> Berria: Argitalpenak > LAS MEMORIAS DE THOMAS BEATIE, UN HOMBRE TRANSEXUAL EMBARAZADO

• Las memorias de un hombre transexual embarazado
• Thomas Beatie, quien se hiciera mundialmente conocido como el "hombre embarazado" y que hoy es padre de una niña ha decidido publicar sus memorias.
• AG Magazine, 2008-10-30

Thomas Beatie, el primer hombre transexual en hacer público su embarazo, ha escrito un libro en el que narra su vida y su embarazo.

El libro se titula "Labor of Love: The Story of One Man's Extraordinary Pregnacy"; en él habla de su niñez en Hawaii, su transito de mujer biológica al hombre que siempre se sintió, el matrimonio con su mujer Nancy, las batallas legales para poder vivir como un hombre, la lucha para concebir a su hija...

De momento no hay constancia de que vayan a traducir este libro al español, pero teniendo en cuenta el revuelo mediático que generó este embarazo es una probabilidad.

> Berria: Politika > COLOMBIA: EL SENADO DISCUTE SOBRE VIOLENCIA POR IDENTIDAD DE GENERO Y ORIENTACION SEXUAL

• El Senado colombiano discute sobre violencia por identidad de género y orientación sexual
• AG Magazine, 2008-08-20 # Manuel Velandia (GayPress) en exclusiva para AG Magazine

Por iniciativa de la senadora Gloría Inés Ramírez del Polo Democrático Alternativo y el apoyo de organizaciones LGTB colombianas como el Colectivo León Zuleta y de organizaciones sociales que convocan al Tribunal Internacional de Opinión «Violaciones de DDHH en Colombia, un Crimen de Estado», se ha convocado en el Salón Elíptico del Congreso de la República el próximo 22 de agosto entre 9:00 y 12:00 m., a una Audiencia Pública sobre «La violencia por identidad de genero y orientación sexual», en la que se expondrá, desde distintas perspectivas, la situación de derechos humanos de las personas LGTB colombianas.

Se sabe oficialmente que la Audiencia Pública tendrá transmisión por el Canal Institucional del Estado colombiano.

A la Audiencia Pública han sido invitados e invitadas a intervenir la lidereza lesbiana Marcela Sánchez de la ONG Colombia Diversa; la lidereza transexual Diana Navarro de la Corporación Opción, Robinson Sánchez; homosexual y vocero nacional del Polo de Rosa grupo adscrito al Partido político Polo Democrático Alternativo; Julio Cesar Mancera del Colectivo LGBT León Zuleta; Franklin Gil de la Mesa LGBT de Bogotá, organización que agrupa a las organizaciones y personas LGBTTI de la capital colombiana. Juan Ruiz de GAEDS (organización universitaria bogotana, Liza García Directora de Diversidad sexual de la Secretaria de Planeación Distrital de Bogotá, entre otros y otras.

En la Audiencia Pública estarán presentes organizaciones y personas provenientes de otras ciudades y entidades LGTB colombianas, entre ellos y ellas, Elkin Naranjo de la Corporación El Solar con sede en Medellín; Álvaro Miguel Rivera de la Corporación Tinku de Cali; Guillermo Correa de la Escuela Nacional Sindical de Medellín,

La Audiencia Pública se lleva a cabo en el marco de la conmemoración de los 15 años del asesinato de León Zuleta, cofundador con Manuel Velandia del Movimiento homosexual colombiano.

El asesinato de Zuleta ocurrió en Medellín el 23 de agosto de 1993, siendo entre otros asesinatos de homosexuales, transexuales, travestis y trabajadoras/as sexuales, un hecho de violencia que aún permanece en la impunidad.

> Berria: Terminologia > ESTADOS UNIDOS: LA CALLE GAY DE SAN ANTONIO, TEXAS, NO CAMBIA DE NOMBRE

• La calle Gay de San Antonio, Texas, no cambia de nombre
• Una congregación bautista había pedido el cambio de nombre, pero las autoridades lo negaron
• AG Magazine, 2008-08-08

La denominada Gay Street de San Antonio, Texas (Estados Unidos), continuará con el mismo nombre por decisición de la procuradora Rosie Gonzalez que negó el pedido de cambio realizado por la Iglesia Bautista.

