2008/12/01

> Elkarrizketa: Pedro Zerolo > "LA CONDENA SOBRE EL CONDON DE LA IGLESIA Y LOS CONSERVADORES NO CONTRIBUYE A ERRADICAR EL SIDA"

  • Zerolo: "La condena sobre el condón de la Iglesia y los conservadores no contribuye a erradicar el SIDA"
  • Periodista Digital, 2008-12-01 # Jéssica Nieto

Primero de diciembre; el Día Mundial en la lucha contra el SIDA cumple 20 años. De las 150.000 personas que padecen esta enfermedad en España, el 30% no lo sabe. Pedro Zerolo, miembro de la Ejecutiva Federal del PSOE, analiza para PD la situación de esta grave enfermedad. Hace un llamamiento a las administraciones de todos los países en la lucha contra este lacra. Además, Zerolo hace un llamamiento a "los grupos religiosos" y a los "convervadores".


¿Estamos perdiendo la batalla contra el SIDA?

La batalla contra el SIDA hay que ganarla, el lema de este año es “Actúa. Detén el SIDA. Unidos podemos”. Es necesaria una actuación desde todas las administraciones, tanto la central, autonómica y local y por supuesto, desde las administraciones del resto de los países, porque hay que tener en cuenta que estamos hablando de una pandemia mundial, que se deben poner en el camino para erradicar esta pandemia.


Los datos en España parece que están empezando a ser menos negativos, ¿se ha concienciado ya la sociedad de la gravedad de esta enfermedad?

Creo que hemos avanzado muchísimo, pero todavía faltan muchas cosas por conseguir, por eso este año se ha hecho un llamamiento para evitar la discriminación que todavía produce esta enfermedad en las personas seropositivas. Hay que luchar contra el estigma que todavía produce el VIH-SIDA en la sociedad. Para ello, es necesario luchar contra la discriminación, que contribuye a la extensión del VIH, porque el machismo, el racismo, la homofobia y la transfobia, procuran la extensión del SIDA, porque invisibilizan determinadas realidades, ya que hace que las personas que lo sufren no puedan acceder a los bienes, servicios y tratamientos para luchar contra esta enfermedad. Por ello, una de las medidas para erradicar esta pandemia es luchar contra la discriminación y desde las administraciones evitar este estigma.


¿Está haciendo el Gobierno una política sanitaria específica en relación a este tema?

El Gobierno de España claro que está haciendo una política específica para la prevención y erradicación del VIH. Es una apuesta valiente sobre una memoria económica que se ha ido incrementando cada año y una cooperación internacional española para la prevención del VIH.
Si a eso añadimos el papel importantísimo que jugó España en la última Conferencia Mundial sobre el SIDA celebrada en México, podemos decir que somos un país referente en el mundo entero en la lucha contra el VIH-SIDA. Además, el Gobierno de España es de los primeros países del mundo en dar cobertura sanitaria estatal pública a las personas que parecen la lipodistrofia o lipoatrofia facial, para que puedan paliar la presencia del estigma de la enfermedad de cara a la sociedad.


¿Es cierto el tópico de que hay más incidencia de esta enfermedad en el mundo gay que en el heterosexual?

Hay quien se empeña en inventar tópicos sobre cómo se inició esta pandemia con un claro interés político. En un día como hoy, hay que recordar que esta pandemia, que afecta a 33 millones de personas en el mundo entero, fue utilizada políticamente por los grupos ultra-conservadores y grupos religiosos en EE.UU. en los años 80. Hay que tener claro que esta es una enfermedad que nos afecta a todos, independientemente de cualquier circunstancia personal o social.


¿Cómo valora la postura de la Iglesia sobre la utilización de los preservativos?

Es necesario hacer un llamamiento a los grupos políticos conservadores y ultra-conservadores y a las jerarquías de determinados grupos religiosos, entre ellos la Iglesia Católica, para que dejen de condenar el uso del preservativo, ya que está científicamente probado que es uno de los métodos más eficaces para combatir el VIH-SIDA. Desde luego, su condena sobre el preservativo no contribuye en nada a erradicar el esta grave enfermedad.

> Iritzia: Luisa Etxenike > CARICIA Y VIOLENCIA

  • Caricia y violencia
  • El País, 2008-12-01 # Luisa Etxenike

Son unos versos de Paul Eluard: "Y al irse la caricia queda la inmensa violencia". Y los recuerdo ahora para representarme, por un lado, la realidad más íntima y cruel del terrorismo doméstico: esa violencia, que irrumpe depredadoramente en el territorio de los afectos, pretende a menudo convivir con las caricias. Por otro lado, para representar también el día después de las conmemoraciones del 25 de noviembre, de la amplia cobertura mediática, de la atención prestada a las voces de testimonio y denuncia del maltrato. Porque esa fecha -el día internacional para la eliminación de la violencia contra las mujeres- puede verse como una forma de caricia social que visibiliza las hechuras escalofriantes del problema, concentra iniciativas, agrupa muestras de solidaridad, enuncia proyectos y medidas de protección; en definitiva, alienta la esperanza de que por fin las cosas van a cambiar de raíz, porque la sociedad ha tomado conciencia (una conciencia irreversible) de la magnitud de la tragedia y, fundamentalmente, de su necesaria, decisiva, implicación en el asunto.


Pero al 25 de noviembre le sucede el 26 y luego el 27 y así. Y entonces los versos de Paul Eluard: "Y al irse la caricia queda la inmensa violencia". Porque esa es la interrogación fundamental: ¿Alcanza esa caricia social para el día después, y los días, semanas y meses sucesivos? ¿O era sólo un cubito concentrado de preocupación colectiva (cada drama de la humanidad, el hambre, el sida... tiene el suyo) que enseguida se disuelve, se pierde, en el caldo de la pura y dura realidad? Una realidad de desatenciones, indiferencias, discriminaciones y, sobre todo, de persistencia de las causas que llevan a los efectos de esta violencia indeseable. Yo quiero pensar que cada 25 de noviembre deja un rastro durable. Que supone un avance sin vuelta de hoja, como si se cerrara una compuerta por detrás que impidiera el retorno. Quiero, pero temo que ese querer sea un ejercicio de voluntarismo, de optimista insumisión (a veces el optimismo es el último andamio de la resistencia o de la no claudicación ciudadanas). En fin que quiero pero no puedo. La realidad no me ofrece elementos suficientes; o peor, me proporciona abundantes datos que van en sentido contrario.


El terrorismo se encuentra entre las principales preocupaciones de nuestra sociedad (en muchas encuestas aparece como la primera) y se comprende. Y sin embargo, menos de un 3% de los españoles considera que la violencia de género es un problema social grave; a pesar de que son cientos de miles las mujeres maltratadas cada año en nuestro país, a pesar de las 57 asesinadas ya en 2008.


El abismo que se abre entre una y otra preocupación social no invita precisamente al optimismo, ni siquiera al más resistente. Y luego está el resto de los signos, de los lugares comunes del machismo que se exhiben, aparentemente sin complejos y desde luego sin freno, por aquí y por allá, en tanto anuncio sin tacto; en tanta serie zafia o programa de humor dudoso (esa gracia de mostrar, por ejemplo, relaciones de pareja basadas en el desprecio y el insulto). Y, naturalmente, los mensajes sexistas contenidos en muchas representaciones deportivas, o en la publicidad destinada a la infancia: aquello de tú, niña, serás cuidadora y mamá; y tú, chaval, el dueño del mundo.

> Iritzia: Josebe Egia > PERPLEJA ME DEJAN

  • Perpleja me dejan
  • Gara, 2008-12-01 # Josebe Egia

Pues sí. Estoy perpleja ante la cantidad de hombres que se han sentido agredidos por mi reflexión de la semana pasada en torno a que, ante la violencia de género, el silencio es cómplice. Hasta Bikin, fuera de toda sospecha de machismo, no lo ha comprendido. Y eso que intenté matizar al máximo el artículo en cuestión, precisamente para evitar sentimientos de culpabilidad a los hombres en general.


Es curiosa la repugnancia que sienten los hombres ante cualquier generalización respecto a ellos mismos. «Yo no soy un género, sino una persona», contestan ante cualquier manifestación de sorpresa por su falta de implicación en la lucha contra la violencia hacia las mujeres. Sin embargo, no existe el mismo rechazo a la hora de generalizar sobre las mujeres, ni por parte de ellos ni de las propias mujeres, mucho más dispuestas a analizar el problema como colectivo que como consecuencia de actitudes individuales. La diferencia de planteamiento es tan curiosa que cuando se habla del asesinato de mujeres a manos de sus parejas o ex parejas, muchos hombres se preguntan: ¿qué les pasa a las mujeres?, cuando la pregunta lógica es: ¿qué les pasa a los hombres?


Porque lo raro es que todavía sean tan pocos los que se han agrupado para trabajar este tema. Lo normal -ante la gravedad del problema- sería que muchos hombres estuvieran dispuestos a dedicar su tiempo y su esfuerzo para mostrar rechazo a los agresores. Que miles de padres se sintieran preocupados por la formación sexista -actitudes prepotentes hacia las mujeres- que transmiten a sus hijos o que reciben sus hijos en la escuela, en su entorno, a través de los medios de comunicación, de los juegos violentos... Lo asombroso es que la mayoría de los hombres piense que el problema de las agresiones machistas no tiene nada que ver con ellos -ya que ellos no son agresores-, mientras que la mayoría de las mujeres creemos que tiene que ver con nosotras, aunque no hayamos sido agredidas personalmente.


Volviendo a la complicidad del silencio, dice Robert Connell -sociólogo australiano- que «la mayoría de los hombres somos cómplices del proyecto dominante de masculinidad aunque no logremos practicarlo totalmente, ya que a fin de cuentas todos los hombres nos `beneficiamos' del machismo de otros hombres». Pone como ejemplo de ello que «cada vez que un hombre maltrata a una mujer, se reafirma el mensaje de que los hombres tenemos poder sobre las mujeres. Así, muchos otros hombres individuales no necesitamos golpear a las mujeres porque basta con que unos lo hagan para que todas las mujeres `agarren la seña': Los hombres tienen el permiso cultural de maltratar a las mujeres si sienten amenazado su poder». De ahí su teoría de la complicidad: «Al ser cómplices no nos ponemos en la línea frontal del machismo. Otros hacen el trabajo sucio; otros son los malos de la película aunque todos saquemos ventaja».


