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2008/12/10

> Berria: Soziologia > EL 16% DE LA JUVENTUD RECHAZA EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

  • Los jóvenes se emancipan antes y son desinhibidos
  • Se inician en el sexo con 16 años y huyen de la política. El 36% de los encuestados se muestra a favor de la pena de muerte
  • El País, 2008-12-10 # María R. Sahuquillo · Madrid

Los jóvenes españoles se van de casa de sus padres antes que hace cuatro años, se inician más pronto en las relaciones sexuales y se muestran menos cohibidos a la hora de hablar de aspectos íntimos. El Informe Juventud en España 2008 del Instituto de la Juventud revela una evolución en la edad y las fórmulas de emancipación de este colectivo. Sin embargo, los datos reflejan también un estancamiento en algunos aspectos de igualdad de género -el 42% de los hombres y el 46,5% de las mujeres creen que tener hijos obstaculiza la vida profesional de la mujer-, un gran desapego de la política y un incremento de los embarazos no deseados.


Los jóvenes españoles están desencantados de la política. Sólo el 18% se muestra interesado por ella, frente a un 23,2% en 2004. Para ellos, el Gobierno es la séptima institución más valorada, muy por detrás de las ONG, la ONU y la Unión Europea (primera, segunda y tercera). El informe, elaborado con las encuestas a 5.000 personas de 15 a 29 años, dibuja a un colectivo involucrado en acciones solidarias (un 39%). Destaca que, a pesar de su desinterés por la política, uno de cada tres jóvenes se manifiesta a favor de la pena de muerte, una cifra ligeramente superior a la de 2004. Una tendencia que Gabriel Alconchel, director del Instituto de la Juventud, achaca al mayor peso de la población inmigrante. "Estos jóvenes tienen mayor apego a los roles y valores tradicionales", sostiene.


Una tendencia que la socióloga María Jesús Funes describe como "conservadora" y que se repite en la opinión sobre el matrimonio homosexual, rechazado por el 16% de los jóvenes. A pesar de esas opiniones, definidas como más tradicionales, el 75% de la población se muestra partidario de la eutanasia y un 63% asegura estar a favor de la genética terapéutica.


Los españoles mantienen su primera relación sexual a los 16 años y 10 meses de media, un año menos que en la encuesta anterior. El informe muestra un aumento de los embarazos no deseados, que han pasado de 9,9% en 2004 a un 12,1% en 2008. Una cifra que ha descendido entre la población española, pero que, sin embargo, ha aumentado entre las inmigrantes. Este colectivo utiliza menos métodos anticonceptivos.


"Se ha adelantado la edad de las grandes decisiones", según el sociólogo Andreu López, otro de los autores del estudio. Así, casi el 40% de ellos se ha emancipado. Un 5% más que en la anterior encuesta de 2004.


El 84% de las mujeres y el 72% de los hombres dicen que su hogar ideal es el modelo de una familia en la que los dos trabajen, según el informe. Una muestra para la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, de que "se ha producido una democratización de la familia española". Sin embargo, a pesar de esto, las desigualdades de género se resisten a desaparecer. Dos de cada tres jóvenes admiten que las tareas del hogar las desempeñan mayoritariamente las mujeres. Además, frente a la mayoría que opina que los hijos lastran la carrera de la mujer, sólo el 21% de los varones y el 14% de las mujeres consideran que la paternidad supone impedimentos para la vida profesional de los hombres. El estudio constata la desigualdad de género en los salarios: el sueldo medio neto de los jóvenes es de 963,91 euros, siendo para los varones de 1.076 euros y para las mujeres de 827, un 30% menos.

2008/11/26

> Elkarrizketa: Ainhoa Beola > "QUE UN JOVEN CONTROLE EL MOVIL DE UNA CHICA TAMBIEN ES VIOLENCIA"

  • Ainhoa Beola, Concejala delegada de Igualdad
  • «Que un joven controle el móvil de una chica también es violencia»
  • Beola advierte comportamientos preocupantes «a edades muy tempranas»
  • El Diario Vasco, 2008-11-26 # Aingeru Munguía · DV · San Sebastián

Ayer se celebró el Día Mundial contra la Violencia de Género. Toda la corporación donostiarra ha suscrito una declaración que se compromete a adoptar medidas para luchar activamente contra las discriminaciones. La concejala delegada de Igualdad, Ainhoa Beola, incide en que hay comportamientos preocupantes en edades muy tempranas.


-¿En los coloquios organizados con motivo del Día Mundial contra la Violencia de Género creo que han detectado situaciones entre los adolescentes que dan que pensar?
- Tras la obra Kalean uso, etxean otso, donde se da cuenta de una serie de testimonios de mujeres que han sufrido maltrato en diferentes estadios, se desarrolló un debate dirigido a la gente más joven. Observamos que hay una serie de actitudes de control de los chicos que están siendo aceptadas de forma normal e interiorizadas por parte de las chicas. Desde el control sobre la forma de vestir, el control de los mensajes del móvil, el control del tiempo libre, el 'a dónde vas', 'con quién vas'. Este tipo de actitudes, en cuanto que coartan la libertad, son también una forma de violencia que está siendo muy interiorizada por ellas.


-Parecen actitudes más propias de gente adulta que de las nuevas generaciones...

-Se está identificando este tipo de actitudes en edades muy tempranas. Hay chicas jóvenes que tienen una vida afectivo-sexual que practican con libertad y están siendo estigmatizadas y tachadas de 'putas' por su entorno. Eso siempre ha ocurrido, pero hay que denunciar que también ocurre ahora. Si tenemos unos videojuegos que manejan de forma habitual la violencia hacia las mujeres, si en las películas de corte más comercial las mujeres son proclives al maltrato o a ser vejadas, eso va calando. La publicidad cada vez tiene más cuidado con las imágenes, pero ahora veremos en las Navidades los contenidos: a las niñas se les ofrecerá muñecas y cositas para cocinar y limpiar, y a los niños se les propondrán elementos de guerra o de fútbol.


-¿Estos comportamientos de control a qué edades se detectan?

-Si la propia sociedad no marca un equilibrio en los lenguajes, en los espacios, eso poco a poco va calando desde las edades más tempranas. Hay unos valores muy determinados que supuestamente competen a los niños y otros que supuestamente competen a las niñas. A la niña se le marca más que debe ser formal, comedida, que tiene que atender a su entorno desde la afectividad, y a los niños que pueden andar más sueltos. Eso va trazando una línea. En un recreo, los niños se apoderan del patio y las niñas son las que están físicamente en un segundo plano jugando a otra cosa. Obviamente, se han dado pasos y hoy vemos a muchos niños y niñas jugando juntos, pero no siempre. En la adolescencia ya aparecen relaciones afectivas de celos, y estamos viendo que entre las mujeres maltratadas y entre los hombres maltratadores cada vez hay gente más joven.


-¿Qué se puede hacer para combatir esta desigualdad a edades tempranas?

-Hay que educar en valores en todos los ámbitos: en el social, en el barrio, en el ámbito educativo, en el familiar, en el institucional, en el laboral. Pensamos definir unas unidades didácticas para empezar a trabajar con los niños de 6-7 años. A esa edad se puede empezar a incidir en las relaciones en el patio de juegos, en el aula, en la forma de dirigirse los unos a los otros. Con la preadolescencia surgen otro tipo de valores, como la pertenencia al grupo, y en la adolescencia se trabaja en las relaciones de pareja e interpersonales.

