> Berria: Hezkuntza > ANDALUCIA: OJALA APUESTA POR UNA EDUCACION EN LA DIVERSIDAD CON CUENTOS SOBRE FAMILIAS ALTERNATIVAS

• ‘Ojalá’ apuesta por una educación en la diversidad con cuentos sobre familias alternativas
• Malagaes.com, 2008-12-30

El año 2009 ha sido declarado Año de la Educación en la Diversidad, y la asociación de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales Ojalá ha realizado una apuesta fuerte, destinada a los niños y niñas y a sus educadores, para lograr que la aceptación de la diferencia se convierta en una realidad.

La Diputación, a través de las áreas de Derechos Sociales y Juventud, Deportes y Formación y el CEDMA, respalda una campaña que comprende la edición de un calendario, la distribución en librerías de cuentos que narran historias familiares y de amor más acordes con la realidad social que con la tradición de príncipes y princesas, y una serie de acciones informativas y de asesoramiento que se desarrollarán en centros educativos de la provincia.

“Los valores que se transmiten a la infancia desgraciadamente no son inclusivos. Entre los niños, el apelativo de mariquita es aún un insulto”, argumentó la diputada de Juventud, Deportes y Formación, Encarna Páez, en la presentación de la campaña de Ojalá.

Precisamente, las vivencias infantiles de personas con opciones sexuales no tradicionales centran el calendario de 2009 de la asociación Ojalá, en el que un grupo de socios y socias han cedido fotografías de su infancia que aparecen rotuladas con frases que han marcado sus vidas. En ocasiones, son palabras de aliento que les han ayudado a afirmarse en su identidad, y en otras son juicios de valor e insultos tremendamente duros.

Para intentar que las vivencias infantiles de niños y niñas que descubran una tendencia sexual diversa (o que procedan de familias de dos madres o dos padres) sean más positivas, Ojalá ha iniciado también la distribución en librerías de una serie de cuentos exquisitamente editados en los que los protagonistas son príncipes que se enamoran de príncipes, princesas que se enamoran de princesas y niñas y niños que tienen dos mamás o dos papás. “Estos cuentos son muy interesantes para promover un cambio real de las estructuras sociales, porque los cambios sociales no se pueden promover desde el papel escrito de las leyes, sino desde el conocimiento y la aproximación a realidades diferentes”, señaló Paloma Alonso, diputada de Igualdad Social y Participación.

El presidente de Ojalá, Ángel Terrón, explicó que la asociación desarrollará también a lo largo de 2009 una campaña de asesoramiento al profesorado de centros educativos para ayudarles a trabajar con los niños en la educación por la diversidad. “En este aspecto tenemos intención de incidir mucho en el ámbito rural, porque ahí es mucho más difícil lograr la aceptación de opciones sexuales diversas”, dijo Terrón, quien insistió en que la asociación presta también asesoramiento directo a través del teléfono 952652547 y de la web www.ojalamalaga.es

> Berria: Hezkuntza > ANDALUCIA: UNA CAMPAÑA DE OJALA PRETENDE EDUCAR EN LA DIVERSIDAD

• Una campaña de Ojalá pretende educar a los niños en la diversidad
• La asociación de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales ha elaborado un calendario y una serie de cuentos que narran historias más acordes con la realidad social
• Sur, 2008-12-30

La asociación de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales 'Ojalá' ha afirmado hoy que a lo largo de 2009 la organización llevará a cabo una campaña sobre familias alternativas en centros educativos de la provincia para educar a los niños en la diversidad.

Esta iniciativa, que ha recibido el respaldo de la Diputación de Málaga, comprende la edición de un calendario, la distribución en librerías de cuentos que narran historias familiares y de amor más acordes con la realidad social que con la tradición de príncipes y princesas, así como una serie de acciones informativas y de asesoramiento.

"Los valores que se transmiten a la infancia desgraciadamente no son inclusivos. Entre los niños, el apelativo de 'mariquita' es aún un insulto", según ha argumentado la diputada de Juventud, Deportes y Formación, Encarna Páez.

Las vivencias infantiles de personas con opciones sexuales no tradicionales centran el calendario de 2009 de la asociación Ojalá, en el que un grupo de socios han cedido fotografías de su infancia que aparecen rotuladas con frases que han marcado sus vidas.

Además, han indicado que Ojalá ha iniciado también la distribución en librerías de una serie de cuentos editados en los que los protagonistas son príncipes que se enamoran de príncipes, princesas que se enamoran de princesas y niñas y niños que tienen dos mamás o dos papás.

Por su parte, la diputada de Igualdad Social y Participación, Paloma Alonso, ha señalado que "estos cuentos son muy interesantes para promover un cambio real de las estructuras sociales, porque los cambios sociales no se pueden promover desde el papel escrito de las leyes, sino desde el conocimiento y la aproximación a realidades diferentes".

El presidente de Ojalá, Ángel Terrón, ha explicado que la asociación desarrollará también a lo largo de 2009 una campaña de asesoramiento al profesorado de centros educativos para ayudarles a trabajar con los niños en la educación por la diversidad.

"En este aspecto tenemos intención de incidir en el ámbito rural, donde es más difícil lograr la aceptación de opciones sexuales diversas", según ha manifestado Terrón.

> Elkarrizketa: Fréderic Bule > "HAY QUE CUESTIONAR LOS PREJUICIOS DE LA HOMOSEXUALIDAD"

• Fréderic Brûlé. Educador en diversidad sexual: “Hay que cuestionar los prejuicios de la homosexualidad”
• Diario de Palma, 2008-12-22 # S.V. • Palma

Fréderic Brûlé es filólogo y hace dos años que imparte charlas en centros educativos sobre educación en la diversidad sexual. Trabajó en centros de protección de menores para educar en valores.

-Dice que en sus charlas incide en explicar la homofobia y la transfobia, ¿qué significan?
-Se trata del miedo y las agresiones físicas o verbales hacia las personas homosexuales y transexuales.

-¿De qué manera explica a los alumnos de institutos y colegios estos conceptos?
-Las clases las impartimos a escolares y también a monitores de tiempo libre. Les hacemos preguntas y ponemos ejemplos de la vida diaria para que lleguen a definiciones teóricas.

-¿A qué conclusión quieren llegar en sus charlas?
-Hay que cuestionar los prejuicios y estereotipos sobre la homosexualidad y la transexualidad en el mundo.

-¿Cuál es la reacción de los alumnos a sus explicaciones?
-Se dan cuenta que todavía se mueven con ideas machistas y conceptos confusos. Por ejemplo, creen que la mayoría de transexuales están operados o desconocen la legislación que afecta a los homosexuales.

-¿Qué aspectos de la legislación desconocen?
-Muchos ni siquiera saben que existe una ley que permite los matrimonios homosexuales o la adopción. Al final de las clases logramos que salgan más y mejor informados.

-¿Qué explicación les dan sobre la transexualidad?
-La mayoría de alumnos relacionan la transexualidad con el sexo masculino cuando también se da en el femenino.

