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2008/12/18

> Berria: Bestelakoak > SIETE MILLONES POR LOS ZAPATOS TIRADOS A BUSH

  • Siete millones por los zapatos tirados a Bush
  • El País, 2008-12-18
Un millonario saudí ha ofrecido 10 millones de dólares (7,24 millones de euros) por los zapatos lanzados por el periodista iraquí Mountazer al Zaidi contra el presidente de EE UU, George Bush. Es el último ejemplo de la gigantesca repercusión internacional (sobre todo en el mundo árabe) que ha alcanzado el zapatazo, convertido en un símbolo de oposición a las políticas del presidente saliente. En Internet proliferan los videojuegos que invitan a hacer puntería con su rostro, el vídeo de la agresión ha recibido millones de visitas en YouTube y 7.000 personas se han declarado fans de Al Zaidi en Facebook.

El zapatazo también llegó ayer al Parlamento iraquí, donde las disputas sobre la necesidad de liberar o no a Al Zaidi obligaron a su presidente, Mahmoud al Mashhadani, a suspender la sesión. Según la agencia AP, Al Mashhadani ha presentado también su dimisión: "No es para mí ningún honor presidir este Parlamento", dijo tras ver cómo los diputados intercambiaban gritos e insultos.

El periodista seguía ayer detenido a la espera de juicio. Su hermano Dargham asegura que sufre varias fracturas y una hemorragia, lo que es negado por el Gobierno de Bagdad. Dargham explicó que su hermano se preocupó de que los zapatos fueran de manufactura iraquí.

Bush, por su parte, no parece guardar especial rencor a Al Zaidi: "Era sólo un zapato", aseguró un portavoz de la Casa Blanca.

2008/07/30

> Berria: Salaketak > ARABIA SAUDI: DETENIDOS 50 JOVENES POR PARTICIPAR EN UNA FIESTA DE "BODA HOMOSEXUAL"

  • Detenidos 50 jóvenes en Arabia Saudí por participar en una fiesta de 'boda homosexual'
  • Los jóvenes, de varias nacionalidades, algunos de los cuales "vestían de mujer", fueron detenidos en Al Qatif, al este del país
  • El País, 2008-07-30 # EFE · Riad

Las fuerzas de seguridad han detenido a 50 jóvenes de diversas nacionalidades en Arabia Saudí por participar en una "boda homosexual" en la región de Al Qatif, en el este del conservador reino wahabí, informa hoy en su página web el diario Al Hayat. El periódico, que cita fuentes de la seguridad, no especifica las nacionalidades de los detenidos, mientras explica que fueron arrestados anoche en una redada en una granja de la localidad de Seihat, en Al Qatif. Entre los detenidos no hay constancia de que se encuentre ningún ciudadano español, según han señalado fuentes del Ministerio de Asuntos Exteriores a ELPAÍS.com.


En la redada participaron varios miembros de la policía religiosa saudí o Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio, encargada de vigilar el respeto por la población de las normas islámicas aplicadas de forma estricta en este reino árabe. "Dos de ellos se ponían ropa de mujeres y estaban bailando cuando fueron arrestados (..) todos están ahora sometidos a interrogatorios", dijeron las fuentes policiales.


La policía religiosa había detenido a finales de junio a 21 supuestos homosexuales en un edificio de Al Qatif, donde decomisaron grandes cantidades de alcohol, ropa interior femenina y maquillaje. La homosexualidad es considerada como un delito en Arabia Saudí, donde también está prohibido el consumo de alcohol.

