lo posible el lenguaje sexista, siguiendo una sensibilidad cada vez más extendida en la Administración. En 1999 el Ayuntamiento de Madrid decretó que cuando se mencionaran en sus documentos puestos ocupados por personas concretas, se utilizara "el género masculino o femenino que a la persona concreta corresponda". También había decidido modificar sus formularios para evitar formas como "el titular", "el firmante" o "el que suscribe". También los diccionarios han cambiado. En las definiciones se tiende cada vez más a usar "persona que" en lugar del tradicional "el que". "En el fondo, los académicos no están tan en desacuerdo", apunta Mercedes Bengoechea, que recuerda que la publicidad ha empezado también a evitar fórmulas sexistas: "Nos hace visibles para que compremos más, pero es un síntoma". La filóloga, que es una de las impulsoras de Nombra.en.red, una base de datos del Instituto de la Mujer con alternativas para evitar el sexismo, afirma que buena parte de nuestro sentido de la corrección tiene que ver con la costumbre: "Hace 14 años un novelista español dijo que jamás se extendería la forma 'presidenta'. Y hoy la sociedad lo dice con naturalidad. Lo que suena raro es oír 'la presidente'. Si desde que fue elegida se hubiera llamado 'cancillera' a Angela Merkel nos sonaría normal. Pero me temo que ya no se va a feminizar. Ya lo hemos oído mucho".


Ignacio Bosque, sin embargo, recuerda que "canciller" es un nombre común (es decir, masculino y femenino a la vez) en cuanto al género, como otros terminados en -er (ujier, sumiller). Y no se desdobla: "Tiene que ver con paradigmas morfológicos. Estas cosas no son gratuitas. Cuando la Academia propone una solución es porque la ha pensado. Hay que fijarse en un paradigma completo. Existen razones puramente gramaticales para que las cosas sean así".


También son comunes sustantivos acabados en -ista como "pianista" o "artista". Otros, como "modista", también lo son, aunque "modisto" esté cada vez más extendido. Siempre hay casos particulares. En España se dice "clienta", algo que en América es muy raro. La nueva gramática, insisten los académicos, no impondrá una forma. Sólo explicará el uso que hacen los hablantes. Por ejemplo, que jueza está generalizado en Argentina, Costa Rica y Venezuela, pero no en México ni en España. Aunque, paradojas de la lentitud, tal vez lo esté cuando se publique la nueva norma. La política de la RAE es no imponer términos cuyo uso no se ha extendido. Es lo que sucede con "matrimonio", todavía no recogido en el diccionario académico como "unión legal de dos personas del mismo o de distinto sexo": "Si se reúne suficiente documentación de este uso nuevo, tendrá que estar", afirma el profesor Bosque. "La Academia refleja el uso que los hablantes hacen del idioma, no el que los políticos dicen que debe hacerse. Y es evidente que en la lengua común el desdoblamiento, por ejemplo, no se usa porque no hace ninguna falta".


Para quienes vigilan el supuesto sexismo lingüístico, las razones puramente gramaticales no son tan puras. Están, dicen, cargadas de ideología. Ésa es la base del problema y ahí la sintonía parece imposible. Todo el mundo está de acuerdo en que las lenguas no son el resultado de actos conscientes de los hablantes. Pero hay quien sostiene que esa inconsciencia está llena de prejuicios. Para aquéllos, las convenciones lingüísticas no son un reflejo directo de la sociedad. Para éstos, no hay otro más directo: "Se dice que la sintaxis son reglas inocentes y sin ideología porque se ha olvidado la sociedad y la historia que creaba esas reglas patriarcales", recuerda Mercedes Bengoechea. "Quedan restos de su origen. Una lengua nativa norteamericana, por ejemplo, habla de 'pájaros, fuego, mujeres y otros animales peligrosos'. Es curioso que entrasen en la misma categoría. El uso del masculino es una regla gramatical, sí, pero no ajena a la realidad. La lucha de los defensores de la neutralidad del lenguaje también es ideológica, como la nuestra, pero ellos no lo reconocen".


