> Berria: Transfobia > DEFENSA ALEGA LA FALTA DE PENE PARA RECHAZAR A UN HOMBRE TRANSEXUAL EN CABALLERIA

• Defensa alega la falta de pene para rechazar a un transexual en Caballería
• Norte de Castilla, 2008-07-24 # Europa Press · Madrid

El Ministerio de Defensa mantiene vigente desde el año 1989 el artículo legal del Cuadro Médico de Exclusiones que impide que un transexual sin pene o testículos ingrese en los Ejércitos de Tierra y del Aire, la Armada, los Cuerpos Comunes de la Defensa y la Guardia Civil, según las resoluciones administrativas consultadas, motivo que impidió a un transexual acceder a una plaza en la Academia de Caballería de Valladolid.

El motivo de exclusión por «falta total de pene» o «pérdida, ausencia o atrofia de ambos testículos» consta en el apartado de «enfermedades y causas generales» relacionadas con el aparato urogenital que contempla el Cuadro Médico de Exclusiones que el Ministerio de Defensa aprobó en 1989 y que ha mantenido desde entonces en las diferentes convocatorias de ingreso para Tropa y Marinería, Suboficiales y Oficiales, también en el caso de la Guardia Civil.

Ese mismo artículo en concreto fue esgrimido por el Ministerio de Defensa para rechazar en febrero del 2007 el ingreso en el Ejército de Tierra de un transexual llamado Aitor G. R., que solicitó una de las plazas convocadas en la Academia de Caballería de Valladolid y que, tras ver denegada su petición intentará ingresar como suboficial, según explicó a Europa Press el propio afectado. La ausencia de órgano genital masculino consta en 31 resoluciones y órdenes ministeriales aprobadas por Defensa desde 1989 hasta la actualidad para establecer los requisitos físicos que deben cumplir las personas que deseen acceder a las diferentes escalas, cuerpos y unidades de las Fuerzas Armadas y de la Guardia Civil.

Motivo médico
Las últimas tres resoluciones que mantienen este motivo médico de exclusión definitiva de un candidato a militar datan de este mismo año y fueron aprobadas por la Subsecretaría del Ministerio de Defensa en los pasados meses de enero y mayo. La subsecretaria de Defensa, María Victoria San José, se reunió el martes en la sede del Departamento en Madrid con representantes de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays y Transexuales para abordar el caso concreto de Aitor G. R. y los colectivos anunciaron posteriormente que se manifestarán para conseguir una solución al caso concreto y a los transexuales en general.

Este artículo legal, que permite la discriminación de los hombres transexuales, está incluido también en los requisitos «médicos» que se exigen a los ciudadanos iberoamericanos que desean ingresar en las Fuerzas Armadas como soldados o marineros.

> Iritzia: Jerónimo Gallego > EL CAMUFLAJE DEL NEOLOGISMO

• El camuflaje del neologismo
• Norte de Castilla, 2008-06-17 # Jerónimo Gallego

Y a sé que no podré aspirar a una medalla ni siquiera al reconocimiento público de originalidad, porque este asunto está siendo comentado por todo el que dispone de un papel y un bolígrafo, además de constituir motivo de jocosa exégesis en todas las conversaciones, pero no he podido resistir la tentación de envidiar en este juego de despropósitos en cadena que ha planteado la jovencísima ministra de Igualdad. Que mire usted por dónde me caía bien en el momento de darse a conocer su nombramiento, aunque me inquietaba por la calidad de la experiencia política que pudiera haber adquirido en su anterior actividad como asesora folclórica de la Junta de Andalucía, y olé. Con su sonrisa infantil aguantó bien aquellos primeros pasos de 'gobernanta' (palabra que está en el diccionario) sin oficina, sin sillón en un despacho y probablemente sin secretaria en nómina, a la espera de que alguien construyera las bases filosóficas y los campos de actuación del insólito ministerio; así, en silencio, hasta que de pronto se produjo su comparecencia en el Congreso de los Diputados. Aquí es donde se armó la marimorena (también en el diccionario de la RAE): siempre sonriente y siempre leyendo se cargó los epicenos para aludir a los ministros y las ministras así como a las/los diputadas y diputados y, tras anunciar el maravilloso invento de un teléfono que al ser usado elimina la agresividad del macho, doña Bibiana proclamó el nacimiento de un neologismo, 'miembra', para designar a la mujer que comparte cualquier tarea con un miembro del género masculino. No se inmutó ante el escándalo, por el contrario dijo que si miembra no estaba en el diccionario deberían meterla, como se hizo -aseguró- con los vocablos guay (que está, aunque no es anglicismo) y fistro (que sólo tiene sitio en la graciosa libreta de Chiquito de la Calzada).