2008/11/21

> Berria: Berdintasuna > LA FERIA DE DURANGO QUIERE ACERCAR LOS CREADORES AL PUBLICO CON UN AREA PARA PRESENTACIONES

  • Durangoko Euskal Liburu eta Disko Azoka: Durango quiere acercar los creadores al público con un área para presentaciones
  • La feria se celebrará entre los días 5 y 8 de diciembre, con menos stands y con la imagen como tema principal. Los organizadores se solidarizan con el autor del cartel
  • El Diario Vasco, 2008-11-21 # Félix Ibargutxi · DV · Durango

La 43 edición de la Feria del Libro y el Disco Vasco de Durango, que se celebrará del 5 al 8 de diciembre, tendrá como novedad la instalación de una zona de presentacion de libros y discos en el mismo pabellón de Landako. Se quiere acercar los creadores al gran público. Debido a esta modificación y a que el año pasado se detectaron aglomeraciones en algún punto, este año habrá menos stands: se ha pasado de los 317 el año pasado a los 292 de esta edición. El tema central será la imagen y el premio de la Argizaiola será para el empresario Juan Celaya.


En la presentación de ayer, el director de la feria, Jon Irazabal, de la asociación Gerediaga, advirtió que no contestarán a las posibles preguntas en torno a la polémica por el cartel. «El tema está sub judice. Sólo diremos que queremos mostrar nuestra solidaridad con el autor del cartel, Aritz Zabala, que está pasando unos momentos difíciles. Y le deseamos lo mejor en el futuro», dijo. Como se sabe, la obra había sido sido tachada de sexista por la Defensoría de Igualdad del Gobierno Vasco, la comisión para la igualdad de géneros del Ayuntamiento de Durango y Bilgune Feminista.

[…]

2008/11/14

> Berria: Berdintasuna > C. VALENCIANA: PROTESTAS EN XATIVA CONTRA LA CAMPAÑA MUNICIPAL POR LA IGUALDAD EN EL HOGAR


  • Protestas en Xàtiva contra la campaña municipal por la igualdad en el hogar
  • Si la última campaña del Ayuntamiento de Xàtiva por la igualdad quería provocar, lo ha conseguido. Tal vez un poco demasiado. Hasta el punto de que la asociación feminista de la ciudad y los partidos de la oposición se muestran "heridos", "molestos" y "ofendidos" con el cartel que pretende difundir la corresponsabilidad entre hombre y mujer en las tareas del hogar.
  • Levante, 2008-11-14 # Paco Cerdà · Xàtiva

El cartel muestra a una persona pasando el aspirador por la alfombra de una habitación. Va vestida con una falda blanca con volantes hasta los tobillos, calza zapatos rojos de tacón, lleva anudado un lazo rosa en la cintura, muestra una postura femenina, pero tiene la cara de un hombre.


El montaje fotográfico -que se puede ver en algunos puntos céntricos de Xàtiva- ha indignado a Xateba, la Associació per la Igualtat i Contra la Violència de Gènere. En un comunicado emitido en su página web, Xateba denuncia que "esta campaña es un verdadero atentado contra la igualdad", y remarcan que "para compartir [las tareas del hogar] no hace falta despersonalizarse ni cambiar de sexo". "Tantos años de reivindicación y lucha para conseguir la igualdad, y en el año 2008 todavía hay personas que potencian y difunden ideas tan retrógradas, desagradables y desafortunadas", añade el texto de Xateba.


La reacción de Cristina Suñer, portavoz del Bloc en el ayuntamiento de Xàtiva, fue ayer todavía más airada al ver por primera vez el cartel. "¿Eso qué es, un transexual? ¡Qué fuerte! Me parece denigrante", dijo nada más verlo. "En primer lugar, ninguna mujer pasa el aspirador con falda de fiesta y zapatos de tacón rojos. Y después, da la impresión de que un hombre no pueda hacer las tareas de la casa. Además, esto parece una mofa a la transexualidad. Es horroroso y absurdo. Provoca más confusión y rechazo que otra cosa", concluyó la edil nacionalista.


Según Suñer, "la Concejalía de la Mujer no tiene unos principios claros sobre los que quiere trabajar. Faltan técnicos especialistas para preparar estas campañas. Y si no saben hacer carteles, que cojan dibujos de escolares con los padres haciendo la cena o duchando a los niños". Suñer exigió "la retirada inmediata de la campaña".


Por su parte, la concejal socialista Xelo Angulo fue más moderada y señaló que "todas las medidas en favor de la igualdad nos parecen bien, pero hay que cuidar las formas. Y no nos parece que la mejor forma sea que un hombre se vista de mujer para pasar el aspirador. Eso lo que hace es ridiculizar a las mujeres". La edil del PSPV puntualizó que el equipo de gobierno sólo había dado cuenta de la campaña en el Consell Municipal de la Dona y que no había dado pie a consensuar nada.


Angulo quiso ir más lejos en el debate. "La igualdad no consiste en que los hombres se pongan a desempeñar trabajos domésticos. También es, por ejemplo, que en la Junta de Gobierno Local no haya 7 hombres y 1 mujer, como ocurre en Xàtiva. Para el PP las mujeres son floreros y lo demuestran así", criticó Xelo Angulo.

> Berria: Berdintasuna > EL CONSEJO DE IGUALDAD DE DURANGO EXIGE LA RETIRADA DEL CARTEL DE LA AZOKA POR DISCRIMINATORIO

  • El Consejo de Igualdad de Durango exige la retirada del cartel de la Azoka por discriminatorio
  • Exige a Gerediaga Elkartea que atienda a los criterios de igualdad en próximos años.
  • Deia, 2008-11-14 # Iban Gorriti · Durango

El Consejo de Igualdad municipal de Durango exigió ayer mediante una carta a Gerediaga Elkartea la retirada del cartel de la inminente Euskal Liburu eta Disko Azoka porque cree que discrimina a la mujer. Sin embargo, la comisión política de esta misma área en el Ayuntamiento no comparte el texto de la misiva de su órgano asesor. Si bien no exige la retirada del póster anunciador, ha remitido a la asociación organizadora de la feria otro texto diferente en el que muestra su malestar y le solicita que para próximas elecciones del concurso del cartel tengan en cuenta los criterios de igualdad de género.


Aunque el texto del consejo, órgano de asesoramiento al Ayuntamiento, no se difundió a los medios, DEIA ha podido saber que denuncia la discriminación hacia las mujeres por su presencia "invisible" en la cita con la cultura euskaldun, tal y como, por coincidencia, ha censurado recientemente la Defensoría vasca para la Igualdad de Mujeres y Hombres. A este respecto, el organismo municipal ya debatió esta cuestión antes de que el área que preside Maite Erro difundiera públicamente esta supuesta discriminación, que surge a raíz de una denuncia realizada por una persona particular a Emakunde, según explicaron ayer desde el Consistorio.


El póster ganador, obra del diseñador gasteiztarra Aritz Zabala, muestra una txapela vasca, unas gafas y unos auriculares. El lema elegido por el autor a modo de contraseña para preservar su anonimato -como obliga el punto seis de las bases de Gerediaga Elkartea- fue Gizon ikusezina Azokan (El hombre invisible en la Azoka).