Conclusión: Chicos, ¡no os enfadéis conmigo! Más bien pensad en qué podéis hacer cada día para contribuir a erradicar la violencia de género.

> Berria: Abenduak 1 > EL 30% DE LAS PERSONAS ESPAÑOLAS CON VIH AUN NO LO SABE

  • El 30% de los españoles con VIH aún no lo sabe
  • Cerca de 150.000 personas padecen sida en España. Organizaciones y autoridades sanitarias recuerdan la importancia del uso del preservativo y de hacerse la prueba para detectar la enfermedad si existen sospechas
  • El País, 208-12-01

Diversas organizaciones y organismos públicos y privados ponen este lunes su granito de arena para que el Día Mundial contra el Sida, que se celebra hoy, constituya una verdadera jornada informativa que ayude a concienciar a la sociedad sobre la necesidad de prevenir la enfermedad. Entre 120.000 y 150.000 personas son portadoras del VIH en España y un 30% de ellas aún no lo saben, según estimaciones de Cruz Roja Española.



Desde su descubrimiento en 1981, el sida ha causado la muerte de más de 25 millones de personas. Hoy, hay unos 40 millones de infectados en todo el mundo. La enfermedad mata a tres millones de personas al año. En España el número de nuevos casos descendió casi un 17% en 2007, aunque continúa siendo uno de los países de la Europa occidental con una mayor incidencia del sida.



La ONU ha denunciado hoy que la discriminación a las personas infectadas con el virus sigue vigente veinte años después de empezar a conmemorarse el Día Mundial contra la enfermedad y es uno de los factores que impiden el acceso universal a los tratamientos. "Un tercio de los países todavía no tienen leyes para proteger a las personas que viven con el VIH, y en la mayoría sigue habiendo discriminación contra mujeres, homosexuales, trabajadoras del sexo, drogodependientes y minorías étnicas", ha señalado en un comunicado la alta comisionada de Derechos Humanos, Navi Pillay. En la nota, Pillay denuncia "la continua existencia de leyes punitivas cuando se descubren casos positivos, la criminalización de la transmisión del VIH y las prohibiciones de viajes para la gente con el virus, la inadecuada protección para mujeres y niñas contra la violencia sexual, la marginación y hostilidad contra las minorías sexuales, trabajadores del sexo, drogadictos por vía intravenosa, presos y otros grupos vulnerables".



Con el fin de derribar la muralla de la discriminación y concienciar a los ciudadanos de que la transmisión del virus no se basa en determinados colectivos, sino en practicar conductas de riesgo, Cruz Roja ha puesto en marcha en 40 provincias la campaña Infórmate... por tu seguridad, que incluye un amplio abanico de iniciativas, como actividades de sensibilización, concurso de carteles para la imagen y el lema de la campaña del año 2009, condoneras con preservativos, chapas con el lazo rojo, calendarios de bolsillo y folletos informativos.



Con motivo de este Día, simbolizado por los lazos rojos, el Ministerio de Sanidad presentó la semana pasada una campaña protagonizada por famosos futbolistas como Pujol o Casillas para promover el uso del preservativo y la realización de la prueba del VIH si se han tenido relaciones sexuales no seguras.



En este sentido, la Sociedad Española de Enfermedades Infecciosas y Microbiología Clínica (Seimc), que agrupa a la mayoría de los microbiólogos clínicos y especialistas en enfermedades infecciosas, ha advertido de la importancia de que se realicen la prueba del VIH todas las personas que hayan mantenido relaciones sexuales sin protección. Los datos epidemiológicos evidencian que la mayoría de las nuevas infecciones por VIH se contrajeron por vía sexual (72%) y sólo el 21% por el uso de drogas inyectadas.



La organización Survival Internacional ha hecho público hoy un informe titulado El progreso puede matar en el que asegura que los pueblos indígenas se han convertido en las principales víctimas del VIH como consecuencia del contacto masivo con foráneos y del gran cambio social que experimentan.

> Berria: Homofobia > EL VATICANO SE OPONE A LA DESPENALIZACION UNIVERSAL DE LA HOMOSEXUALIDAD

El nuevo comandante de la Guardia Suiza del Vaticano, Daniel Rudolf Anrig, durante su toma de posesión / Fotografía: EFE

  • El Vaticano se opone a la despenalización universal de la homosexualidad
  • Rechaza una propuesta de Francia en ese sentido. Cree que se presionaría a los Estados que no admitan las bodas gays. El nuevo comandante de la Guardia Suiza jura su cargo entre críticas.
  • 20 Minutos, 2008-12-01 # EFE

El Vaticano se opone a la propuesta que Francia, como presidente de turno de la Unión Europea (UE), plantea presentar ante la ONU para exigir la despenalización universal de la homosexualidad, según informan este lunes los medios de comunicación italianos.


El representante permanente del Vaticano ante la ONU, Celestino Migliore, expresa su recelo ante la iniciativa de Francia, que, según fuentes oficiales francesas, pretende iniciarse el próximo 10 de diciembre.


"El catecismo de la Iglesia católica dice que en lo que respecta a las personas homosexuales se debe evitar cualquier muestra de injusta discriminación. Pero aquí la cuestión es otra", dice Migliore en una entrevista a la agencia de noticias francófona especializada en Vaticano I.Media.


Por ejemplo, incide el representante del Vaticano ante la ONU, "los estados que no reconocen la unión entre personas del mismo sexo como 'matrimonio' serán puestos en la picota y serán objeto de presiones". Migliore asegura que todo lo que va en favor del respeto y de la tutela de las personas forma parte del patrimonio humano y espiritual del Vaticano.


La secretaria de Estado francesa de Derechos Humanos, Rama Yade, anunció el pasado 17 de mayo, con motivo de la Jornada Internacional contra la homofobia, la intención de su Gobierno de llevar la despenalización universal de la homosexualidad ante la ONU durante su periodo de presidencia de la UE, que finaliza el 31 de diciembre.


Una operación policial muy cuestionada

Por otro lado, el nuevo comandante de la Guardia Suiza Pontificia, coronel Daniel Rudolf Anrig, ha tomado posesión este lunes de su cargo, tras sufrir un bombardeo de críticas por una operación policial en un centro de refugiados en 2003.


La vida profesional de Anrig se vio envuelta el 3 de julio de 2004 en un escándalo, cuando supuestamente sus hombres envueltos en mantas para no ser reconocidos irrumpieron en un centro de acogida de refugiados y cometieron humillaciones y abusos hasta de tipo de sexual, según la acusación.

> Berria: Homofobia > EL VATICANO SE OPONE A LA PROPUESTA DE FRANCIA DE DESPENALIZAR LA HOMOSEXUALIDAD

  • El Vaticano se opone a la propuesta de Francia de despenalizar la homosexualidad
  • Terra, 2008-12-01

El Vaticano se opone a la propuesta que Francia, como presidente de turno de la Unión Europea (UE), plantea presentar ante la ONU para exigir la despenalización universal de la homosexualidad, según informan hoy los medios de comunicación italianos.


En unas declaraciones que recoge este lunes la prensa local, el representante permanente del Vaticano ante la ONU, Celestino Migliore, expresa su recelo ante la iniciativa de Francia, que, según fuentes oficiales francesas, pretende iniciarse el próximo 10 de diciembre.


'El catecismo de la Iglesia católica dice, y no desde hoy, que en lo que respecta a las personas homosexuales se debe evitar cualquier muestra de injusta discriminación. Pero aquí la cuestión es otra', dice Migliore en una entrevista a la agencia de noticias francófona especializada en Vaticano I.Media.


'Con una declaración de valor político, suscrita por un grupo de países, se pide a los estados y a los mecanismos internacionales de actuación y control de los derechos humanos que añadan nuevas categorías protegidas de la discriminación, sin tener en cuenta que, si se adoptan, éstas mismas crearán nuevas e implacables discriminaciones', añade.


Por ejemplo, incide el representante del Vaticano ante la ONU, 'los estados que no reconocen la unión entre personas del mismo sexo como 'matrimonio' serán puestos en la picota y serán objeto de presiones'.


Migliore asegura que todo lo que va en favor del respeto y de la tutela de las personas forma parte del patrimonio humano y espiritual del Vaticano.


La secretaria de Estado francesa de Derechos Humanos, Rama Yade, anunció el pasado 17 de mayo, con motivo de la Jornada Internacional contra la homofobia, la intención de su Gobierno de llevar la despenalización universal de la homosexualidad ante la ONU durante su periodo de presidencia de la UE, que finaliza el 31 de diciembre.

> Berria: Hiesa > SURAFRICA: GENOCIDIO SANITARIO

  • Genocidio sanitario
  • La política de Suráfrica contra el uso de fármacos antirretrovirales causó 365.000 muertes por sida
  • El País, 2008-12-01 # John Carlin

Hay diferentes formas de llevar a cabo una matanza. Con bombas, colocadas por terroristas o lanzadas desde aviones; con muertes indiscriminadas, a punta de rifle o de machete; o mediante ejecuciones masivas. También hay aniquilamientos por omisión.


Si a un paciente con neumonía el médico le receta, en vez de los antibióticos indicados, una zanahoria al día, el paciente morirá. Si un Gobierno, regido por una feroz oposición al uso de antibióticos, estableciera por ley que la única respuesta apropiada a la enfermedad fuera la zanahoria, provocaría una epidemia mortal.


Esto, aplicado al sida, es lo que ha ocurrido en Suráfrica bajo el Gobierno de Thabo Mbeki, presidente desde 1999 hasta hace dos meses. Un estudio de la Universidad de Harvard publicado la semana pasada dice que como consecuencia de la política sanitaria de Mbeki murieron 365.000 personas de manera innecesaria, entre 2000 y 2005. La cifra, insisten los científicos que redactaron el informe, es conservadora.