Los autores de la petición querían que en lugar de Gay St. sea llamada Segunda Iglesia Bautista (Second Baptist Church) que es el nombre de la congregación -que paradójicamente está situada sobre esa arteria- bajo la excusa de «acercarse más a la comunidad». Pero la procuradora dijo que no veía cómo el cambio de nombre los iba a yudar con ese objetivo.

En verdad, lo que esta ilgesia buscaba era eliminar la palabra "gay" de una de las más importantes calles de la ciudad aun cuando no hace referencia directa a la homosexualidad. Y es que el nombre de la calle data del siglo XIX cuando "Gay" era usada comunmente para nombrar a las mujeres en ese barrio.

> Berria: Bestelakoak > EL JUEGO DEL GAY QUE NO ES O "COMO VENDER UNA BIOGRAFIA"

• El juego del gay que no es o «cómo vender una biografía»
• AG Magazine, 2008-05-29

Fernando Morais, biógrafo de Paulo Coelho, asegura que el escritor brasileño concretó una relación homosexual después de "probar" tres veces, pero que no es gay.

En una artimaña publicitaria para el lanzamiento de la biografía de Coelho, Fernando Morais, autor del libro sostuvo en una entrevista que el autor de "El Alquimista" admitió haber tenido tres experiencias homosexuales en su vida, pero que en apenas una ocasión consumó totalmente una relación sexual.

Luego Morais advierte que Paulo Coelho no es gay: «No es ex homosexual simplemente porque nunca lo fue. Él fue, vio y salió de la experiencia convencido de que no quería nada de aquello».

¿Se puede experimentar tres veces relaciones homosexuales sin ser homosexual? Sexólogos y expertos sostienen que el solo hecho de pensar y desear una relación homosexual denota que una persona es homosexual.

Por eso, las declaraciones del biógrafo –y hasta del propio Coelho– suenan a una maniobra de marketing donde se apela al boom que genera la palabra homosexualidad para luego decir «pero no soy gay» excusando al biografiado, como si esa orientación sexual fuese indigna.

Más allá de su sexualidad, Paulo Coelho es un gran escritor. Sería lamentable que en pos de lograr mayor fama juegue a ser un "homosexual reprimido" mostrándose como "un hétero curioso" en consonacia con la necesidad del biógrafo de vender su obra.

La biografía del escritor brasileño será lanzada el próximo 9 de junio en Río de Janeiro. Y claro, las y los que quieran conocer los detalles de cómo fueron las experiencias homosexuales de Coelho deberán comprar el libro.

> Berria: Justizia > ESTADOS UNIDOS: LA IGLESIA BAPTISTA WESTBORO CONDENADA A PAGAR UNA INDEMNIZACION MILLONARIA

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> Erreportajea: Hiesa > INFECCIONES DE TRANSMIISON SEXUAL EN LESBIANAS: MITOS Y CERTEZAS DE UNA REALIDAD NO VISIBILIZADA

• Enfermedades de transmisión sexual en lesbianas: mitos y certezas de una realidad no visibilizada
• Entrevista a dos lesbianas activistas políticas de la asociación Vox
• AG Magazine, 2008-03-08 # Antonia Amprino

Pasaron muchísimos años, varias décadas, desde la instauración del 8 de marzo, como día internacional de la mujer. Mucho hablamos, y se habla sobre si es necesario tener un día para festejar. Las opiniones son disímiles y unas buscan estar por encima de otras.


Pero lo cierto es que la lucha sigue siendo vigente. No somos las mismas mujeres, porque las que ya consiguieron sus derechos, las que lograron hacerse oír, dejaron paso a nuevas mujeres que hoy seguimos invisibilizadas. Hablar del día internacional de la mujer y no hablar de SIDA, es hablar sólo de temas de los cuales nos sentimos cómodos. Y sí, el SIDA es un tema bastante incómodo de abordar, porque casi siempre lo hacemos desde lo negativo, desde la muerte.