Bosque, en efecto, no comparte las razones extralingüísticas. "Existe discriminación, pero no en el lenguaje, en la vida: laboral y social. Ésa es la verdadera discriminación de las mujeres. La lingüística es falsa". Ambos filólogos coinciden, no obstante, en que los posibles cambios, sean los que sean, tendrán que venir de un uso mayoritario. "Yo evito el lenguaje sexista en lo posible, pero, como decana, por ejemplo, no impongo nada en los asuntos de mi facultad. Debe ser algo natural. También yo hace 20 años pensaba de otra manera", dice Bengoechea. No valen las imposiciones. Las palabras serán de quien sea, rezaba la vieja sentencia africana, pero la canción es nuestra.

2008/04/09

> Berria: Matxismoa > ANDALUCIA: LA CLINICA DE SAN RAFAEL MANTENDRA LA FALDA PORQUE EL UNIFORME ES "POTESTAD DEL EMPRESARIO"

  • La clínica de San Rafael mantendrá la falda porque el uniforme es "potestad del empresario"
  • Niega que esta decisión sea "un atentado a la dignidad y al honor de las trabajadoras"
  • El País, 2008-04-09

La dirección de la Clínica de San Rafael, en Cádiz, ha asegurado que "no renunciará" al uso del uniforme para las enfermeras y auxiliares de clínica, con falda y escote. A pesar de haber retirado la multa que impuso a las trabajadoras que se negaron a llevarlo, en una circular interna dice que mantiene el traje y alega que es una facultad incluida en la potestad de dirección y control de la actividad laboral reconocida al empresario en el artículo 20 del Estatuto de los Trabajadores. El centro médico, perteneciente a la empresa Pascual, niega que esta decisión sea "un atentado a la dignidad y al honor de las trabajadoras".


En la circular interna, la dirección del centro sanitario señala que dicho uniforme fue adoptado en 1997 tras ser consultado por la mayoría de los profesionales de los centros con el fin de hacerles "claramente identificables" para los pacientes "sin que pudiera quedar al arbitrio del trabajador el derecho a optar por una u otra prenda de su uniforme".


Asimismo, niega que esta decisión sea "un atentado a la dignidad y al honor de las trabajadoras, ni que esa decisión suponga una discriminación en las condiciones de trabajo por razón de sexo" ya que el uniforme "responde a un exclusivo criterio de imagen empresarial" sin obedecer "a ningún propósito discriminatorio" y que "no puede afectar tampoco a la dignidad de las trabajadoras".


Alarma social
La dirección critica la "alarma social" creada por el intento de "relacionar escandalosamente el asunto del uniforme ordinario de trabajo de la enfermeras con las disposiciones mínimas de seguridad y salud" relativas al uso por los trabajadores de los Equipos de Protección Individual, así como con la Ley de Prevención de Riesgos Laborales y con la protección de los trabajadores contra los riesgos relacionados con agentes biológicos. De todo ello, debe definirse la Inspección de Trabajo tras la denuncia presentada por el comité de empresa.


Así, aunque manifiesta su "desacuerdo con todos y cada uno de los contenidos del requerimiento de la Inspección de Trabajo", destaca que el centro ha sido "respetuoso con el requerimiento, con los procedimientos de averiguación planteados en él, y acatado en todo momento el proceso de investigación laboral abierto por la Inspección". Así, la empresa reunió y consultó a los representantes de los trabajadores, que decidieron sobre el asunto asesorados por sus técnicos, tal y como ordenó la Inspección. Por eso, esperó que este "esfuerzo por colaborar" con la autoridad laboral, y el trabajo de los Delegados de Prevención de la representación social mayoritaria de los hospitales "hagan desistir a la inspección del proceloso camino que inició al relacionar la prevención de riesgos laborales con la uniformidad ordinaria de esas categorías".


Por ello, salvo que se alcance un Plan de Igualdad que pudiera modificar el uniforme o que los tribunales les quiten la razón, la dirección "hará uso del actual ordenamiento normativo laboral para impedir cualquier infracción que se cometa contra la actual uniformidad o contra cualquier otra conducta contraria a la empresa".