2008/07/17

> Berria: Islama > ARABIA SAUDI: HADI SAEED AL MUTIF, CONDENADO A MUERTE POR BLASFEMO


  • Condenado a muerte por blasfemo
  • Hadi Saeed al Mutif lleva 15 años en prisión por ofensas a Mahoma. Activistas pro derechos humanos piden al Rey y a Zapatero que medien ante Arabia Saudí
  • El País, 2008-07-17 # Angeles Espinosa · Teherán

El comentario fue irreverente. Pero lo que en cualquier otra parte del mundo no hubiera pasado de una anécdota, a Hadi Saeed al Mutif le ha costado la cárcel y una condena a muerte pendiente de ejecución. Este aspirante a policía tenía 18 años cuando respondió al "recemos por el profeta Mahoma" del imam con un "y por su pene", según dos reclutas que rezaban a su lado y que le denunciaron. Lleva 15 años, casi la mitad de su vida, entre rejas.


Sus superiores no se conformaron con castigarle a formar dos horas bajo la bandera nacional. El caso fue remitido a la justicia, una decisión que, según denuncian defensores de los derechos humanos saudíes, tuvo que ver más con su afiliación religiosa que con su agravio. Además de bromista, Al Mutif, originario de Najran, es un chií ismailí, una minoría que la interpretación wahhabí que domina Arabia Saudí considera "desviada y herética".


De ahí que ante la convocatoria por parte del rey Abdalá de la Conferencia para el Diálogo Interreligioso, los activistas se hayan movilizado pidiendo al monarca que predique con el ejemplo. Los ismailíes ni siquiera fueron invitados a la conferencia intermusulmana de La Meca que precedió a la de Madrid.


Como cada vez que algún alto cargo saudí viaja a un país occidental, el director del Institute for Gulf Affairs (IGA), un think tank con sede en Washington que promueve los derechos humanos y la democracia en la región del golfo Pérsico, ha escrito al rey Juan Carlos y al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, para que saquen el caso de Al Mutif durante sus conversaciones con el Custodio de las Dos Mezquitas.


"Su juicio fue un fallo de la justicia", denuncia Ali al Ahmed, el director del IGA. Como es frecuente en ese país, a Al Mutif no se le permitió tener asistencia letrada ni participar en su defensa. De acuerdo con Al Ahmed, el propio juez dejó clara su parcialidad al espetarle: "Usted pertenece a una minoría corrupta, está fuera del islam, no tiene ni credo ni religión". Fue condenado a muerte y sus dos apelaciones, rechazadas. Su padre se dirigió al entonces príncipe heredero Abdalá, pero las conclusiones del comité que revisó el caso no conmovieron a los jueces, y el ya rey parece remiso a intervenir.


En Arabia Saudí, donde hasta a los convictos de Al Qaeda se les permite asistir a los funerales de sus familiares, a Al Mutif, que ni está condenado por terrorismo ni supone una amenaza directa para la sociedad, se le negó el permiso para acudir al entierro de su padre el pasado mes de abril. Desde entonces se le ha trasladado a una celda de aislamiento en la prisión más alejada de su ciudad de origen. La intervención de Human Rights Watch tampoco ha servido para mejorar su situación.


"Consideramos que la dura sentencia y el trato que se le ha dado son fruto de la persecución por sus creencias religiosas a que le someten los extremistas wahhabíes que controlan el Gobierno saudí", concluye Al Ahmed, en conversación telefónica desde Washington.

2008/07/14

> Berria: Erlijioak > ARABIA SAUDI ELIGE MADRID PARA UN ENCUENTRO DE

  • Arabia Saudí elige Madrid para un "encuentro de religiones y culturas"
  • Convocados esta semana pensadores de las principales confesiones del mundo
  • El País, 2008-07-14 # Juan G. Bedoya · Madrid

Madrid será esta semana el escenario de la Conferencia Internacional para el Diálogo anunciada por el rey de Arabia Saudí, Abdalá Bin Abdulaziz Al-Saud, en la Conferencia Islámica Internacional para el Diálogo celebrada a finales de mayo pasado en La Meca, la cuna del islam. A la convocatoria se ha unido la Liga Mundial Islámica.


