> Iritzia: Koldobike Mujika / Sergio Iñiguez · Gehitu > 28 DE JUNIO: LESBIANAS VISIBLES Y DIVERSAS

• 28 de junio: lesbianas visibles y diversas
• El Diario Vasco, 2008-06-28 # Koldobike Mujika / Sergio Iñiguez · Coordinadores de Gehitu

U n año más celebramos el día 28 de junio, el día del Orgullo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, el Orgullo de todas y de todos. Este año reivindicamos de manera especial la visibilidad lésbica. Queremos que las lesbianas nos empoderemos, decidamos ser visibles, conquistar nuestro espacio en las calles, en los medios de comunicación, en nuestras familias, en el trabajo. Con este mensaje pretendemos hacer ver a la ciudadanía que las lesbianas somos un colectivo presente y numeroso, una realidad significativa e indiscutible de la sociedad. Asimismo tratamos de transmitir a las lesbianas no-visibles los beneficios de ser visibles, de no tener que escondernos ni llevar una doble vida, de mostrarnos en nuestra plenitud con nuestras familias y amigas y amigos, con nuestros y nuestras compañeras de trabajo. Ello también puede contribuir a que las lesbianas del ámbito público decidan salir del armario. Necesitamos referentes públicos, algo imprescindible en la socialización de nuestras adolescentes.

Estamos de celebración, hoy es nuestro día, pero no debemos olvidar que nuestra dignidad y nuestra igualdad siguen recurridas. Exigimos al Partido Popular que retire su vergonzoso recurso de inconstitucionalidad contra la ley que reconoce nuestro derecho a casarnos.

Estamos de celebración, pero tampoco debemos olvidar que la lesbofobia, la homofobia, la transfobia y la bifobia siguen siendo una realidad en los centros educativos. Tenemos que seguir luchando para que en ellos se respete a las niñas y niños, adolescentes y jóvenes, que son diversos. Por ello exigimos a las Comunidades Autónomas y al gobierno del Estado una completa educación afectivo sexual y de identidad de género, con particular atención a la diversidad y que además garantice que la asignatura de Educación para la Ciudadanía se imparta, sin mutilar sus contenidos, en todos y cada uno de los colegios, escuelas e institutos del Estado.

Exigimos también que de una vez por todas los derechos laborales asistan a las trabajadoras y trabajadores del sexo. Exigimos el cese del acoso al que son sometidas mediante algunas políticas municipales, que lejos de terminar con la esclavitud sexual solo provocan mayor precariedad de sus condiciones laborales.

En este año de la Visibilidad Lésbica, reclamamos al Estado la atención por un sistema sanitario que garantice nuestra salud integralmente, con la revisión de los protocolos de ginecología, el libre acceso a una información veraz que recoja nuestras necesidades y problemas específicos, con profesionales sanitarios correctamente formados y respetuosos con nuestra orientación sexual e identidad de género y exigimos el pleno acceso a las Técnicas de Reproducción Asistida, incluyendo la donación de óvulos en el seno de las parejas de mujeres. De la misma forma pedimos una Ley de plazos que regule la interrupción voluntaria del embarazo.

Estamos de celebración, hoy es nuestro día, por no olvidemos nunca que en muchos países del mundo siguen existiendo la cárcel y la muerte para lesbianas, gays, transexuales y bisexuales. Demandamos al gobierno de España que tome medidas en el ámbito internacional para acabar con las legislaciones y prácticas que promueven estas persecuciones. Al mismo tiempo demandamos un apoyo decidido a las solicitudes de asilo por razón de orientación sexual e identidad de género y que se promueva la extensión de este compromiso en toda la Unión Europea.

Estamos de celebración, hoy es nuestro día, pero no debemos olvidar las infecciones de transmisión sexual y especialmente la pandemia del sida. No podemos seguir viendo cómo aumentan las infecciones y no se destinan suficientes recursos económicos a la prevención.

Exigimos que de una vez por todas se tome el VIH como un asunto de Estado. También exigimos que se generalice el acceso a métodos barrera para mujeres, así como la creación de campañas de prevención de las infecciones de transmisión sexual específicamente dirigidas a las mujeres bisexuales y lesbianas, las grandes olvidadas del Sistema Sanitario.

Debemos recordar asimismo que es ya urgente la implantación efectiva del tratamiento sanitario integral para las personas transexuales en todo el Estado, con independencia de su edad o nacionalidad, sin que esto suponga en ningún caso asumir la idea de que la transexualidad sea, en si misma, una enfermedad. De otra forma no podemos olvidar a las y los mayores LGTB, personas algunas que están sufriendo el olvido, la enfermedad y lo más duro la soledad.

Queremos un estado aconfesional que garantice la independencia del estado frente a la Iglesia. Queremos la salida de la asignatura de religión de los planes de estudio. Queremos un escrupuloso respeto a una educación no sexista. Queremos ya la derogación del concordato con el Estado Vaticano y el fin de la financiación pública de la Iglesia. ¡Estado laico ya!

Estamos de celebración, hoy es nuestro día y reivindicamos este año como el de la visibilidad lésbica. Reclamamos de una vez por todas que todos los estamentos de la sociedad sean conscientes de la diversidad lésbica y la promocionen. Exigimos que la sociedad no nos invisibilice, en los medios de comunicación, en los planes de igualdad y en los libros y programas escolares, así como que se visibilicen nuestros modelos de relaciones afectivo-sexuales de una manera libre de prejuicios e imposiciones heterosexistas. La visibilidad es nuestra herramienta contra la discriminación y exigimos a las Administraciones la creación de programas específicos para promoverla.

Estamos de celebración hoy es nuestro día y por ser nuestro día pedimos, que este año sea definitivamente, el año de la visibilidad lésbica.

> Iritzia: Pío Moa > HOMOSEXUALIDAD MILITANTE

• Homosexualidad militante
• Libertad Digital, 2008-06-28 # Pío Moa

A mi juicio, la homosexualidad militante no es otra cosa que la exaltación de una evidente tara, explotada política y económicamente. Su exhibición "orgullosa" cae inevitablemente en lo grotesco y prostituido, confirmando así el diagnóstico. Los militantes ejercen, además un chantaje sobre los homosexuales corrientes, cuya representación usurpan y a quienes quieren forzar a comportarse como ellos. Esos militantes dicen sentirse hostigados, pero son ellos los que hostigan sin tasa los sentimientos y las normas de la decencia, haciéndose las víctimas para impedir cualquier reacción. Los medios de masas les otorgan, además, una promoción tan gigantesca, tan desproporcionada, que solo puede obedecer a algún designio ampliamente compartido en sectores de poder. Combinada con el feminismo, la militancia homosexual es una de las principales causas del fracaso familiar en occidente.

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"El doctor Adler se echó atrás en el sillón con expresión cansada, cruzó las manos sobre el regazo y, sin levantar la mirada de la copa de coñac que había dejado sobre la mesilla, replicó:

– Hijo, tú eres ya bastante mayor, tienes edad de votar y no pretendo ejercer autoridad sobre ti. Lo que hagas con tu cuerpo es cosa tuya. No obstante me acusas de retrógrado porque no creo que la homosexualidad pueda equipararse a la sexualidad normal. Atiende, convertir el canal de los excrementos en órgano del amor, o esas mujeres que, lógicamente, no pueden penetrarse y han de recurrir a artefactos repulsivos, ese reparto grotesco de papeles haciendo uno de hombre y otro de mujer, tan frecuente entre ellos, esa parodia de la relación normal...todo eso es muy viejo y no me parecen avances ni me creo atrasado por indicártelos, sino razonable. Me gustaría que resistieras a esos impulsos, pero si no te es posible, preferiría que los considerases con realismo. El amor entre personas del mismo sexo es estéril, pocas veces es estable, por su propia naturaleza suele producir inestabilidad emocional, también en esos medios circula la droga con mayor facilidad, la prostitución masculina es la mayor parte de las veces homosexual, y fácilmente se contraen enfermedades... No, no quiero decir que todos los homosexuales sean así, y si ese señor con quien te has... con quien has entrado en relaciones, está al margen de esas cosas, bien, me alegraré, y si encuentras a alguien con quien puedas entenderte largo tiempo y mantener un lazo lo más parecido posible a la normalidad, eso es lo que te deseo, ya que no parece que puedas o quieras cambiar... Solo quiero advertirte contra falsas ilusiones.

Dijo las últimas palabras levantando los ojos y mirando a su interlocutor fijamente, con una especie de desilusión todavía esperanzada. El muchacho, salido no hacía mucho de la adolescencia, palideció. Aguantó un momento la mirada de su padre, y enseguida desvió la suya.

– ¿Vas a decirme que tu relación con mi madre, ¿eh? Que tu famosa sexualidad normal, ha sido perfecta? ¿Que ha sido un gran éxito, un modelo de estabilidad?

– No confundas las cosas. Que algo bueno falle no justifica algo malo de entrada...

El joven se levantó.

– Me voy de casa –anunció con el rostro contraído de furia–. Para mí, ya no tengo padre".

> Komunikatuak: Bizkaiko Ekainak 28 Koordinakundea > 30 AÑOS DESPUES, KALEA GEUREGANATZEN

• 30 AÑOS DESPUÉS, KALEA GEUREGANATZEN
• EHGAM-DOK, 2008-06-28 # Coordinadora del 28 de Junio: ALDARTE, BIZIGAY, EUSKAL HARTZAK, EHGAM, HEGOAK, MASS-MEDEAK, Y QUEER EKINTZA

Cuando en 1895 Oscar Wilde fue juzgado, condenado y, a la postre, destruido por su relación homosexual con Lord Alfred Douglas, se alzó una bandera en la lucha por nuestra dignidad.

Allá por 1917, la periodista y escritora Carmen de Burgos, reflejó en sus novelas las pluralidad sexual que ella veía en su época y dedicó su atención a las mujeres y sobre todo a las lesbianas, el único sector que había osado transgredir todas las reglas sexuales. Por la misma época, entre los suspiros de uno de sus personajes, Federico García Lorca parece que quería inspirarnos en un día como hoy, proclamando que en la bandera de la libertad bordó el amor más grande de su vida.

Del holocausto nazi, de los miles de mujeres y hombres asesinados por sus opciones sexuales, se alzó, en su honor, las banderas de los triángulos rosa y negro.