> Berria: Hezkuntza > OBJETORES PENDIENTES DEL SUPREMO

• Objetores pendientes del Supremo
• El alto tribunal decide en enero si es legal eludir Ciudadanía. La resolución marcará un año de novedades educativas, como las primeras acreditaciones de experiencia
• El País, 2008-12-22 # J.A, Aunión • Madrid

La actualidad educativa de 2009 se abrirá sin duda como lo hizo 2008, con la polémica sobre la asignatura de Educación para la Ciudadanía. Si en enero de hace casi un año el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía admitió por primera vez que un alumno faltase a esa materia obligatoria porque su contenido podía atentar contra su conciencia, el 26 de enero de 2009 está previsto que el Tribunal Supremo se pronuncie sobre esa sentencia y las que ha habido, antes y después, a favor y en contra de la objeción.

Ésa es la decisión que puede poner punto final a la polémica, al menos en cuanto a dudas jurídicas se refiere, si el alto tribunal se pronuncia en contra de la objeción, aunque queda la posibilidad de que se recurra al Constitucional. Pero si se pronunciase a favor, la decisión abriría la posibilidad de objetar a cualquier asignatura obligatoria, haciendo tambalear los cimientos del sistema educativo, según ha repetido en varias ocasiones el profesor de Derecho Administrativo de la Universidad de Zaragoza Antonio Embid.

De momento, este año hay unos 6.700 objetores, el 61% de ellos concentrados en las comunidades de Madrid y Valencia, según el recuento que llevan las consejerías de Educación sobre las solicitudes de alumnos que están en el curso en que les corresponde estudiar Ciudadanía. La gran mayoría de ellos objetan a la materia de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos, que se imparte en 2º o 3º de ESO, pero las consejerías también han recibido objeciones a materias que apenas han cambiado desde hace una década, salvo en el nombre: Ética y Ciudadanía de 4º de ESO y Filosofía y Ciudadanía de 1º de Bachillerato. El total de alumnos en esos tres cursos es de unos 1,6 millones.

Sin embargo, las consejerías admiten que hay muchos chavales que, a pesar de haber objetado oficialmente, están entrando a clase con normalidad. Lo admite, sin dar una cifra exacta, una portavoz de la consejería valenciana. En Cantabria son más precisos: de los nueve alumnos que han objetado a Ciudadanía en la comunidad, cinco están entrando a clase; y los dos que han objetado a Ética también están asistiendo. Contando con que hay alrededor de un centenar de alumnos en Andalucía, La Rioja, Castilla y León, Castilla-La Mancha, Aragón y Extremadura que están faltando en clase legalmente, es decir, que tienen sentencia a su favor o disfrutan de medidas cautelares.

En cualquier caso, no hay ninguna resolución en las dos autonomías donde las cifras son mayores, Madrid y Comunidad Valenciana, precisamente, donde los ejecutivos han hecho más ruido contra Ciudadanía. Madrid (con más de 1.800 objetores) ha sido la comunidad que antes y más abiertamente ha hablado a favor de la objeción, anunciando a primeros de 2008 que ampararía a los alumnos que boicoteasen la materia. En el caso valenciano (2.136 objetores), el Ejecutivo autónomo acaba de paralizar, después de una fortísima presión de la comunidad educativa, su plan de dar la materia en inglés.

Pero a pesar de la intensidad de la polémica sobre Ciudadanía, que empezará a impartirse en primaria el próximo mes de septiembre, la enseñanza no universitaria traerá también otras novedades en 2009.

- Acreditación de la experiencia. Comenzarán los procesos para que los trabajadores puedan acreditar oficialmente lo que han aprendido durante su experiencia profesional. Esa acreditación les servirá para mejorar sus condiciones laborales o para convalidar una parte de un título de FP o un certificado de trabajo (los títulos de formación que da el Ministerio de Trabajo). Se quiere atraer a 80.000 trabajadores, sobre todo de sectores emergentes como los relacionados con la Ley de Dependencia, la educación infantil o las energías renovables. Y de paso, a los jóvenes que dejaron de estudiar después de la ESO.

- Nuevas becas y pasarelas. En enero se empezarán a concretar las medidas del plan de Gobierno y comunidades para reducir a la mitad (hasta el 15%) el abandono educativo temprano (los que dejan de estudiar después de la ESO). Se empezará con las nuevas pasarelas desde los programas de Cualificación Profesional Inicial (PCPI, antigua garantía Social) a la FP de grado medio, y de ésta, a la FP de grado superior. Ya hay exámenes para pasar de unos a otros ciclos, pero se pretenden eliminar trabas. También se ofrecerán por primera vez en septiembre las becas para los jóvenes de 18 a 24 años que ya estén trabajando y deseen retomar su formación.

- De 1º a 2º de bachillerato. Entra en vigor la normativa que permite que los alumnos de 1º de Bachillerato que suspendan tres asignaturas puedan elegir entre repetir el curso entero al año siguiente, o sólo las que han suspendido matriculándose además en algunas de 2º. Los institutos prevén grandes dificultades organizativas para poner en marcha esta medida.

- Estatuto docente. El estatuto docente (que diseñará una carrera profesional para los profesores de la enseñanza pública) es una promesa pendiente desde la anterior legislatura de Gobierno del PSOE. La negociación continuará en 2009. En un contexto de crisis en el que se prevé que, aunque salga adelante, las reclamaciones salariales tendrán que esperar.

Un año de enseñanza no universitaria
- 15-01-2008. La justicia andaluza permite a un chico objetar. La polémica sobre la asignatura de Educación para la Ciudadanía da un giro: el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía autoriza a un chico sevillano a no asistir a la asignatura obligatoria. Luego llegarían otras resoluciones a favor y otras en contra de la objeción. El Supremo resolverá en enero.
- 25-2-2008. Educación electoral. Las becas se convierten en las grandes protagonistas del primer debate electoral entre Zapatero y Rajoy. Ambos eligen los datos que más les conviene, pero el hecho es que durante la etapa del PP aumentaron las ayudas para libros y se redujeron las becas generales, y que éstas han aumentado en número y cuantía con el PSOE.
- 6-3-2008. Objeción institucional. La presidenta de Madrid, Esperanza Aguirre, dice que amparará la objeción de conciencia apoyándose en la sentencia andaluza que la admitía para un alumno. Más tarde le seguirían Valencia (que acaba recular en su proyecto de dar la materia en inglés) y La Rioja, tras una sentencia favorable a la objeción en su comunidad.
- 31-3-2008. Guarderías ilegales. La muerte de un bebé en una ludoteca de Barcelona desata una polémica, avivada al mes siguiente al conocerse que 10 comunidades toleran guarderías ilegales. Se hace evidente que las plazas públicas de guarderías no son suficientes. En agosto, el Gobierno explica que sólo financiará (dentro del plan para crear 300.000 plazas de educación infantil hasta tres años, dotado con 1.087 hasta 2012) guarderías que cumplan unos mínimos de calidad.
- 12-4-2008. Cambio de Gobierno. Zapatero gana las elecciones y reordena el Gobierno. El nuevo Ministerio de Ciencia e Innovación, dirigido por Cristina Garmendia, se encarga de las universidades. En Educación, que asume las Políticas Sociales, sigue Mercedes Cabrera. Se levanta una polémica por separar la educación no universitaria de la superior.
- 20-11-2008. El lastre del abandono escolar. El plan del Gobierno y las comunidades para reducir a la mitad el 31% de abandono escolar temprano (los alumnos que dejan de estudiar tras la ESO, la mayoría porque no han obtenido el título) se presenta casi a la vez que el informe económico sobre España que hace anualmente la OCDE, que dice que ese fracaso está lastrando la economía española. Entre las medidas, están las de recuperar en la FP a esos alumnos que abandonaron prematuramente los libros, por lo que algunas de las iniciativas se montan con las del plan para modernizar la FP presentado unas semanas antes por los ministerios de Educación y Trabajo. Por ejemplo, la acreditación oficial de lo aprendido durante la experiencia laboral.