Entre los convocados figuran algunos de los grandes especialistas del diálogo entre religiones y entre civilizaciones, además de destacadas jerarquías de las tres grandes religiones abrahámicas monoteístas (judaísmo, cristianismo e islam) y de otras muchas creencias. En la lista de invitados, casi 200, distribuida por la Embajada de Arabia Saudí en Madrid, figuran cardenales católicos, obispos evangélicos, patriarcas de las iglesias ortodoxas, rabinos judíos, lamas budistas de varios países, incluido China, y, sobre todo, dirigentes del mundo musulmán en sus diferentes manifestaciones.


Las sesiones de la conferencia y las diferentes mesas de diálogo se desarrollarán los días 16, 17 y 18 próximos. Los discursos de apertura, en el palacio del Pardo, correrán a cargo de los reyes de España y de Arabia Saudí y del secretario general de la Liga del Mundo Islámico (LMI), Abdullah Ibn Abdul Mohsin Al-Turki. También participa Jorge Sampaio, ex presidente de la República de Portugal y desde 2007 Alto Representante de la ONU para la Alianza de Civilizaciones.


El llamamiento del rey Abdalá convierte a Madrid por unos días en la capital del diálogo y del pluralismo religioso. España ya fue en el pasado lejano, durante muchos siglos, escenario de esa convivencia y entendimiento en paz de las tres religiones monoteístas, que ahora vuelven a encontrarse de manera formal en un diálogo entre líderes religiosos y pensadores laicos. Según reconoció el Vaticano en enero pasado, el islam es, con unos 1.500 millones de fieles, la religión más grande del mundo, seguida del catolicismo.


El Vaticano, centro del catolicismo (la segunda de las grandes confesiones, con más de mil millones de bautizados), estará representado en Madrid, de manera oficial, por uno de los ministros del papa Benedicto XVI, el cardenal francés Jean-Luis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso. Será uno de los dos oradores en la clausura de la conferencia, junto al secretario general de la Liga del Mundo Islámico. Se da por seguro que el encuentro de Madrid emitirá un comunicado final, que los organizadores entregarán para su lectura al secretario ayudante de asuntos de Mezquitas y Predicación de la LMI, Abdurrahman Ibn Abdullah Al-Zaid.


"Los profetas son hermanos, con diferentes madres pero una sola religión", proclamó el rey Abdalá en La Meca. No es una idea original, pero destaca en boca de un líder musulmán. Las tres grandes confesiones monoteístas nacen de la misma fuente y comparten a Adán, Noé, Abrahán, Moisés y Salomón, entre otros muchos personajes de la Biblia. De ahí sus coincidencias y, sobre todo, sus rivalidades, tan dañinas tantas veces para la humanidad.


Uno de los invitados a la conferencia de Madrid es el teólogo suizo Hans Küng, que acuñó hace una década una idea que finalmente ha sido asumida por todas las confesiones: el diálogo interreligioso como base para iniciar los procesos que conlleven a la paz mundial. El lema de Küng es: "No habrá paz mundial sin paz entre las religiones, no habrá paz entre las religiones sin diálogo entre las religiones".


En La Meca, el rey de Arabia Saudí adelantó ya algunos de los ejes sobre los que girará el diálogo de las religiones en Madrid, en tres jornadas con varias decenas de mesas redondas y encuentros. Dijo: "El mundo conoce hoy fenómenos que desconsuelan a la gente sensata de todas las religiones en más de un aspecto. La humanidad padece la desintegración de la familia, la decadencia moral, la contaminación del medioambiente, guerras que han conmovido el corazón de los intelectuales y constituyen una fuerte preocupación en la búsqueda de soluciones para salvar a la humanidad de sus dolencias. Todos esperan de los líderes y seguidores de las diferentes religiones y culturas soluciones adecuadas para salvar a la humanidad de los peligros que comprometen su futuro".