Las escasas campañas de difusión de la prevención de esta infección en la actualidad no ayudan a disminuir el número de personas afectadas por el VIH en el país. Y las cifras dan cuenta que las mujeres representamos el sector que más estamos contrayendo la enfermedad en los últimos tiempos.


Pero lo que es peor aún, hay un sector de la población femenina de la cual no tenemos cifras exactas debido a la invisibilidad de la que seguimos siendo objeto, más allá de todos los logros conseguidos. Concretamente ¿cuanto se sabe de lesbianismo y SIDA? ¿Cuánto de otras infecciones de transmisión sexual y la incidencia de contagio entre esta minoría sexual se conocen? ¿Cuántas portadas de los diarios y revistas de mayor circulación ocuparon en los últimos años?


Ninguna portada. Ningún triste título, que de cuenta de la cantidad de mujeres lesbianas que están infectadas por el virus. Todo es parte de una raíz más compleja, donde la discriminación hacia las mujeres de parte de una sociedad marcadamente machista va instaurando discursiva y arbitrariamente los temas de interés. La sociedad patriarcal no permite que nos expresemos y nos hagamos notorias, porque no permite la visibilización de las prácticas sexuales que se alejan de las normas impuestas. Y por lo tanto al negar esta realidad, estamos negando al mismo tiempo el derecho a la salud de una importante porción de la población.


Desde Vox, asociación civil que lucha por los derechos de las minorías sexuales manifestaron al respecto que «las enfermedades de transmisión sexual, que preferimos decirles infecciones de transmisión sexual entre mujeres son las mismas que pueden contraerse entre parejas heterosexuales, así como también las que se contagian en relaciones entre hombres». La incidencia de contagio «entre lesbianas es la misma en relación con las ITS, exceptuando el VIH, aunque no se puede determinar las cifras reales, ya que como segmento de la población nos enfrentamos cotidianamente a una discriminación en los consultorios ginecológicos donde existe una heteronormatividad», esto es que los cuestionarios ginecológicos y de atención médica están dirigidos solamente a mujeres heterosexuales.


Desde la salud se encara el tema del sexo desde una postura casi exclusivamente reproductiva y se da por sentado que lo que se busca es prevenir los embarazos no deseados «por ejemplo te van a preguntar ¿conque te cuidas? Esto a una mujer lesbiana le resulta totalmente ineficiente por que nuestro cuidado no parte del tema de la reproductividad. Parte del cuidado de la salud, de la prevención de las infecciones». Estas preguntas orientadas a las prácticas exclusivamente reproductivas del sexo implican también que «una mujer lesbiana no reconozca su homosexualidad», es decir somos invadidas por un sentimiento de exclusión producto de la marcada lesbofobia que atraviesa a la sociedad. Por esto también dicen «no hay posibilidad de estadísticas más allá de casos puntuales que puedan detectar las ONG, y que no siempre llega a conocimiento de las mismas porque existe una auto-discriminación, es por eso que decimos que nos manejamos con datos supuestos» concuerdan las chicas de LexVox.


La no aceptación de las diversidades sexuales por parte de la sociedad condiciona notoriamente a estas minorías en sus prácticas sexuales, que muchas veces son llevadas a cabo en el desconocimiento del alto índice de riesgo de contraer infecciones. No es un dato menor la ausencia de políticas gubernamentales de promoción de la salud para este sector, por parte del estado. En los hospitales públicos aseguran desde VOX «no vas a encontrar un Kit lésbico que es económico y que sin embargo no se reparte: que es el guante, con el preservativo con las instrucciones para hacer la barrera de látex».


Por otro lado, al no poder asumirse como lesbianas en las consultas ginecológicas por parte de la mayoría de las mujeres que lo son; tampoco pueden indagar sobre las maneras de prevenir las ITS (Infecciones de Transmisión Sexual) o el VIH. Esta imposibilidad de demandar información, cuestionar estereotipos establecidos, incurre en el aumento de riesgos de contraer estas infecciones.