2008/03/07

> Berria: Ikerkuntza > JOVENES Y SEXISTAS

  • Jóvenes y sexistas
  • El 43% de los chicos y el 27% de las chicas confunden dominación con amor
  • La Vanguardia, 2009-03-07 # Mercé Beltrán · Barcelona

Como concepto, la igualdad entre mujeres y hombres está asumida por los adolescentes, pero a la hora en su vida cotidiana, heredada y las inercias sociales condicionan su comportamiento. La conmemoración mañana del día internacional de la Mujer es una oportunidad para recordar que es mucho el trecho que queda por recorrer para erradicar la discriminación de la mujer de prácticamente todos los ámbitos de la sociedad.


El sentimiento de posesión, por parte de los chicos, la justificación de la agresividad por cuestiones biológicas, la aceptación de una agresión física en las relaciones de pareja, o los sentimientos de culpa de las mujeres víctimas de malos tratos son actitudes enraizadas en la cultura social - algunas se transmiten de forma inconsciente- y aspectos en los que los adolescentes expresan contradicciones.


La investigación de la profesora Enriqueta Díaz sobre roles y estereotipos de género entre el alumnado de bachillerato pone de manifiesto esas discordancias. En la encuesta, realizada por la profesora a 785 estudiantes de 21 institutos de 15 municipios del área metropolitana de Barcelona, el 22% de los chicos considera que tratar despectivamente a su pareja no es una agresión violenta tan grave como un maltrato físico, porcentaje que en caso de las chicas es del 11,4%.


Casi el 43% de los varones considera que actitudes de "control" como el tener localizada permanentemente a su pareja son reflejo de su afecto, y el 58% afirma que la diferencia biológica explica que los chicos sean más agresivos que las chicas.


Ellas no lo ven igual, pero el 27% aún considera un signo de amor el control extremo por parte de su pareja y el 46,7% atribuye a factores biológicos la agresividad de los hombres. Pese a que la mayoría califica de "grave" el que su pareja le dé una bofetada en medio de una discusión, uno de cada cuatro chicos la justifica.


Aún resulta más elocuente el hecho de que el 36,5% de los varones admita que no lucharía contra el machismo aun sabiendo cómo hacerlo. Las chicas lo tienen todavía más claro, ya que el 63,2% está convencida de que los chicos no dejarían de tener actitudes discriminatorias aun teniendo instrumentos para hacerlo.


La comprensión de los comportamientos sexistas o la interiorización del sentimiento de culpa por parte de las mujeres maltratadas son otros elementos que destacan de la encuesta y en los que las respuestas varían sustancialmente en función del sexo.


El resultado de este trabajo es una muestra de que el camino que queda por andar es largo. De ahí que el papel de la escuela resulte fundamental para trabajar en favor a la igualdad y del respeto a la diferencia sexual. Sin ser el único lugar en el que se debe actuar, sí es uno de los principales agentes que pueden contribuir a modificar una herencia cultural enraizada, en la que dominan las concepciones masculinas. La coeducación, la educación en igualdad, se va introduciendo poco a poco en los centros escolares, pero aún está lejos de ser una práctica común.


Además de iniciativas individuales de muchos docentes, sobre todo mujeres, la Conselleria d´Educació puso en marcha hace cuatro años un programa de coeducación. De momento, un total de 53 centros, 26 de infantil y primaria y 24 de secundaria, trabajan en proyectos de innovación educativa en coeducación. El objetivo es que la escuela imparta una formación y una educación que valore por igual la aportación social y cultural de mujeres y hombres, que elimine estereotipos y el lenguaje sexista y respete la diferencia sin jerarquías. Estos principios se implementan tanto en el desarrollo del currículum como en el resto de las actividades del centro.


La formación del profesorado, que debe desaprender lo aprendido para incorporar otra forma de trabajar, es una pieza básica para que el proyecto funcione y quede incorporado en el funcionamiento del centro.