> Iritzia: Beatriz Gimeno > EDUCACION EN VALORES

• Educación en valores
• El Plural, 2008-12-17 # Beatriz Gimeno

Al parecer, más de un 30% de los jóvenes está a favor de la pena de muerte según un reciente estudio sobre los valores de la juventud. Ante este dato sobrecogedor los medios y los analistas se han escandalizado y han desarrollado diversas teorías acerca de la razón de que haya ocurrido una cosa semejante. En realidad, no hay de qué sorprenderse; era previsible. No existe sociedad en la que los valores éticos y cívicos -aquellos que marcan la manera en que se desarrolla nuestra convivencia- surjan solos, por generación espontánea. Los valores, como todo lo demás, se aprenden. Y aquí el problema es de dónde y cómo se aprenden.

Normalmente se suele decir que la juventud carece de valores de ciudadanía porque no ha sido educada en ese sentido. Pero eso no es cierto. Claro que hay una educación en valores, claro que los jóvenes son educados, lo que ocurre es que son educados en valores reaccionarios, egoístas, antidemocráticos, insolidarios... Porque ¿quién educa a los jóvenes? ¿Quién transmite los valores en los que crecen? Fundamentalmente la televisión, los medios de comunicación, el grupo de pares y, lejanamente, las familias. Así que educación sí que hay, transmisión de determinados valores por supuesto que hay, lo que no está claro -o lo que ha quedado claro- es que sean los valores adecuados.

La televisión y los medios, no es necesario explayarse, transmiten valores antidemocráticos y antisociales. Vemos constantemente contenidos en los que la tortura es justificada o, al menos, presentada como necesaria; el asesinato, el “ojo por ojo” se presenta como moralmente adecuado, la presencia de las víctimas de los delitos pidiendo la pena de muerte es presentada de manera normalizada y comprensible sin que haya ninguna voz que explique por qué las víctimas no están legitimadas para ejercer la venganza; constantemente la justicia se presenta como venganza, la pena de muerte en otros países presentada como justa o, al menos justificable... y si nos vamos a cuestiones que parecen menos importantes como el consumismo, el dinero como único valor, el desprecio por los débiles, por los que son considerados fracasados, la divinización del triunfo en el mercado... todo eso se presenta constantemente como un valor positivo y deseable. Y eso es educación. Así que decir que nuestros jóvenes no reciben educación en valores es incierto, la reciben; otra cosa es en qué valores se les educa.

Ante todo eso ¿quién educa en otro tipo de valores? ¿Quién presenta como valores deseables la empatía, la compasión, el reconocimiento del otro, la solidaridad, la generosidad? ¿Quien se responsabiliza de la formación moral de los futuros ciudadanos? Únicamente la familia (algunas familias) se esfuerzan en ese trabajo. Pero es un trabajo hercúleo en una sociedad en la que la familia no tiene, ni mucho menos, el peso educativo que tenía, y en la que cada vez tiene menos. Ese trabajo, la educación en aquellos valores que la sociedad considera moralmente positivos -porque nos los hemos dado después de alcanzar cierto consenso democrático-, debería ser una obligación del estado. La inacción en este sentido lo que hace es crear una sociedad en la que crezcan cada vez más actitudes contrarias a la propia sociedad de la que surgen, contraria a esa misma libertad que ha protegido la extensión de un aprendizaje en gran parte antisocial. Esta sociedad está creando monstruos.

Por eso, que el estado renuncie a educar en valores es dejar en las peores manos la educación de los jóvenes. Por eso no es de extrañar que estén a favor de la pena de muerte. Estoy completamente segura de que hay muchos chicos y chicas en los colegios e institutos españoles que piensan que la pena de muerte existe en España o en Europa. Y muchísimos más, como hemos visto, están convencidos de que hay determinados delitos para los que es un castigo justo y adecuado. Al fin y al cabo, ¿alguien les ha explicado lo contrario?.

> Berria: Politika > ESTADOS UNIDOS: ANTICIPAN QUE OBAMA NOMBRARA A ARNE DUNCAN SECRETARIO DE EDUCACION

• Anticipan que Obama nombrará a Arne Duncan secretario de Educación
• Notimex, 2008-12-15

El presidente estadunidense electo Barack Obama hará oficial mañana martes el nombramiento del actual director de Escuelas Públicas en Chicago, Arne Duncan, como secretario de Educación, según medios de prensa.

Obama haría el nombramiento de Duncan en una ceremonia en la “Dodge Renaissance Academy”, al oeste de la ciudad, según una invitación del equipo de transición.

Duncan es amigo personal de Obama y luego de las elecciones del 4 de noviembre, circuló de inmediato en Chicago la versión de que sería nombrado titular de Educación en el nuevo gobierno demócrata, que asumirá el 20 de enero próximo.

El alcalde Richard Daley dijo que prefería que Duncan permaneciera en Chicago.

El propio funcionario negó varias ocasiones interés en vivir en Washington, salvo que Obama se lo pidiera.

Duncan es conocido en Chicago por su interés reformador, aunque las escuelas públicas de esta ciudad se mantienen entre las de más baja calidad educativa del país.

Uno de los proyectos más recientes de Duncan, la creación de una escuela preparatoria para homosexuales -gays, lesbianas, transexuales y transgénero-, quedó en el olvido ante la fuerte oposición comunitaria, encabezada por el alcalde Daley.

A Duncan se le conoce en Chicago como un aliado de Obama cuando se trata de jugar básquetbol.

Los medios electrónicos locales empezaron a difundir esta noche la noticia de su nombramiento, tan pronto como la oficina de transición dio a conocer que el próximo mandatario tendrá mañana martes una conferencia de prensa.

> Beria: Arrazakeria > EL RACISMO EN LAS ESCUELAS SE CEBA CON LAS PERSONAS MUSULMANAS

• El racismo en las escuelas se ceba con los musulmanes
• Un estudio revela que los gitanos ya no son los más rechazados entre los alumnos
• El País, 2008-12-08 # Maruxa Ruiz del Arbol

Por primera vez después de siglos, los gitanos no son el colectivo que más sufre el racismo en la escuela. Ahora son los marroquíes. Lo llevan siendo desde el año 2002, después de los atentados del 11-S contra las Torres Gemelas en Nueva York, según la encuesta escolar sobre racismo que elabora desde 1986 el Centro de Estudios sobre Migraciones y Racismo (CEMIRA) de la Universidad Complutense. Aquel año, los resultados de la encuesta no se publicaron "para no echar más leña al fuego, porque revelaban una islamofobia brutal", afirma Tomás Calvo Buezas, antropólogo y director del CEMIRA. La encuesta se volvió a repetir en 2004, pero no fue publicada. Ahora -año 2008- que la fuerza del rechazo ha disminuido, el CEMIRA hace públicos los datos de las tres encuestas hechas entre chavales españoles de 13 a 19 años.