Todo el mundo ha hecho chacota (está, está) y la ministra ha acaparado muchas páginas, no sólo defendiendo sus teorías, sino incluso ampliándolas.

No se lo crean, no sean ingenuos, por favor. Lo de 'miembra' es un camuflaje y doña Bibiana Aído está representando el papel que tiene asignado, que, como ella anuncia, es el de la 'transversalidad' de su función en el Gobierno de los españoles y las españolas: dentro de poco comprobarán ustedes que del Ministerio de Igualdad salen disposiciones orientadas a erradicar la homofobia, aunque no exista, a través de los permisos de paternidad y maternidad para parejas homosexuales; ya se anuncia una Ley Integral de Igualdad de Trato, ¡hala! (interjección que acepta la RAE), en la que se desarrollará «un enfoque global para erradicar la discriminación por religión, discapacidad, sexo, edad, orientación sexual y origen racial», de donde seguro que sale la consigna de otro ataque a la Iglesia católica avanzando hacia el objetivo de la laicidad. Y por fin, un repaso a fondo de las normas reguladoras del aborto para que este país pueda seguir ostentando el número uno en el asesinato de niños, récord mundial (lo de récord también ha entrado en el diccionario), sin olvidarnos de disposiciones transversales que afectarán, ¡quién lo duda!, a la educación para la ciudadanía. Al tiempo.

> Berria: Politika > EL PP BLINDA SU DOCTRINA SOBRE EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

• El Partido Popular blinda su doctrina sobre el matrimonio homosexual
• Norte de Castilla, 2008-06-13 # M.I. · Colpisa

La discusión sobre el matrimonio gay y los derechos civiles marcarán buena parte del próximo congreso del PP. Los autores de las ponencias han recibido enmiendas de muy distinto signo que pretenden cambios en el discurso del PP sobre las parejas homosexuales, tanto a favor de su reconocimiento como matrimonio como en la dirección contraria.

El diputado democristiano, Eugenio Nasarre, es el autor de gran parte de las iniciativas que defienden una posición más radical, en contra de cualquier tipo de relación familiar que no sea la que mantienen un hombre y una mujer. Para blindar el discurso que hasta ahora ha mantenido el PP, favorable a las familias monoparentales y al reconocimiento de los derechos de las parejas gais pero en contra de su equiparación con el matrimonio entre heterosexuales, los ponentes han optado por copiar la doctrina que la Democracia Cristina alemana sostiene en sus documentos programáticos. El partido hermano del PP, la CDU que lidera Angela Merkel, actualizó su política sobre la familia el pasado diciembre, con la aprobación de las 'Bases programáticas para Alemania', en el que se inspira el PP.

En este documento, los demócrata-cristianos declaran que «respetamos la decisión de las personas que realizan su plan de vida en otras formas de convivencia (distintas a la pareja entre un hombre y una mujer). Reconocemos que también en estas relaciones se viven valores, que son fundamentales para nuestra sociedad. Eso aplica no solamente a la convivencia sin matrimonio entre mujeres y hombres. También a las parejas del mismo sexo. Nos manifestamos abiertamente en favor de la tolerancia y nos oponemos a cualquier forma de discriminación. Sin embargo, rechazamos su equiparación con el matrimonio entre un hombre y una mujer en tanto que núcleo familiar, como el derecho de adopción para parejas del mismo sexo».