En 1969, maricas, travelos, transexuales, chaperos, putas y bolleras decidieron dar el paso de salir del Stonewall Inn y marchar orgullosas a conquistar las calles. Luchaban por conquistar nuestra libertad sexual. Ellos y ellas nos legaron la bandera del arco iris.

La letra lambda, el arcoíris, el doble gameto, la doble hacha o el triángulo rosa y negro. Todas éstas son nuestras banderas.

Fue en 1977 cuando el movimiento gay lésbico convoca la primera manifestación por las calles de Bilbao para reivindicar nuestros derechos, manifestación que fue brutalmente disuelta. No lo dudemos: la historia es el esfuerzo del espíritu por conseguir la libertad.

Cien, cincuenta, treinta años después, sus luchas siguen siendo las nuestras. Las de todas aquellas personas que ansiamos que nuestros espacios públicos sean ejemplos de libertad y respeto, donde se visibilice la pluralidad vital de la sociedad, y donde todas podamos ser lo que queramos sin que nadie, y menos el estado con sus leyes, nos diga en dónde, cómo, cuándo y con quién tenemos que estar.

Cien, cincuenta, treinta años después, sigue habiendo desigualdades en cómo somos construidas sexualmente las personas según nuestro género, etnia, capacidad funcional, enfermedad y riquezas. No nos engañemos: añadir todavía los vocablos mujer, transexual, inmigrante, negra, mayor, pobre, sida y discapacitado al vocablo homosexual significa un plus más de silencios, de discriminaciones y de estigmatización. Conseguir las libertades, dependiendo de qué condiciones, significa realizar más esfuerzos añadidos.

Hoy, de nuevo, tenemos que lanzarnos a reivindicar diferentes espacios de libertad. Razones no nos faltan en este empeño.

Reivindicamos nuestras múltiples sexualidades como un espacio de libertad. Las relaciones intergeneracionales cada día están más perseguidas social y penalmente, despertándonos un día sí y otro también con más que dudosos éxitos policiales y mensajes mass-media que confunden la práctica de una sexualidad con el abuso, el asesinato y la delincuencia sexual.

Casi veinte años después de que la OMS sacara la homosexualidad de su lista de enfermedades psiquiátricas, todavía seguimos asistiendo a intentos, desde el ámbito científico por buscar explicaciones biologicistas a la homosexualidad y lesbianismo. La pasada semana, hemos conocido la noticia de la existencia un estudio de científicos suecos en el que se determina cómo es el cerebro de las lesbianas y los gays. ¿Qué nos aporta esto a la hora de vivir nuestra sexualidad?

Reivindicamos nuestro propio cuerpo como un espacio de libertad. La transexualidad no es un trastorno mental, como tampoco lo fue en su día ni la homosexualidad ni el lesbianismo. Exigimos la retirada de las clasificaciones de trastornos mentales (DSM y CIE) de la transexualidad. La decisión de lo que somos o no somos no compete ni a la clase médica, ni psicológica, ni política, sino a las propias personas protagonistas, que hoy por hoy tienen que padecer injustamente los avatares de diagnósticos que no debieran existir.

Hoy, os animamos a que, sin retroceder un milímetro en la defensa de nuestros derechos, sigamos haciendo uso de la calle, de nuestros cuerpos, y de nuestros deseos. Hacemos nuestras estas palabras: Bienvenido sea el caos, porque es síntoma de libertad.

> Berria: Ekainak 28 > BIZKAIA: GAYS Y LESBIANAS PIDEN REPLANTEAR LAS PENAS EN RELACIONES SEXUALES CONSENTIDAS CON ADOLESCENTES

2008-06-27 · Bilboko Udaletxean

• Gays y lesbianas piden replantear las penas en relaciones sexuales consentidas con adolescentes
• Denuncian la persecución de las relaciones intergeneracionales. Una coordinadora vizcaína matiza que rechaza de plano la pederastia y la pedofilia.
• Deia, 2008-06-28 # R. Ugarriza · Bilbao

Libertad sexual. Ese es el objetivo que hoy se va a reivindicar alrededor del mundo en la conmemoración del Día Internacional de la Liberación Gay y Lesbiana. Este año la celebración ha llegado a Euskadi de forma algo sobresaltada después de que ayer, en la rueda de prensa de presentación de los actos en Bizkaia, uno de los portavoces de los colectivos tuviera la peregrina idea de ligar dicha libertad con la pederastia. Horas después, representantes de la Coordinadora 28-J de Bizkaia desautorizaban sus palabras. "Categóricamente no estamos con los abusos sexuales a niños y esas afirmaciones son desafortunadas, sólo representan a quien las hizo y no reflejan la opinión de la coordinadora", aseguraba la portavoz del colectivo y de la asociación Aldarte, Lala Mujika.

Y es que su reivindicación de diferentes espacios de libertad es uno de los lemas de la conmemoración de este año. Así, el comunicado firmado por la coordinadora vizcaína, formada por Aldarte, Bizigay, Euskalhartza, Ehgam, Hegoak, Mass-medeak y Queerekintza, reivindica las "múltiples sexualidades como un espacio de libertad. Las relaciones intergeneracionales -continúa el manifiesto- cada día están más perseguidas social y penalmente, despertándonos un día sí y otro también con más que dudosos éxitos policiales y mensajes mass-media que confunden la práctica de una sexualidad con el abuso, el asesinato y la delincuencia sexual".

Son precisamente estas afirmaciones y las matizaciones que hizo en la rueda de prensa un portavoz, identificando "relaciones intergeneracionales" con "pedofilia" y "secuestro de la sexualidad infantil", las que causaron la estupefacción de los medios de comunicación. Tan es así que horas después, Lala Mujika, en nombre de la Coordinadora 28-J, tachaba de "desafortunadas" las declaraciones y matizaba que cuando se refieren a las relaciones intergeneracionales están "pensando en chavales y chavalas en la franja de edad de 14 a 16 años, que son ya personas adultas y que tienen edad de consentir. Ahí nos encontramos con un problema penal, que afecta tanto a homosexuales como a heterosexuales. Categóricamente no estamos hablando de niños", insistió Mujika.

Lejos de esta polémica, los colectivos volvieron a invitar a la población a sumarse a los actos festivos que se convocan para hoy. En Bilbao, la cita es a las ocho de la tarde en la plaza Moyua.

> Berria: Ekainak 28 > CANARIAS: POLEMICA EN LA GARITA AL COLGAR EL PARROCO LA BANDERA DEL ARCO IRIS EN EL MASTIL DE LA IGLESIA

• Polémica en La Garita al colgar el párroco la bandera del arco iris en el mástil de la iglesia
• Canarias 7, 2008-06-28 # Las Palmas de Gran Canaria

La iglesia de la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de La Garita, en Telde, volvió ayer a hacer historia. Y es que debe estar entre los pocos templos católicos del mundo, si no es el único, que se ha sumado a las celebraciones por el Día Mundial del Orgullo Gay. Una bandera del arco iris, emblema homosexual, ondeó ayer sobre el mástil de la iglesia. El gesto no es baladí, toda vez que la jerarquía eclesiástica mantiene un fuerte rechazo hacia el universo gay y ha salido a la calle para protestar por la concesión de derechos civiles a los homosexuales. Pero no es la primera vez que en La Garita ondea una bandera polémica. Su cura, Paco Bello, siempre transgresor, colocó también sobre su iglesia una enseña canaria con las siete estrellas verdes, vinculada al independentismo.

> Iritzia: Jordi Costa > ¿HEMOS ASIMILADO ESTO?

• ¿Hemos asimilado esto?
• Sorteando la corrección política, el cine, la tele o el tebeo han mostrado una voluntad gradual de integrar lo homosexual a los gustos del gran público, aunque sea a veces a costa del potencial cómico de sus clichés. En vísperas del Día del Orgullo Gay, revisamos un imaginario visual tan pop como poderoso.
• El País, 2008-06-27 # Jordi Costa

El próximo 14 de septiembre, George Takei, el actor que encarnaba al timonel Sulu en Star Trek, irá adonde ningún hombre de la tripulación del Enterprise ha llegado jamás: a su propia boda gay, que hará oficial su unión con quien ha sido su compañero durante más de 21 años, Brad Altman. La noticia trasciende lo pintoresco: en el futuro imaginado a finales de los sesenta por Gene Roddenberry, creador de la serie, cualquiera podía sentirse incluido —todas las razas terrenas y extraterrestres—, pero el mapa de las relaciones seguía siendo tremendamente primario.

Star Trek era claro reflejo de lo que, durante muchos años, fue una de las señas de identidad de la ciencia-ficción como género: su pacatería. Por fortuna, todo fenómeno cultural tiene su nota al pie de página, y los trekkies, en un proceso que se aceleró con la eclosión de Internet, no tuvieron reparo en fortalecer el subgénero slash de la llamada fan fiction (relatos escritos por fans), donde Mr. Spock y el capitán Kirk intercambiaban libremente fluidos corporales vulcanianos y terrícolas. Con el tiempo, las cosas han cambiado sustancialmente en la ciencia-ficción televisiva orientada a un público familiar. En 2005, la BBC realizó la jugada maestra de contratar al guionista estrella Russell T. Davies, creador de Queer as folk (que narra con humor y sin remilgos las intensas aventuras nocturnas de un grupo de amigos gays en Manchester), para revivir la clásica serie Doctor Who, icono perdurable (y proteico) de la fantasía británica. La decisión tuvo sus efectos: pronto destacaría entre los personajes secundarios un bucanero galáctico, carismático y bisexual, el capitán Jack Harness, que al año siguiente obtendría su serie propia, Torchwood. Un prejuicio de larga tradición acababa de ser desintegrado.

La boda de Takei demuestra que, en cierto sentido, nuestro presente es más liberal que el futuro esbozado por los mundos de la Federación. Pero, quizá, a las puertas del Día del Orgullo Gay de 2008, conviene formularse una pregunta: ¿se ha conquistado realmente, la última frontera de la integración gay, lésbica y transexual?