Está presente en el imaginario social una creencia que coloca a la mujer en general en un papel pasivo en el ejercicio de su propia sexualidad; Jackie Dutton reflexiona al respecto «en el contexto del control de nuestros cuerpos por parte de nosotras mismas, y en el contexto del SIDA, el lenguaje que usamos dicta que las mujeres no cogemos (to fuck) sino que nos cogen (get fucked)». Si se parte de esta creencia que supone una actitud paciente, la sociedad instaura un preconcepto de inactividad de la mujer en el contexto de una relación heterosexual, lo cual se acrecienta de manera notoria cuando se piensa en las relaciones sexuales entre mujeres. El imaginario dice que la mujer sólo puede ser penetrada por el hombre y «que el sexo lésbico sólo es preliminar a la espera de un hombre».


Este preconcepto es el que reduce o impide directamente las políticas de intervención en los organismos públicos a la hora de definir campañas en prevención de las ITS y el VIH; que están dirigidas casi exclusivamente a los públicos heterosexuales en primera medida, y en segunda instancia al público gay.


Desde VOX manifiestan que «no en todos los entes de salud, reconocen al VIH como una posibilidad de contagio entre mujeres». Pero son reflexivos y afirman «nosotros sí sabemos que existe la posibilidad».


La práctica del sexo oral sin barreras de protección son conductas que permiten la transmisión de infecciones, y en el caso de mujeres este hábito practicado durante la menstruación incrementa las posibilidades, «son conductas de riesgo el sexo oral en la menstruación, o la penetración con las manos y los dedos lastimados, como otras tantas prácticas que están in-visibilizadas por la propia hipocresía social», aseguran en LesVox.


El acceso a la información en prevención o promoción de la salud es muy importante; porque no se puede prevenir sobre el desconocimiento. Y la información que de cuenta de las posibilidades de contagio durante el sexo oral practicado entre gay, lesbianas, transexuales, y heterosexuales sigue siendo mínima, y hasta nula. Como dice Dutton: «Es una hiper-simplificación decir que un virus no puede elegir; él no puede, pero la gente sí. Y las elecciones que hacemos se basan en gran medida en la información a la que tenemos acceso».


En relación a las ITS como el herpes y el HPV que son fáciles de contraer, las chicas de Lesbox dicen «porque se va invertir una suma de dinero en prevención primaria si el herpes sale y se va, el problema es que mal tratado puede desencadenar en un cáncer de útero, el HPV de igual manera». Y al respecto denuncian que «se está invisbilizando la salud, el derecho a la salud de la mujer, porque a la que le molesta la verruga es a la mujer». Al mismo tiempo ven necesario que los organismos públicos desarrollen campañas que prevengan estas infecciones y que estén dirigidas a las mujeres lesbianas.


En LESVOX son conscientes de la necesidad de un cambio que posibilite contar con datos, cifras exactas del riesgo de contraer el VIH en lesbianas, y al respecto declaran que «demanda un trabajo más de fondo porque hasta que el escenario del contexto social no sea propicio para que la mujer pueda asumir que es lesbiana, nunca vamos a llegar a actualizar el sistema de salud, por que para ser contenida en el sistema sanitario como mujer lesbiana, primero está el paso de poder aceptarlo». Al mismo tiempo que adhieren a una campaña nacional «Cambiemos las preguntas». Lanzada por la red Espartiles (Espacio de Articulación Lésbica), que está conformada por todas las asociaciones lésbicas del país. Por el momento es una campaña que está en la primera etapa de la misma que se está trabajando con las reparticiones municipales que «son los que nos han prestado oído para poder empezar a sensibilizar al personal de efectores de salud, dispensarios donde la atención primaria propicia que se pueda visibilizar la identidad de la mujer lesbiana» y agregan «no es a la mujer lesbiana a la que hay que convencer, persuadir que se asuma como tal, sino al profesional, que se plante como profesional en pro de la diversidad. Que debería ser parte de su función», y «una vez realizadas las nuevas preguntas se pondrán en vigencia en las consultas ginecológicas».