> Berria: Zinema > "MAS QUE UN HOMBRE", MEJOR PELICULA DEL FESTIVAL CINHOMO DE VALLADOLID

• 'Más que un hombre', mejor película del Festival de Cine Gay de Valladolid
• Norte de Castilla, 2008-04-08 # A.C.

La película argentina 'Más que un hombre', de Gerardo Vallina y Dady Brieva, se llevó los premios del VIII Festival de Cine Gay, Lésbico y Transexual de Valladolid (Cinhomo): el Premio al Mejor Largometraje y el Premio del Público. Narra la relación entre un modisto homosexual y un guerrillero que se oculta en su casa en la dictadura militar. El Mejor Cortometraje se lo llevó 'The last day', del canadiense Jacob Owen y el Mejor Documental fue para la española 'Invisible years', de Gi-deon Boaz. El palmarés lo completaron los premios del público al Mejor Corto ('¿¿Todas!!', de José María Martret) y Mejor Documental ('Muzuzangabo', de Sergi Agusti). Estas dos últimas también lograron menciones especiales del jurado. 'Clandestinos', de Antonio Hens, recibió el premio especial del jurado por su valentía (por cierto que la Guardia Civil rechazó ayer que hubiera elementos ofensivos en la película). El Cinhomo se cerró el domingo con 1.800 espectadores en sus seis días, la satisfacción de sus gestores, la Fundación Triángulo, y su queja por «el escaso o casi nulo apoyo de las instituciones».

> Berria: Bestelakoak > GUTI EMPRENDE ACCIONES CONTRA UNA REVISTA QUE INSINUO SU HOMOSEXUALIDAD

• Guti emprende acciones contra una revista que insinuó su homosexualidad
• Norte de Castilla, 2008-02-21 # EFE

Guti, segundo capitán del Real Madrid, ha enviado dos requerimientos legales contra los medios de comunicación que han divulgado informaciones falsas atentando contra su honor y vida privada.Según informaron fuentes cercanas al jugador, Guti está sorprendido por la publicación de unas fotos suyas donde se le ve dando un beso a su hermana, y piensa que han sido malinterpretadas y tergiversadas con mala fe.

En los textos que acompañaban a la imagen se daba a entender que el jugador blanco estaba besando a otro hombre, lo que provocó incluso comentarios en la prensa italiana previos al encuentro contra el Roma.

El capitán madridista, que en las próximas horas firmará un contrato vitalicio con el Real Madrid, ha enviado a través del despacho de abogados 'Garrigues Sports & Entertainment', sendos requerimientos, uno de ellos a la revista 'Cuore'.

«Sobre las dos de la madrugada, Guti y su pareja (llamémosle X) decidieron poner fin a la velada y se despidieron así: un beso en los labios y si te he visto, no me acuerdo. No sabemos si después de esta íntima cena Guti volvió al calor de su hogar, en compañía de su mujer y sus peques», decía el texto de la revista, que sigue publicado en la versión de Internet. «En el terreno de juego ha demostrado su amor a Iker Casillas (26) o a Robinho (24)», concluye otro de los artículos.

> Elkarrizketa: Oscar Guasch > "EL CONTROL DE LA SEXUALIDAD LO TUVO LA IGLESIA, LUEGO LA MEDICINA Y AHORA EL MERCADO"

• Óscar Guasch · Sociólogo: «El control de la sexualidad lo tuvo la Iglesia, luego la medicina y ahora el mercado»
• El profesor de la Universidad de Barcelona habló en Valladolid sobre 'La crisis de la heterosexualidad'
• Norte de Castilla, 2008-02-14 # V.M. Niño

Abrió el surco de la sociología en el mundo homosexual con 'La sociedad rosa' (1995) y una docena de años después considera que la perspectiva de género, como la de la edad o clase están determinadas por «variables líquidas ¿qué es ser hombre o mujer hoy? ¿a qué edad se es anciano o se deja de ser joven?». Óscar Guasch (Tarragona, 1961) ha pasado por Valladolid para hablar en la Universidad Miguel de Cervantes sobre 'La crisis de la heterosexualidad', su último libro.