El consejo asesor, en el que toman parte las asociaciones de mujeres Bilgune Feminista y Andereak, además del centro de promoción local y representación política, elevó a la Comisión de Igualdad del Ayuntamiento su denuncia. Este órgano compuesto por las seis fuerzas políticas con representación en el Consistorio decidió sumarse en bloque a las reclamaciones del consejo asesor, si bien no respaldó la petición de solicitar a Gerediaga la retirada del cartel. Por contra, ayer remitió un texto a Gerediaga en el que sí muestra su "malestar" y reclama que en posteriores ediciones se tenga en cuenta la paridad de hombres y mujeres. Las dos notas, tanto la del consejo asesor como la comisión política, fueron firmadas ayer por la presidenta de la Comisión de Igualdad a las 11.00 horas para hacerlas llegar a Gerediaga Elkartea, con sede administrativa en Durango.


Todos coincidieron en que el cartel "es bonito" y que les "gusta". La edil del Grupo Mixto, Zorione Arana, resumió que "el problema no es el cartel, es el mensaje del cartel". La concejala del PP, Cristina Ibarrola, valoró que es "evidentemente masculino, por lo que se discrimina la presencia de la mujer". Desde Aralar, Esti Zurikarai manifestó su disconformidad con la elección del jurado. "En cuanto lo vi pensé: otro cartel más de hombres". A Sabin Bilbao, de EB, el afiche le gustó "porque es diferente", sin embargo cree que si el consejo de Igualdad -"en el que depositamos nuestra confianza"- ha detectado la discriminación es por la existencia de más sensibilidades.


La concejala del PSE-EE, Pili Ríos, fue más allá: "Siempre es lo mismo. Sólo se visualiza a los hombres". El PNV, por su parte, optó por no realizar valoraciones al respecto.


Hace un mes, el consejo de festejos seleccionó como ganador del concurso de carteles para anunciar las fiestas patronales de la villa un cartel en el que la figura protagonista era una persona dantzari vestida de blanco y con txapela roja bajo el título A la sombra del arco. Algunos portavoces políticos aseguraron ayer que la figura creada por un diseñador astorgano "no era un hombre, era neutro".

> Berria: Berdintasuna > EL CONSEJO DE IGUALDAD DE DURANGO EXIGE RETIRAR EL CARTEL

  • El Consejo de Igualdad de Durango exige retirar el cartel
  • El Ayuntamiento no avala la medida pero lamenta que "invisibilice" a la mujer
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-11-14 # I.G. · Durango

El Consejo de Igualdad municipal de Durango exigió ayer mediante una carta a Gerediaga Elkartea la retirada del cartel de la inminente Feria del Libro y del Disco Vasco por una supuesta discriminación hacia la mujer. La comisión política de este mismo área en el Ayuntamiento no compartió el texto de la misiva de su órgano asesor. No obstante, si bien no exige la retirada del póster anunciador, remitió a la asociación organizadora de la feria otro texto diferente en el que muestra su malestar y le solicita que para próximas elecciones del concurso del cartel tengan en cuenta los criterios de igualdad de género.


Aunque el texto del consejo, órgano de asesoramiento al Ayuntamiento, no se difundió a los medios, este periódico ha podido saber que denuncia una supuesta discriminación hacia las mujeres por su presencia "invisible" en la cita con la cultura euskaldun, tal y como, por coincidencia, ha censurado estos días la Defensoría vasca para la Igualdad de Mujeres y Hombres. El organismo municipal ya debatió esta cuestión antes de que el área que preside Maite Erro difundiera públicamente esta supuesta discriminación, que surge a raíz de una denuncia realizada por una persona particular a Emakunde, según explicaron ayer desde el Consistorio.


El mensaje
El póster ganador, obra del diseñador gasteiztarra Aritz Zabala, muestra una txapela vasca, unas gafas de mujer y unos auriculares. El lema elegido por el autor a modo de contraseña para prever su anonimato -como obliga el punto seis de las bases de Gerediaga Elkartea- fue Gizon ikusezina Azokan (El hombre invisible en la Azoka ).


El consejo asesor, en el que toman parte las asociaciones de mujeres Bilgune feminista y Andereak, además del centro de promoción local y representación política, elevó a la Comisión de Igualdad del Ayuntamiento su denuncia. Este órgano compuesto por las seis fuerzas políticas con representación en el Consistorio vizcaino decidió sumarse en bloque a las reclamaciones del consejo asesor, si bien no respaldó la petición de retirar el cartel.


El arco político de Durango está compuesto por la alcaldesa, Aitziber Irigoras, y seis concejales del PNV, cuatro ediles del Grupo Mixto (antes ANV), cuatro representantes del PSE-EE, tres del PP, dos ediles de Aralar y uno de Ezker Batua.


Todos coincidieron en que el cartel "es bonito" y que les "gusta". La edil del Grupo Mixto, Zorione Arana, resumió que "el problema no es el cartel, sino su mensaje". La edil del PP Cristina Ibarrola valoró que es "evidentemente masculino, por lo que se discrimina la presencia de la mujer". Desde Aralar, Esti Zurikarai manifestó que "en cuanto lo vi pensé: otro cartel más de hombres". La concejala del PSE-EE Pili Ríos fue más allá: "Siempre es lo mismo. Sólo se visualiza a los hombres". El PNV optó por no opinar.

2008/11/13

> Berria: Berdintasuna > "EL LEMA NO ES DE AZOKA NI FUE DECISIVO PARA QUE EL CARTEL GANARA"

  • "El lema no es de la Azoka ni fue decisivo para que el cartel ganara"
  • Gerediaga apela al "sentido común " para opinar sobre el afiche "sin prejuicios". La asociación critica que la Defensoría para la Igualdad difundiera la denuncia sin expirar el plazo de alegaciones
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-11-13 # Iban Gorriti · Durango

"El lema El hombre invisible en la Azoka no fue decisivo para la elección del cartel por parte del jurado". Con estas palabras la Asociación de Amigos Gerediaga Elkartea, organizadora de la Fería del Libro y Disco de Durango, salió ayer al paso de la denuncia de la Defensoría de la Igualdad del Gobierno Vasco contra el cartel ganador del concurso de la cita cultural vasca más importante del año, al considerarlo discriminatorio, ya que "invisibiliza" a las féminas.


Gerediaga ofreció su opinión en torno a la polémica generada a través de un comunicado colgado en su página web, que no se difundió de otra forma a los medios de comunicación y al que se limitó en todo momento, por lo que no aclaró si va a hacer caso a la Defensoría para cambiar el lema de esta edición e incluir algún elemento que represente a la mujer en la Azoka. No obstante, se desprende que no van dar instrucciones al autor del afiche, Aritz Zabala, para que se introduzca cambio alguno.


Tras precisar que no pretende "dar pie a crear ningún debate", la asociación apela al "sentido común de hombres y mujeres de este país" para que opinen sobre el póster "sin prejuicios".


No obstante, Gerediaga sí es explícito a la hora de criticar el modo en que la Defensoría de la Igualdad difundió su denuncia. "Nos llama poderosamente la atención el proceder de este ente a la hora de hacer pública la demanda", sin haber expirado el plazo de alegaciones y "sin haberlas recibido aún por parte de Gerediaga Elkartea, es decir, mientras hay un proceso administrativo abierto".


La entidad organizadora de la feria responde a los supuestos que son objeto de censura por la Defensoría y ante la valoración de que la tradicional txapela está asociada a los hombres, estima que no se ajusta a la realidad.