“Gays y lesbianas todavía tienen muchas barreras que romper”, afirma Alfonso Llopart, director de la pionera revista Shangay. “No estoy a favor del outing, porque creo que la gente tiene que salir del armario por su propio pie. El ejemplo de gente como Nacho Duato, Jesús Vázquez, Jorge Cadaval, Boris Izaguirre o Jorge Javier Vázquez es muy positivo, pero estaría bien que hubiese actitudes de este tipo en muchos otros campos, como el deporte o la política”. Los desfiles del Orgullo Gay en nuestro país son, de hecho, un reflejo de este estado de las cosas, que aún mantiene zonas de sombra frente a puntuales explosiones de visibilidad: “Aquí la gente quiere salir de fiesta, y el carácter reivindicativo es más bien poco”, añade Llopart. “En el resto de Europa es habitual que en los desfiles participen grupos de policías, enfermeras, bomberos y militares, vestidos como tales y portando sus respectivas pancartas celebrando su pertenencia al colectivo gay dentro de su gremio. Aquí aún no nos atrevemos a dar ese paso”.

El Día del Orgullo Gay ha recorrido un largo camino desde ese 28 de junio de 1969, cuando una redada en el Stonewall, mítico lugar de ambiente en el Greenwich Village neoyorquino, desembocó en rebelión callejera. En los ochenta, los sectores más moderados del colectivo propusieron un lavado de cara para que la mirada hetero no descifrara estas manifestaciones públicas como amenaza y, poco a poco, la cosa fue adoptando ese aspecto de fiesta-a-la-que-todo-el-mundo-está-invitado que hoy conocemos. Para Carlos Areces, cómico y humorista gráfico bajo el nombre de guerra de Carlös que, entre otros papeles, encarna al joven Rappel en Muchachada nui, el Día del Orgullo Gay es “una procesión, como la de los picaos o la de la Macarena: con sus carrozas, sus devotos y su jarana. Sólo que en ésta nadie se flagela las espaldas ni acaba con la columna vertebral desviada por el peso”.

Jousi (José Fernández-Pacheco), el explosivo estilista del reality de Cuatro Supermodelo 2008 —esteta con la sobrenatural capacidad de determinar la fecha exacta del más infame complemento de moda—, tiene otra opinión disidente: “Esto está muy bien para Madrid o San Francisco, pero más heroico que cualquier cabalgata es ser marica en un pueblo de 5.000 habitantes, comprarte el clásico Calipo de Frigo y sentarte en la plaza del pueblo la tarde del 28-J a celebrar tú, ti, te, contigo tu orgullo un día al año. La cabalgata clásica de Madrid empieza a ser más de lo mismo, ¿no?”.

Y, quizá, las conquistas del colectivo no tengan tanto que ver con la erosión de los prejuicios como con la puesta de largo de la comunidad gay como deseable sector de mercado con razonable poder adquisitivo: “La asimilación de cualquier tipo de subcultura o cultura de guetos suele venir definida en base a su rentabilidad dentro del sistema general capitalista, como ocurrió con el rap o los graffitis. El gran público ha comenzado absorbiendo lo homosexual por la parte más estética: la música, la metrosexualidad, las drag queens y todo lo que suponga ingresos”, añade Carlos Areces.

“Es nuestra palabra para reírnos de vosotros. La necesitamos”, le decía un desesperado Homer Simpson al tendero gay John (interpretado por el cineasta John Waters) cuando éste usaba sin problemas el término marica. La escena pertenece al episodio Homer-fobia (Los Simpson, octava temporada), toda una lección magistral de tolerancia que no dejaba de aprovechar la comicidad de los tópicos homófobos. Sorteando los radares de la corrección política, el humor televisivo ha logrado formular una contemporánea voluntad integradora sin dejar de explotar el potencial cómico de la homosexualidad. En este sentido, Big Gay’Al, personaje de South Park, es otro caso de libro: un concentrado de amaneramientos caricaturescos al servicio de un mensaje de celebración de la diferencia.

En nuestro país, Muchachada nui tampoco se corta a la hora de bromear sobre lo que sus humoristas denominan el mundo gayer, aunque su registro exilia al Pleistoceno los códigos del tradicional chiste de mariquitas. “Nosotros hacemos bromas con el mundo gay de la misma forma que lo hacemos con la gente de los pueblos, con los progres, los neoconservadores…”, señala Joaquín Reyes, director del programa.

En las páginas del semanario El Jueves, tradicionalmente tan afines al humor gañán de gusto hetero, los vientos del cambio también se han hecho notar: la serie Sauna paradise, de Carles Ponsí, habla del mundo gay desde dentro y no hace falta entender para sucumbir a su comicidad. Según Ponsí, su trabajo “ha tenido muy buena acogida y creo que es porque no ha pretendido dar lecciones de nada. Gracias a eso se han recibido e-mails de lectores sorprendidos del concepto erróneo que tenían sobre la homosexualidad y la increíble semejanza que hay entre el mundo hetero y el gay. No sé si Sauna paradise ha roto tabúes, pero sí ha conseguido reivindicar el genero gay como cómic en el mercado español, donde sólo el cómic porno lucía erróneamente esta etiqueta”. Lejos, pues, de las hipérboles anatómicas de las ilustraciones de Tom de Finlandia o del detallismo lumpen del clásico Nazario, Ponsí propone un registro cotidiano que podría estar más cerca del modelo inmortalizado por Ralf König (autor de El hombre deseado o El condón asesino, ambos adaptados al cine). Entre tanto, el cómic lésbico, con nombres como Paige Braddock, Jennifer Camper o Alison Bechdel —con su Fun home funcionando en las librerías españolas como best seller de culto—, se afirma como la nueva potencia creativa a tener en cuenta.

En una reciente emisión del concurso Pasapalabra se proponía al concursante emparejar a cada superhéroe con su pareja sentimental. Lo significativo del caso es que la respuesta correcta para emparejar a Batman era... ¡Robin! Hace tan sólo tres años que al artista plástico Mark Chamberlain le costó caro bromear con esa idea: la DC Comics obligó a la galería neoyorquina Kathleen Cullen Fine Arts a que retirase las acuarelas de Chamberlain que mostraban a los míticos personajes en carnal intimidad. Si lo que estaba en juego era un arranque homófobo o un ataque de cuernos en cuestiones de copyright podría ser tema de largo debate.

La visibilidad gay en los medios tradicionales aún tiene que moverse en los cauces de lo aceptado por la mayoría hetero. Y, así, resulta complicado salirse del arquetipo, aunque éste tenga tanta chispa como el Fidel de Aída. “Los medios de comunicación gays, las diferentes firmas, etcétera, proponen y el gay dispone”, afirma Jousi. “Te pueden bombardear para que te compres un suspensor y, si te aferras a un boxer de algodón con estampado de ositos, no hay quien te mueva. Hay que buscar tu look, tu individualidad. Lo mejor es salirte del patrón de gay globalizado; hay todo un underground gay infinitamente más interesante estéticamente”.

El presente Día del Orgullo Gay va a poner su acento en la visibilidad lésbica. No obstante, una temporada que ha aportado ensayos tan provocadores y estimulantes como el Testo yonqui, de Beatriz Preciado, ha inmortalizado imágenes tan poderosas como la de Thomas Beatie —el primer hombre embarazado— o ha atendido en sus crónicas sociales los cambios de sexo de figuras públicas como los cineastas Michael Cimino o Larry Wachowski ya permite intuir dónde está el próximo tabú a demoler: el género como monolito, de momento muralla infranqueable para un futuro regido bajo el signo de Hedwig, donde las identidades sexuales serán tan fluidas como cada uno necesite.

> Berria: Ekainak 28 > BIZKAIA: LA COORDINADORA 28-J DEFIENDE LAS RELACIONES INTERGENERACIONALES

• Una coordinadora gay defiende las relaciones intergeneracionales
• EITB 24, 2008-06-27

La Coordinadora del 28 de junio ha denunciado que "cada día están más perseguidas social y penalmente". Gehitu ha rechazado el texto, por considerarlo desafortunado en algunos apartados.

La Coordinadora del 28 de junio ha dado a conocer en Bilbao un comunicado con motivo del "Día internacional de la liberación gay y lesbiana" en el que reivindica las múltiples sexualidades "como un espacio de libertad" y denuncia que las relaciones intergeneracionales "cada día están más perseguidas social y penalmente".

El texto, suscrito por los colectivos de gays y lesbianas Aldarte, Bizigay, Euskalhartza, Ehgam, Hegoak, Mass-medeak, y Queerekintza, ha sido leído en rueda de prensa por dos portavoces de la coordinadora, en la que se ha convocado una manifestación a celebrar este sábado en Bilbao.

Por su parte, el presidente de la Asociación de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales de Euskadi, Hegoak, Txema Gonzalo, ha afirmado que el concepto relaciones intergeneracionales "no tiene nada que ver con menores de edad, pedofilia o pederastia, sino que es un término acuñado sexualmente que se refiere a las relaciones entre personas con una gran diferencia de edad entre ellas, hecho que socialmente ha estado mal visto".

El representante del colectivo gay ha rechazado "tajantemente" que este comunicado sea entendido como una "defensa de la pedofilia o pederastia" y se ha demarcado de las interpretaciones que se puedan realizar en ese sentido.

Rechazo de Gehitu
Gehitu, la asociación de gays y lesbianas de Euskadi, ha rechazado el texto difundido ayer por siete asociaciones en las que demandaban la libertad sexual coincidiendo hoy con la convocatoria de la manifestación en Bilbao de la manifestación con motivo del dia del orgullo gay.

Gehitu ha querido dejar claro que no apoya con su firma el manifiesto, que considera en algunos apartados francamente desafortunado.

> Iritzia: Sejo Carrascaso > DEL ORGULLO TRANSMARIBOLLO A LA MISERIA GLTB

• DEL ORGULLO TRANSMARIBOLLO A LA MISERIA GLTB
• EHGAM-DOK, 2008-06-26 # Sejo Carrascosa · Sidávala

Otra vez otro 28 J, que ya nadie llama, como antaño, día de la liberación homosexual, sino del Orgullo GLTB, o más reducido día del Orgullo, pero que debido a las reducciones semánticas, nada ajenas a los media y a los círculos de poder que los manejan, pronto será determinado como Pride, sin más. Parece ser que se conmemora una fiesta más cercana a una celebración del consumo rosa, del ocio insolidario, a una feria de muestras donde la reivindicación y la protesta no ha lugar u ocupa un espacio oscuro y ocultado.