Los resultados de 2008 revelan que ese racismo visceral se ha reducido. Mientras que en 2002 un 48,6% de los chavales afirmaron que echarían a los marroquíes de España, seis años después la cifra se ha reducido al 39,1%. En otras preguntas, la islamofobia se mantiene: el año del 11-S, el 23,7% afirmó que le molestaría tener a un marroquí como compañero de clase, y en 2008 respondió lo mismo el 23,1%.

El 11-M
Lo sorprendente es que, cuando dos años después del 11-S, el terrorismo islamista azotó la capital de España, el 11 de marzo de 2004, los niños no respondieron con más odio. La fobia no creció e incluso se rebajó algunos puntos. "Sucedió gracias a una pedagogía muy eficaz. Tanto en las manifestaciones como en los medios de comunicación se creó un discurso correcto: 'Terroristas no / inmigrantes sí'. Un discurso del que, además, ya había un antecedente en España: 'Vascos sí, ETA no'. La disociación entre terroristas e inmigrantes ha dado sus frutos positivos". Abdennur Prado (jefe de la comunidad musulmana de Cataluña) asegura que el crecimiento del rechazo hacia los musulmanes "es una bola". "Si no se hace algo para evitarlo va a estallar. Es necesario seguir las recomendaciones de la Unión Europea, que ha aconsejado realizar campañas entre menores y mayores para prevenir la islamofobia".

Los gitanos son ahora los segundos más repudiados. Durante cinco siglos han sido el grupo que sufría más y "pese a ser españoles, también han padecido el auge del rechazo en el mismo paquete imaginario de los inmigrantes", asegura Calvo Buezas. Aunque la xenofobia contra ellos ha decrecido, siguen manteniéndose niveles muy altos de recelo. En 2002, un 32% de los niños respondió que echaría de España a los gitanos (frente a un 48,6% que echaría a los marroquíes). En 2004 respondieron que les expulsarían el 29,5%, y en 2008 el 27,4%.

Mónica Chamorro González, responsable del área de educación de la Fundación Secretariado Gitano, asegura que, en general, sí han notado que el rechazo hacia los gitanos ha disminuido. Aunque puntualiza: "Es un dato que varía mucho entre los distintos barrios y colegios". Aun así, opina que el hecho de "que haya crecido el racismo hacia los musulmanes no significa necesariamente que haya menos rechazo hacia los gitanos. Hay mucho trabajo por hacer. Muchas veces, como los gitanos tienen un nivel más bajo a consecuencia de su elevado absentismo escolar, se les mete en las clases de educación compensatoria sin hacerles ningún examen previo. Esa actitud es un error porque su permanencia en grupos segregados continúa estigmatizándoles".

El rechazo a los latinoamericanos es el que más ha crecido: de un 15% de adolescentes que les echaría de España en 2002, a un 24,7% en 2008. En 1986, el primer año que se hizo la encuesta, tan sólo un 4,2% quería expulsarles. La animadversión hacia ellos ha crecido en 2008 en todos los indicadores: casarse con un latino, compartir pupitre con uno de ellos, echarles del país... "Los que antiguamente veíamos como nuestros hermanos latinos hoy ocupan el tercer puesto del rechazo, detrás de los marroquíes y de los gitanos. El amor romántico y fraternal de antaño se ha roto", ratifica Calvo Buezas. Sin embargo, el profesor opina que "aún quedan brasas ardientes de similitud en la lengua, en la religión, en la historia y en la cultura que darán sus frutos positivos como el mayor mestizaje y la mayor adaptación de sus hijos".

Los latinos son el ejemplo de lo que está pasando con todos los grupos: cuando llegan los primeros colectivos, crece el racismo hacia ellos, pero luego el rechazo no aumenta exponencialmente conforme van llegando más inmigrantes. (Véase gráfico).

Después de los latinoamericanos, el rechazo a los asiáticos se mantiene. En 2002, un 25,8% les hubiera expulsado; en 2008, un 23%. "Siempre han ocupado niveles medios de xenofobia. Su variación, al alza o a la baja, suele coincidir con los niveles generales de rechazo a la inmigración". Los negros de África son los quintos en la ignominiosa clasificación. Ellos también han experimentado un notable aumento de la xenofobia desde la primera encuesta, hace ya 22 años. Entonces, un 4,2% les hubiera expulsado; en 2002, un 26,7%, y en 2008, un 21,6%. "En los primeros años no eran visibles y se tenía hacia ellos un sentimiento compasivo", asegura el antropólogo.

Los judíos ocupan un nivel de rechazo muy bajo (un 18,8%), sobre todo si comparamos este dato con los resultados que una encuesta internacional arrojaba sobre el sentimiento hacia los judíos entre los adultos. El trabajo, elaborado por el centro de investigación estadounidense Pew Center, reveló este año que eran los segundos más odiados. Según esa encuesta, el 52% de los españoles rechaza a los musulmanes y el 46% a los judíos.

Pero más allá de todo esto, el CEMIRA señala con preocupación que entre los escolares está creciendo "muy peligrosamente" una "estigmatización, criminalización y satanización" de los inmigrantes sin papeles, lo que responde al discurso reinante en los medios y en la calle, dicen las conclusiones de la encuesta. "Se están convirtiendo en chivos expiatorios y son etiquetados como apestados", asegura Calvo Buezas. Si en 1999 el 33,5% de los chavales afirmaba que todos los inmigrantes irregulares debían regresar a sus países, ahora lo dice el 52,8%. Esta agresividad contra los sin papeles se ve más claramente en las redacciones y en los dibujos que les piden a los alumnos al final del cuestionario. Un mayoritario 79,2% (frente a un 17,9%) opina que los inmigrantes regularizados tienen los mismos derechos que los españoles.

¿Estamos a tiempo de combatir el racismo y la xenofobia en los colegios? El profesor Calvo Buezas cree que sí, siempre que en las aulas se fomenten "los valores de hospitalidad y solidaridad". "Hay que tener en cuenta que el racista se hace, no nace. Pero también el solidario. Por eso tenemos que introducir valores nuevos sin descuidar los que ya teníamos", añade. El segundo punto clave, asegura, es la reciprocidad: "La solidaridad tiene que ser una carretera de doble vía para que esto funcione".

> Berria: Hezkuntza > "TOLERANCIA CERO" EN LAS ESCUELAS VASCAS

• «Tolerancia cero» en las escuelas vascas
• Educación da más libertad a los directores para atajar las agresiones en las aulas
• El Diario Vasco, 2008-12-04 # J.M. · DV · San Sebastián

El Gobierno Vasco ha aprobado un nuevo decreto sobre los derechos y deberes de los alumnos no universitarios que, según ha destacado el Departamento de Educación, abre la puerta a la «tolerancia cero» para combatir el mobbing escolar y las agresiones al profesorado. La nueva normativa, que regula «el marco de convivencia» dentro de los centros de enseñanza, cuenta con un «alto grado de consenso en el seno de la comunidad educativa» y sustituye a otro texto que había permanecido vigente desde el curso 1994-95.

La consejería de Tontxu Campos explicó que el decreto introduce un «cambio radical» en el planteamiento de las relaciones entre los alumnos y los profesores, pues la regulación «deja de ser un procedimiento administrativo» e incorpora una función «educativa» que permite corregir de forma «más ágil» las conductas «contrarias a la convivencia».