Debido a la negativa de Mbeki, en contra de la ortodoxia médica mundial, de aceptar la conexión entre el sexo y el sida, el presidente surafricano se negó a promover el uso de medicamentos antirretrovirales, utilizados con gran efectividad no sólo en Occidente sino también en países vecinos africanos. También se negó a fomentar el uso de fármacos que impiden la transmisión del virus VIH, causante del sida, de mujeres embarazadas a sus hijos. El Gobierno de Mbeki fue incluso más lejos. Su ministra de Salud de Mbeki, Manto Tshabalala-Msimang, ayudó a difundir la idea de que los antirretrovirales eran malos para la salud; que más efectivo sería el consumo diario de remolacha y ajo.


Max Essex, el virólogo que dirigió el estudio de Harvard, declaró que la respuesta al sida bajo la presidencia de Mbeki representaba "un caso de mala, por no decir malvada, salud pública". Zackie Achmat, líder de un movimiento nacional surafricano que aboga por los derechos de pacientes con sida, ha dicho que del mismo modo que a un médico se le puede procesar si un paciente muere por negligencia, Mbeki debería de responder ante un tribunal acusado de múltiples "crímenes".


Durante los casi 10 años de Gobierno de Mbeki murieron del sida 1,5 millones de personas. Cada año que estuvo en el poder la expectativa de vida en Suráfrica bajó. Sin embargo, Mbeki declaró en una entrevista en Nueva York en 2003 que no conocía a nadie que hubiera muerto de la enfermedad. Preguntado en otra ocasión por la televisión surafricana si se haría la prueba del sida, cosa que la casi totalidad de la comunidad médica exigía que hicieran todos los ciudadanos adultos del país, Mbeki contestó que no.


Así como las grandes matanzas, o los genocidios de la historia, tienen sus orígenes muchas veces en los complejos o confusos o perversos mecanismos mentales de un individuo, la teoría más generalizada en Suráfrica es que las muertes innecesarias del sida emanan de un rincón remoto y oscuro del cerebro de Mbeki, un hombre por lo demás inteligente y capaz. ¿Qué le pasa a Mbeki, que en una ocasión humilló a su antecesor, Nelson Mandela, en público por cuestionar su política contra el sida? ¿De dónde viene esta locura? se preguntan continuamente los surafricanos.


La teoría más habitual, alimentada por el autor de una magistral biografía del ex presidente llamado Mark Gevisser, es que Mbeki sufre un extraño complejo. Siente una desorbitada admiración por la cultura de Occidente, donde estudió y pasó gran parte de un largo exilio. Pero tiene una actitud ambigua hacia su condición de africano que combina un declarado orgullo con un autodesprecio oculto. El reconocer que el virus del sida proviene de la actividad sexual nutre, según esta interpretación de la psicología de Mbeki, un concepto occidental de los africanos como gente primitiva, sexualmente voraz. Mbeki se delató en 2001 cuando escribió una carta furiosa a un respetado inmunólogo surafricano a favor de la medicación antirretroviral, William Makgoba, acusándole de defender la ciencia occidental "y sus ideas racistas".


Afortunadamente para Suráfrica, los actuales gobernantes no comparten ni los complejos de Mbeki ni su visión de lo que le corresponde hacer al sistema de salud pública. El primer día que el nuevo presidente, Kgalema Motlanthe, asumió el poder despidió a la ministra de salud de Mbeki y la remplazó con Barbara Hogan. En una entrevista reciente, Hogan dijo: "Me avergüenzo de tener que reconocer que lo que dice el estudio de Harvard es verdad". Y agregó: "La era de la negación del sida ha acabado para siempre en Suráfrica".

2008/11/30

> Iritzia: Noam Chomsky > LAS ELECCIONES EN ESTADOS UNIDOS

  • Las elecciones en Estados Unidos
  • La Jornada, 2008-11-30 # Noam Chomsky
La palabra que brotó inmediatamente de cada lengua tras las elecciones presidenciales en Estados Unidos fue “histórica”. Y con toda razón. Una familia negra en la Casa Blanca es realmente un evento histórico.

Hubo algunas sorpresas. Una fue que la elección no estaba concluida luego de la convención demócrata. Los indicadores habituales señalan que el partido opositor debería barrer durante una grave crisis económica, tras ocho años de una política desastrosa en todos los frentes, incluido el peor récord en materia del crecimiento de empleos de cualquier presidente de la posguerra y de una rara declinación en la riqueza promedio. Eso, con un presidente tan impopular que su propio partido tuvo que desligarse de él, acompañado de un dramático colapso en la posición de Estados Unidos en la opinión pública mundial.

Como muchos estudios muestran, ambos partidos se hallan bien a la derecha de la población en tópicos importantes, tanto nacionales como internacionales. Tal vez ningún partido refleja la opinión pública en una época en que 80 por ciento de los estadunidenses piensa que el país enfila en la dirección equivocada y que el gobierno está administrado por “algunos grandes intereses que sólo piensan en sí mismos”, no en el pueblo, en tanto un asombroso 94 por ciento cuestiona que el gobierno desdeñe a la opinión pública.

Podría argumentarse que ningún partido que hable en defensa del pueblo resulta viable en una sociedad administrada por el mundo de los negocios con tal desusada amplitud. En un nivel muy general, la falta de representación del pueblo es ilustrada por el éxito de la “teoría de las inversiones” en la política, elaborada por el economista político Thomas Ferguson. Según Ferguson, la política tiende a reflejar los deseos de poderosos bloques económicos que invierten dinero cada cuatro años para controlar el Estado.

En cierto sentido, la elección siguió pautas familiares. La campaña de John McCain fue lo bastante honesta como para anunciar con claridad que la elección no discutiría tópicos. En cuanto a Barack Obama, su mensaje de “esperanza” y de “cambio” ofreció un pizarrón en blanco en el cual sus simpatizantes podían escribir sus deseos. Uno puede encontrar sitios en Internet donde cada partido expresa su opinión sobre diferentes temas. Pero la correlación de esas opiniones con la política a seguir no es espectacular. Y de todas maneras, lo que ingresa en las opciones de los votantes es lo que la campaña de cada candidato destaca, tal como saben muy bien los administradores de un partido.

Y fue allí donde la campaña de Obama impresionó a la industria de las relaciones públicas, que lo designaron “el experto en mercadeo más importante del 2008”, derrotando con facilidad a Apple. La primera tarea de la industria es asegurarse que los clientes carentes de información hagan selecciones irracionales, socavando de esa manera las teorías de mercado que proponen exactamente lo opuesto. Y los expertos en relaciones públicas reconocen los beneficios de socavar la democracia de la misma manera. La organización The Center for Responsive Politics dice que una vez más las elecciones fueron compradas: “Los candidatos con mejor financiamiento ganaron nueve de 10 elecciones, y todos, excepto algunos escasos miembros del Congreso, retornarán a Washington”.

Antes de las convenciones, los candidatos viables con mayor apoyo de instituciones financieras eran Obama y McCain, cada uno con 36 por ciento. Los resultados preliminares indican que al final, las contribuciones a la campaña de Obama, por industria, se concentraron en las firmas de abogados (incluidos cabilderos), además de instituciones financieras. La teoría de inversiones en la política sugiere algunas conclusiones acerca de los principios que guían a la nueva administración.

El poder de las instituciones financieras refleja el cambio cada vez más grande de una economía de producción hacia otra de finanzas. Eso comenzó con la liberalización de las finanzas durante la década de los años 60, causa fundamental de los actuales azotes representados por la crisis financiera y la recesión en la economía real (esto es, de la producción y consumo de mercancías). Las consecuencias están a la vista para la gran mayoría de los estadunidenses, cuyos salarios reales se han estancado por 30 años, en tanto sus beneficios han declinado.

Dejando de lado la alta retórica sobre la esperanza y el cambio, ¿qué podemos esperar de la administración de Obama?

La selección del equipo de trabajo de Obama envía una fuerte señal. La primera elección fue para vicepresidente: Joe Biden fue, entre los senadores demócratas, uno de los más vigorosos partidarios de la invasión a Irak, y un insider (persona de adentro, con acceso a información privilegiada) con mucho tiempo de actuación en Washington. Y aunque suele votar de manera coherente con sus colegas demócratas, no siempre lo hace. Por ejemplo, apoyó una medida para que resultara a los individuos mas difícil borrar sus deudas tras declararse en bancarrota.

La primera elección posterior a los comicios presidenciales fue para la crucial posición de jefe de gabinete. Obama designó a Rahm Emanuel, uno de los partidarios más fuertes de la invasión a Irak entre los representantes demócratas y, como Biden, insider de Washington durante bastante tiempo.

Emanuel es también uno de los más grandes beneficiarios de las contribuciones de campaña de Wall Street, informó el Center for Responsive Politics. Durante 2008, “fue el principal destinatario” entre los representantes “de los ejecutivos de fondos de riesgo” y de las “principales firmas de seguros y de inversiones de la industria”. La tarea de Emanuel es ver cómo encara Obama la peor crisis financiera desde la década de los años 30, por la cual sus donantes y los de Obama comparten una amplia responsabilidad.

En una entrevista con The Wall Street Journal, le preguntaron a Emanuel qué haría el gobierno de Obama respecto del “liderazgo demócrata en el Congreso”, cuyos “barones del ala izquierda tienen su propia agenda”. Eso incluye, por ejemplo, rebajar drásticamente los gastos militares (algo en que coincide la mayoría de la población) e imponer “drásticos impuestos a la energía a fin de combatir el calentamiento global”.

“Barack Obama puede enfrentarse a ellos”, aseguró Emanuel al Wall Street Journal. La administración sera “pragmática”, y rechazara los intentos de los extremistas de izquierda.

El equipo de transición de Obama está encabezado por John Podesta, secretario del gabinete de Bill Clinton. Otros dos veteranos de Clinton, Robert Rubin y Lawrence Summers, figuran entre las figuras principales en su equipo económico. Tanto Rubin como Summers respaldaron de manera entusiasta la desregulación, un importante factor en la actual crisis financiera.

Como secretario del Tesoro con Clinton, Rubin trabajó de manera denodada para abolir la ley Glass-Steagall, que había separado a los bancos comerciales de las instituciones financieras que incurrían en graves riesgos.

El economista Tim Canova escribe que Rubin tenía “un interés personal en la eliminación de la ley Glass-Steagall”.