No se puede negar que las leyes de la igualdad aprobadas en Madrid, han sido un acicate para la visibilidad y, sobre todo, para evitar situaciones de desigualdad que generaban un sufrimiento injusto e innecesario. Pero no por eso es admisible la docilidad obediente en la que se encuentra el movimiento GLTB, por decirlo de alguna manera, ya que hay gente que prefiere llamarlo meneillo o ligero temblor. Tampoco es de recibo, que porque las algaradas homófobas que desde los sectores más casposos y retrógrados, no cesen sino que aumenten, la ausencia de autocrítica, se haya convertido en un gran déficit en el seno de los colectivos. Menos, cuanto que, esas voces vienen desde lo mismos sectores de ese gran espacio que ocuparía la disidencia a la norma heteropatriarcal.

Se puede ignorar que desde los poderes públicos, los medios de comunicación (prensa, radio, televisión) y alguna que otra asociación también, se está haciendo lo imposible para convencernos que ya está todo alcanzado en este Estado, que ya no hay que luchar por nada más, y sólo nos queda disfrutar de unos escasos derechos que pretendidamente nos tienen que satisfacer en toda dimensión.
Las marchas del orgullo, que se celebran este 28 J en las grandes capitales han perdido todo su carácter reivindicativo. Y esto no significa que la reivindicación pueda ser ajena a la fiesta, que por algo serán las persecuciones, que desde la Iglesia Católica, se han realizado en contra de cualquier manifestación del júbilo popular.

Las carrozas de la marcha del Orgullo expanden a los media cuerpos hermosos y variados, plumas, lentejuelas, locazas,(cada vez menos), machorras (cada vez mas), chulazos y drags. Pero no se ven, (¿Quién y desde donde los oculta?) Los cuerpos que viven con el VIH, los cuerpos llamados (¿Desde que cualidad?) discapacitados, los intersexuales (¿Pero entonces qué es, qué es? ¿Chico o chica?), los cuerpos inmigrantes, los precarios, los de las criaturas que sufren bulling ante el silencio de la familia y el profesorado. Faltan esos cuerpos que siguen siendo problema para el sistema, para la norma y el capital.

No se ve, no se aprecia, la rabia acumulada por tanto derecho conculcado, la repulsa a tantas agresiones homófobas, el cuestionamiento de las políticas de salud pública, que muchas veces, exterminadoras. Como se van a apreciar las pobres y cutres pancartas, spray y trapo, si se ven silenciadas por los logotipos en las carrozas de las grandes marcas que anteponen una identidad consumista, rosa y que reduce nuestra dignidad a nuestra capacidad de gasto.

No se comprenden los mensajes optimistas, compartidos por los lideres GLT (¿Para cuándo las lideresas?) y los políticos y si se echan de menos discursos y acciones que sigan poniendo sobre la mesa las diferentes formas de homofobia y opresión, y las formas de hacerlas frente.

Hay que romper con el modelo de uniformador del gay blanco que sólo es aceptado por su capacidad adquisitiva, hay que hacer ver otras realidades. Transexuales a los que se quiere patologizar, bolleras ajenas a los modelos de belleza heterosexuales, maricones viejos y niños, lesbianas sadomasoquistas, locazas pasivas, camioneras con bigote…Dejemos claro que no todas pertenecemos a esa minoría de gays y lesbianas domesticadas que se conforma con un consumo rosa.

Perder el sentido crítico, dejar de problematizar las relaciones, el cuerpo, los sexos, géneros y sexualidades en aras de una integración y de un reconocimiento, es perder el caudal de subversión de un movimiento que nació desde la protesta y que debe seguir cuestionando, un modelo social injusto y segregador.

No perdamos el espíritu de Stonewall, reivindiquemos la lucha a cara de perro*, si dejamos que se nos convierta en un mero nicho del consumo, si aceptamos la asimilación con un silencio subvencionado, que triste huida nos espera.

*Etica Marica. Paco Vidarte. Madrid 2005

> Berria: Berdintasuna > AIDO CREE QUE LAS PRACTICAS CULTURALES QUE DISCRIMINEN A LA MUJER NO DEBEN PROTEGERSE

• Aído cree que las prácticas culturales que discriminen a la mujer no deben protegerse
• La ministra de Igualdad pone como ejemplo el uso del velo entre las árabes
• El Diario Vasco, 2008-06-26

La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, aseguró ayer que las prácticas culturales que vulneran los derechos humanos o que discriminan a las mujeres «no tienen por qué ser protegidas». En la inauguración de una jornada parlamentaria organizada por el PSOE sobre El papel de las mujeres en la alianza de las civilizaciones, Bibiana Aído se mostró a favor de respetar y proteger «todas las tradiciones culturales», salvo las que fomentan la desigualdad entre sexos o la discriminación.

En su intervención puso algunos ejemplos, como el de las mujeres de la cultura maya que son obligadas a llevar la vestimenta típica de su pueblo y a «cargar con la responsabilidad» de mantener la identidad cultural de su pueblo. En ese contexto la ministra criticó además que, «en España, los hombres árabes vayan vestidos al modo occidental mientras ellas llevan vestidos largos y pañuelos». «¿Por qué las mujeres sí y los hombres no? ¿Por qué los árabes islámicos y los mayas no tienen que cargar con el peso de la identidad cultural y ellas tienen que mostrarlas como la prueba más rotunda de que esas culturas existen?», se preguntó la ministra.

Aído recordó que la Alianza de Civilizaciones, que nació hace ahora tres años, es una «propuesta ética» que apuesta por el diálogo y el entendimiento en un mundo globalizado cuyo principal reto es la gestión de la diversidad cultural.

En esa gestión, subrayó, las mujeres también tienen su papel porque «la Alianza nace con la idea de que el nuevo orden no puede hacerse desde la discriminación ni la desigualdad», sino que debe contar con la participación de «todos y todas».

Las declaraciones de Bibiana Aído encontraron el rechazo frontal de los musulmanes afincados en España. El presidente de la Federación Española de entidades Religiosas Islámicas, Félix Herrero, indicó a que las mujeres musulmanas llevan el pañuelo «de forma voluntaria, como lo demuestra que unas visten con él y otras sin él».

Por su parte, el presidente de la Junta Islámica, Mansur Escudero, destacó que «el velo no es ninguna imposición» y añadió que el Corán recomienda «vestir con modestia tanto a hombres como a mujeres». Además, aseguró que en España «la violencia de género es mayor que en los países islámicos».

La directora del Instituto de la Mujer, Rosa María Peris, sí respaldó las palabras de Aído y animó a abrir «la reflexión» sobre el uso del velo en las mujeres musulmanas que viven en España «para encontrar puntos de acuerdo». Peris afirmó que «no existe la polémica o la necesidad acuciante de una intervención legislativa» por parte del Gobierno en relación al uso del velo musulmán, pero «otra cosa» es que se pueda hacer «un debate».

Biblioteca para mujeres
Aído tuvo que aclarar, por otro lado, la propuesta de crear una biblioteca para mujeres, un proyecto «que viene de largo» y que no será más que un centro especializado, «como tantos otros que existen», en el que se pondrá a disposición de «todas las personas» una determinada bibliografía especializada en mujeres y recopilada durante varios años. La ministra respondía así a las declaraciones del ministro de Cultura, César Antonio Molina, en las que afirmó que su departamento «sólo hace bibliotecas para todos los españoles» y no sólo para mujeres.

A la nueva secretaria general del Partido Popular, María Dolores de Cospedal, tampoco le gustó la idea de crear una biblioteca para mujeres. De hecho, la calificó ayer de «humillante para todas las mujeres».

> Berria: Sasizientzia > CONSERVAR LA (BIO)DIVERSIDAD SEXUAL

• Conservar la (bio)diversidad sexual
• En un contexto de derechización en Europa, reaparecen discursos científicos que refuerzan una visión homofóbica, sexista y racista de la identidad y la diversidad sexual.
• Diagonal, 2008-06-26 # Laura Corcuera

El 17 de junio, los medios abrían sus secciones de Ciencia y Sociedad con el siguiente titular: Un estudio revela que el cerebro homosexual es distinto del heterosexual. La noticia se refería a un trabajo que el Instituto Karolinska de Estocolmo había realizado a partir de resonancias magnéticas y escáneres de tomografías en cerebros de 90 personas.

Los neurobiólogos, en su obsesión por determinar qué estructuras del cerebro intervienen cuando decidimos actuar de un modo u otro, han llegado a generar, junto a los genetistas, una nueva moda enfocada a una especie de búsqueda del gen perdido (del tabaquismo, de la agresividad, de la homosexualidad...). El genetista de la UB Carles Lalueza afirma que “el determinismo biológico es falso, no somos máquinas programadas por nuestros genes”. Para Óscar Vilarroya, director de la Cátedra del Cerebro Social en la UAB, “gestionamos las emociones y realizamos un aprendizaje de forma inconsciente, desde pequeños”.

En el siglo XIX, las teorías de la biología evolucionista y de la psiquiatría son racistas, sexistas y homófobas, pero no se cuestionan. No es casual la relación entre el orden económico imperialista impuesto por las potencias económicas occidentales y la estructura conceptual que los científicos construyen en esa época. La ciencia del hombre blanco acuñó términos como ‘desviado’ o ‘invertido’, en especial para las mujeres (no dueñas de su sexo), a las que también aplicó diagnósticos como ‘anomalías cerebrales’, ‘degeneración hereditaria’ o ‘trauma’.

Hace 30 años, la Ley de Peligrosidad Social perseguía a los gays españoles, mientras se encerraba a cientos de lesbianas en psiquiátricos. Una persecución diferenciada que tuvo sus consecuencias (las primeras Jornadas de Lesbianas sobre sexualidad del Estado se celebraron en Madrid en el ‘83). La razón tecnocientífica no permite mirar atrás, pero fue hace muy poco tiempo, el 17 de mayo de 1990, cuando la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud (OMS) suprimió la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales. Aunque la ‘disforia’ sigue presente en los textos actuales.

Asumida la confirmación científica de que no existe una orientación sexual, un género, una clase o una raza que sean las “correctas por naturaleza”, la homofobia, lesbofobia o transfobia siguen manifestándose tanto en la perspectiva legalista como social, cotidiana e interiorizada.