"Hay múltiples ejemplos que dan muestra de su uso como complemento estético tanto por parte del hombre como de la mujer". Como curiosidad, el cartel del fotógrafo vizcaino Txelu Angoitia de 2005 daba el protagonismo total del cartel a una mujer que vestía una txapela como la diseñada por Aritz Zabala.


La asociación agrega un apunte no mencionado por el órgano dependiente del Gobierno vasco: las gafas. "Queremos aclarar que en la actualidad están catalogadas como modelo femenino". No obstante, la dirección de la feria afirma no ser quién para decir si los hombres o las mujeres han de utilizar "dichas gafas" de la marca Prada.


Por su parte, el lema, basado en la novela El hombre invisible que "repetidamente hace referencia en la denuncia", no fue "decisivo" para designar el cartel ganador, ni es "el lema de la Azoka". A este respecto, concluye el comunicado, Gerediaga ha trabajado "siempre a favor de la libertad de expresión y de la defensa de los derechos de autor".

> Berria: Berdintasuna > EL CONSEJO DE IGUALDAD DEL AYUNTAMIENTO DE DURANGO SOLICITA A GEREDIAGA QUE RETIRE EL CARTEL DE LA FERIA

  • El Consejo de Igualdad solicita a Gerediaga que retire el cartel de la Feria
  • El Correo, 2008-11-13 # M.A. · Durango

El Ayuntamiento de Durango se ha sumado a las voces que cuestionan el cartel elegido por Gerediaga para anunciar la próxima edición de la Feria del Libro y Disco al entender que la imagen y el lema elegidos invisibilizan la labor de las mujeres dentro de la cultura vasca. La asociación, por su parte, emitió ayer un comunicado en respuesta a la Defensoría para la Igualdad de Mujeres y Hombres de la comunidad autónoma, que ha abierto una investigación para determinar si la ilustración es discriminatoria, del que se desprende que ni va a retirar el cartel ni va a aceptar las sugerencias realizadas para incluir algún elemento que «neutralice la sobrepresencia de valores androcéntricos».


Bajo el título 'Gizon ikusezina Azokan' (El hombre invisible en la Feria), en la ilustración escogida por Gerediaga puede verse una txapela sobre unas gafas y unos ariculares. La Defensoría de Igualdad ha incoado la investigación de oficio tras recibir una denuncia por escrito, aunque como este procedimiento puede durar hasta seis meses ha propuesto a la asociación que modifique el cartel para incluir en él algún «elemento visual» que haga referencia a las mujeres «en la principal cita que la cultura vasca tiene en el calendario».


Por parte del Ayuntamiento de Durango se van a enviar en los próximos días dos cartas a Gerediaga desde el área de Igualdad. Una de ellas, suscrita por el consejo, en la que se reclama que se retire el cartel y otra de la comisión, en la que se insta a la asociación a respetar la Ley de Igualdad en el procedimiento para la elección del cartel.


Respecto a las críticas recibidas, Gerediaga destacó ayer a través de una nota colgada en su web que la afirmación de la Defensoría sobre que la txapela es un complemento de vestir «claramente asociado a los hombres», no se ajusta «a la realidad y hay múltiples ejemplos que dan muestra de su uso como complemento estético tanto por parte del hombre como de la mujer». Sobre las gafas puntualiza que «están catalogadas como modelo femenino» y sobre el título, basado en la novela 'El hombre invisible', precisa que ni es el lema de la Feria ni se encuentra presente en el cartel anunciador.


Tras remarcar su defensa de la libertad de expresión y de los derechos de autor, Gerediaga apela al «sentido común de las mujeres y los hombres de este país para que opinen sobre el cartel sin prejuicios, al tiempo que nos solidarizamos con cualquiera que padezca discriminación».

2008/11/12

> Komunikatuak: Gerediaga Elkartea > RESPONDIENDO A LA DEFENSORIA DE LA IGUALDAD

  • Respondiendo a la Defensoría de la Igualdad
  • Gerediaga Elkartea, 2008-11-12

Gerediaga Elkartea ha recibido desde la Defensoría para la Igualdad una denuncia alegando que el cartel de la 43ª edición de la Durangoko Azoka incurre en discriminación hacia la mujer. Aquí reflejamos lo que Gerediaga Elkartea dice al respecto.


En primer lugar, nos llama poderosamente la atención el proceder de este ente a la hora de hacer pública la demanda, ya que lo hace sin haber finalizado el plazo de alegaciones y sin haberlas recibido aún por parte de Gerediaga Elkartea, es decir, mientras hay un proceso administrativo abierto.


Ante la denuncia queremos exponer lo siguiente:

  • Afirma que el cartel “muestra la imagen de una tradicional txapela” y subraya que es “un complemento de vestir claramente asociado a los hombres”. Gerediaga Elkartea no entra en discusiones de género respecto a la txapela, pero consideramos que la afirmación no se ajusta a la realidad. Hay múltiples ejemplos que dan muestra de su uso como complemento estético tanto por parte del hombre como de la mujer.
  • En la denuncia no se hace mención a las gafas. Y queremos aclarar que actualmente están catalogadas como modelo femenino. No obstante, Gerediaga Elkartea no es quién para decir si son los hombres o las mujeres quienes han de utilizar dichas gafas.
  • Gerediaga Elkartea no es autora del lema que repetidamente se hace referencia en la denuncia, sino que fue el título empleado por el autor al presentar el cartel al concurso de selección. Dicho lema basado en la novela “El hombre invisible” del autor H.G. Wells, no es el lema de la Durangoko Azoka, ni se encuentra presente en el cartel anunciador. Tampoco fue decisivo para el jurado al seleccionarlo como obra ganadora. De hecho, es un uso habitual en los concursos pedir un lema o frase para su posterior identificación.

Gerediaga Elkartea se ha mostrado siempre a favor de la libertad de expresión y de la defensa de los derechos de autor. Asimismo, Gerediaga Elkartea siempre ha tenido y tiene las puertas de la Azoka abiertas a mujeres, hombres, euskaldunes, foráneos, euskaltzales y a todo aquel o aquella que tenga interés en participar en el principal acontecimiento de la cultura vasca.


Gerediaga Elkartea ha trabajado y continua trabajando con el fin de lograr que la 43ª edición de la Durangoko Euskal Liburu eta Disko Azoka sea lo más atractiva posible. No pretendemos dar pie a ningún debate alrededor de este tema. Apelamos al sentido común de las mujeres y los hombres de este pais para que opinen sobre el cartel sin prejuicios, al tiempo que nos solidarizamos con cualquiera que padezca discriminación por razon de género, raza, religión, ideas o cualquier otro motivo.

> Berria: Berdintasuna > ¿UN CARTEL MACHISTA?

Aritz Zabala y Jon Irazabal levantan el cartel anunciador de la Azoka 2008.
Foto: Iban Gorriti
  • ¿Un cartel machista?
  • La Defensoría para la Igualdad de Lakua propone modificar el lema y el cartel de la Azoka de Durango
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-11-12 # Iban Gorriti · Durango

A falta de diez días para la que se presumía tranquila presentación de la Euskal Liburu eta Disko Azoka ha saltado la libre (y, añadiremos, el conejo, para la paridad de sexos). El notición no dejó ayer indiferente a nadie. Las reacciones ante la ya polémica, sin embargo, tendrán que esperar. Nadie se atreve a hablar para que no pueda utilizarse en su contra.