Tras dejar su posición como secretario del Tesoro, Rubin se convirtió en “presidente de la junta directiva de Citigroup, un conglomerado de servicios financieros que estaba enfrentando la posibilidad de tener que vender su subsidiaria de seguros”. En cuanto al gobierno de Clinton, “nunca presentó cargos contra él por sus obvias violaciones a la ética”.

Rubin fue remplazado como secretario del Tesoro por Summers, quien propuso la ley que prohibió la regulación federal de los derivativos, las “armas de destrucción masiva” (como las llama Warren Buffett) que ayudaron a sumergir en el desastre a los mercados financieros.

Summers figura como “uno de los villanos principales en la actual crisis económica”, según Dean Baker, uno de los escasos economistas que advirtieron sobre la inminente crisis. Poner la política financiera en las manos de Rubin y Summers, señala Baker, es “como recurrir a Osama Bin Laden para que ayude en la lucha antiterrorista”. Ahora Rubin y Summers proponen regulaciones para ayudar a limpiar el caos que ayudaron a crear.

La prensa de negocios examinó los récords del equipo de transición de Obama, que se reunió el 7 de noviembre para determinar cómo manejarse con la crisis financiera. En Bloomberg News, Jonathan Weil concluyo que “muchos de ellos deberían estar recibiendo citaciones como testigos materiales” por la catástrofe financiera, en lugar de “figurar como miembros del círculo intimo de Obama”. Alrededor de la mitad “han tenido posiciones de importancia en empresas que, en mayor o menor grado, han falsificado sus declaraciones financieras o contribuido a la crisis económica mundial, o ambas cosas a la vez”. Es realmente plausible que “¿no confundirán los intereses de la nación con sus propios intereses corporativos?”

La preocupación principal del nuevo gobierno sera detener la crisis financiera y la simultánea recesión en la economía real. Pero hay también un monstruo en el armario: el ineficaz sistema privado de cuidado de la salud, que amenaza abrumar al presupuesto federal si las actuales tendencias persisten.

Una mayoría del público ha favorecido por largo tiempo un sistema nacional de cuidado de la salud que debería ser mucho menos caro y más eficaz, según indican las evidencias comparativas (junto con muchos estudios). En fecha tan reciente como 2004, cualquier intervención del gobierno en el sistema de atención a la salud era descrito por la prensa como “imposible a nivel político”. Eso significaba que se oponían la industria de los seguros y las corporaciones farmacéuticas.

Pero sin embargo, en 2008, primero John Edwards, luego Barack Obama y Hillary Clinton, adelantaron propuestas que se aproximan a lo que por largo tiempo ha preferido el público. Estas ideas tienen ahora “apoyo político”. ¿Que ha cambiado? No la opinión pública, que permanece con la misma opinión de antes. Pero para 2008, sectores importantes de poder, especialmente la industria manufacturera, habían llegado a reconocer que estaban siendo gravemente afectados por el sistema privado de atención a la salud. Por lo tanto la voluntad pública está comenzando a tener “apoyo político”. Hay un largo camino por recorrer, pero el cambio nos dice algo sobre la disfuncional democracia en la cual la nueva administración busca su camino.

> Berria: Homofobia > POLONIA: CATOLICOS BOICOTEAN A IKEA

  • Católicos polacos boicotean a IKEA
  • Universo Gay, 2008-11-30 # Valentina

Los católicos en Polonia están haciendo un llamado al boicot en contra de la empresa vendedora de muebles Ikea, porque su catálogo muestra fotos de parejas del mismo sexo.


Periódicos nacionales y sitios webs de noticias dedican un gran espacio a seguir de cerca el conflicto en el que, grupos religiosos polacos, ven en la publicidad de empresa sueca un atentado contra el concepto cristiano de familia.


“No quisiera dejar de comprar muebles a Ikea, pero si no deja de promover las relaciones homosexuales, me veré obligada a hacerlo y a notificarle a la gente que conozco mi decisión y estoy convencida de que ellos harán lo mismo” escribió una mujer católica polaca.


Por su parte, Ikea se muestra segura y ha rehusado responder al boicot: "La homosexualidad es uno de los elementos esenciales de la vida de las sociedades contemporáneas” declaró la vocera de Ikea en Polonia, Karolina Horoszczak.


"Tratar de igualar las relaciones entre personas del mismo sexo con la que se sostienen dentro de un matrimonio es inadmisible” dijo Grzegorz Górny, editor en jefe de Fronda, desde cuyo sitio web se apoya el boicot.


"El catálogo de Ikea es toda una promoción de un particular estilo de vida, cuando el objeto de esta publicación no es propagarlo” continúo "Esto está relacionado con una estrategia para acostumbrar a las personas a la presencia de relaciones homosexuales para después legalizarlas”.


Fundada en 1943, los empleados de Ikea superan los 120.000 en Europa, Estados Unidos, Asia y Australia. La empresa lleva operando en Polonia desde 1991 donde tiene siete tiendas y una más que abrirá en Lodz en el 2009.


En el 2007 la empresa ya había recibido acusaciones similares cuando en Estados Unidos, la AFA (Asociación de Familias de América) acusó a la mueblera de forzar una visión liberal sobre la homosexualidad, misma que llegaba a los consumidores a través de sus anuncios.


La asociación, que clama por la promoción de los “Valores familiares tradicionales”, dijo que Ikea promueve de manera rutinaria un estilo de vida gay.


El anuncio que fue sancionado por la AFA muestra a una pareja gay de varones jugando en el piso con su pequeña hija, un sofá de Ikea está tras ellos y una voz en off que anuncia:


"¿Por qué los sofás no pueden venir en diferentes sabores...como las familias?"

> Berria: Eliza > VATICANO: BENEDICTO XVI NOMBRA A UN POLEMICO MILITAR COMO JEFE DE SU GUARDIA

  • El Papa nombra a un polémico militar como jefe de su guardia
  • El nuevo comandante de la Guardia Suiza, acusado de represión en 2003
  • Clarín, 2008-11-30 # Julio Algañaraz · Vaticano

Viene con sus penas el nombramiento por parte del Papa del nuevo comandante de la Guardia Suiza, el cuerpo militar de 110 miembros que desde hace 500 años protege la incolumnidad del pontífice. Ayer juró el cargo y hoy comenzará sus funciones el coronel Daniel Anrig, de 37 años, casado y con cuatro hijos, que fue jefe de la policía criminal de un cantón helvético y resultó acusado en 2003 como presunto represor de inmigrantes en Suiza.


La designacion papal reanimó las polémicas en torno al episodio que mortifica el pasado del 34mo. comandante de la Guardia Suiza, cuyos nuevos reclutas juran todos los años con dar su vida por el romano pontífice. El coronel Anrig fue en en sus años mozos alabardero pontificio, que en Suiza es un destino de gran prestigio. Graduado en Derecho Civil y Eclesiástico, fue también jefe de la policía criminal del cantón de Glaris y capitán del Ejército helvético.


Según el diario Tages Anzeiger, el 3 de julio de 2003, veinte funcionarios de la unidad especial de la policía del cantón, al mando de Anrig, irrumpieron en un centro de acogida de inmigrantes que pedían asilo en Suiza. Los policías entraron por sorpresa con dos perros antidroga, al parecer para detectar un tráfico de estupefacientes. Según el diario los policías ataron las manos y pies de los inmigrantes presentes, los desvistieron y les pusieron capuchas en la cabeza. También los fotografiaron.


El semanario alemán Der Spiegel contó que un africano de 16 años que trató de huir cayó de un tercer piso y debió ser internado en un hospital. La organización humanitaria Amnesty Internacional acusó a los policías de haber sometido a los internados que pedían silo a sacarse fotos en posiciones sexuales aberrantes.


El caso terminó archivado por la justicia. "Hay objetivos presupuestos de abuso y de privación de la libertad personal", dijo el juez de investigaciones preliminares al Tages Anzeiger. Pero los policías actuaron con un "metodo severo pero oportuno" y "riguroso pero adecuado".


El nuevo comandante de la Guardia Suiza del Papa dijo al semanario Der Spiegel que su caso "fue distorsionado" por la prensa de habla alemana y que "no hubo policias enmascarados, ni violencia ni humillación". Aunque lo absolvieron, Anrig fue condenado a pagar sus gastos de defensa.


Los miembros de la Guardia (80 alabarderos, cuatro oficiales, un capellán, dos tamboriles y 23 suboficiales) deben ser suizos, solteros y medir al menos 1,74 metros. El idioma oficial del cuerpo es el alemán.

> Berria: Eliza > VATICANO: JURA SU CARGO EL NUEVO COMANDANTE DE LA GUARDIA SUIZA TRAS NUMEROSAS CRITICAS

  • Jura su cargo el nuevo comandante de la Guardia Suiza tras numerosas críticas
  • Terra, 2008-11-30

El nuevo comandante de la Guardia Suiza Pontificia, coronel Daniel Rudolf Anrig, ha tomado posesión hoy de su cargo con motivo de la bendición de la bandera del cuerpo, tras sufrir un bombardeo de críticas por una operación policial en un centro de refugiados en 2003.


Anrig, de 37 años, casado, con cuatro hijos y graduado en Derecho Civil y Eclesiástico ha declarado: 'Espero que mi servicio esté siempre dirigido a esta vocación: honrar a Dios y fidelidad al Papa'.


Con estas palabras asumía su cargo el 34 comandante de la Guardia Suiza, que desde hace 500 años prestan su servicio al Vaticano. Anrig, que ya fue alabardero en El Vaticano, retornó a Suiza donde ascendió a jefe de la policía criminal del cantón de Glaris.


La vida profesional de Anrig se vio envuelta el 3 de julio de 2004 en un escándalo, cuando supuestamente sus hombres envueltos en mantas para no ser reconocidos irrumpieron en un centro de acogida de refugiados y cometieron humillaciones y abusos hasta de tipo de sexual, según la acusación.


Uno de los refugiados pudo haber caído desde la ventana de un tercer piso resultando herido de gravedad, según la acusación.


La investigación aseguró que la irrupción policial se debió a una operación contra el tráfico de drogas con un método 'severo pero oportuno' y 'riguroso y adecuado'.