Es importante destacar que esta ONG viene trabajando en pro de un sexo más seguro, entregando en los boliches o lugares de encuentros de la comunidad a las mujeres un kit para la prevención de las infecciones. Desde hace meses que se está haciendo ininterrumpidamente ya que está financiada por el Fondo global de lucha contra el SIDA, en la primera etapa de la campaña tuvieron que interrumpirla porque veían que los guantes de latex eran tirados a la salida del boliche o llegaban rumores que eran usados para teñirse el pelo.


La interrupción de la campaña no significó para VOX quedarse con las manos cruzadas, dejando pasar el tiempo y acrecentando la ignorancia. Si no que buscaron una nueva estrategia para llegar a las lesbianas e instalar el tema de la prevención. «vimos que no tenía frutos que las chicas directamente los tiraban, pensamos hacer un taller con otros temas además de VIH/SIDA y hablamos sobre la importancia de la prevención y las chicas tuvieron, jugaron, en el sentido de verlo, de tocarlo, de hacerlo propio y creo que eso fue un primer paso importante para nosotras, y ahora con el proyecto se ve como más aceptación» La estrategia fue erotizar el material de prevención, para que no sea sentido como un objeto extraño, ajeno al cuerpo y al sexo, y al encuentro íntimo entre dos mujeres.


La falta de adherencia a la prevención dicen desde LesVox «no parte solamente de las no ganas, sino de la falta de autoestima, porque para cuidarse hay que quererse, y la falta de autoestima deriva de la lesbofobia internalizada, de la violentización de la sociedad, como te decía antes y eso hay que trabajarlo mucho para empezar a trabajar prevención». En relación a esto en la asociación se llevan a cabo talleres para charlar de esto y otros temas, mirar películas, contener, informar, todos los miércoles a partir de las 17 horas.


Como decía al principio de la nota la lucha por los derechos de muchas mujeres sigue vigente, las reivindicaciones de los derechos de muchas otras minorías es todavía una lucha de todos los días. Lo importante es asumirnos diferente, aceptarnos con otras conductas sexuales-afectivas, pero con la misma necesidad de placer, y amor, que todos y todas las mujeres.

> Berria: Harrotasuna > AUSTRALIA: SYDNEY, 30 AÑOS DE ORGULLO GAY LESBICO TRANSEXUAL

2008-03-01 # Sydney · Australia

• Sydney, 30 años de orgullo gay lésbico bisexual transexual
• 300.000 personas aplaudieron a más de 10 mil participantes de la Marcha
• AG Magazine, 2008-03-02 # Agencias

Lo que comenzó en 1978 como una marcha de protesta de 1.500 homosexuales, lesbianas y transexuales, que fue duramente reprimida por la policía, ha pasado a ser uno de las marchas más numerosos del mundo por la causa LGBT.


El evento se ha convertido en una de las celebraciones del Orgullo gay con más afluencia en el mundo, además de generar millones en ganancias por concepto de turismo para la ciudad de Sydney.


En la edición de este año participaron 150 carrozas encabezadas por "los del `78", un grupo que incluye a 186 personas que marcharon ese año.


Diane Minnis, residente de Sydney -que además estuvo presente entre los pioneros- dijo: «Nunca imaginé que esa protesta contra la discriminación pasaría a ser un festejo anual, pero estamos muy contentos de lo logrado porque hace que ser gay, lesbiana, transexual o bisexual sea algo muy visible y eso es lo que seguimos necesitando».


Hace 30 años la homosexualidad masculina era ilegal en Nueva Gales del Sur (uno de los estados del sudeste de Australia) y la marcha del `78 terminó en enfrentamientos con la policía y cincuenta arrestos. Hoy gran parte de los hechos por los que protestaron los manifestantes han desaparecido, y el evento es cada vez más un acontecimiento social de orden general.


Incluso, cada vez es mayor el número de individuos e instituciones que "salen del closet". Este año el Mardi Gras contó también con una delegación de soldados gays que marcharon por primera vez bajo un cartel aprobado por el departamento de Defensa y una banda de clérigos cristianos que se unió al festejo.