Al grano. La Defensoría para la Igualdad de Mujeres y Hombres de la CAE del Gobierno Vasco emitió ayer un comunicado por el que se desvelaba la notificación que días antes habían hecho a la asociación organizadora de la Azoka Gerediaga Elkartea.


Así, Lakua propone a Gerediaga modificar el lema del cartel Gizon ikusezina Azokan (El hombre invisible en la Feria) e incluir en la imagen del póster algún elemento que haga referencia a la presencia de las mujeres en la cultura.


La investigación iniciada de oficio por la Defensoría para la Igualdad tiene su origen en una denuncia que expresa su disconformidad con el afiche que muestra la imagen de una tradicional txapela, "complemento de vestir claramente asociado a los hombres", a la que acompañan unas gafas y unos auriculares. "Tanto el lema, que hace alusión únicamente a los hombres, como la imagen del cartel anunciador invisibilizan a las mujeres en la principal cita que la cultura vasca tiene en el calendario", comunican.


La Defensora, Maite Erro, va más allá y propone la inclusión de algún elemento visual que haga referencia a las mujeres y "neutralice la sobrepresencia de valores androcéntricos en la cultura".


Desde Gerediaga prefieren permanecer neutrales. Ayer no quisieron valorar el comunicado. Tan sólo escucharon al periodista. Otros agentes políticos y culturales consultados aunque atónitos, pidieron que se respetara su decisión de no posicionarse públicamente. Lo cierto es que el cartel ganador del concurso que anualmente organiza Gerediaga para anunciar la Azoka ya es razón de polémica, la que a todas luces en ningún momento buscaba su autor, Aritz Zabala.

> Berria: Salaketak > LA DEFENSORIA CRITICA UN CARTEL QUE INVISIBILIZA A LAS MUJERES

  • La Defensoría critica la txapela del cartel
  • El Diario Vasco, 2008-11-12 # Ver comentarios

La Defensoría para la Igualdad del Gobierno Vasco ha iniciado de oficio una investigación sobre el cartel anunciados de la Feria del Libro y Disco de Durango porque considera que la txapela que luce la ilustración del mismo «es un complemento de vestir claramente asociado a los hombres». La Defensoría considera que esa imagen supone una «sobrepresencia de valores androcéntricos en la cultura» y sugiere que se incorpore «algún elemento visual que haga referencia a las mujeres», sin especificar cuál podría ser el adecuado, porque entiende que el cartel «invisibiliza a las mujeres».

> Berria: Berdintasuna > ESPAÑA CAE SIETE POSICIONES EN EL LISTADO GLOBAL DE IGUALDAD

  • España cae siete posiciones en el listado global de igualdad
  • El Foro Económico Mundial considera que España ha eliminado el 72.8% de la brecha entre hombres y mujeres
  • El País, 2008-11-12

España ha cedido siete posiciones en la tabla global de igualdad hasta colocarse en la posición 17 de la lista elaborada anualmente por el Foro Económico Mudial, presentada hoy. El organismo internacional considera que el país ha logrado eliminar un 72.81% la brecha entre los hombres y las mujeres, una calificación afectada por la ligera diferencia en los salarios pagados en trabajos similares. La puntuación sitúa a España por debajo de naciones como Suiza (73.60%), Francia (73.41%) y Lesoto (73.20%). El listado lo encabezan cuatro países nórdicos. Noruega a la cabeza con una disminución de la brecha de género del 82.39%. Le siguen Finlandia (81.95%), Suecia (81.95%) e Islandia (79.99%).


El informe documenta la lucha por la igualdad de géneros en 130 países a partir de variantes como el nivel educacional, el poder político, la participación económica y el la salud.


"Una mayor representación de la mujer en posiciones de liderazgo en gobiernos y entidades financieras es vital tanto para hallar soluciones a la crisis económica actual, como para evitar turbulencias futuras.", ha señalado Klaus Schwab, fundador y Presidente Ejecutivo del Foro Económico Mundial. España ha salido bien parada en este rubro logrando la séptima posición, gracias a las nueve ministras del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.


"El documento pone en relieve que el progreso no sólo es factible, sino posible en un periodo relativamente corto de tiempo" ha señalado Saadia Zahidi, una de las autoras del informe. Zahidi ha señalado que países como Chile, España, Turquía y Finlandia han reducido entre 5 y 10 puntos porcentuales las disparidades entre géneros en los últimos ocho años.


Europa, a la baja

14 de los primeros 20 puestos de la lista pertenecen a naciones europeas, de las cuales España no es la única en ceder posiciones. De hecho esa es parte de la tendencia de estos países desde hace un par de años. Alemania, que en 2006 ocupaba la quinta posición se encuentra ahora en la undécima. El Reino Unido también ha caído por tercer año consecutivo (13). Los autores explican que estas bajadas pueden ser atribuidas a que se tiene la percepción de que los salarios pagados por trabajos similares son diferentes y al descenso de mujeres en los parlamentos y ministerios.


Suiza y Francia son, en cambio, los países que más posiciones han escalado. París ha avanzado 36 posiciones tras disminuir las brechas de los salarios e incrementar las figuras femeninas en todos los escenarios políticos franceses, sobre todo el gabinete del presidente Sarkozy, que lo coloca en el cuarto nivel mundial.

2008/11/04

> Berria: Berdintasuna > DONOSTIA: LAS TAMBORRADAS MASCULINAS APUESTAN POR MANTENER SU COMPOSICION ACTUAL

  • Las tamborradas masculinas apuestan por mantener su composición tradicional
  • La Sociedad Baso Etxea, del Antiguo, pasará a ser una formación mixta. Ayer finalizó el plazo para optar a las subvenciones que otorga el Ayuntamiento.
  • El Diario Vasco, 2008-11-04 # patricia Rodríguez • DV • San Sebastián
Las tamborradas masculinas han hecho 'piña' una vez más y el día de San Sebastián saldrán a la calle sin aguadoras o tamborreras en sus filas.

El plazo para la concesión de las subvenciones que otorga el Ayuntamiento, que ronda los 1.300 euros, finalizaba ayer por la tarde y a última hora, excepto la sociedad Baso Etxea que pasa a ser mixta, el resto no altera su composición y prefiere seguir como hasta ahora, con o sin ayuda. No obstante, es posible que al última hora alguna tamborrada masculina decidiera cambiar el carácter de su agrupación para incorporar mujeres tocando el barril o el tambor.


El delegado de Cultura, Ramón Etxezarreta, no quiso pronunciarse a este respecto y no confirmó el número de tamborradas que pasan a ser mixtas, más allá de las que ya lo habían decidido con antelación este mismo año, La Esperanza, Vasconia y Bidebieta, tres históricas. Representantes de Zubi Gain, Aizepe, Catedral Centenario o Amigos del Europa, las tres masculinas, seguían ayer reafirmándose en su postura minutos antes del cierre del plazo para optar a las subvenciones. «Vamos a salir como todos los años, con o sin ayuda». Aunque serán las menos, ya que de un total de 106 tamborradas, 86 son mixtas.