Derechización europea
Con la complicidad del conservadurismo eclesiástico, la derecha política europea vuelve a utilizar los mecanismos del ‘pánico moral’ para hacer retroceder los derechos sociales, entre ellos, los sexuales y de identidad de género. Jeffrey Weeks, profesor de Sociología en la Universidad South Bank de Londres, lo explica así: “La definición de una amenaza en un momento particular (un “alboroto de la juventud”, un “escándalo sexual”, un “desmantelamiento de los valores”’…) produce una escalada en espiral de la amenaza percibida que conduce a posiciones autoritarias, a la creación de barricadas morales y al surgimiento de una solución imaginaria a través de leyes más duras y del aislamiento moral”. El nuevo clima social y las sanciones legales que los países europeos practican (por activa o por pasiva) en asuntos de sexualidad e identidad de género son grandes trabas para una revolución no terminada.

> Erreportajea: Turismoa > EL TURISMO MAS ROSA

• El turismo más rosa
• Metro, 2008-06-25

Madrid, Barcelona o Sevilla son conocidas a nivel mundial como importantes capitales gay. Las ciudades ofrecen infinitas posibilidades: compras, clubes y bares para todos los gustos, y una cocina cosmopolita para los paladares más exigentes. Además, no olvide la siempre sorprendente Semana del orgullo gay que se desarrolla cada verano.

Madrid: La movida aún existe en Chueca. Lo que hace unos años era una zona abandonada y marginal se ha convertido de un tiempo a esta parte en el barrio más vanguardista y moderno de la ciudad. Nadie apostaba por Chueca cuando el colectivo gay empezó a poblar sus calles y a recuperar los viejos establecimientos de barrio para convertirlos en lo más cool de Madrid.

Esta zona empezó a sufrir a principios de los 90 una transformación agradable e imparable. Las calles del que hoy es conocido como el Soho madrileño se fueron llenando de restaurantes, cafés alternativos y tiendas de las firmas más vanguardistas.

Diseñadores como Custo Barcelona, Adolfo Domínguez, Jean Paul Gautier o Dolce & Gabbana, librerías y agencias de viajes especializadas en temática homosexual y peluquerías de las que uno puede salir con un corte de pelo inimagible. Durante siete días el barrio de Chueca celebra la Semana del Orgullo Gay que reúne cada año a más de un millón de personas.

Sevilla: el ambiente nocturno gay se concentra en las zonas del Arenal, la Alfalfa y la Alameda de Hércules.

Alfalfa. Se inicia el recorrido en el bar Alfalfa 10, donde discurre por su terraza un público gay muy variopinto. Muy cerca, en la calle Boteros, se encuentra El Garlochi. Este bar ofrece cócteles de su invención muy curiosos. En la calle Pérez Galdós se ofrecen al turista bares concurridos por estudiantes y gays, una librería, un restaurante italiano, un gimnasio y bares de tapas como el Sopa de Ganso.

Alameda de Hércules. Sin duda alguna el barrio más gay de toda la ciudad, donde se asentó hace 20 años uno de los primeros locales gay de Sevilla, Itaca, en la calle Amor de Dios. Discoteca de visita obligada donde se puede escuchar a los mejores dj gays locales. Para aquellos que se identifiquen con el mundo Bear, les sugerimos dos locales muy interesantes, Men To Men y el Hombre y El Oso. Guía Sevilla para gays y lesbianas

Arenal. En este barrio se encuentran una serie de locales mixtos y gays que han proliferado en los últimos 15 años. Excelente ubicación tiene el disco bar Ixbiliiya, con una terraza en verano muy concurrida donde ver y dejarse ver además de disfrutar del amplio repertorio de show en directo que tiene lugar los fines de semana. Muy cerca, otra terraza, Flamingo Lounge, les descubre la nueva modernidad y creatividad en sus fiestas, punto de reunión de lo más moderno de la ciudad.

Barcelona y Sitges. El Ensanche de Barcelona es una de las zonas con mayor cantidad de restaurantes y locales musicales de ambiente gay, hecho por el cuál se ha consolidado la denominación del Eixample como "Gaixample". Las dos zonas de público alternativo se reparten entre el barrio de Gràcia, en la parte alta de la ciudad, y el barrio de Poble Nou, en la antigua zona industrial de Barcelona, al norte de la zona olímpica.

Sitges: Sitges es un pequeño pueblo colonizado por los gays. No existe ninguna línea divisora entre homosexuales y heterosexuales. Durante el día puedes disfrutar del paseo marítimo lleno de restaurantes y chiringuitos y de un buen baño en la playa gay. También puedes ir de compras a las tiendas dónde encontraras la ropa más fashión de la temporada.


Gran Canaria: En Gran Canaria el principal escenario para “gays” y lesbianas está situado en el sur de la isla, especialmente en Playa del Inglés y Maspalomas. Durante la noche encontrará el ambiente “gay” en el Centro Comercial “Yumbo”, en Playa del Inglés. Maspalomas, al contrario que Playa de lnglés, es más conocida por su oferta diurna.

> Berria: Berdintasuna > AIDO CRITICA QUE LOS HOMBRES MUSULMANES VISTAN AL MODO OCCIDENTAL Y LAS MUJERES LLEVEN VELO

• Aído critica que los hombres musulmanes vistan "al modo occidental" y las mujeres lleven velo
• La ministra de Igualdad aclara que la "biblioteca para mujeres" será un centro especializado pero abierto a todos. El ministro de Cultura dijo ayer que su departamento sólo hace bibliotecas para el conjunto de los españoles
• El País, 2008-06-25

La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, ha aclarado hoy que la "biblioteca por y para mujeres" que pondrá en marcha su departamento estará formada por libros dedicados "al estudio de género y al feminismo" pero estará abierta a hombres y mujeres. Aído ha respondido así a las palabras de ayer del ministro de Cultura, César Antonio Molina, quien aseguró que el ministerio que dirige "sólo hace bibliotecas para todos los españoles". Al margen de esta polémica, Aído ha criticado, en una jornada en el Congreso sobre El Papel de las Mujeres en la Alianza de Civilizaciones, que los hombres musulmanes que residen en España puedan vestir "al modo occidental" mientras las mujeres llevan el velo islámico y "vestidos largos que les tapan el cuerpo".

"En nuestro país, los hombres árabes o musulmanes pueden vestir al modo occidental porque su cultura no les exige que lleven ningún símbolo. Las mujeres, sin embargo, llevan vestidos largos que les tapan el cuerpo y también un pañuelo sobre la cabeza que les cubre el cabello", ha señalado la ministra en su intervencion en la charla.

"No todas las prácticas culturales deben ser respetadas"
Además, Bibiana Aído se ha mostrado a favor de respetar y proteger "todas las tradiciones culturales", salvo las que fomentan la desigualdad entre sexos o la discriminación, prácticas que, en su opinión, "no tienen por qué ser protegidas". Y ha puesto algunos ejemplos, como el de las mujeres de la cultura maya que son obligadas a llevar la vestimenta típica de su pueblo y a "cargar con la responsabilidad" de mantener la identidad cultural de esa colectividad.

Una biblioteca "del Instituto de la Mujer"
En declaraciones a los medios de comunicación antes de participar en la citada jornada, Aído ha precisado que la biblioteca de mujeres que anunció no es más que un centro especializado del que podrán disfrutar todas las personas, no sólo mujeres. Aído ha explicado que en 1985 la Asociación Biblioteca de Mujeres decidió crear en Madrid una biblioteca especializada en el tema de la mujer. En 2007, esta organización donó al Instituto de la Mujer 30.000 ejemplares de esa biblioteca. "Lo que queremos es sumar estos fondos, que recopilan dos siglos de estudios de género y de feminismo, a los fondos documentales que hemos ido recopilando desde el Centro de Documentación del Instituto de la Mujer, para ponerlos a disposición de los ciudadanos y ciudadanas", ha manifestado Aído.

Preguntada sobre si ha consensuado esta iniciativa con el Ministerio de Cultura, la titular de Igualdad ha dicho que "es un proyecto propio del Instituto de la Mujer".

En su primera comparecencia ayer en el Senado en esta legislatura, el ministro de Cultura dijo que su departamento "sólo hace bibliotecas para todos los españoles", en respuesta a una pregunta del PP sobre si compartía el anuncio que hizo Aído el pasado 9 de junio en el Congreso de que habría bibliotecas "para y por mujeres".

Aído encabezará la marcha del Orgullo Gay, con el lema 'Por la visibilidad lésbica'
La ministra de Igualdad encabezará el próximo 5 de julio en Madrid la manifestación del Orgullo Gay, que discurrirá este año bajo el lema Por la visibilidad lésbica. Así lo ha anunciado hoy en rueda de prensa el presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (Felgtb), Antonio Poveda, que ha señalado que, por "una cuestión de justicia histórica", la Felgtb quiere hacer visible este año a las lesbianas y reconocer su trabajo "generoso" en la lucha, junto con los gays, por la igualdad y la libertad.El presidente de la Felgtb ha destacado que también estarán a la cabeza de la manifestación, que partirá de la Puerta de Alcalá y finalizará en la Plaza de España, los líderes de UGT y CC OO, Cándido Méndez y José María Fidalgo, respectivamente. Poveda ha comentado que, tras la pancarta que abrirá esta "fiesta reivindicativa", habrá una segunda en la que la Felgtb pide al PP que retire el recurso que presentó ante el Tribunal Constitucional contra los matrimonios homosexuales. El presidente de la Felgtb ha indicado que el PP ha declinado la invitación a participar en esta movilización, a la que espera que acudan más de un millón de personas de toda España y del extranjero.

> Iritzia: Luis Cino > LA FUTURA PRESIDENTA

• La futura presidenta
• Cubanet, 2008-06-25 # Luis Cino · La Habana

No le dé más vueltas al asunto. A Hillary Clinton no la venció el carismático Barak Obama. A la Clinton la derrotó el machismo. La tenaz senadora no consiguió la nominación demócrata a la presidencia de Estados Unidos porque los norteamericanos, aun los más liberales, digan lo que digan, están más preparados para ser gobernados por un afro americano que por una mujer.

Hillary Clinton era una buena opción para dirigir el país más poderoso de la Tierra en este particular momento histórico. Tal como van las cosas, el mundo iría mejor si más países fueran gobernados por mujeres. Habría menos guerras, contaminación y hambre.