Las leyes estatales que prohibían los actos homosexuales han sido derogadas en toda Australia desde 1978. Pero la comisión antidiscriminatoria federal utiliza el evento para recordar que las parejas homosexuales no reciben los mismos derechos que las heterosexuales en las exenciones fiscales y pensiones.


Además, estaba programado que alrededor de 100 pastores y clérigos ofrecieran una disculpa por el mal trato dado a los gays y lesbianas, un gesto similar al que recientemente protagonizara el gobierno australiano cuando ofreció disculpas a la población aborigen de ese país por lo que denominó: «la generación robada».


Los organizadores dijeron que el festejo de este año fue el mayor de los organizados, y atrajo a miles de turistas de toda Australia y el mundo.

> Iritzia: Oscar Ceballos > ¿LA BISEXUALIDAD ES SER GAY O ES UN ESTADO INTERMEDIO?

• ¿La bisexualidad es ser gay o es un estado intermedio?
• Apreciaciones sobre la hetero, homo y bisexualidad surgidas a partir de charlas y experiencias
• AG Magazine, 2008-02-18 # Oscar Ceballos

La Real Academia define como gay a la persona que tiene una relación erótica con otra persona del mismo sexo es decir que tiene relaciones homosexuales. Creo acertado excluir a quienes han tenido relaciones homosexuales solo alguna vez en su vida y no han tenido continuidad.


Tomando esas definiciones, podemos decir que el hombre bisexual es gay cuando se relaciona sexual o sentimentalmente con alguien de su mismo sexo y heterosexual cuando lo haga con personas de otro sexo. Quizás mi punto de vista sea erróneo, pero sólo me inspiran las definiciones citadas y mi propia experiencia. Soy casado y estando ya casado he tenido dos parejas masculinas. Quiero aclarar que no han sido relaciones circunstanciales, sino que duraron bastante tiempo. Mi primera relación con un hombre duró casi diez años y la segunda cinco. Ambas en un marco de respeto y cariño mutuos. Sé que muchos piensan que alguien que lleva una doble vida como lo hago yo, es una persona sin principios y habrá otros que piensan que es imposible amar a 2 personas, hablo por supuesto del amor profundo que lleva a que las relaciones sexuales transcurran envueltas en un erotismo intenso.


Esta “doble vida” la vivo con felicidad y diferenciando cada momento según con quien me encuentre, es decir si estoy teniendo relaciones con mi pareja masculina, no me excito pensando en mi pareja femenina, todo mi erotismo lo vivo y lo disfruto con mi hombre plenamente, es decir me entrego con total conciencia de que hay un cuerpo masculino disfrutando de mi cuerpo y yo disfrutando de un cuerpo masculino, y no siento vergüenza de decirlo, me fascina sentirme deseado y creo que no hay otra manera de entrega que teniendo todos los sentidos, tacto, vista, oído entregados a una relación homosexual y de esa manera uno entiende que en ese momento solo hay una definición: soy gay.


Como contrapartida cuando tengo relaciones con mi pareja femenina, me entrego a ella y soy heterosexual.


Es decir, si uno decide convivir con esta doble vida, podemos decir que la bisexualidad no es un paso intermedio a la homosexualidad, y dependerá del momento y el sexo de la persona con quien tenemos relaciones para definirnos, pero así como estar con homosexuales no me coarta como heterosexual, tampoco dejo de ser gay por tener relaciones heterosexuales.


De todas maneras en esto siempre hay factores que influyen en una decisión. ¿Qué quiero decir con esto? Cada vez que le confieso a alguien mi inclinación homosexual, siento como si algo se liberara dentro de mí y muchas veces pienso qué sería de mí, o mejor dicho qué haría si saliera totalmente del closet. Quizás busque un compañero para compartir mi vida y sería solo de un hombre. Quizás si mi entorno lo aceptara seguiría con mi “doble vida” repartiendo mi tiempo con un hombre y una mujer.


Sí estoy seguro de algo, si se diera la primera posibilidad, me dedicaría a mi hombre y sería “gay” ante los ojos de todos. Si por el contrario se da la segunda posibilidad no saldré del closet, pero cuando esté con mi compañero no pensaré que estoy en un paso intermedio. El paso lo di hace mucho cuando acepté mi homosexualidad y aquí deseo quedarme, orgulloso de ser “gay” para mi hombre y orgulloso de estar con mi compañera.