Y es que cada vez más agrupaciones deciden dar una vuelta de tuerca a sus principios. Este año hay cinco nuevas tamborradas de adultos, Bera Bera, Mundaiz, Jakintza, Berio y Goazen Erreala. Todas son mixtas y como debutantes, recibirán una subvención doble en el primer año de su salida. Lo mismo ocurrirá con las tres masculinas mencionadas que para el próximo día 20 se convertirán en mixtas.


Por su reconversión recibirán en esta ocasión una cuantía mayor, para hacer frente a los gastos del primer desfile, igual que ocurre con las nuevas. El resto de las mixtas obtendrá el dinero habitual.


Ahora bien, aquellas que han decidido cambiar sus estatutos e incorporar al sexo femenino tendrán que demostrar en la práctica si esa presencia de mujeres es real, algo que sólo se podrá ver el día 20 de enero en las calles de la ciudad.


Polémica

La polémica vivida estos días por la inclusión o no de la mujer ha generado un sinfín de opiniones sobre la incorporación femenina a la fiesta: los partidarios de seguir con la tradición o los que han querido dar el giro. Pero el anuncio del delegado de Cultura y Festejos de retirar las ayudas a aquellas tamborradas que no incluyeran al menos doce mujeres en sus filas aumentó en muchos decibelios el nivel de la noticia.

En este sentido, Ramón Etxezarreta hizo referencia a la Ley Vasca de Igualdad en la que figura de forma literal, que «los poderes públicos vascos no podrán conceder ningún tipo de apoyo económico a ninguna actividad que sea discriminatoria por razón de sexo».

No obstante, las tamborradas masculinas tienen garantizado el recorrido y todo el apoyo logístico con el que cuenta cualquier otro participante. Según los cálculos de algunas compañías, esta falta de subvención puede suponer entre nueve y veinte euros de aportación por tamborrero.

  • LAS MASCULINAS
  • Sociedad Mons
  • Sociedad Gizartea
  • Amigos del Europa
  • Anastasio
  • Asociación Catedral Centenario
  • La Espiga
  • Tamborrada El Sauce
  • Tamborrada Los Corcones
  • Tamborrada Ondar Gain
  • Tamborrada Lagun Garbiak
  • Tamborrada Umore Ona
  • Tamborrada Aizepe
  • Tamborrada Euskal Bilera
  • Tamborrada Kanoieta
  • Tamborrada Ollagorra
  • Tamborrada Zubi Gain
  • Tamborrada bar Antonio
  • Sociedad Itsas Gain
  • Sociedad Kondarrak

2008/10/29

> Iritzia: Libe Arango > A VUELTAS CON LA TAMBORRADA

  • A vueltas con la Tamborrada
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-10-29 # Libe Arango · Aguadora y miembro de Aralar

“Cuando el diablo no sabe qué hacer, mata moscas con el rabo", decía mi amona. Lo de la Tamborrada, la mujer y la tradición es una polémica con recorrido agotado, que sólo les sirve para tensionar, despistar y alimentar fantasmas a quienes no tienen nada mejor que hacer.


Cuentan las crónicas que a mediados del XIX surge en Donostia, como manifestación festiva, algo similar a la Tamborrada, con una estética civil, en torno a la sokamuturra y, desde luego, al Carnaval. Los primeros trajes, al parecer, son encontrados en un edificio público y regalados a la Artesana hacia 1870. Esto uniformó aquella incipiente comparsa de Carnaval, que ya no dejará de cambiar, enriquecerse y adquirir entidad propia desde aquel momento. Gastadores, cantineras, alcaldesas, heraldos/as, etc. se incorporarán aleatoriamente a lo largo de los años. La izada, arriada y el traje de cocinero aparecerán a mediados del XX. Acaso si, en vez de uniformes militares hubieran sido hábitos, hoy en lugar de aguadoras iríamos de monjas. Construyendo la tradición.


En 1980, 20 tamborradas donostiarras suscriben una carta a favor de la costumbre del momento y en contra de la incorporación, por primera vez, de aguadoras en la tamborrada de Kresala. Hoy, 28 años más tarde, se han constituido seis tamborradas masculinas, frente a más de 70 mixtas, y tan sólo 22 tamborradas de las 106 que hay en la actualidad no cuentan con tamborreras en sus formaciones. ¡Ah!, en la infantil, ya el 70% son mujeres. En pocos años reconstruimos la tradición.


Tras 28 años de pausada "moratoria", yo creo que la decisión es lógica y se ajusta a una política progresista. Las formas y "el tempo" son otra cosa. A partir de ahí, que cada palo aguante su vela, salga con quien le apetezca y disfrute de la fiesta como quiera, que en el fondo es el preludio del Carnaval. Y de la cuestión económica, está claro que quien se ajusta a la "norma pública", ayuda pública. Y quien prefiere ser fiel a su tradición y mirar a otro lado, que lo disfrute igualmente pero con su dinero. A fin de cuentas, las razones siempre han sido otras. Ni un euro público.


A propósito, un detallito del comunicado de las tamborradas "no mixtas" del 22 de octubre. Decía así: "Estamos a favor de la igualdad, pero aún más a favor de la libertad", "La igualdad sin libertad no sirve". Preclaro tamborrero, lo que sirve de poco es la libertad sin igualdad, y lo que tú reivindicas es sencillamente el liberalismo. Cómo se puede ejercer la libertad en una "sociedad libre" si la tradición dice que "no por…", "es que eres negro y…", "sí, pero las mujeres no…", "no me llega para…", etc. Tengamos la Tamborrada en paz y no me confundan al personal.

2008/10/24

> Berria: Berdintasuna > EMAKUNDE DICE QUE SE PODRIA JUSTIFICAR LA SUBVENCION A TAMBORRADAS FEMENINAS

  • Emakunde dice que "se podría justificar" la subvención a tamborradas femeninas
  • La única compañía de mujeres es la de la Peña Anastasio
  • Ramón Etxezarreta pidió ayer disculpas por anunciar a través de la prensa la supresión de ayudas
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-10-24 # G. Gurrutxaga / E. Arrazola · Donostia

Emakunde considera que "podría justificarse" subvencionar "a organizaciones compuestas únicamente por mujeres". Así lo aseguraron ayer fuentes del Instituto Vasco de la Mujer haciendo referencia a la eliminación de las ayudas municipales a las tamborradas masculinas. Por su parte, el delegado de Cultura, Ramón Etxezarreta, se excusó ayer públicamente "por haber anunciado la medida a través de la prensa, en vez de hacerlo primero a los interesados".


Emakunde argumenta su postura diciendo que "la Ley para la Igualdad (en la que el Ayuntamiento basa su decisión) permite adoptar medidas temporales y específicas dirigidas a compensar o reducir las desigualdades por razón de sexo existentes en los diferentes ámbitos de la vida". "En este caso, es un hecho que las mujeres han estado excluidas de este tipo de actividades culturales y festivas y que su participación todavía hoy en día sigue siendo minoritaria y residual", añade el documento.


En este momento, la única tamborrada exclusiva de mujeres de la ciudad es la Femenina Anastasio, que podría perder, al igual que las 20 masculinas, la subvención anual de unos 1.300 euros, en el caso de que no incluya al menos 12 hombres entre sus integrantes.


Emakunde valora que el Ayuntamiento de Donostia haya adoptado medidas concretas para hacer aplicar la Ley para la Igualdad de Mujeres y Hombres y "garantizar que las mujeres participen en pie de igualdad con los hombres" en la Tamborrada. Sin embargo, no entra a evaluar las condiciones concretos establecidas por el Ayuntamiento a tal fin, ya que asegura desconocer "los motivos que han llevado al Consistorio a elegir esos criterios y no otros".