A través de la historia, las mujeres gobernantes han demostrado ser efectivas. Tienen un raro equilibrio entre la firmeza y la compasión, el ímpetu y la mesura, los sueños y la realidad.

Sólo la presidenta Michelle Bachelet pudo salvar la Cumbre Iberoamericana de Santiago de tanto energúmeno desbocado. Aún en medio del machismo latinoamericano (que a pesar de todo y por increíble que parezca, es menor que el norteamericano) las presidentas funcionan.

Excepto en Argentina. A los argentinos no les bastó con que Estela Martínez y El Brujo López Rega desataran la guerra sucia. Ellos siguen apostando por los disparates peronistas y buscando la nueva Evita. Por eso eligieron a la testaruda Cristina Fernández. Pero Kishner no es Perón, ni Cristina es la Compañera Evita. Su pugna con el campo ya provoca desabastecimiento y cacerolazos. Son sólo un anuncio de lo que puede venir.

A los cubanos, machistas por antonomasia, y precisamente por eso, nos haría falta una mujer que dirija los destinos del país. Tanto machismo de bigote y pelo en pecho (del látigo y el machete al uniforme verde olivo) no nos trajo nada bueno.

Ahora sería el momento de elegir una mujer para que presida la nueva república y ponga su empeño en salvarnos del desastre. Pero no hay nueva república, elecciones, ni mucho menos democracia. Ni soñar por ahora con una candidata de la disidencia. Sólo tenemos a mano a Mariela Castro.

Sería una candidata con muchas posibilidades. Ante todo porque, al ser de la familia, contaría con la aprobación oficial. Sería la única apuesta posible del régimen para someterse a elecciones más o menos normales y no perderlas.

Mariela contaría, además de su sonrisa encantadora, con los votos de los gays y las lesbianas. Hay muchos, aunque no sean mayoría. Están muy agradecidos al CENESEX y dispuestos a olvidar historias antiguas de homofobia, ahora que Mariela hace arriar las banderas del poder machista-leninista.

El resto de los cubanos votaría por cualquier persona menor de 80 años, con rostro humano, capaz de sonreír y que no se crea con el monopolio de la patria y el don de las profecías. Incluso votarían por Mariela. ¿Por qué no?

Tal vez Mariela Castro logre, con su toque femenino y un poco de tolerancia (sólo un poco de la que reserva para la alteridad sexual), suavizar la convivencia, cambiar las relaciones de poder social y la manera de ejercerlo. Algo es algo. Valdría la pena intentarlo. Incluso para la elite gobernante. Atrapados en su laberinto de viejas consignas y fórmulas ineficaces, ¿tendrán de cara al futuro algún candidato que aventaje a Mariela?

> Berria: Homofobia > REINO UNIDO: RETIRAN UN SPOT PROTAGONIZADO POR UNA FAMILIA GAY

• Retiran un spot protagonizado por una familia gay británica
• Vertele, 2008-06-25
  

• Ver anuncio > ENLACE

Cuando unos van para adelante, otros van hacia atrás. Heinz, la marca estadounidense de salsas, ha retirado de la TV de Reino Unido un anuncio que muestra a dos hombres conviviendo felizmente en pareja y con hijos.

La empresa ha tomado esta decisión tras recibir más de doscientas quejas procedentes de sectores conservadores que consideran el spot como “ofensivo” e “inapropiado”, informa el diario británico The Guardian.

Algunas de las protestas alegaban que el anuncio de mayonesa no era “adecuado para los niños” y que ponía a los padres en aprietos a la hora de hablar sobre las parejas del mismo sexo con los más pequeños.

El vídeo muestra una familia que sale de casa con prisas por la mañana. El hijo llega a la cocina y pide a "mamá" su bocadillo. A continuación, aparece una pequeña rubia, también a recoger su sándwich.

Un hombre vestido con un gorro de panadero y un delantal (la indumentaria típica de un cocinero deli neoyorkino) entrega el almuerzo a ambos. Por último, el padre pasa corriendo y el cocinero dice: "¿No olvidas algo?". El hombre se vuelve y le da un beso en los labios.

La compañía "pide disculpas"
La compañía norteamericana, que sólo ha emitido el anuncio la primera de las cinco semanas que tenía previstas, ha hecho públicas sus disculpas:

"Es nuestra política el escuchar a los consumidores. Reconocemos que algunos de ellos han mostrado su preocupación por el contenido del anuncio, por ello lo hemos retirado", ha señalado Nigel Dickie, director de asuntos corporativos de Heinz en el Reino Unido.

Los autores afirman que estaba hecho "con humor"
La agencia de publicidad AMV BBDO, autora del polémico anuncio, ha señalado que éste estaba hecho "con humor" y que no tenía la intención de ofender a nadie.

La agencia ha manifestado que el anuncio quería decir que la mayonesa anunciada era tan deliciosa que era "como tener al responsable de un deli neoyorquino en tu cocina”.

> Berria: Hezkuntza > C. VALENCIANA: UN COLEGIO RETA A CAMPS EN SU BOICOTEO A CIUDADANIA

• Un colegio reta a Camps en su boicoteo a Ciudadanía
• El País, 2008-06-25 # Ignacio Zafra · Valencia

Primera rebelión contra el boicoteo del Gobierno de Camps a Educación para la Ciudadanía. El claustro de profesores del instituto público Ballester Gozalvo, en Valencia, aprobó ayer ofrecer la asignatura en castellano y valenciano (en vez de en inglés, como ha establecido la Consejería de Educación). E impartir sólo el modelo de clase convencional, y no la llamada opción b (que consiste en un trabajo por trimestre de tema elegido por cada familia) creada por la Generalitat.

CC OO llamó a otros centros a hacer lo mismo. Fuentes del sindicato afirmaron que el ejemplo se extenderá como un reguero de pólvora en las próximas semanas. La Generalitat anunció que obligará al centro a cumplir su orden, y rechazó que el claustro tenga potestad para alterar sus instrucciones.

Los profesores del Ballester Gozalvo justificaron su rebelión en el cumplimiento de la "normativa legal", y en la hipótesis de que, con los cambios introducidos en la asignatura por la Generalitat, el Estado podría negarse a reconocer los títulos de ESO de sus alumnos.

> Berria: Ekainak 28 > GASTEIZ: UNA MANIFESTACION Y UNA FIESTA EN MONTEHERMOSO RECORDARAN EL DIA DEL ORGULLO GAY

• Una manifestación y una fiesta en Montehermoso recordarán en Vitoria el día del Orgullo Gay
• «La legislación del Estado español ha ido por delante de los cambios sociales, por lo que todavía queda mucho camino por recorrer en el ámbito de las actitudes y de los comportamientos».
• El Correo, 2008-06-25 # María Zabaleta · Vitoria

Tanto el concejal de Asuntos Sociales, Peio López de Munain, como el coordinador del centro cultural Montehermoso, Xabier Arakistain, incidieron ayer -en vísperas del Día Internacional del Orgullo Gay, Lésbico, Transgénero, Transexual y Bisexual- en la necesidad de avanzar en los derechos de la población homosexual.

De ahí que el Ayuntamiento de Vitoria, a través del servicio municipal Énfasis y del propio centro cultural, y la asociación Lesbitoria-Gaysteiz Taldea vayan a organizar para la noche del 28-J una fiesta que conmemore una fecha «ya señalada» en el calendario de actos del centro cultural Montehermoso.

La celebración, que pretende convertirse en una «reivindicación social desde el espacio del arte y la cultura», comenzará a las nueve de la noche en el Jardín de Falerina. «No sólo está dirigida al colectivo GLTB, sino a todos los ciudadanos que quieran unirse a ella», recordó Arakistain, y que deseen disfrutar de las actuaciones de Bright Young Things, La Prohibida, Cobra Killer y Tasty Tim.

Demanda «constante»
Con el fin de celebrar los logros obtenidos y los que quedan por conseguir, los convocantes consideran ineludible seguir trabajando para avanzar en los cambios sociales. Y es que, según destacó ayer Jesús Rodríguez, de Énfasis, la oficina municipal de información y asistencia para gays y lesbianas sigue atendiendo una demanda «constante, sobre todo en mujeres e inmigrantes». «A pesar de los avances -aseguró- la homofobia y la transfobia siguen presentes en nuestra sociedad».

Por este motivo, otros dos colectivos de la ciudad -Gaytasuna y 7 menos 20- han convocado una manifestación que el día 28 recorrerá las calles más céntricas de la ciudad en defensa de los derechos de los homosexuales. Desde la plaza de la Virgen Blanca, la marcha recorrerá las calles Postas, La Paz, Independencia, Fueros, San Prudencio y Dato hasta regresar de nuevo al punto de partida. Después, ambos colectivos celebrarán una comida popular en el Gaztetxe.

• La manifestación
• Hora: 13.00 horas.
• Lugar: Plaza de la Virgen Blanca.
• Recorrido: Virgen Blanca, Postas, La Paz, Independencia, Fueros, San Prudencio, Dato, Postas y regreso a la Virgen Blanca.
• La fiesta
• Hora: 21.00 horas.
• Lugar: Centro cultural Montehermoso.
• Actuaciones: Bright Young Things, La Prohibida, Cobra Killer y Tasty Tim.

> Berria: Eskubideak > CHINA: CONMEMORAN EL DIA CONTRA LA DROGA CON EJECUCIONES Y SENTENCIAS

• China conmemora el Día Internacional contra la droga con ejecuciones y sentencias
• El martes cinco personas fueron condenadas a muerte y otras tres fueron ejecutadas
• El País, 2008-06-25 # Reuters · Pekín

Los tribunales chinos han emitido cinco sentencias de muerte en casos relacionados con tráfico de drogas y han ejecutado a tres personas con el objetivo de atraer la atención al problema del aumento del consumo de estas sustancias. Además, a principios de esta semana, los juzgados de cuatro ciudades chinas emitieron otros 20 veredictos relacionados con el mismo tema. Todo ello intenta remarcar Día Internacional de la lucha contra el uso indebido y el tráfico ilícito de drogas, que se celebra este jueves.

China contempla la pena de muerte para diversos tipos de delitos y, según denuncian las asociaciones por los derechos humaos, ejecuta al año alrededor de 10.000 personas, más que ningún otro país del mundo.