Hoy lunes, a las 12 horas, ha sido convocado un encuentro con periodistas para presentar "los objetivos, participantes y características" de una conferencia que "busca convertirse en un referente en el mundo en materia de religión y convivencia entre civilizaciones", dice el comunicado de la convocatoria.

2008/06/22

> Berria: Homofobia > ARABIA SAUDI: LA POLICIA RELIGIOSA DETIENE A 21 GAYS

  • Detienen a 21 gays en Arabia Saudí
  • La Policía religiosa saudí ha detenido a 21 supuestos homosexuales y ha requisado grandes cantidades de alcohol en una redada en la provincia de Al Qatif
  • La Sexta, 2008-06-22 # Agencias

Los arrestos se registraron después de que un ciudadano informara a las autoridades de que se escuchaban "muchas voces raras" en un edificio, que el periódico local Al Madina, que informó de los hechos, califica de "casa de descanso".


La Policía
irrumpió en el lugar donde estaban reunidos varios hombres y encontraron grandes cantidades de ropa interior femenina y de maquillaje.


Las primeras investigaciones apuntan a que los jóvenes estaban reunidos para celebrar la fiesta de cumpleaños de uno de ellos, que huyó del lugar nada más llegar la Policía.


En un primer momento, los agentes detuvieron a todos los hombres allí presentes, pero más tarde puso en libertad a varios por falta de pruebas en su contra.


La homosexualidad y el consumo de alcohol están prohibidos en el reino saudí, que aplica una estricta versión del Islám wahabí.

2008/03/11

> Berria: Emakumeak > ARABIA SAUDI: LAS MUJERES LLEVAN LA LUCHA POR LA IGUALDAD A INTERNET


  • Las mujeres saudíes llevan la lucha por la igualdad a Internet
  • Un vídeo muestra a una mujer desafiando la prohibición de conducir y exigiendo el fin del veto
  • El País, 2008-03-11

Wajeha Huwaider, protagonista de la grabación, habla en voz alta de la injusticia que supone tal restricción para sus libertades mientras conduce con aparente tranquilidad por una autopista saudí. En un claro desafío a las autoridades del país árabe, la mujer asegura, sin levantar la vista de la carretera, que la cinta ha sido grabada para celebrar el Día Internacional de la Mujer. Miles de personas han visto ya el vídeo en Youtube.


Al comienzo de la cinta, de tres minutos de duración, la activista conduce en una zona residencial que, aclara, no está vedada al tráfico de féminas porque no es una calle pública. Pero poco después, el coche de Huwaider da un giro y se introduce en una autopista, territorio sólo para hombres.


Mientras conduce, va opinando: "Muchas mujeres en esta sociedad están preparadas para conducir coches, y a sus maridos no les importaría que ésto ocurriera", dice Huwaider en árabe. "Espero que para la celebración del Día de la Mujer del próximo año esta prohibición sea levantada", concluye.


El pasado año, Huwaider y otras activistas lograron reunir miles de firmas de apoyo a sus reivindicaciones. Un documento con la petición y las firmas fue enviado al rey Abdullah. No hubo respuesta alguna del Gobierno. Ahora, aprovechando la difusión y el impacto de Internet, han optado por enseñar al mundo entero cómo son ninguneadas a diario en su país. La dirección de Youtube donde está alojado el vídeo se ha llenado de comentarios, la mayoría en inglés y alguno que otro en árabe, de apoyo y ánimo.


En febrero, dos destacadas dirigentes universitarias islámicas vencieron el miedo y levantaron su voz para decir que no tenía sentido continuar con el veto. No opinan lo mismo muchas voces conservadoras que tienen un importante peso en la toma de decisiones. Son ellos quienes se resisten a las reformas, argumentando que el levantamiento de la prohibición supondría la mezcla desordenada de sexos, algo que está prohibido por la legislación, basada en una estrecha interpretación de la sharía (ley islámica), que considera a las mujeres como menores de por vida.