El juez archivó el caso después de hacer pagar a Anrig 400 francos de gastos legales y la mitad de los gastos de la acusación.


El episodio, que está cerrado desde el punto de vista jurídico, ha resurgido estos días con el nombramiento de Anrig, especialmente en los diarios de lengua alemana.


El suceso, según declaraciones de Anrig al diario alemán 'Der Spiegel' por Internet, 'ha sido distorsionado' y no hubo ni policías enmascarados, ni violencia, ni humillación'.


Anrig no ha dudado en decir hoy que 'con mi vuelta al servicio en la Guardia y la gran experiencia acumulada creo estar preparado para esta delicada misión, para la cual Dios me ha preparado de diversas maneras'.


La Guardia Suiza Pontificia, el ejército más pequeño del mundo, es el único cuerpo militar que existe en el Vaticano.


Fue fundada por el Papa Julio II en los primeros años del siglo XVI, cuando el pontífice pidió soldados a los nobles suizos para su protección, y comandados por el capitán Kaspar von Silenem, llegaron a Roma el 21 de enero de 1506, fecha considerada como la de su nacimiento.


Pablo VI aprobó en 1976 un reglamento provisional 'ad experimentum' que establecía un cuerpo de 90 unidades, que Juan Pablo II incrementó a 100 en 1979 y que desde 1998 componen 110 miembros.


Según el primer artículo de su ordenanza, la Guardia Suiza es 'un cuerpo integrado por ciudadanos suizos cuya labor primordial es la de velar constantemente por la seguridad de la sagrada persona del Santo Padre y su residencia'.


Su comandante en jefe es el Papa y para entrar en ella hay que ser suizo y católico; tener entre 20 y 30 años; medir como mínimo 1,74 centímetros, haber cumplido la formación militar exigida por la ley de la Confederación Helvética y tener un diploma de educación media superior y un certificado de buena conducta expedido por una autoridad eclesiástica y civil.


Los miembros de la Guardia Suiza residen en la Ciudad del Vaticano y su lengua oficial es el alemán. La duración mínima del servicio que realizan es de dos años, con posibilidad de prórroga, hasta un máximo de 25.


Desde 1998 componen este cuerpo 110 hombres, cuatro oficiales, un capellán, 23 suboficiales, ochenta alabarderos y dos tamborileros.


Este cuerpo, que solo tiene misiones de escolta y guardia de honor, luce en las ocasiones de gala un uniforme multicolor diseñado por Miguel Ángel a principios del siglo XVI en tonos amarillos, azules y rojos, y portan alabarda.


La imagen de la Guardia Suiza se vio empañada en 1998 cuando el cabo Cedric Tornay, de 23 años, asesinó al entonces comandante Alois Estermann y a su esposa antes de suicidarse.

> Erreportajea: Indarkeria > LAS PERSONALIDADES DE GERMAN

  • Las personalidades de Germán
  • Compatriotas del ecuatoriano acusado de las últimas violaciones en Donostia le definen como «buena persona»; la Ertzaintza tiene pruebas irrefutables contra él
  • El Diario Vasco, 2008-11-30 # Javier Peñalba · DV · San Sebastián

Carlos Germán O.F., Quito, 13-02-1986. Dicen de él sus amigos que es un hombre educado, responsable, buena persona, trabajador, nada violento... La Policía sostiene, sin embargo, que es el presunto autor de varias violaciones cometidas en San Sebastián, la última de ellas en el barrio de Riberas de Loiola. ¿Quién de los dos es en realidad? ¿Qué lado se impone en su personalidad? Es Jekyll o Hyde. Las evidencias policiales inducen a creer que tenía una doble vida y la vista de las manifestaciones de sus conocidos, también una doble personalidad. Todo apunta a que ante su círculo de amistades más próximo se mostraba como el «buen chico» que dicen que es, y que fuera de ese entorno se transformaba en un presunto violador en serie. Las pruebas, desde luego, le incriminan de pleno.


Carlos Germán nació en el seno de una familia humilde, «que no marginal», se apresta a matizar un amigo de su infancia que actualmente vive en Gipuzkoa. Dejó la escuela siendo apenas un mocoso para ayudar a su madre y contribuir a la precaria economía familiar. Hoy, Germán, como le llaman sus allegados, se halla preso en la cárcel de Martutene. Sobre él penden cuatro imputaciones formales. Él se declara inocente. Compatriotas suyos que viven en San Sebastián y que le conocen le creen «mientras no se demuestre lo contrario». Afirman que es una persona «bastante buena». Cuando supieron que le habían detenido y la gravedad de las acusaciones no dieron crédito. «Pero si salía con una chica de aquí, muy bonita. No tenía ninguna necesidad de recurrir a la agresión para mantener relaciones», explica un amigo suyo.


Cinco años en Donostia
Carlos Germán llegó hace cinco años a San Sebastián. Para entonces hacía ya más de tres que su madre se había asentado en la capital. Es el mayor de tres hermanos; las otras son chicas. «Al igual que yo, dio sus primeros pasos en Carapungo. Es un barrio de Quito donde residen familias humildes, trabajadoras. No se trata de una barriada de marginados. Allí vive gente sencilla que se tiene que ganar la vida con mucho esfuerzo y sacrificio y lo hace», afirma su amigo que prefiere mantenerse en el anonimato.


Siendo sólo un crío, Germán colaboraba con su madre para sacar adelante a la familia. «Ella se dedicaba a vender en la calle, ropas y algunas otras cositas; él le ayudaba. Hace ocho o nueve años, su mamá vino a España y se instaló en San Sebastián. Ha trabajado como empleada de hogar. Unos años más tarde se trajo a su hija pequeña y al poco vinieron Germán y luego su otra hermana», explican conocidos de la familia.


Estupor
Compatriotas del joven inculpado sólo tienen buenas palabras hacia el presunto violador. «Es un chico muy correcto. Siempre que venía a la tienda era respetuoso. Me saludaba, me extendía la mano con educación. Puedes preguntar a cualquiera que le conozca. Te dirán lo mismo», afirman desde un comercio situado en el Centro de Donostia, regentado por ecuatorianos y que el acusado frecuentaba.


Miembros de esta comunidad suramericana que viven en la capital y que también han tratado a Germán no ocultan su estupor ante las noticias que van conociendo sobre las sospechas y pruebas que le incriminan en los delitos. «Para nosotros ha sido una verdadera sorpresa. Jamás lo hubiéramos imaginado. Pero si desde que se vino a vivir con su madre aquí no ha hecho otra cosa que trabajar. Siempre nos ha parecido que es una persona muy responsable. Era, junto a su madre, el sustento económico de la familia», explican.


Las mismas personas aseguran estar estupefactas de la violencia que el autor de los hechos ha utilizado contra sus víctimas cuando, según afirman, Germán nunca ha protagonizado incidentes de esta índole en su presencia. «No era de esos que salía mucho por las noches ni de los que ante el mínimo incidente saltara y se pusiera violento. Siempre estaba dispuesto a ayudarnos. A veces, cuando hemos salido en grupo y alguno de nosotros hemos terminado un poco bebidos, solía recoger nuestros móviles y algunas pertenencias para que no nos las robaran o las perdiésemos. Luego, al día siguiente nos la devolvía», recuerda un conocido suyo.


Varios empleos
Desde su llegada a Donostia han sido varios los trabajos que Germán ha desarrollado. «Al principio estuvo repartiendo Coca Colas y últimamente estaba empleado en una firma dedicada a montar andamios», relata un conocido. También probó en el Ejército. Ingresó en los cuarteles de Loiola, pero sólo permaneció unos meses. «Lo dejó porque le enviaban destinado a Barcelona y él no quería dejar a su madre y sus hermanas solas», recuerda otro amigo.


En Donostia salía con una cuadrilla de jóvenes, la mayor parte de ellos de nacionalidad española. Afirman sus compatriotas que tenía una relación más íntima con una chica donostiarra. «Es muy guapa. Que nosotros sepamos nunca ha tenido problemas con ella y tampoco con el resto de sus amigos. Se divertían como jóvenes que son. Pero si no tenía ninguna necesidad de forzar a nadie para mantener relaciones», precisan.


Dolor en la familia
Allegados a la familia afirman que el arresto de Carlos Germán ha causado un profundo dolor en la madre y hermanas. «Su mamá no es la misma. Está hundida moralmente. Cuando hablamos del caso le saltan las lágrimas. En casa se refugia en alguna habitación para que las niñas no le vean llorar. Lo están pasando francamente mal. Pero claro, también estarán sufriendo, y mucho, las niñas que han sido agredidas y, por supuesto, sus familias», reconoce un compatriota.


Los conocidos de Germán, de momento, le conceden el beneficio de la duda, el in dubio pro reo, pero son rotundos al afirmar que «si en realidad es el autor de todos los hechos que se le imputan, sólo cabe pedir que la justicia recaiga sobre él, que cumpla por lo que ha hecho. Yo también tengo hijas y por nada del mundo quiere que les suceda algo parecido», explica el mismo que le vio crecer en Carapungo.

2008/11/28

> Berria: Justizia > EL SUPREMO CONDENA POR ABUSO DE AUTORIDAD A UN SARGENTO QUE ACARICIABA A LOS SOLDADOS

  • El Supremo condena por abuso de autoridad a un sargento que acariciaba a los soldados
  • Acariciaba la cara a la tropa con la excusa de comprobar su afeitado. Se refería a los soldados de origen musulmán como "moros de mierda".
  • 20 Minutos, 2008-11-28 # EFE
El Tribunal Supremo ha condenado a nueve meses de cárcel a un sargento homosexual de la Compañía de la Policía Militar de Melilla por un delito continuado de abuso de autoridad y trato degradante a varios soldados.

El sargento había sido condenado en junio de 2007 por un juzgado Togado-Militar de Melilla que le impuso una pena de seis meses por dirigirse de forma habitual a los soldados de origen musulmán con expresiones xenófobas como "moro de mierda" o "escoria", y otra de tres meses por acariciar de forma habitual y continuada la cara de sus subordinados, en contra de su voluntad.