Tras su llegada al poder en 1949, los dirigentes comunistas chinos eliminaron casi por completo el consumo de droga en el país, ya que consideraban que la adicción al opio debilitaba un país. Sin embargo, el uso de estas sustancias está reapareciendo en China, donde la policía asegura que el año pasado se duplicaron los casos.

> Berria: Xenofobia > ITALIA: EL SENADO APRUEBA LAS LEYES CONTRA LA INMIGRACION

• El Senado de Italia aprueba las leyes contra los inmigrantes
• El País, 2008-06-25 # Miguel Mora · Roma

Vía libre. El Senado italiano aprobó ayer, con 166 votos favorables, 123 contrarios y una abstención, el llamado Paquete de Seguridad. El decreto mete en el mismo saco las patrullas ciudadanas de 3.000 soldados del Ejército para mantener la seguridad en las ciudades; la llamada norma salva-primer ministro, que bloqueará durante un año los procesos por delitos que no crean alarma social cometidos hasta junio de 2002 -entre ellos el caso Mills, en el que está imputado Silvio Berlusconi-, y la agravante de clandestinidad que subirá en un tercio la pena a los inmigrantes sin papeles que cometan un crimen.

El paquete legislativo mezcla enmiendas y cambios en el Código Penal con medidas destinadas a luchar contra la inmigración ilegal. Entre éstas, se penará con hasta tres años de cárcel a quien alquile, obteniendo beneficios abusivos, viviendas a inmigrantes ilegales; y se amplían los casos de expulsión para todos aquellos extranjeros que sean condenados a más de dos años (antes eran 10), obligando a las fuerzas del orden a arrestar y expulsar de inmediato al detenido, aunque no haya flagrancia (para tratar de aliviar la situación de las cárceles).

Además, el decreto eleva las penas para quien declare una identidad falsa; determina que los jueces den prioridad absoluta a los procesos de delitos contra la seguridad en el trabajo; aumenta las penas de 3 a 10 años para los conductores que, habiendo bebido o tomado drogas, causen accidentes mortales, y pena con cadena perpetua el asesinato de un policía o un funcionario judicial.

Voto en contra
La oposición en bloque -Unión de Demócratas Cristianos, Italia de los Valores y Partido Democrático- votó en contra. Los senadores del partido del ex juez Antonio Di Pietro dieron color a la sesión: hablan del regreso de la Logia P2 (movimiento secreto que dirigió Licio Gelli, en el que militó Berlusconi, y cuyo plan era instalar una dictadura de extrema derecha en Italia), y muestran carteles con el lema Ha vuelto el caimán.

La Comisión Internacional de Juristas pide al Gobierno que "ponga fin a las interferencias contra la independencia de la magistratura", pero el ministro de Justicia, Angelino Alfano, anuncia más madera: el próximo consejo de ministros aprobará el anunciado diseño de la ley que suspende los procesos a los altos cargos del Estado.

> Berria: Etorkinak > PAIS VASCO: El 66% DE LA POBLACION VASCA PIDE A LAS PERSONAS MIGRANTES QUE ADAPTEN SUS IDEAS

• El 66% de los vascos pide a los inmigrantes que adapten sus ideas
• El porcentaje ha crecido diez puntos sólo en el último ejercicio
• El País, 2008-06-25 # E. Azumendi · Vitoria

La inmigración no representa ningún problema para los ciudadanos vascos. Incluso se puede decir lo contrario, ya que más de la mitad de ellos considera que es bueno que la sociedad agrupe a diferentes culturas, etnias y religiones. Sólo el 7% cita la inmigración entre los tres principales problemas a los que se enfrenta Euskadi en la actualidad. Sin embargo, tras esta consideración, se esconde otra diferente. El segundo barómetro del Observatorio Ikuspegi dedicado a conocer qué piensan los vascos de la inmigración, presentado ayer, revela que son partidarios de la diversidad cultural, pero plantean una integración basada en el modelo de asimilación.

Es decir, que están abiertos a la diversidad, pero siempre y cuando los puntos en común tengan como base lo autóctono y los extranjeros se despojen de todos aquellos rasgos de su cultura o religión que pudieran entrar en colisión con las costumbres locales.

Este sentimiento se ha agudizado en el plazo de un año, desde que se hizo público el primer barómetro de Ikuspegi. El trabajo, en el que colaboran la Dirección de Inmigración del Gobierno vasco y la UPV y que se basa en 2.412 encuestas realizadas a ciudadanos autóctonos, muestra que un 56,4% piensa que los vascos no deben esforzarse por conocer y adaptarse a algunas costumbres y tradiciones de los inmigrantes (seis puntos más que el año anterior). Otro dato: el 66,5% declara que la plena aceptación exige la renuncia por parte de los extranjeros de los aspectos más polémicos de su religión y tradiciones (diez puntos más que en 2007). El remate de esta apreciación es que el 87% opina que los ciudadanos autóctonos no tienen que renunciar a ninguna de sus costumbres (seis puntos más) y otro 79% aboga porque los inmigrantes se esfuercen en adaptarse a las costumbres locales.

El director de Inmigración, del Gobierno vasco, Roberto Marro, lamentó estas conclusiones. "La población vasca aún parece más partidaria de un modelo asimilacionista de los inmigrantes que de la integración y la multiculturalidad". Se trata de un esquema que "ha fracasado en toda Europa". Marro anunció que se reforzarán los mecanismos de sensibilización para tratar de darle la vuelta a la tortilla.

En Euskadi residen en la actualidad 116.650 extranjeros, según el avance del último padrón, lo que supone el 5,4 de la población. De ellos, cerca del 70% se encuentra en situación regular. Sin embargo, los vascos creen que viven tres veces más de los que realmente hay. Y cuando se les informa sobre su número real, los encuestados siguen manteniendo que hay "demasiados o bastantes".

Sobre la política de inmigración del Gobierno vasco, los ciudadanos le otorgan un suspenso: un 4,6 sobre un total de 10 puntos posibles. Ello supone rebajar la calificación obtenida hace un año, 5,10.

• Principales conclusiones del sondeo
• Percepción. La población vasca no ve un problema en la inmigración. Sólo el 7,2% (la mitad que en el barómetro anterior) la cita como tal.
• Diversidad cultural. Los vascos aceptan la diversidad cultural (55%), pero plantean una integración basada en el modelo de asimilación con más intensidad que en el barómetro anterior. El 66% declara que la plena aceptación exige la renuncia de aquellos aspectos de la religión o la cultura que entren en conflicto con la legislación local.
• Servicios y derechos. La sociedad es partidaria de que toda la población inmigrante tenga derecho a la asistencia sanitaria y a la educación, pero restringe el acceso a determinados servicios y derechos, como las ayudas sociales y la vivienda de protección oficial.
• Entrada. El 81% de los ciudadanos es partidario de permitir la entrada a los extranjeros si poseen un contrato de trabajo. En términos generales, se admite que la inmigración permite que la economía funcione mejor.

> Berria: Homofobia > CUBA: EL GOBIERNO PROMUEVE LA HOMOSEXUALIDAD EN LA ISLA, SEGUN LA IGLESIA CATOLICA

• Gobierno cubano promueve homosexualidad en la isla
• ACIPrensa, 2008-06-25 # La Habana

A través de la revista Palabra Nueva, la Arquidiócesis de La Habana cuestionó que se promueva la homosexualidad en la isla, con medidas gubernamentales que incluyen autorizaciones para cambios de identidad en documentos, operaciones de cambio de sexo y la eventual legalización de las uniones homosexuales.

El Arzobispo de La Habana, Cardenal Jaime Ortega, dedicó una nota en la última edición de la publicación titulada “Consideraciones acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales”.

El Purpurado aplaudió “los esfuerzos por humanizar la vida social” cubana condenando la “homofobia” pero cuestionó las campañas que van “más allá de combatir el rechazo o el maltrato a las personas homosexuales, para entrar en tópicos acerca del homosexualismo que, con pretensiones científicas a veces, o recurriendo al llevado y traído tema de los ‘derechos humanos’, han levantado debates y suscitado posturas antagónicas en los estados del primer mundo, que pudieran ser ubicados bajo el inflijo de una vieja ideología liberal sustentadora del ‘todo vale’, que exalta la libertad individual hasta cotas inaceptables”.

“Comprendo que resulta difícil sustraerse al influjo de esos centros de poder. Cuba lo ha hecho y lo hace en otros ámbitos, pero en este tema muchos de los fieles de nuestras comunidades se sintieron sorprendidos y disgustados y nos pidieron una palabra nuestra, de la Iglesia, sobre el probable reconocimiento legal de las uniones homosexuales, la eventual adopción de niños por esas parejas o la orientación dada a los padres de familia y aún a los preadolescentes y adolescentes acerca de la preferencia sexual escogida libremente por cada niño o niña”, advirtió.

En la misma edición, el director de Palabra Nueva, Orlando Márquez, publicó un artículo titulado “¿Llegamos o nos pasamos?” en el que recoge el malestar de muchos cubanos por la difusión en la televisión estatal del filme Brokeback Mountain –sobre dos vaqueros homosexuales– y la promulgación de una resolución del Ministerio de Salud Pública que autoriza los cambios de sexo a quienes sean diagnosticados como transexuales.

“La actual campaña desde las alturas gubernamentales tiene más bien la apariencia del desagravio, porque fue precisamente después de 1959, con el propósito del ‘hombre nuevo’, que la homofobia se impuso a base de carros jaula, prisión, trabajos agrícolas y la ‘invitación’ a emigrar. Bien por el desagravio y el respeto, pero hay un peligro si de la campaña por el respeto se pasa a la promoción y a la presentación de la homosexualidad como algo ‘normal’, máxime si tal campaña se comienza a lanzar desde las tempranas edades de nuestros niños y adolescentes”, indicó Márquez.

Asimismo, pidió “respeto a la persona homosexual sí, promoción de la homosexualidad no. Caminamos por el filo de la navaja cuando, desde las mismas instituciones estatales, se promueven programas que pueden socavar los fundamentos de la sociedad. La conducta homosexual no es nueva, pero la agenda internacional que promueve desde todos los niveles el homosexualismo sí”.