En lenguaje llano, la reforma intenta restablecer la autoridad que los docentes habían perdido en los últimos tiempos. Al alumno ya no le castigará el consejo escolar -que está formado por representantes de padres, escolares y profesores-, sino el propio director, quien además podrá imponer sanciones de manera fulminante y no al cabo de varios meses, como ha venido ocurriendo hasta ahora.

El Gobierno Vasco ha tenido que reforzar la posición del director en los colegios debido al deterioro del ambiente entre los adolescentes. A comienzos de este curso, el servicio de Inspección del Gobierno Vasco constató que en Euskadi se producía un caso de mobbing escolar cada tres días y que el fenómeno recorría todas las franjas de edad, incluso en la de 8 años.

La voz de alarma
Los centros del País Vasco también dieron la voz de alarma sobre una nueva forma de hostigamiento entre jóvenes: grabar una agresión o una humillación con el teléfono móvil y luego colgar las imágenes en internet para hacer escarnio de la víctima o chantajearla.

El nuevo decreto intenta atajar esas crueldades con un catálogo de sanciones que, en principio, distingue tres tipos de conductas: las inadecuadas, las contrarias a la convivencia del centro y las que perjudican las relaciones de los alumnos y profesores de forma grave. El infractor podrá ser expulsado temporalmente, trasladado a otro colegio o vetado en el comedor, el servicio de transporte de alumnos y las actividades extraescolares.

Lo que el decreto deja claro es que el director de un centro estará facultado para echar al alumno que acose a un compañero con el móvil o que protagonice agresiones a un docente. No obstante, el Departamento de Educación ha matizado que ha otorgado prioridad a las «vías alternativas» para enderezar a los adolescentes que no respeten a los compañeros; entre ellas, la conciliación y la reparación, o lo que es lo mismo, pedir perdón y arreglar el daño causado.

• La reforma
• Director: Podrá imponer las sanciones directamente. Hasta ahora, esa función recaía en el consejo escolar del centro, que integran padres, profesores y alumnos.
• Infracciones: Se distingue entre conductas inadecuadas, aquellas que afectan a la convivencia del colegio y conductas que perjudican gravemente esa convivencia.
• Móvil: El alumno que grabe una agresión o una vejación con el teléfono móvil para exhibirla en internet se expone a que le expulsen del centro escolar.

> Berria: Erasoak > C. VALENCIANA: LOS MONITORES DETENIDOS EN EL CAMPELLO GRABABAN A LAS NIÑAS

• Los monitores detenidos en El Campello grababan a las niñas
• El País, 2008-11-27 # S. N. / R. LL. · Alicante

La policía sospecha que los cuatro monitores del comedor del colegio público Altamira de El Campello arrestados por supuestos abusos a menores también grababan a las niñas para luego vender el material. La búsqueda de pruebas para apoyar esa hipótesis ha motivado que la Guardia Civil agote el plazo legal de detención de los monitores antes de ponerlos a disposición del juez el viernes. El arresto se produjo al mediodía del martes en el colegio. La investigación comenzó a raíz de la denuncia de los padres de una niña, a la que se sumaron luego otras cuatro, también de progenitores de niñas.

Los padres del colegio de educación Infantil y Primaria Rafael Altamira de la localidad de El Campello exigieron ayer información sobre el arresto de los cuatro monitores, encargados de atender a los escolares durante el horario del comedor a los escolares por supuestos abusos sexuales. Los padres expresaron su "sorpresa" y aseguraron que desconocían que la policía estuviera investigando a los cuatro trabajadores del centro escolar.

La presidenta de la Federación de la Asociación de Padres de Alumnos de El Campello, Carmen Parra, hizo un llamamiento a la "calma y prudencia, ya que lo importante es velar por los intereses de los menores", al tiempo que insistió en la necesidad de mantener informados a los padres. Parra hizo estas declaraciones tras una reunión extraordinaria del consejo escolar del centro.

Otra critica de los progenitores fue la, en su opinión, escasa discreción con la que la policía llevó a cabo la detención, en las instalaciones del colegio y en presencia de los escolares. En este colegio estudian 600 alumnos, de entre cuatro y cinco años.

Fuentes oficiales rechazaron ayer estas críticas y señalaron que la operación se preparó con "sumo sigilo". "El arresto de los monitores fue consensuado con el director del centro, que sí estaba informado de la operación", señalaron esas fuentes. "Se citó a los monitores en el despacho del director y los agentes que realizaron el arresto iban de paisano", añadieron. Estas fuentes declinaron ofrecer detalles de la operación hasta que los detenidos pasen a disposición judicial. "Estamos ante un tema muy sensible y debemos ser extremadamente prudentes", comentaron las mismas fuentes.

Los cuatro monitores arrestados, de edades entre los 20 y 30 años, estaban contratados por la empresa que cubre el servicio de comedor del centro escolar, según puntualizó la Consejería de Educación. Los arrestados fueron trasladados a las dependencias del cuartel de la Guardia Civil de El Campello, donde todavía permanecen a la espera de pasar a disposición judicial, probablemente a lo largo de la mañana del viernes.

La investigación de los agentes de la Guardia Civil comenzó hace dos semanas a raíz de la denuncia de los padres de una de las niñas del colegio. "A continuación se sumaron otras cuatro denuncias más siempre de padres de niñas", señalaron ayer fuentes oficiales, que declinaron ofrecer detalles de la investigación.

> Berria: Eliza > EL PORTAVOZ DE LOS OBISPOS DICE QUE EL CRICIFIJO ES "SIGNO DE LIBERTAD"

• El portavoz de los obispos dice que el crucifijo es "signo de libertad"
• Los prelados reeligen secretario general a Martínez Camino en una reñida votación
• El País, 2008-11-27 # Juan G. Bedoya · Madrid

"El crucifijo es un signo de garantía de la libertad frente al totalitarismo". Lo dijo ayer el portavoz y secretario general de la Conferencia Epicopal Española (CEE), el jesuita Juan Antonio Martínez Camino, sobre la sentencia que ordena retirar los crucifijos en el colegio Macías Picavea de Valladolid. "Nadie debe temer lo que significa la cruz cuando está presente en la vida pública, porque es un signo de libertad y de distinción entre el Estado y la Iglesia. El que pende de la cruz es el que dijo 'dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios", argumentó Martínez Camino. Minutos antes, había sido reelegido para el cargo. Obtuvo 39 votos de los 77 que se emitieron, frente a 32 votos del sacerdote Eduardo García Parrilla, actual vicesecretario para Asuntos Generales de la CEE.

Los otros candidatos, el obispo de Huesca y Jaca, Jesús Sanz Montes, y el prelado auxiliar de Oviedo, Raúl Berzosa, recibieron dos y tres votos, respectivamente. Se emitió un voto en blanco. Martínez Camino lleva cinco años en el cargo y es uno de los obispos auxiliares del prelado de Madrid y presidente de la CEE, cardenal Antonio María Rouco. Ha sido reelegido para un mandato de otros cinco años.

La apretada votación de ayer constata la división de los obispos entre los partidarios de enfrentarse sin tapujos a las políticas del Gobierno socialista, encabezados por Rouco, y quienes preferirían reacciones más templadas ante las mismas cuestiones, representados por el obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez. Éste fue desbancado por Rouco de la presidencia de la CEE en marzo pasado en otra reñida elección.