Bajo las leyes locales, las mujeres también tienen que ser representadas por un hombre ante jueces u otras autoridades, necesitan permiso paterno o del marido para trabajar o viajar al extranjero y tienen prohibido encontrarse a solas con un hombre con el que no estén emparentadas, informa Ángeles Espinosa.


En la cárcel y sin trabajo
La última revuelta con entidad liderada por mujeres para reclamar el derecho a conducir en pie de igualdad con los hombres tuvo lugar en 1990, cuando docenas de mujeres fueron arrestadas por ir en coche por Riad, la capital de Arabia Saudí. La protesta coincidió con la irrupción de la primera guerra del Golfo y el envío de tropas estadounidenses a Arabia Saudí, histórico aliado de Washington en la zona. La atención internacional no impidió que se tomaran medidas drásticas contra todas las implicadas en la acción, que pasaron un día en la cárcel, sus pasaportes fueron confiscados y muchas perdieron sus empleos.


La dureza expresada de siempre por el régimen al mínimo atisbo de rebeldía choca con las declaraciones que en el pasado formuló el rey Abdalá en el sentido de que algún día las mujeres podrían conducir.

2008/02/12

> Berria: Islama > ARABIA SAUDI: VETO RELIGIOSO A SAN VALENTIN PARA PREVENIR EL VICIO INDECENTE

  • Veto a San Valentín en Arabia Saudí para prevenir el vicio indecente
  • La policía religiosa ('Mutawa') se encarga de vigilar a los floristas saudíes para que no vendan rosas rojas en sus tiendas. Esta situación ha dado lugar a la creación de un mercado negro en el que el coste por unidad es tres y cuatro veces superior
  • 20 Minutos, 2008-02-12 # EFE

El precio de las flores en el mercado negro en Arabia Saudí ha aumentado considerablemente después de que la policía religiosa o "Mutawa" decidiera prohibir la celebración del Día de San Valentín en este muy conservador reino árabe.


Según afirma hoy la revista "Saudi Gazzette" en su página web, miembros de la llamada "Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio" han visitado en los últimos días varias tiendas de flores para advertir a sus propietarios de que no vendan rosas rojas.


Floristas citados por la publicación aseguran que los agentes de la "Mutawa" les ordenaron "quitar cualquier cosa de color rojo, sean flores, cajones o papel".


Los floristas aseguran que esta no es la primera vez, y que los miembros de la policía religiosa suelen visitar las tiendas de flores cada año antes del Día de San Valentín para advertir a los vendedores, y "decomisar todo lo que tenga color rojo o simbolice el amor".


Esta situación ha dado lugar a la creación de un mercado negro de flores rojas, y "el coste de una rosa, que era de unos 7 reales saudíes (menos de dos dólares) puede estar ahora entre 20 y 30 reales saudíes (entre 5 y 8 dólares)", dijo uno de los floristas.


Varios religiosos saudíes, incluido el jeque Jaled Al Dosari, habían calificado de "pecado" la celebración de fiestas no musulmanas, como el San Valentín, que a su juicio "anima a hombres y mujeres no casadas a tener relaciones inmorales"


Pese a ello, la revista asegura que muchos jóvenes suelen celebrar la fiesta a través de las numerosas páginas de chat en internet, enviando tarjetas a sus parejas, mientras que muchos saudíes prefieren pasar ese día fuera del reino wahabí.


"Viajaremos en la noche del miércoles a Dubai (en Emiratos Árabes) para celebrar la fiesta como una pareja", dijo Hannan Radi, una profesora saudí, citada por la publicación.

2008/02/01

> Erreportajea: Lesbianismoa > LAS LESBIANAS ARABES SALEN DEL ARMARIO

  • Pioneras en una sociedad conservadora
  • Las lesbianas árabes salen del armario
  • Terra, 2008-02-01

Son lesbianas, árabes y musulmanas, y no tienen pelos en la lengua para hablar de su homosexualidad. Pioneras en una sociedad conservadora como la egipcia, no siempre reciben la compresión de sus familias y rozan la ilegalidad.