Dicho juzgado estimó que los hechos constituían dos delitos distintos de abusos de autoridad, extremo que anula la sentencia de la Sala Quinta de lo Militar del Tribunal Supremo, que considera que se trata de un único delito continuado de abuso de autoridad, en su modalidad de trato degradante a un inferior.

Alega que no hubo quejas
El Supremo rechaza así el recurso presentado por el sargento que alegaba que en marzo de 2005, cuando se cometieron los hechos, su condición de homosexual no era conocida por la tropa, que las ofensas que los soldados declaran haber sufrido no fueron advertidas por otros mandos y que no hubo ninguna queja de las víctimas.

La sentencia declara probado que el procesado se dirigía a algunos soldados musulmanes y norteafricanos con frases humillantes, como: "sois una escoria que no valéis nada" o "no os enteráis porque sois moros".

Además, acariciaba la cara de los militares cuando estaban en formación con la excusa de comprobar su afeitado, al tiempo que les decía: "como te muevas te follo" o "tu tranquilo que no eres mi tipo porque estás gordo".

El TS indica que las declaraciones de las víctimas son precisas y minuciosas, no existiendo razones que permitan dudar de su verosimilitud, y que además el sargento admitió que utilizaba la expresión "moro" o "morito", aunque "en confianza" y sin creer que pudiera molestar a nadie.

> Komunikatua: FELGTB > COLECTIVOS LGTB VALENCIANOS SE UNEN A LA MANIFESTACION NCONTRA LA ENSEÑANZA EN IGLES DE EpC

  • Colectivos LGTB valencianos se unen a la manifestación contra la enseñanza en inglés de EpC
  • FELGTB, 2008-11-28

Los colectivos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) del País Valenciano ( Col·lectiu Lambda (València), Col·lectiu de Lesbianes i Gais de la Safor “ CLGS ”, Asociación Arco Iris (Castelló), Rainbow Calpe, Decide-T (Alacant), Anmara (Elx), Independence Gay, Grup Esportiu lgtb+ Samarucs València) se suman a la manifestación convocada por la “Plataforma Per l’Ensenyament Públic”, con el apoyo de la FELGTB. Esta manifestación, convocada con el fin de reivindicar la derogación de la Orden de Conselleria d’Educació de la Generalitat Valenciana , según la cual se regula la aplicación de la asignatura de Educación para la Ciudadanía (EpC); dicha orden estipula su impartición en inglés, dificultando con ello el aprendizaje de la asignatura por parte del alumnado, en un burdo intento desde las instituciones valencianas de hacer oposición al Gobierno Central con el consiguiente perjuicio para la ciudadanía valenciana.


Pedimos a la Conselleria d’Educació que se ajuste al currículum mínimo establecido por el Ministerio de Educación, Políticas Sociales y Deporte, ya que la Conselleria ha reducido los contenidos de dicho currículum en aspectos como los temas relacionados con la sociedad LGTB existente y su diversidad, o las cuestiones de género. Eliminando nuestra realidad de los contenidos, el Conseller de Educación, Alejandro Font de Mora, pretende ocultar e invisibilizar la realidad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales impregnando la educación valenciana de homofobia y transfobia. De la misma manera, denunciamos la pasividad del Ministerio de Educación ante este caso, puesto que ha permitido que la Conselleria reduzca ese mínimo establecido por el propio Ministerio en detrimento de la educación del alumnado.


Es por ello por lo que exigimos, primero, que la Conselleria d’Educació derogue la orden reguladora de EpC y que se ajuste a los mínimos exigidos por el Ministerio (y sobre los que no tiene competencia para decidir puesto que estos mínimos son de obligado cumplimiento); y en segundo lugar, exhortamos al Ministerio de Educación a que defienda con valentía la legislación vigente sobre la materia y se asegure de que las autonomías lo cumplen.


El próximo sábado a las 18 horas estaremos presentes en la manifestación con una pancarta que llevará como lema “Ara, la igualtat a l’educació”.

> Berria: Justizia > TURQUIA: EL TRIBUNAL SUPREMO ANULA LA ILEGALIZACION DE LAMBDA ISTANBUL

  • El Tribunal Supremo turco anula la ilegalización de una asociación homosexual
  • El Tribunal Supremo de Turquía anuló la decisión de un juzgado de Estambul que ordenaba ilegalizar la asociación de defensa de personas homosexuales Lambda Istanbul, informa hoy la propia asociación en un comunicado difundido a través de su página web.
  • La Opinión de Málaga, 2008-11-28 # EFE

Culmina así un proceso que había comenzado en mayo de 2006, cuando la Delegación del Gobierno en Estambul denunció que la asociación para la defensa de las personas LGBTT (lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales) Lambda Istanbul era "contraria a la ley, la moralidad y los valores familiares turcos".


A pesar de haber recibido el apoyo de expertos legales y de existir jurisprudencia favorable a las asociaciones LGBTT, un juzgado de Estambul dio la razón a la Delegación del Gobierno y ordenó el inicio del proceso de disolución de Lambda, decisión que ahora ha sido anulada por el Tribunal Supremo.


Con todo, la asociación Lambda es muy crítica con el proceso y se queja de que existan dobles estándares en la justicia a pesar de que la ley turca no es contraria a la existencia de asociaciones LGBTT.


"Las decisiones (judiciales) influidas por prejuicios seguirán siendo inevitables y la desigualdad, la discriminación y las graves violaciones de los derechos humanos prevalecerán en tanto no sean añadidos los términos 'orientación sexual' e 'identidad sexual' a la cláusula constitucional sobre la igualdad (y la protección contra las discriminaciones)", señala Lambda Istanbul en su comunicado.

Ahora que el máximo tribunal ha ratificado sus derechos como asociación, "el movimiento LGBTT alzará más su voz" para defender el derecho de todas las personas a la igualdad y la no discriminación, añade el texto.

> Berria: Abenduak 1 > OSAKIDETZA PREVE QUE SE DIAGNOSTICARAN 190 INFECCIONES POR VIH ESTE AÑO

  • Osakidetza prevé que se diagnosticarán 190 nuevas infecciones por VIH este año
  • Gara, 2008-11-28

Alrededor de 190 personas serán diagnosticadas de infección por VIH en la CAV durante el presente año, lo que supone un aumento del 9% respecto a 2007. Así lo confirman los datos facilitados ayer por el Consejero de Sanidad del Gobierno de Lakua, Gabriel Inclán, en una comparecencia pública en Bilbo.


De los casos previstos, el 72% son hombres, y el 28% restante mujeres, mientras que la edad media de los afectados es de 38,9 años. Así, casi la mitad de los contagios, el 47,6%, corresponden a transmisiones por vía heterosexual, otro 31% a relaciones homosexuales, y un 8,3% corresponde a usuarios o ex usuarios de drogas.


Según apuntó Inclán, para evitar los contagios por esa enfermedad es necesario informar y educar a la población de riesgo, facilitar los medios preventivos y tratar de influir sobre los factores del entorno social. «Si uno de ellos falla, es como si quitáramos uno de los tres medicamentos del tratamiento antirretroviral: dejaría de ser eficaz», advirtió.


El consejero informó de que en breve se pondrán en marcha dos nuevas campañas para hacer frente al VIH y otras ETS y destacó que el Ejecutivo duplicará en 2008 la cuantía invertida en iniciativas parecidas en años anteriores.


Test rápidos en farmacias

Osakidetza pretende implantar los test rápidos de VIH, que se podrán encontrar en las farmacias gracias a los cuales los ciudadanos podrán saber si están infectados o no por esa enfermedad.


La fiabilidad de los análisis será del 100%.

> Berria: Homofobia > ISRAEL: RELIGIOSOS HOMOSEXUALES VIVEN CON "DOS CARAS"

  • Religiosos homosexuales viven con "dos caras" en Israel
  • Hace un año, homosexuales crearon la organización Javruta (Círculo de amigos), a cuyos encuentros asisten regularmente hasta 60 hombres
  • Milenio, 2008-11-28 # Tel Aviv
"No te acostarás con varón como con mujer; es abominación". Así reza el texto bíblico del Levítico (18,22) sobre el sexo entre hombres, que en tiempos antiguos se castigaba con la muerte según la ley religiosa judía. Y que dificulta aún hoy la vida de judíos religiosos con tendencias homosexuales.

David, de 37 años, es de un suburbio de Tel Aviv. Es un jaredí, como se llama a los judíos ultraortodoxos en Israel. Vestido de forma tradicional, con pantalón negro, camisa blanca, kipá sobre la cabeza y larga barba, está sentado en un club alternativo de Tel Aviv. Una de las cosas que más le gustan son las noches temáticas. Una vez a la semana hay espectáculos improvisados de artistas gays o actúan drag queens, que parodian imágenes femeninas.

David no está solo. El tema de la homosexualidad entre judíos religiosos sale cada vez más a la luz pública en Israel. Lo asumen públicamente cada vez más judíos religiosos, incluso ultraortodoxos (la diferencia radica en el grado de seguimiento de los mandamientos religiosos). Admiten públicamente su homosexualidad y buscan ser aceptados por la sociedad.

Hace ya cinco años, lesbianas religiosas crearon la organización Bat Kol para la educación sexual y autoayuda, que ya tiene más 150 miembros. Luego, los hombres las imitaron.

Hace un año, homosexuales crearon la organización Javruta (Círculo de amigos), a cuyos encuentros asisten regularmente hasta 60 hombres. Bat Kol y Javruta se reunirán por primera vez de forma conjunta a principios de diciembre.

Hace seis meses se lanzó además un sitio web de asesoría para homosexuales religiosos, que incluye una línea telefónica para preguntas y respuestas en torno a la homosexualidad y la ley judía.

En Tel Aviv además se está filmando actualmente la película "Eyes Wide Open" (Ojos bien abiertos), una historia de amor homosexual entre dos hombres ultraortodoxos que ya causa controversia en la comunidad religiosa.

Sin embargo, no se trata sólo de una lucha por ser aceptados públicamente, sino sobre todo de la aceptación en los círculos más íntimos de la comunidad religiosa y la familia, que ha perdido a muchos religiosos homosexuales.

Durante la entrevista, David solicita al periodista no citar su nombre verdadero, edad ni origen. Teme que alguien de su comunidad ultraortodoxa o la firma de alta tecnología donde trabaja lea el reportaje. Demasiado grande es el miedo a ser descubierto, puesto en evidencia y expulsado de la comunidad.