Susceptible, quizás, a esa ajustada división de sensibilidades, el reelegido portavoz se expresó ayer con moderación sobre dos polémicas de actualidad: la retirada de crucifijos en la escuela pública y la aplicación de la llamada Ley de la Memoria Histórica. Sobre este último asunto, el portavoz episcopal sostuvo ayer que su iglesia "respeta y apoya que se busque y se honre a todos los seres queridos que libremente quieran ser buscados por sus familiares".

> Berria: Erasoak > C. VALENCIANA: DETENIDOS POR ABUSOS CUATRO CUIDADORES DE UN COLEGIO DE EL CAMPELLO

• Detenidos por abusos cuatro cuidadores de un colegio
• El País, 2008-11-26 # E.M. · Alicante

Agentes de la Guardia Civil detuvieron ayer a la salida del colegio Rafael Altamira de El Campello a cuatro cuidadores del comedor escolar de este centro público por un presunto caso de abusos sexuales. La detención se produjo poco después de las 12.30 de la mañana, coincidiendo con el horario de la salida del colegio de los 600 alumnos matriculados en el centro. "Vinieron de paisano y se los llevaron en dos coches de la Guardia Civil", relató un testigo.

La detención de estos cuatro chicos de unos 20 años se produjo, al parecer, a raíz de la denuncia de unos padres por presuntos abusos sexuales a una niña. Los educadores, contratados por la Asociación de Madres y Padres de Alumnos, se encargaban de atender a los 400 estudiantes que cada día comen en el colegio de Infantil y Primaria, ubicado en el centro de El Campello. Los detenidos prestaban declaración anoche en el cuartel de la Guardia Civil sin que, al cierre de esta edición, hubiera trascendido detalle alguno sobre su testimonio. Hoy está previsto que pasen a disposición judicial.

La detención causó "sorpresa e inquietud" entre los padres. "Nadie sospechaba nada, no sabemos qué ha pasado", explicó una docente de este centro. "No damos crédito a lo ocurrido, debemos ser respetuosos con los cauces judiciales y dejar que se investigue", indicaron fuentes municipales, que hicieron una llamada a la calma.

> Berria: Eliza > "UNA PERDIDA CULTURAL", DICE EL VATICANO ANTE LA SENTENCIA DE RETIRAR LOS CRUCIFIJOS DE LOS COLEGIOS

• El Vaticano: "Una pérdida cultural"
• El País, 2008-11-26 # Miguel Mora · Roma

Tras 24 horas de reflexión, el Vaticano comentó ayer la sentencia del juzgado de Valladolid que obliga a quitar el crucifijo de la escuela Macías Picavea. El presidente del Consejo Pontificio de la Cultura, Gianfranco Ravasi, afirmó que quitar el crucifijo es eliminar uno de los símbolos que mejor sintetiza "el dolor de las víctimas de la violencia, del poder".

El alto cargo vaticano citó el artículo No quitéis ese crucifijo, escrito por la novelista hebrea y antifascista italiana Natalia Ginzburg, y publicado hace años en el periódico L'Unità, el histórico diario de la izquierda italiana, y señaló que la retirada equivale a suprimir "más allá de argumentaciones teológicas o religiosas, uno de los símbolos fundamentales que reúne en sí el dolor de la humanidad". "La identidad propia de un pueblo, de una cultura, es belleza y es riqueza", añadió.

"Si quitamos al cristianismo de nuestro mundo, de nuestro horizonte, no perdemos la fe y estas cosas, sino que perdemos nuestro rostro, nos convertimos en personas sin rostro, y entre personas sin rostro no es posible dialogar. Por eso es una pérdida cultural", dijo.

Por su parte, el subsecretario del Consejo Pontificio de la Cultura, el español Melchor Sánchez de Toca, aseguró a Europa Press que detrás de la polémica que se ha desatado en España "sólo hay intereses políticos". "Tanto los que lo quieren quitar como los que dicen que van a proponer un recurso, no lo hacen por motivos religiosos sino políticos", remachó.

Según Sánchez de Toca, "a la inmensa mayoría no le importa que haya un crucifijo o no. Seguramente, no lucharán para ponerlo ni tampoco porque se haya quitado, es verdad, pero tampoco les molesta".

> Erreportajea: Justizia > LA JUSTICIA NIEGA AL CONSEJO ESCOLAR LA POTESTAD DE DECIDIR SOBRE LA CRUZ

• La Justicia niega al consejo escolar la potestad de decidir sobre la cruz
• Cuatro sentencias atribuyen a las autonomías el poder de retirar los símbolos. En Andalucía basta con que lo pida un solo padre para que se retire
• El País, 2008-11-26 # Información elaborada por Ferran Balsells (Barcelona), Neus Caballer (Valencia), Karim Asry (Bilbao) y Manuel Planelles (Sevilla)

Los consejos escolares de los centros educativos no pueden tomar decisiones sobre cuestiones que atañen a derechos fundamentales. Esa potestad es de la Administración que tenga las competencias sobre educación. Así lo han puesto de manifiesto al menos cuatro sentencias en los últimos años, una del Tribunal de Superior de Justicia de Madrid, de 2002; tres del de Castilla y León, dos de 2007, y la conocida el pasado fin de semana que ordena la retirada de los crucifijos en el colegio público Macías Picavea de Valladolid.

Los jueces argumentan de distintas maneras -y en resoluciones en las que los consejos escolares se ha manifestado tanto a favor como en contra de retirar los crucifijos- que cuando hay un conflicto en un centro público por la presencia de estos símbolos, no corresponde a este consejo (formado por representantes de la dirección, los padres y los alumnos) la decisión última sobre ello porque trasciende a sus funciones. Éstas tienen que ver básicamente con el funcionamiento y la gestión del centro.

La primera sentencia de Castilla y León, dictada por la jueza Encarnación Lucas, dio la razón a la Asociación Cultural Sociedad Laica de Valladolid, que solicitaba la retirada de las cruces. La Junta la recurrió con el argumento, entre otros, de que "los crucifijos deben considerarse como bienes inmuebles por destino o pertenencias (...) y, atendiendo a la competencia municipal de conservación de los edificios destinados a albergar colegios públicos, correspondería la competencia al consejo escolar". Otra segunda sentencia concluye que, si hay conflicto, debe decidir la administración competente: "Corresponde al consejo escolar la decisión inicial de la cuestión controvertida, sin perjuicio de la posibilidad de revisión de aquélla por la Administración autonómica", señala.

La sentencia del Superior de Madrid, de 2002, declaró ilegal la decisión del consejo escolar de la Escuela Pública San Benito. La asociación de padres quería retirar la cruz y el director se negó.

Cada autonomía va abordando este problema según se va presentando desde el final del franquismo. En Andalucía, la Consejería de Educación no tiene ningún plan de retirada de los símbolos religiosos en los centros públicos. Sostiene que el modo de actuar en este tipo de casos está fijado por la Ley de Educación de Andalucía (LEA), el Estatuto autonómico y una resolución del Defensor del Pueblo Andaluz. Con que sólo un padre o una madre de un colegio o instituto público pida que se retire el crucifijo se debe hacer, sin que la decisión tenga que votarse en los consejos escolares.