“Respeto a la persona homosexual, por su condición de persona, sí; convertir el programa en una prioridad del Estado cuando hay otras urgencias”, señaló el periodista y agregó que “quizás ya hemos tocado fondo con la aprobación de las operaciones de cambio de sexo y de identidad”.

Según informaron varias agencias de prensa, esta campaña a favor de la homosexualidad ha sido impulsada por la sexóloga Mariela Castro, hija del presidente Raúl Castro y directora del Centro Nacional de Educación Sexual.

> Berria: Eliza > EL CARDENAL MARCINKUS, ACUSADO DE ORDENAR EL SECUESTRO DE UNA JOVEN

• El cardenal Marcinkus, acusado de ordenar el secuestro de una joven
• El Vaticano considera "una infamia" la denuncia contra 'el banquero de Dios'
• El País, 2008-06-25 # Miguel Mora · Roma

La Santa Sede calificó ayer de "infamia sin fundamento" las acusaciones lanzadas contra el cardenal Paul Marcinkus por Sabrina Minardi, testigo principal del caso que indaga la desaparición, en 1983, de la joven Emanuela Orlandi. Según Minardi, el cardenal, que entonces era director del Banco Vaticano y que falleció en 2006, ordenó en 1989 a Enrico de Pedis que secuestrara a Orlandi, de 15 años, para que no revelara secretos de las finanzas vaticanas. Pedis estaba casado con la testigo y era jefe de la banda de la Magliana (una mafia romana).

El proceso, cerrado en falso hace años, ha sido reabierto ahora, y el cartel original con su rostro angelical y la palabra "desaparecida" ha vuelto a las calles y los telediarios gracias a la declaración de Minardi, que tras enviudar del notorio capo Enrico de Pedis, llamado Renatino, se casó en segundas nupcias con el delantero del Lazio Bruno Giordano.

Minardi ha sostenido ante los magistrados que la muchacha fue secuestrada y asesinada por su primer marido cumpliendo órdenes de Marcinkus, porque su padre, Ercule, que era funcionario de la prefectura de la Casa Pontificia, había tenido en sus manos documentos comprometedores para el Vaticano que ella había visto sin querer.

Según la versión de Minardi, Renatino le contó la verdad bajo los efectos de la cocaína, sustancia de la que ella aún se encuentra en desintoxicación, y luego se llevó a la tumba el secreto que explicaba la desaparición y muerte de Orlandi. De modo que los investigadores barajan otra vez la posibilidad, ya negada por el Vaticano varias veces, de pedir permiso para abrir su sepultura.

Renatino, último gran capo de la hoy extinta Magliana, murió acribillado a plena luz del día el 2 de febrero de 1990 en la Via del Pellegrino, en pleno centro de Roma. Minardi pidió permiso al vicario de Roma para cumplir su voluntad y trasladar sus restos a la iglesia en la que se habían casado. Lo consiguió, y en abril, sólo dos meses después de su muerte, Renatino fue enterrado en secreto en la basílica de Sant'Apollinare, que tiene alquilada el Opus Dei desde 1992. El vicario de Roma lo autorizó porque el difunto "fue generoso" con la basílica y sus pobres. El permiso concedió a Renatino un entierro tardío y discreto, pero digno de un Papa, pues según el derecho canónico sólo pueden ser sepultados en las iglesias "el romano pontífice, los cardenales y los obispos".

Quizá por eso el Vaticano reaccionó ayer con insólita virulencia contra el tratamiento "sensacionalista y poco ético" que ha dado la prensa a las acusaciones de Minardi.

> Berria: Emakumeak > BIBIANA AIDO CREARA UNA BIBLIOTECA ESPECIALIZADA EN BIBLIOGRAFIA DE MUJERES

• Bibiana Aído creará una biblioteca para mujeres que sólo tendrá libros de escritoras
• 20 Minutos, 2008-06-25 # EFE

La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, aseguró el martes que pondrá en marcha su biblioteca para mujeres, un proyecto del Instituto de la Mujer que no contará con la colaboración del ministerio de Cultura, en un foro social de igualdad en la sede de CaixaForum en Madrid.

Aído respondió así al preguntarle por las declaraciones del ministro de Cultura, César Antonio Molina, en las que afirmaba que su departamento "sólo hace bibliotecas para todos los españoles" y no sólo para mujeres.

La ministra ha insistido en que se trata de un proyecto en el que se trabaja desde hace mucho tiempo, "muy bonito y de calado", además de antiguo, ya que "se creó en el año 85 en Madrid y fue donado al Instituto de la Mujer en 2007".

"Obviamente lo vamos a poner en marcha, pero no con la colaboración del ministerio de Cultura", ha añadido, pues "se trata de una biblioteca especializada, como puede haber de muchas otras materias".

La idea surgió de la Asociación Biblioteca de Mujeres, cuando descubrió que las personas acudían a bibliotecas públicas o de universidades para acceder a una determinada bibliografía, y "tenían dificultades para encontrar esa documentación, porque determinados textos escritos por mujeres estaban en la invisibilidad".

> Berria: Ekianak 25 > MADO 2008: LAS LESBIANAS, PROTAGONISTAS MAS QUE NUNCA DE LAS FIESTAS DEL ORGULLO

• Las lesbianas, protagonistas más que nunca de las fiestas del Orgullo
• Público, 2008-05-25 # EFE · Madrid

El homenaje a las lesbianas por su lucha en favor de la igualdad y la apuesta por su visibilidad social centrarán los actos previstos de las fiestas del Orgullo en decenas de ciudades de España y culminarán el sábado 5 de julio con la tradicional manifestación por las calles de Madrid.

En rueda de prensa para presentar las actividades del MADO 2008 (Madrid Orgullo)- del 28 de junio al 6 de julio- el presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), Antonio Poveda, ha animado a todos los asistentes a reclamar este año más que ninguno que las fiestas del orgullo sean las del "orgullo lésbico" y que lesbiana "se escriba con la letra v de visibilidad".

Precisamente, el lema escogido para todas las actividades lúdicas y culturales que se celebren en España, incluida la manifestación de Madrid el sábado 5 de julio, será "Por la visibilidad lésbica", un eslogan que, según Poveda, invita y pide a todas las lesbianas del ámbito público que salgan del armario como lo han hecho hombres del mundo de la política, toreros o deportistas.

"Nos duele que haya alcaldesas de derechas y también de izquierdas que no hayan salido del armario", ha señalado Poveda quien ha instado al Instituto de la Mujer que se implique más en los derechos de este colectivo.

Las lesbianas serán así las protagonistas de los actos programados, en especial, de la tradicional marcha estatal del Orgullo el día 5 de julio donde un grupo de ellas recorrerán las calles de la capital tras la pancarta de cabecera y a la que se estima acudirán más de un millón de personas.

Para Poveda esta marcha, partirá a las seis de la tarde de la Puerta de Alcalá y concluirá en la plaza de España, es la más importante de Europa y una de las más destacadas del mundo al ser no solo reivindicativa sino también "una fiesta de la igualdad, la libertad y la diversidad".

La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, los dirigentes de los dos principales sindicatos españoles, la Unión General de Trabajadores (UGT), Cándido Méndez, y el de Comisiones Obreras (CCOO), José María Fidalgo, además del coordinador de la coalición Izquierda Unida, Gaspar Llamazares estarán en la cabecera de esta marcha.

A ellos se unirán el secretario de Organización del POSE, José Blanco, y el secretario general socialista de movimientos sociales, Pedro Zerolo, junto con los responsables de las principales asociaciones que defienden los derechos de estos colectivos.

Poveda ha asegurado que los dirigentes del PP han declinado su asistencia a la manifestación "tal vez porque les pueda parecer incómodo" una pancarta que recorrerá las calles pidiendo a este partido que retire el recurso interpuesto ante el Tribunal Constitucional por la ley de matrimonios homosexuales.

Ha denunciado que los gestos que últimamente han tenido con homosexuales y transexuales tanto la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, como el alcalde de la capital, Alberto Ruiz-Gallardón, no quieren decir "nada".

"Si de verdad quieren apoyarnos deben decir alto y claro a su partido que retire ese recurso", ha añadido Poveda.

Además de la marcha, Madrid y el barrio de Chueca volverá a ser uno de los escenarios de España con más actividades lúdicas y culturales desde el próximo viernes y hasta el domingo, día 6 de julio, en las que participarán más de un centenar de artistas y que este año contará, entre otras novedades, con un festival de cine lésbico.

Las plazas de Chueca, Vázquez de Mella, San Ildefonso y las calles de Pelayo y Libertad acogerán música electrónica, una carrera de tacones o la elección de mister gay 2008.

El presidente del Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM), Miguel Ángel González, ha destacado entre estas actividades la entrega de los premios Triángulo y ladrillo rosa a las personas o entidades que han defendido y los que han tratado de invisibilizar los derechos de los homosexuales.

> Berria: Ekainak 28 > ANDALUCIA: EL AYUNTAMIENTO DE FUENGIROLA Y COLEGAS TRABAJARAN CONTRA LA DISCRIMINACION HACIA LAS PERSONAS HOMOSEXUALES

• Fuengirola: Ayuntamiento y Colegas trabajarán contra la discriminación hacia los homosexuales
• «Gracias a esas actividades, muchas personas podrán eliminar los prejuicios», asegura Oña
• Sur, 2008-06-25 # F. Jiménez

«Llevamos 20 años trabajando por la igualdad, por los derechos y libertades de todas las personas, por la participación ciudadana, y lo hacemos de forma seria, huyendo de estereotipos fáciles. Nos hemos ganado el respeto de la sociedad civil. Para realizar este trabajo necesitamos el apoyo de las administraciones, que éstas hagan suyo el discurso». Con estas palabras, el presidente de la Confederación Española Colegas, Rafael Salazar, mostró su satisfacción por el convenio firmado ayer con el Ayuntamiento de Fuengirola, por el que ambas entidades colaborarán en la organización y difusión de actividades que contribuyan a terminar con cualquier tipo de discriminación que puedan sufrir las personas homosexuales. «Creo que gracias a esas actividades, muchas personas podrán eliminar los prejuicios que hayan tenido hasta ahora», comentó la alcaldesa de la ciudad, Esperanza Oña.

Colegas defiende la normalización social de la homosexualidad, la integración social del colectivo homosexual, bisexual y transexual, así como la lucha contra toda discriminación por motivo de orientación sexual y de cualquier otro tipo.