David está enraizado en el mundo ultraortodoxo y no quiere abandonarlo. Simultáneamente tiene hace cinco años una pareja secular y estable. "Debo decidirme por una parte, esta o aquella. No sé cual elegir, ni cuándo". David duda y se frota la barba. "Tal vez siga como hasta ahora y viva con dos caras".

Su vida está partida en dos y eso se nota en muchos aspectos. Por ejemplo, cuando comparte la cena del shabat con su familia, estrictamente religiosa, y todos le preguntan por qué aún no se ha casado. O durante las relaciones sexuales con su novio secreto, cuando trata de sentir placer y al mismo tiempo cumplir con los mandamientos de la Torá. Eso significa no penetrar a su pareja ni eyacular.

Es como hacer malabarismo entre los mandamientos divinos y los placeres humanos, dice David.

El rabino Yuval Jerlov, miembro del sector nacional-religioso, busca un tratamiento realista de este controvertido tema.

"Según la ley judía, la homosexualidad está estrictamente prohibida", afirmó el rabino, que ya conversó con docenas de hombres religiosos homosexuales. "Pero existe y tenemos que lidiar con este hecho".

> Berria: Abenduak 1 > LA MITAD DE LATINOS EN ESPAÑA NO USA METODOS PARA PREVENIR EL SIDA

  • La mitad de latinos en España no usa métodos para prevenir el sida
  • El 55% de las mujeres se escuda en la confianza en su pareja, y el 24% de los hombres en la percepción de que el sexo es más placentero. Bernat Soria defiende el uso del preservativo y los tests para detectar la enfermedad
  • El Correo Gallego, 2008-11-28

Casi la mitad (43%) de los inmigrantes latinoamericanos que residen en España mantiene relaciones sexuales sin "usar nunca" el preservativo, según se desprende de un estudio sobre la percepción del VIH entre la población inmigrante latina residente en España elaborado por la biofarmacéutica Gilead Sciences con motivo del Día Mundial del Sida, el 1 de diciembre.


Este trabajo, realizado sobre una muestra de 400 personas -200 hombres y 200 mujeres- residentes en Madrid, Barcelona, Valencia, Murcia, Bilbao, Zaragoza, Málaga y Sevilla, constató también que un 12% prescindía de esta prevención "la mayoría de veces", y que el 10% "algunas veces" tampoco la empleaba. El 35% usa siempre preservativo.


Los resultados muestran que los inmigrantes tienen una baja percepción del riesgo de transmisión ya que, entre los latinoamericanos que nunca usan preservativo, el 49% no se ha hecho la prueba del VIH y, de ellos, el 32 por ciento admite que no tiene intención de realizársela.


El estudio revela también que el uso del preservativo es poco frecuente, sobre todo en las personas con edades entre los 33 y 45 años, colectivo donde seis de cada 10 "no siempre" usa esta medida. Sin embargo, cuatro de cada 10 jóvenes lo hacen siempre. Entre los motivos por los cuales la población latina no utiliza siempre preservativo, destaca entre las mujeres "la confianza en la pareja" (55 por ciento de mujeres frente al 48 por ciento de los hombres) y entre los hombres la percepción de que sin preservativo, el sexo "es más placentero" (24% de los hombres frente al 10% de las mujeres).


El ministro de Sanidad, B­ernat Soria, defendió ayer el uso del preservativo y aconsejó la prueba del VIH si se han tenido relaciones sexuales no seguras. Flanqueado por un lazo rojo de cinco metros ante el Ministerio, presentó la campaña Actúa. Detén el sida. Unidos podemos.


"Detener el sida no es tarea de otros. Todos debemos comprometernos" en combatir una enfermedad que ocasiona la muerte de 1.500 personas al año en España y de la que se han notificado 76.386 casos desde el inicio de la epidemia, según Soria.


Entre 120.000 y 150.000 personas viven con VIH en nuestro país, donde cada año hay entre 2.500 y 3.500 nuevas infecciones. Más de la cuarta parte ignora aún que la ha contraído.


Proyectos de Carla Bruni contra el VIH

La primera dama de Francia, la cantante y ex modelo Carla Bruni, mostrará el lunes sus compromisos en la lucha contra el sida. Bruni presentará sus proyectos ante el director del Fondo Mundial de lucha contra el Sida, M­ichel Kazatchkine, en un acto que tendrá lugar en París.

2008/11/27

> Berria: Bestelakoak > CASTILLA-LA MANCHA: EXPULSAN DEL PLENO MUNICIPAL DE VALDEPEÑAS A UN CONCEJAL POR IR VESTIDO DE ROMANO

  • Expulsan del pleno municipal de Valdepeñas a un concejal por ir vestido de romano
  • El Diario Vasco, 2008-11-27 # J. V. Muñoz · Colpisa · Toledo

José Manuel Pena, único concejal del partido Pueblo, Libertad y Justicia (PLJ) en Valdepeñas (Ciudad Real), ha pasado a la historia política de esta localidad por haber aparecido vestido de romano en un pleno municipal del que fue expulsado por este motivo.


Este edil, que ronda los 70 años, sorprendió en la noche del martes a todos los asistentes al pleno municipal al presentarse ataviado con vestimentas romanas para denunciar que «aquí no hay la libertad de expresión que debería haber en democracia». «El blanco de mi túnica simboliza la libertad», añadió antes de ser expulsado por orden del alcalde, Jesús Martín, del PSOE.


El alcalde le había llamado al orden en dos ocasiones pidiéndole que se marchara a casa para vestirse «con el ornato debido». Aunque el primer edil le ofreció suspender el pleno durante unos minutos para darle tiempo, Pena se negó con el argumento de que con su vestimenta «no incumplo el reglamento del Ayuntamiento porque no falto el respeto a nadie y mi cuerpo está perfectamente cubierto». Sus explicaciones de nada sirvieron pues al final fue expulsado mientras gritaba: «Siempre ha habido señores y siervos. Buenas noches a todos».

> Berria: Indarkeria > ARAGON: MUERE UN BEBE EN ZARAGOZA POR UNA POSIBLE CIRCUNCISION ILEGAL

  • Muere un bebé en Zaragoza por una posible circuncisión ilegal
  • Los padres del menor fallecido, de nacionalidad nigeriana, han sido detenidos
  • El País, 2008-11-27

Un bebé ha muerto hoy en Zaragoza supuestamente tras serle practicada una circuncisión ilegal, según los médicos del centro sanitario al que fue trasladado, donde agentes de la Brigada Provincial de Seguridad Ciudadana del Cuerpo Nacional de Policía han detenido a sus padres, de nacionalidad nigeriana.


Una llamada al 091 alertó de la existencia de un bebé en estado grave en un domicilio del barrio de La Jota de la capital aragonesa. Tras acudir los agentes al citado lugar, comprobaron que no había nadie en el interior de la vivienda ya que, según el testimonio de un vecino, los padres habían trasladado al bebé a un centro de salud. Mientras se efectuaban las gestiones para averiguar cuál era el centro sanitario, responsables de un ambulatorio llamaron comunicando que en sus instalaciones había un niño en estado muy grave.


Los agentes se trasladaron hasta el ambulatorio donde los pediatras del mismo les informaron del fallecimiento del menor. Según los facultativos, la causa de la muerte podría haber sido una circuncisión ilegal a la que se habría sometido al menor.


Sus padres, Nosa N.O., de 38 años, y Joy V., de 33 años, han sido detenidos y la policía continúa las investigaciones para el esclarecimiento de los hechos y la identificación del autor material de la circuncisión.

> Iritzia: Antonio Muñoz Molina > UNA FRASE DE SAN JUAN DE LA CRUZ

  • Una frase de san Juan de la Cruz
  • El País, 2008-11-27 # Antonio Muñoz Molina

Un lector me hace llegar amablemente una información que yo desconocía, y que me parece adecuado compartir con Almudena Grandes: la frase "Déjate enseñar, déjate mandar, déjate sujetar y despreciar y serás perfecta" no es de la madre Maravillas, ni se dirige a sus monjas. Es uno de los Avisos Espirituales de san Juan de la Cruz, y su destinatario, en femenino, es el alma.

> Berria: Erasoak > C. VALENCIANA: LOS MONITORES DETENIDOS EN EL CAMPELLO GRABABAN A LAS NIÑAS

  • Los monitores detenidos en El Campello grababan a las niñas
  • El País, 2008-11-27 # S. N. / R. LL. · Alicante

La policía sospecha que los cuatro monitores del comedor del colegio público Altamira de El Campello arrestados por supuestos abusos a menores también grababan a las niñas para luego vender el material. La búsqueda de pruebas para apoyar esa hipótesis ha motivado que la Guardia Civil agote el plazo legal de detención de los monitores antes de ponerlos a disposición del juez el viernes. El arresto se produjo al mediodía del martes en el colegio. La investigación comenzó a raíz de la denuncia de los padres de una niña, a la que se sumaron luego otras cuatro, también de progenitores de niñas.


Los padres del colegio de educación Infantil y Primaria Rafael Altamira de la localidad de El Campello exigieron ayer información sobre el arresto de los cuatro monitores, encargados de atender a los escolares durante el horario del comedor a los escolares por supuestos abusos sexuales. Los padres expresaron su "sorpresa" y aseguraron que desconocían que la policía estuviera investigando a los cuatro trabajadores del centro escolar.


La presidenta de la Federación de la Asociación de Padres de Alumnos de El Campello, Carmen Parra, hizo un llamamiento a la "calma y prudencia, ya que lo importante es velar por los intereses de los menores", al tiempo que insistió en la necesidad de mantener informados a los padres. Parra hizo estas declaraciones tras una reunión extraordinaria del consejo escolar del centro.


Otra critica de los progenitores fue la, en su opinión, escasa discreción con la que la policía llevó a cabo la detención, en las instalaciones del colegio y en presencia de los escolares. En este colegio estudian 600 alumnos, de entre cuatro y cinco años.