La Consejería andaluza no tiene registrado el número de símbolos religiosos que se han retirado. Sólo les llegan estos casos cuando hay problemas. El último caso conocido data de 2006, cuando un grupo de padres pidió la retirada de los símbolos en un colegio de Baza (Jaén). Tras aquel conflicto hubo algunos movimientos más. CC OO reclama a la Junta que ponga en marcha alguna norma para la retirada de los símbolos de los colegios sin que los padres lo tengan que solicitar.

En la Comunidad Valenciana, desde hace una década y media los colegios públicos han ido retirando todos los símbolos religiosos. Uno de los pioneros, hace siete años, el Ballester Fandos de Valencia lo hizo de manera mucho más casual. "El equipo directivo planteó, en el primer claustro que tuvo, la retirada de las imágenes de vírgenes y algunos adornos religiosos", explica el jefe de Estudios, Ximo Alpuente. Ni siquiera se llevó al consejo escolar. "Se hizo de forma natural. Se dijo al personal que si alguien quería reclamar alguno de los objetos, pasara a recogerlos. Sólo hubo una reclamación: eran unas cucharitas de plata con una cruz". En esta comunidad no existe ninguna norma que obligue a retirar los símbolos religiosos de los colegios.

El debate sobre los signos religiosos en los centros del País Vasco se hizo tras el franquismo. A finales de los setenta se retiraron los crucifijos al mismo tiempo que los símbolos de la dictadura. Las capillas que existían en algunas escuelas fueron reutilizadas como aulas, según recuerda un portavoz de Educación del Gobierno vasco. No había ninguna normativa al respecto, pero las escuelas fueron retirándolos (en algunos casos fueron los mismos profesores quienes los quitaron, según recuerda Javier Nogales, de CC OO). Educación no descarta, sin embargo, que algún centro mantenga algún signo religioso.

En las escuelas catalanas no hay crucifijos. Hace décadas que no se colocan en las nuevas y en las antiguas se fueron retirando tras la dictadura. La enseñanza es laica en los centros públicos, recuerda Educación, según la Constitución y el Estatuto catalán, aunque existe el derecho a recibir enseñanza religiosa. Y si en algún centro hay símbolos nadie se ha quejado. Otra cosa son los centros religiosos concertados, que tienen ideario propio y, por tanto, signos cristianos en las aulas.

> Berria: Laikotasuna > CARLOS AMIGO AFIRMA QUE ELIMINAR SIMBOLOS RELIGIOSOS "NO FAVORECE LA CONVIVENCIA"

• Carlos Amigo afirma que eliminar los símbolos religiosos de los colegios públicos "no favorece la convivencia"
• Servimedia, 2008-11-24

El cardenal arzobispo de Sevilla, Carlos Amigo, dijo hoy que la eliminación de símbolos religiosos de los colegios públicos "no favorece la convivencia de las personas".

Amigo hizo esta afirmación a un grupo de periodistas en relación a la decisión de los tribunales de que se retiren los crucifijos del colegio público Macías Picavea de Valladolid.

"Desde luego, la erradicación de aquello que es un signo de nuestra cultura tan arraigado, creo que no favorece la convivencia de las personas", dijo Amigo tras participar en la inauguración de la 92 Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española.

A su juicio, "la convivencia se construye con el respeto a las personas, no tirando por la borda lo que es simplemente riqueza cultural de un país".

Agregó que "lo importante no es tirar por la borda los signos, sino enseñar a las personas a respetar los signos sean de la religión que sean".

"Creo que las medidas drásticas no educan a las personas, lo importante será que a esos a niños de Valladolid se les eduque a respetar los signos religiosos de cualquier religión", concluyó.

Carlos Amigo, sin embargo, declinó pronunciarse sobre las palabras del cardenal arzobispo de Toledo, Antonio Cañizares, según las cuales vivimos en una sociedad "cristofóbica".

> Berria: Laikotasuna > EL ALCALDE DE VALLADOLID MANTENDRA EL CRUCIFICADO QUE PRESIDE EL SALON DE PLENOS

• El alcalde de Valladolid mantendrá el crucificado que preside el salón de plenos
• El Mundo, 2008-11-24 # EFE · Valladolid

El alcalde de Valladolid, Francisco Javier León de la Riva, ha afirmado hoy que no se siente "condicionado" por la presencia de crucifijos en centros públicos, y recordado que en el salón de plenos existe un crucificado que preside el recinto y que "lo seguirá habiendo".

De la Riva se ha manifestado así en relación con la reciente sentencia que obliga a descolgar varios crucifijos de las aulas y espacios comunes del Colegio Público Macías Picavea en la capital vallisoletana.

"A mí, personalmente, no me condiciona la presencia de cristos en los centros públicos. Lo que realmente me molestaría sería que hicieran burla de los mismos, de la Estrella de David o de Mahoma", ha precisado el regidor respecto a un fallo judicial del que ha recordado que es "recurrible" por la Junta de Castilla y León.

El "respeto a todo el mundo" es la premisa que en su opinión debe primar en cuestiones como éstas, ya que "nadie se puede considerar ofendido por la presencia de un crucifijo y más en una tierra como ésta, de gran tradición cristiana".

En la misma línea se ha manifestado la alcaldesa de Zamora, Rosa Valdeón, aunque en este caso en su condición de vicesecretaria de Políticas Sectoriales del PP de Castilla y León.

Dentro del PP "creemos tanto en la libertad individual como en la colectiva", ha declarado a los informadores Valdeón acerca de la decisión que en su día adoptó el Consejo Escolar del Colegio Público Macías Picavea de Valladolid, de mantener los crucifijos y contra la cual recurrió ante los juzgados la Asociación Cultural Escuela Laica.

Ha recordado cómo son esos órganos de participación donde se toman las "decisiones más importantes" que afectan a un centro educativo, por estar allí representados los padres y madres de los alumnos, los estudiantes, el profesorado y el personal no docente.

"Si deciden una u otra cosa hay que respetarlo", ha insistido la representante del PP respecto al principio de autonomía y libertad de los consejos escolares, dentro de una actitud que también ha caracterizado el comportamiento de la Consejería de Educación de Castilla y León desde que hace casi tres años se suscitó la polémica en el Colegio Macías Picavea.

> Berria: Laikotasuna > GARCIA-ESCUDERO NO VE LA NECESIDAD DE RETIRAR UN SIMBOLO DE PAZ QUE NO OFENDE A NADIE

• García-Escudero no ve "la necesidad" de retirar "un símbolo de paz que no ofende a nadie" como el crucifijo
• Europa Press, 2008-11-24

El portavoz del PP en el Senado, Pío García-Escudero, afirmó hoy que no ve "la necesidad" de que se deba retirar de las escuelas el crucifijo, como ordena a un colegio de Valladolid un juzgado de Castilla y León tras la denuncia del padre de una alumna. "Como decía el profesor Tierno Galván, una vez que le preguntaron, el crucifijo es un símbolo de paz, que no ofende a nadie. No veo la necesidad", manifestó.

Preguntado hoy por este asunto, en una rueda de prensa celebrada en el Senado, el dirigente 'popular' expresó en primer lugar que las decisiones judiciales "se respetan", antes de manifestar su opinión sobre el asunto. Además de su valoración del crucifijo, García-Escudero añadió que la Constitución española "hace una mención especial a la religión católica porque la inmensa mayoría de los españoles son católicos".