"En Egipto, hay dos tipos de lesbianas: las auténticas, que nacen así, y las que se convierten en lesbianas estando casadas, frustradas y aburridas de sus maridos, o incluso chicas jóvenes que todavía esperan a casarse", explica Jana.


Jana, Nadine y Dalia, todos ellos nombres falsos, son lesbianas "de nacimiento", egipcias y musulmanas.


Aunque pareciera complicado ser mujer y homosexual en un país árabe, dicen que no tienen problemas a la hora de ligar porque hay muchas lesbianas en Egipto y especifican que lo que más abundan son "mujeres cansadas de sus maridos que buscan divertirse y disfrutar con el sexo".


En el metro, en la calle, en las tiendas, "por todas partes pueden encontrarse lesbianas aquí", enumera Jana, mientras explica que deben ser cuidadosas para que no las descubran porque no están aceptadas socialmente y pueden ir a la cárcel, aunque la ley egipcia no prohíba explícitamente la homosexualidad.


"Hay una norma sobre comportamiento indecente en la vía pública -aclara Nadine. En principio, fue creada contra la prostitución pero también se emplea contra los homosexuales".


Dalia, que lleva hiyab (velo que cubre el cabello), cumple con uno de los perfiles más extendidos entre las lesbianas egipcias. Casada y con dos hijos confiesa que no tiene trato carnal con su marido desde 1994 y, aunque asegura que nació homosexual, no "salió del armario" hasta ya casada.


El boca a boca es esencial para la supervivencia de una "sohakiya" (lesbiana en árabe), así como tener conexión a Internet, porque "existen correos electrónicos con los contactos de lesbianas de todas partes del mundo a través de los cuales se puede conocer a gente nueva", cuenta Jana.


A la hora de practicar el sexo, las lesbianas egipcias afirman que no lo tienen más difícil que en otras partes del mundo, siempre y cuando guarden las apariencias.


"Mi novia se quedó un mes en mi casa y estuvimos durmiendo juntas en mi habitación, sin que pasara nada -recuerda Nadine. Mi madre siempre llama a la puerta de mi cuarto antes de entrar".


Pese a que han roto muchos tabúes, la familia y los amigos siguen siendo una de las asignaturas pendientes: "Los únicos que lo saben en mi casa son mi madre y mi hermano, que dejó de hablarme por un año cuando le conté que era lesbiana, aunque ahora ha vuelto a dirigirme la palabra", indica Jana, quien afirma haber perdido amigos por haberse confesado homosexual.


Para ellas, buena culpa la tienen las interpretaciones erróneas del Islam. "Es una religión del perdón, de la compresión y extremadamente flexible", afirma Nadine, que dice no creer en otras interpretaciones.


Jana, que asegura haber leído el Corán entero, también asegura que el libro sacro no condena la homosexualidad, del mismo modo que se limita a "recomendar" y no obligar el velo.


"Tan sólo hay un versículo en el que se habla de hombres que estaban practicando el sexo unos con otros y no hacían caso a sus mujeres, por lo que Dios los maldijo y decidió inundar la ciudad (de Sodoma)", relata Jana.


Nadine, Jana y Dalia señalan que la situación es mejor en el Líbano, donde hay bares exclusivos para gays y lesbianas, y mucho peor en otros países como Arabia Saudí.


"En Arabia Saudí la forma de contactar con otras lesbianas es llamar a un número de teléfono al azar y si contesta una mujer es que es lesbiana, porque se supone que ellas no pueden responder al teléfono, sino los hombres", dice Jana.


Por su parte, en Egipto, aunque no es un país tan conservador como Arabia Saudí, no hay locales que se anuncien sólo para homosexuales, pero sí puntos de encuentro conocidos solo por ellos, entre los que hay hoteles, restaurantes y hasta peluquerías.