-¿Por qué está la heterosexualidad en crisis?
-Hay que aclarar que crisis significa cambio y transformación, no desaparición. Cuando se habla de crisis de la heterosexualidad, hay que distinguir que no es lo contrario a la homosexualidad. Ambas forman parte del mismo modelo. Los psiquiatras dicen que es una orientación sexual pero para los sociólogos es un estilo emocional y de vida. La heterosexualidad para la investigación sociológica no tiene que ver con quien te acuestas sino con cómo vives tu vida emocional. Hoy en España gais y lesbianas son heterosexuales porque reproducen el mismo estilo de vida -casarse y tener hijos- y emocional -creen en el mito del amor romántico, en la media naranja-. Es decir, el núcleo de la heterosexualidad para los sociólogos es un estilo de consumo.

-¿Qué cambios destaca en esa evolución heterosexual?
-Hace 30 años cuando una mujer se quedaba soltera era para vestir santos y un solterón era 'sospechoso'. Hoy los 'singles' eligen estar solos o tienen pareja pero deciden que no quieren compartir con ella todo su espacio. El mito de la media naranja está cambiando. La gente sabe que el amor dura lo que tenga que durar, uno se puede volver a enamorar. Antes la gente se casaba para tener seguridad y desarrollar un proyecto en común. Hoy se casa o tiene pareja estable para combatir la soledad o el aburrimiento.


-¿Por qué considera que la sexualidad está dirigida por la medicina?
-Las ciencias de salud se han apropiado de la sexualidad. Cuando se quiere explicar en un colegio algo de gastronomía no ponemos diapositivas del aparato digestivo. Cuando hablamos de sexualidad se ponen diapositivas del aparato reproductor. Es absurdo. La sexualidad tienen que ver con emociones, sentimientos, valores, imaginación. La sexualidad es también cultura pero que la reducimos a cuestiones muy corporales y simples. Poco a poco hay nuevas maneras de gestionar el cuerpo que van calando en la sociedad de una manera lenta. Las personas empiezan a autodeterminarse a nivel sexual. Y hay que despreocuparse. Que uno es impotente, no hay problema, le quedan manos para acariciar, lengua para lamer; que una mujer no tiene orgasmos, pues hay otras formas de relación sexual. Los sexólogos nos han convertido en atletas sexuales. Nuestra sociedad ha convertido el sexo en algo muy trascendente.

«Ser macho mata»

-En el caso de España, hay una larga tradición 'atlética'.
-Lo que ocurre es que estamos pasando a un modelo de mercado. Primero el control de la sexualidad lo tuvo la Iglesia, luego la medicina y en estos momentos, el mercado. Lo ha devorado todo, también la sexualidad. La gente tiene ansia por los orgasmos, el placer, seducir, y las cosas tendrían que ser más simples. Ahora que se habla de la sociedad de hacer las cosas despacio, saboreándolas, habría que aplicarlo a la sexualidad.

-¿Se enmarca dentro de la 'teoría queer'?
-En parte sí, pero es un invento de los anglosajones que de repente han descubierto la sopa de ajo. Simone de Beauvoir ya dijo que la mujer no nace sino que se hace y dejó claro que ni la biología ni la naturaleza tiene que ver con sexo o género en la especie humana, sino que es la cultura. Los teóricos anglosajones vienen con el cuento de que las mujeres no existen de igual manera en todas partes, algo que Europa ya sabía. En EE. UU. el género y la orientación sexual se esencializó, se intentó que las personas creyeran que una mujer blanca, rica y protestante era igual que una mujer negra y pobre, dos realidades completamente distintas. Pero hubo intereses políticos en los 60 y 70, se trataba de crear una categoría política que sirviera para construir un tipo de feminismo.


-Habla de la discriminación de género que padecen los hombres. ¿A qué se refiere?
-Hablar de eso no es negar la que sufren las mujeres, pero la de los hombres tiene una calidad distinta. Nos gustaría que algunos feminismos fueran más solidarios. Ser macho mata, tiene un riesgo. Si hacemos un análisis de género de las estadísticas de drogadicción, tráfico o encarcelamientos, nos daríamos cuenta de que ser hombre es una variable fundamental. Hay nueve hombres por cada mujer en la cárcel.