Precisamente a esta cuestión se refirió Etxezarreta cuando explicó que sería necesario incluir a 12 mujeres en una compañía masculina para que ésta pasara a considerarse mixta y poder recibir las subvenciones. En las tamborradas femeninas ocurriría lo mismo con el número exacto de varones. Sobre esta propuesta se informó en una reunión que representantes de la Comisión de Tamborradas y el Ayuntamiento mantuvieron recientemente.


El delegado de Cultura agradeció ayer "el gesto cívico de aceptar que sea 12 el número para que una tamborrada sea mixta". Con la esperanza de que "no haya más polémicas a pesar de que sean espectaculares", "lamentó profundamente el error de comunicar la decisión del Ayuntamiento a través de la prensa, antes que a los interesados". "Estoy seguro de que si hubiese sido más prudente en mi actuación y les hubiera comentado el asunto a las tamborradas antes que a la opinión pública, esta polémica no se hubiera dado", se lamentó.


Por otra parte, las 21 sociedades afectadas por la medida publicaron ayer un extenso comunicado con el fin de explicar al resto de los donostiarras sus posturas. Tal y como lo hicieron después de la reunión que mantuvieron el miércoles, basaron su texto en los términos de "igualdad" y "libertad".


Independientemente de cuáles vayan a recibir subvenciones, los 35 representantes de las tamborradas que asistieron a la cita del miércoles aseguraron que seguirían como todos los años saliendo a la calle el 20 de enero.


A pesar de mantener reuniones conjuntas, algunas compañías ya han mostrado su intención de preguntar a sus componentes sobre su punto de vista. Así, cabe pensar que alguna de ellas pueda cambiar su composición antes del 3 de noviembre. Y es que será ésta la fecha límite para solicitar las ayudas municipales.


Las personas que estén interesadas en recibir dichas subvenciones, deberán acudir antes de las 13.00 horas del 3 de noviembre a la sede que Donostia Kultura tiene en la plaza de la Constitución. Mientras tanto, es posible que las 86 compañías mixtas que existen en la actualidad se vean incrementadas por alguna masculina que opte por cambiar su composición.


El resto, perdería la subvención municipal, por lo que las agraciadas se embolsarían una mayor cantidad que en años anteriores ya que la cuantía de subvenciones se divide entre las agraciadas. Esta cuantía rozó los 1.300 euros el pasado año.

2008/10/23

> Berria: Berdintasuna > GIPUZKOA: LA DIPUTACION ESTUDIARA QUE FIESTAS VULNERAN LA LEY DE IGUALDAD

  • La Diputación estudiará qué fiestas de Gipuzkoa vulneran la ley de igualdad
  • Realizará un diagnóstico preciso sobre las celebraciones festivas del territorio
  • La institución foral destinará un total de 4,4 millones de euros este año a proyectos de cooperación y de sensibilización
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-10-23 # Ruth Gabilondo · Donostia

Todavía no existe fecha concreta ni se conoce cuánto dinero se va a destinar al proyecto, pero la Diputación de Gipuzkoa pondrá en marcha un estudio para analizar las diferentes fiestas en los municipios del territorio con el objetivo de que éstas cumplan la ley de igualdad de género. La directora general de Cooperación y Derechos Humanos de la institución foral aseguró ayer que este departamento intentará obtener "un diagnóstico preciso" en torno a las celebraciones festivas del territorio.


La Diputación pretende hacer un análisis en los municipios de Gipuzkoa, tal y como le solicitaron las Juntas Generales el pasado septiembre, cuando aprobaron una propuesta transaccionada presentada por Aralar, PNV, EA y Ezker Batua, en la que le instaban a realizar un diagnóstico de la situación de igualdad de la mujer en las fiestas. "Queremos que no se discrimine a nadie por su género", afirmó Astigarraga.


La directora de este departamento insistió en que estas fiestas, que son un "reflejo" de la sociedad, deben celebrarse "con perspectiva de género". "En Gipuzkoa, tenemos que velar porque en la organización de estos actos no exista discriminación de género, porque no nos lo podemos permitir", matizó.


Este estudio, que todavía no se ha puesto en marcha, no se basará exclusivamente en los llamados alardes tradicionales de Irun y Hondarribia, ya que "este tema es un capítulo aparte". Astigarraga añadió que la Diputación ya ha manifestado desde hace años su opinión sobre esta festividad y ha apoyado "siempre la participación de hombres y mujeres en un Alarde mixto".


La directora de este departamento afirmó que no realizará este estudio "sólo" para cumplir la nueva ley de igualdad, sino que, "al margen de la normativa", la institución foral "debe salvaguardar estos derechos".


Por su parte, el diputado de Deportes y Acción Exterior, Iñaki Galdos, anunció que se destinarán 200.000 euros a la constitución de un movimiento asociativo dirigido a mujeres que, según señaló, se presentará en un evento a finales de año "para darle un inicio formal". Igualmente, el ente institucional expondrá ante Emakunde el próximo día 30 su Plan de Igualdad, que analiza todas las direcciones de la Diputación y que "tiene como eje básico la transversalidad" entre todos los departamentos, añadió el diputado.


[…]

2008/10/08

> Berria: Berdintasuna > DONOSTIA: A PARTIR DE ESTE AÑO LAS TAMBORRADAS EXCLUSIVAMENTE MASCULINAS NO RECIBIRAN SUBVENCION

  • A partir de este año las tamborradas exclusivamente masculinas no recibirán subvención
  • Las compañías tienen hasta el tres de noviembre para solicitar las ayudas. A día de hoy 20 de las 106 tamborradas de adultos están formadas sólo por hombres
  • El Diario Vasco, 2008-10-08

El Ayuntamiento donostiarra ha anunciado hoy que a partir de este año las tamborradas formadas exclusivamente por hombres no recibirán subvenciones municipales. Desde el consitorio han recordado que las compañías tienen de plazo hasta el próximo de 3 de noviembre para solicitar las ayudas.


Hoy se ha sabido además que tres tamborradas que antes eran de hombres se han convertido en mixtas. Son Bidebieta, La Esperanza y Basconia. De todas las tamborradas de adultos, 20 están formadas exclusivamente por hombres aunque desde el consistorio donostiarra no descartan que alguna más pueda convertirse en mixta antes del mes de noviembre.


El desfile del Día de San Sebastián contará este año con 106 tamborradas de las cuales 5 lo harán por primera vez. Bera Bera de Gros, Mundaiz del Centro, Jakintaz y Berio del barrio del Antiguo y Goazen Erreala de Amara son las nuevas compañías y son todas mixtas.

2008/10/01

> Berria: Berdintasuna > DURANGO: EL GASTEIZTARRA ARITZ ZABALA GANA EL CONCURSO DE CARTELES DE LA AZOKA

  • El gasteiztarra Aritz Zabala gana el concurso de carteles de la Azoka
  • El joven diseñador gráfico de 25 años ha obtenido 1.300 euros como premio de la segunda edición
  • Deia, 2008-10-01 # Iban Gorriti · Durango

La asociación de amigos Gerediaga desveló ayer su secreto mejor guardado en las últimas semanas. Un papel escondía dentro de la feria de muestras de Durango la silueta de una txapela, unos auriculares y unas gafas de pasta que algunos elegidos ya conocían.