Fuentes oficiales rechazaron ayer estas críticas y señalaron que la operación se preparó con "sumo sigilo". "El arresto de los monitores fue consensuado con el director del centro, que sí estaba informado de la operación", señalaron esas fuentes. "Se citó a los monitores en el despacho del director y los agentes que realizaron el arresto iban de paisano", añadieron. Estas fuentes declinaron ofrecer detalles de la operación hasta que los detenidos pasen a disposición judicial. "Estamos ante un tema muy sensible y debemos ser extremadamente prudentes", comentaron las mismas fuentes.


Los cuatro monitores arrestados, de edades entre los 20 y 30 años, estaban contratados por la empresa que cubre el servicio de comedor del centro escolar, según puntualizó la Consejería de Educación. Los arrestados fueron trasladados a las dependencias del cuartel de la Guardia Civil de El Campello, donde todavía permanecen a la espera de pasar a disposición judicial, probablemente a lo largo de la mañana del viernes.


La investigación de los agentes de la Guardia Civil comenzó hace dos semanas a raíz de la denuncia de los padres de una de las niñas del colegio. "A continuación se sumaron otras cuatro denuncias más siempre de padres de niñas", señalaron ayer fuentes oficiales, que declinaron ofrecer detalles de la investigación.

> Berria: Filosofia > CLAUDE LEVI-STRAUSS, LOS 100 AÑOS DEL PADRE DEL ESTRUCTURALISMO

  • Los 100 años del padre del estructuralismo
  • El antropólogo Claude Lévi-Strauss cumple un siglo de vida con plena lucidez
  • El País, 2008-11-27 # EFE · Paris

Claude Lévi-Strauss, uno de los intelectuales más relevantes del siglo XX, destacado antropólogo y padre del enfoque estructuralista de las ciencias sociales, que ha influido de manera decisiva en la filosofía, la sociología, la historia y la teoría de la literatura, cumple mañana 100 años de vida. A pesar de su longevidad e intensa actividad intelectual desde antes de la Segunda Guerra Mundial, Lévi-Strauss, miembro de la Academia de Francia desde 1973, goza de buena salud y se mantiene lúcido, como relató a la prensa el director del museo Quai Branly de París, Stéphane Martin, institución que alberga un teatro con el nombre del célebre antropólogo.


Francés nacido en Bruselas el 28 de noviembre de 1908, este centenario humanista es hijo de un judío agnóstico de origen alsaciano que le educó en un ambiente artístico, aunque terminó cursando estudios de Derecho y Filosofía en la Sorbona de París. El autor de Mythologiques ejerció como profesor de esta última disciplina hasta que recibió una invitación de Marcel Mauss, padre de la etnología francesa, para ingresar en el recién creado departamento de etnografía.


Fue así como despertó en Lévi-Strauss la curiosidad por una materia en la que desarrollaría una brillante carrera y que le ha concedido un "lugar preeminente entre los investigadores del siglo XX", explicó el profesor de Antropología Social de la Universidad Complutense de Madrid Rafael Díaz Maderuelo.


Entre los Bororo y los nambikwara
Su nueva vocación le llevó a aceptar un puesto como profesor visitante en la universidad brasileña de Sao Paulo, de 1935 a 1939, estancia que le posibilitó llevar a cabo trabajos de campo en el estado amazónico de Mato Grosso y en la Amazonía. Allí realizó estancias esporádicas entre los bororo, los nambikwara y los tupi-kawahib, experiencias que le orientaron definitivamente como profesional de la antropología, campo en el que su trabajo aún hoy "sigue siendo válido para la mayoría de los antropólogos", señaló Díaz Maderuelo sobre el autor de El pensamiento salvaje.


Tras regresar a Francia, en 1942 se trasladó a Estados Unidos como profesor visitante en la New School for Social Research de Nueva York, antes de un breve paso por la embajada francesa en Washington como agregado cultural. De vuelta a París, fue nombrado director asociado del Museo del Hombre y se convirtió después en director de estudios en la École Pratique des Hautes Études, entre 1950 y 1974, trabajo que combinó con su enseñanza de antropología social en el Collège de France, hasta su jubilación en 1982, al tiempo que dirigía el Laboratorio de Antropología Social.


La teoría de la alianza
Hijo intelectual de Émile Durkheim y de Mauss, e interesado por la obra de Karl Marx, por el psicoanálisis de Sigmund Freud, la lingüística de Ferdinand Saussure y Roman Jakobson, el formalismo de Vladimir Propp y un largo etcétera, es además un apasionado de la música, la geología, la botánica y la astronomía. Las aportaciones más decisivas del trabajo de Lévi-Strauss se pueden resumir en tres grandes temas: la teoría de la alianza, los procesos mentales del conocimiento humano y la estructura de los mitos.


La teoría de la alianza defiende que el parentesco tiene más que ver con la alianza entre dos familias por matrimonio respectivo entre sus miembros que, como sostenían algunos antropólogos británicos, con la ascendencia de un antepasado común. Para Lévi-Strauss, no existe una "diferencia significativa entre el pensamiento primitivo y el civilizado", señaló Díaz Maderuelo, pues la mente humana "organiza el conocimiento en parejas binarias y opuestas que se organizan de acuerdo con la lógica" y "tanto el mito como la ciencia están estructurados por pares de opuestos relacionados lógicamente".


Comparten, por tanto, la misma estructura, sólo que aplicada a diferentes cosas. Respecto a los mitos, el intelectual sostiene desde la reflexión sobre el tabú del incesto, que el impulso sexual puede ser regulado gracias a la cultura. "El hombre no mantiene relaciones indiscriminadas, sino que las piensa previamente para distinguirlas. Desde ese momento ha perdido su naturaleza animal y se ha convertido en un ser cultural", comentó Díaz Maderuelo.


Para Lévi-Strauss, las estructuras no son realidades concretas, sino más bien modelos cognitivos de la realidad que sirven al hombre en su vida cotidiana. Las reglas por las que las unidades de la cultura se combinan no son producto de la invención humana y el paso del animal natural al animal cultural -a través de la adquisición del lenguaje, la preparación de los alimentos, la formación de relaciones sociales, etc.- sigue unas leyes ya determinadas por su estructura biológica.

> Berria: Bestelakoak > JAPON: EL PRIMER MINISTRO SE DISCULPA POR CRITICAR A LAS PERSONAS MAYORES QUE NO HACEN EJERCICIO

  • El primer ministro de Japón se disculpa por criticar a los ancianos que no hacen ejercicio
  • "¿Por qué debo pagar por quienes sólo comen y beben y no realizan un esfuerzo?", se pregunta Taro Aso
  • El País, 2008-11-27

El primer ministro del Japón, Taro Aso, fue obligado a disculparse después de que criticara el peso a las finanzas que le crea la gente de edad avanzada, por encarecer los costos médicos. "Andan con dificultades por ahí y constantemente van al médico", dijo Aso según una transcripción del consejo de ministros del 20 de noviembre pasado. Aso también dijo que a los ancianos se les debería culpar por no hacer suficiente ejercicio.


"Mis gastos médicos son mucho más bajos porque camino... ¿Por qué debo pagar por quienes sólo comen y beben y no realizan un esfuerzo?", dijo Aso.


Tras el revuelo causado por sus declaraciones, Aso ha ofrecido disculpas "si acaso mis declaraciones ofendieron a la gente que padece de enfermedades". El primer ministro dijo a los periodistas que tenía la intención de hablar sobre el valor de la medicina preventiva y sólo destacar la diferencia entre la gente que cuida su salud y aquéllos que no lo hacen.


El premier japonés ya está siendo criticado en su país por sus "metidas de pata". Sin ir más lejos, la semana pasada, Aso debió disculparse por unas declaraciones que ofendieron a los miembros de una influyente asociación médica.


El líder de la oposición, Yukio Hatoyama, ha dicho hoy que "no puedo evitar preguntarme si una persona así está en realidad preparada para ser primer ministro".

> Berria: Eliza > EL PORTAVOZ DE LOS OBISPOS DICE QUE EL CRICIFIJO ES "SIGNO DE LIBERTAD"

  • El portavoz de los obispos dice que el crucifijo es "signo de libertad"
  • Los prelados reeligen secretario general a Martínez Camino en una reñida votación
  • El País, 2008-11-27 # Juan G. Bedoya · Madrid

"El crucifijo es un signo de garantía de la libertad frente al totalitarismo". Lo dijo ayer el portavoz y secretario general de la Conferencia Epicopal Española (CEE), el jesuita Juan Antonio Martínez Camino, sobre la sentencia que ordena retirar los crucifijos en el colegio Macías Picavea de Valladolid. "Nadie debe temer lo que significa la cruz cuando está presente en la vida pública, porque es un signo de libertad y de distinción entre el Estado y la Iglesia. El que pende de la cruz es el que dijo 'dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios", argumentó Martínez Camino. Minutos antes, había sido reelegido para el cargo. Obtuvo 39 votos de los 77 que se emitieron, frente a 32 votos del sacerdote Eduardo García Parrilla, actual vicesecretario para Asuntos Generales de la CEE.


Los otros candidatos, el obispo de Huesca y Jaca, Jesús Sanz Montes, y el prelado auxiliar de Oviedo, Raúl Berzosa, recibieron dos y tres votos, respectivamente. Se emitió un voto en blanco. Martínez Camino lleva cinco años en el cargo y es uno de los obispos auxiliares del prelado de Madrid y presidente de la CEE, cardenal Antonio María Rouco. Ha sido reelegido para un mandato de otros cinco años.


La apretada votación de ayer constata la división de los obispos entre los partidarios de enfrentarse sin tapujos a las políticas del Gobierno socialista, encabezados por Rouco, y quienes preferirían reacciones más templadas ante las mismas cuestiones, representados por el obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez. Éste fue desbancado por Rouco de la presidencia de la CEE en marzo pasado en otra reñida elección.


Susceptible, quizás, a esa ajustada división de sensibilidades, el reelegido portavoz se expresó ayer con moderación sobre dos polémicas de actualidad: la retirada de crucifijos en la escuela pública y la aplicación de la llamada Ley de la Memoria Histórica. Sobre este último asunto, el portavoz episcopal sostuvo ayer que su iglesia "respeta y apoya que se busque y se honre a todos los seres queridos que libremente quieran ser buscados por sus familiares".