Hoy hay diversidad de medios para relacionarse con personas del mismo sexo (chat, páginas de contactos, avisos clasificados, etc.) y en estos sitios es común encontrar avisos de hombres que se declaran heterosexuales, pero buscan tener relaciones con otros hombres.


Estas personas deberían declararse bisexuales, porque si bien tienen relaciones con el sexo opuesto no son heterosexuales puros, ya que también tienen relaciones con personas de su mismo sexo. Pero volviendo al punto que nos interesa, y de acuerdo a lo que se entiende por bisexualidad, ésta no es un estado intermedio entre ser gay y heterosexual. La persona bisexual debe ser considerada gay porque mantiene relaciones homosexuales.

> Berria: Kirolak > UN JOVEN NADADOR CUENTA SU SALIDA DEL ARMARIO

• Un joven nadador gay cuenta su salida del clóset
• AG Magazine, 2008-01-16

Scott Jordan, nadador de la conservadora y religiosa Universidad de St. Bonaventure relata en primera persona como fue su reciente salida del armario en la revista OutSports.

«Scott, vas a tener muchas colas a tu disposición este año, le dijo un compañero de equipo, las tías van a ir todas por ti» y él ni corto ni perezoso le espetó «esos no son el tipo de culos que ando buscando»

Nadie le creyó entonces y aun hoy muchos no pueden creer que sea gay; pero su homosexualidad es un realidad, así como su éxito como nadador, y todo el mundo parece aceptar su condición.


La universidad de St. Bonaventure no es el mejor lugar para un chico gay, comenta Scott, es un lugar conservador y muy religioso en medio de ninguna parte. Motivo por el cual al principio ocultó su homosexualidad en el campus.


Scott Jordan salió del armario para su familia y amigos con tan solo 18 años; pero permaneció en el clóset para sus compañeros de equipo hasta el pasado agosto.


Scott confiesa que se ganó el respeto de sus compañeros cuando tuvo el valor de salir del armario. Ahora es el capitán del equipo de natación y está muy cerca de conseguir la marca necesaria para ir a las olimpiadas.


La homosexualidad en el mundo del deporte siempre ha sido un tabú, pero las generaciones más jóvenes parecen encarar el tema de forma más abierta y tolerante.


El de Scott es solo un ejemplo entre mil, quizá la excepción que confirma la regla homófoba del deporte; pero es un halo de esperanza para los deportistas gays que se ven obligados a permanecer en el armario.

> Berria: Erasoak > IRUÑEA: TRES JOVENES AGREDIERON A OTRO POR SER GAY

• Agresión homófoba en Pamplona: tres jóvenes agredieron a otro por ser gay
• AG Magazine, 2008-01-05

Un joven de 19 años tuvo que ser hospitalizado todo un día por la fuerte agresión propinada por tres jóvenes. La asociación española Kattalingorri convocó inmediatamente a una concentración en la que participaron más de 200 personas.

El hecho ocurrió el pasado 27 de diciembre en el barrio pamplonés de San Juan en España. Cerca de las 6 de la mañana tres jóvenes a cara descubierta interceptaron a David Azkona de 19 años y le dieron una paliza por salir de un bar considerado del ambiente gay. Entre gritos homófobos le propinaron patadas y puñetazos hasta dejarlo inconsciente.

El joven agredido tuvo que ser trasladado a un centro asistencial del centro de navarra en donde se quedo en observación por 24 horas. Los agresores se dieron a la fuga y continúa la investigación de la policía para dar con su paradero.

Por medio de una nota de prensa, la asociación Kattalingorri de gays, lesbianas y transexuales ha expresado su apoyo al entorno familiar y de amistades del joven agredido: «también quisiéramos poder llegar a los jóvenes agresores para decirles que algo grave les está pasando si piensan que ser protagonistas en la ejecución de este tipo de acciones les hará hombres» dice la nota.