El director de la Euskal Liburu eta Disko Azoka, Jon Irazabal, era el encargado de mostrar a las siete provincias el póster elegido para difundir la cultura vasca a los, también, siete, en este caso, vientos. Conocido el cuadro. Sabidos los colores. Despejada la incógnita. Falta por conocer el nombre de la persona que ganó el certamen.


Las pistas estaban claras. El color del cartel era blanco, negro y verde. Un joven, al lado de Irazabal, iba vestido de verde y de negro. "¡A juego del cartel!", observó in situ uno de los componentes del jurado y fotógrafo oficial de la cita cultural.


Aritz Zabala era el hombre. El nombre. Su trabajo titulado Gizon ikusezina Azokan le sirvió para embolsarse los mil trescientos euros que alegraron la cara al personaje diseñado en su obra.


Irazabal dio a conocer que se han presentado veintidós trabajos al concurso que por segundo año organiza Gerediaga Elkartea. El cartel elegido tiene procedencia gasteiztarra y con una firma de 25 años, los de Zabala.


El alavés ha finalizado estudios de Diseño y producción editorial y Gráfica publicitaria. De sus manos y mente también han salido el logotipo y cartel de los XVIII. Encuentros de Consejos Escolares Autonómicos y del Estado.


En Gizon ikusezina Azokan presenta una serie de elementos principales. El autor descifró ayer que hay "unas gafas para leer, auriculares para oír y la txapela como distintivo de la cultura vasca y el euskara". Con estos elementos trata de dibujar, en este caso un hombre invisible "como guiño al personaje literario", señaló en la rueda de prensa antes los medios desplazados a la capital de la cultura en diciembre, Durango.


El jurado ha seleccionado el cartel de Aritz Zabala, volorando "su gran impacto visual, el mensaje directo que transmite y la simplicidad plástica". Las mismas palabras utilizadas hace un año con el recordado por todos cartel de un Olentzero desnudo, obra de Igotz Ziarreta.


El fallo en esta ocasión fue trabajo de Armando Bayer diseñador gráfico de Bost Talde Grafikoa, Rodrigo Sainz diseñador gráfico, Txelu Angoitia fotógrafo, Jon Irazabal director de la Euskal Liburu eta Disko Azoka e Izaskun Ellakuriaga responsable de comunicación de la feria.


El trabajo de Aritz Zabala es continuista con respecto al de Ziarreta. Coinciden en el color blanco de fondo, en la elección de los colores negro y verde, en que en ambos casos son fotografía y en que la figura representada es un hombre.


El ganador el año pasado señaló desde Barcelona que le gustó el cartel de Zabala. "Consigue el objetivo de dar a conocer los principios de la Azoka", aseguró a este diario. "No tengo, por lo tanto, más que felicitar a Aritz", concluyó.

> Berria: Berdintasuna > "EL HOMBRE INVISIBLE" SERA LA IMAGEN DE LA 43 FERIA DEL LIBRO Y DISCO VASCO

  • 'El hombre invisible' será la imagen de la 43 Feria del Libro y Disco Vasco
  • El Correo, 2008-10-01 # Alberto Cebrián · Durango

El cartel de la 43 edición de la Feria del Libro y el Disco vasco de Durango servirá para homenajear a todos los euskaltzales anónimos que año tras año acuden a la misma. No en vano, el diseño del gasteiztarra Aritz Zabala titulado 'El hombre invisible en la Azoka' «representa a la perfección que detrás de la Feria están los miles de euskaltzales que acuden a ella y sin los que será imposible realizarla», valoró el director de la muestra, Jon Irazabal, durante la presentación del trabajo ganador.


Este año la Feria de Durango estará dedicada al mundo de la imgen. Sus responsables, Gerediaga Elkartea, aún están atando los últimos flecos, pero según adelantaron ayer tendrá una duración de cuatro días y no de cinco como hasta ahora. La razón principal es que la primera jornada, al ser laborable, no atraería a mucho público y por eso han decidido suprimirla.


El ganador de la segunda edicin del Concurso de carteles de la Feria de Durango se ha impuesto a otros 21 diseños y por ello ha obtenido un premio de 1.300 euros. A la hora de realizar su trabajo Aritz Zabala pretendía «plasmar que detrás de la Feria está la gente que acude a ella». Por eso sustituyó los libros y discos por gafas para leer y cascos para escuchar música, y para resaltar la presencia de la cultura vasca, colocó al hombre invisible que acude a la muestra con una txapela.


Como color de fondo, Zabala se decantó por el tan invernal blanco, e insertó algo de verde «a modo de contraste por ser un color que transmite la magia de la música y la literatura», explicó el joven que ha cursado estudios de Diseño y producción editorial y Gráfica publicitaria.

> Berria: Berdintasuna > "EL HOMBRE INVISIBLE" PROTAGONIZA EL CARTEL DE LA AZOKA DE DURANGO

  • 'El hombre invisible' protagoniza el cartel de la Azoka de Durango
  • Es obra del gasteiztarra Aritz Zabala. El jurado ha valorado "su gran impacto visual, su simplicidad plástica y su mensaje directo"
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-10-01 # Iban Gorriti · Durango

Gerediaga Elkartea desveló ayer su secreto mejor guardado en las últimas semanas. Un papel escondía dentro de la feria de muestras de Durango la silueta de una txapela, unos auriculares y unas gafas de pasta que algunos elegidos ya conocían.


El director de la Euskal Liburu eta Disko Azoka, Jon Irazabal, fue el encargado de mostrar al público el póster elegido para difundir la cultura vasca a los siete herrialdes y a los siete vientos. Conocido el cuadro, sabidos los colores y despejada la incógnita, sólo faltaba saber el nombre de la persona que ganó el certamen.


Las pistas estaban claras. El color del cartel era blanco, negro y verde. Un joven, al lado de Irazabal, iba vestido de verde y de negro. "¡A juego con el cartel!", observó uno de los componentes del jurado y fotógrafo oficial de la cita cultural.


Aritz Zabala era el hombre. El nombre. Su trabajo titulado Gizon ikusezina Azokan le sirvió para embolsarse los 1.300 euros que alegraron la cara al personaje diseñado en su obra.


Zabala se ha impuesto en un concurso que Gerediaga Elkartea organiza por segundo año consecutivo y al que, según desveló Jon Irazabal, se han presentado 22 trabajos. El alavés de 25 años ha finalizado estudios de Diseño y producción editorial y Gráfica publicitaria. De sus manos y mente también han salido el logotipo y cartel de los XVIII. Encuentros de Consejos Escolares Autonómicos y del Estado.


En Gizon ikusezina Azokan presenta una serie de elementos principales. El autor descifró ayer que hay "unas gafas para leer, auriculares para oír y la txapela como distintivo de la cultura vasca y el euskera". Con esos elementos trata de dibujar, en este caso un hombre invisible "como guiño al personaje literario", señaló en la rueda de prensa ante los medios desplazados a la que será capital de la cultura vasca durante el mes de diciembre.


El jurado ha seleccionado el cartel de Aritz Zabala tras valorar "su gran impacto visual, el mensaje directo que transmite y la simplicidad plástica". Las mismas palabras utilizadas hace un año con el recordado por todos cartel de un Olentzero desnudo, obra de Igotz Ziarreta.