El Juzgado de lo Contencioso-administrativo número dos de Valladolid ha ordenado la retirada de símbolos religiosos de las aulas y espacios comunes del colegio público Macias Picavea de Valladolid, en la primera sentencia en este sentido que se dicta en el país. En el fallo, el juez indica que la presencia de estos elementos religiosos vulnera Derechos Fundamentales recogidos en los artículos 14 y 16.1 de la Constitución, los referentes a la igualdad y a la libertad de conciencia.

> Berria: Laikotasuna > DIVISION ENTRE LOS PADRES TRAS LA SENTENCIA QUE OBLIGA A RETIRAR LOS CRUCIFIJOS

• División entre los padres en el primer día de clase tras conocerse la sentencia que obliga a retirar los crucifijos del Colegio Macias Picavea
• Heraldo de Soria, 2008-11-24

El primer día de clase en el Colegio Macias Picavea de Valladolid puso de manifiesto la división de los padres sobre la sentencia que se conoció este fin de semana y que obliga a retirar del centro público los crucifijos al considerar un juzgado de la capital que vulnera derechos fundamentales de los alumnos.

El presidente de la Asociación Cultural Escuela Laica de Valladolid y padre que solicitó la retirada estos símbolos religiosos, Fernando Pastor, se mostró esta mañana enfadado por el “ambiente de crispación” que se ha generado y que ha llevado a que varias madres le insultaran a primera hora de la mañana a las puertas del Centro. Según explicó, él junto con otros padres que le han apoyado lleva tres años y medio viendo vulnerados sus derechos y no han increpado. “El primer día, en el primer minuto después de conocerse la sentencia todo han sido insultos”, denunció.

En este sentido, aseguró que le han llamado fariseo y le han recriminado que pida la retirada de estos símbolos y al mismo tiempo haya permitido que su hija actúe de Virgen en la función de Navidad. Sin embargo, negó que su hija, de nueve años, haga intervenido con ese papel, aunque reconoció que participa en la función navideña como todos sus compañeros y recordó que se trata de una “función teatral y no de la realidad”.

> Berria: Laikotasuna > EL PP RESPETA QUE SE RETIREN LOS CRUCIFIJOS, PERO DESTACA QUE SU PRESENCIA NO LE MOLESTA

• PP respeta se retiren los crucifijos, pero destaca su presencia no le molesta
• Terra, 2008-11-24

El PP respeta la decisión del juez de Valladolid de obligar a un colegio público a quitar los crucifijos de las aulas, si bien ha remarcado que a los populares 'no les molesta en absoluto' la presencia de tales símbolos en las clases.

Así se ha manifestado la secretaria general del Partido Popular, María Dolores de Cospedal, en alusión a la sentencia del Juzgado de lo Contencioso Administrativo número dos de la capital vallisoletana, que obliga al colegio público Macías Picavea a retirar de las aulas y de los espacios comunes los crucifijos.

En una conferencia de prensa, y en respuesta a una pregunta sobre este tema, la número dos del PP ha indicado que su partido 'ni comparte ni deja de compartir las sentencias judiciales' porque 'las respeta, como es lógico'.

Pero ese respeto, ha añadido, se basa en 'el bien entendido de que al PP no molesta en absoluto que un crucifijo esté en un colegio público'.

De Cospedal ha señalado que la Constitución proclama la aconfesionalidad del Estado, pero también menciona que la católica es la religión preponderante en España, por lo que, según ha dicho, 'a la inmensa mayoría de los españoles' no incordia que el crucifijo esté visible en las aulas.

> Iritzia: Fermín Bocos > EL CRUCIFIJO Y LA CONSTITUCION

• El crucifijo y la Constitución
• Siglo XXI, 2008-11-24 # Fermín Bocos

España es un Estado aconfesional y así lo quisimos quienes hace 30 años votamos la Constitución que, conviene recordar, fue aprobada por la inmensa mayoría de los ciudadanos. Por eso, invocando la Carta Magna, un juez le ha dado la razón a la Asociación Cultural Escuela Laica de Valladolid que había solicitado la retirada de los símbolos religiosos presentes en las aulas de un colegio público de E.G.B. El magistrado aclara en la sentencia que la presencia de símbolos religiosos en las aulas "vulnera los derechos fundamentales recogidos en los artículos 14 y 16.1 de la Constitución".

"El Estado -añade- no puede adherirse a ningún credo religioso ya que no debe existir confusión alguna entre los fines religiosos y los fines estatales". La sentencia obliga a retirar los crucifijos de las aulas. Lo que ha venido después, es una controversia propia de otras épocas. Para empezar, las autoridades de la Junta de Castilla León -a quienes corresponde cumplir lo señalado en la sentencia- han pasado de la inhibición ("La Junta acata la sentencia, pero son los consejos escolares los llamados a ejecutarla"), a anunciar que recurrirán. El teléfono de Juan Vicente Herrera, presidente de la Junta, debe haber tenido sobrecarga de llamadas durante el fin de semana.

Sobre todo, a partir del momento en el que el cardenal de Toledo, monseñor Cañizares, ha dicho que lo que viene a demostrar la mencionada sentencia es que padecemos una ola de "cristofobia" (sic).Tengo para mi que en esta ocasión, nuestro primer purpurado no lleva razón. En España, el crucifijo está presente en las aulas de los colegios y facultades de algunas universidades privadas y a ningún juez en su sano juicio se le pasaría por la cabeza ordenar que fueran retirados. Sí así lo hiciese, iría contra lo establecido por la ley.

Cosa diferente sucede -como es el caso de Valladolid- cuando se trata de un colegio público. ¿Por qué? Pues porque la Constitución protege la libertad de culto, pero la finalidad del Estado es procurar el bienestar de los ciudadanos, no estar al servicio del designio divino. En un Estado aconfesional la separación entre el ámbito teológico y el político es tan notable que por eso resulta tan llamativa la hipérbole utilizada por el cardenal de Toledo y Primado de España.

> Berria: Eliza > EL DIARIO DEL VATICANO SE INDIGNA POR EL RETIRO DE CRUCIFIJOS EN ESPAÑA

• El diario del Vaticano se indigna por el retiro de crucifijos en España
• EcoDiario, 2008-11-24

El diario del Vaticano, L'Osservatore Romano, condenó como "odio antireligioso" la decisión de la justicia española de retirar los crucifijos de una escuela pública, en un artículo publicado este lunes.

El autor del artículo, el escritor y periodista español Juan Manuel de Prada, colaborador regular del Osservatore Romano, estimó que "los crucifijos pueden ofender sólo a aquellos que quieren que el Estado se transforme en un nuevo Dios con un poder absoluto sobre las almas".

"A nadie que esté en sus plenas capacidades mentales se le puede ocurrir que la señal de la cruz viole algún derecho fundamental", recalcó.

El diario del Vaticano señala que "desde hace algún tiempo invocar los derechos y las libertades se ha convertido en España en un pretexto jurídico para esconder el odio antireligioso y la 'cristofobia'".

El término de "cristofobia" (odio a Cristo) fue también empleado por el obispo de Toledo (España), Antonio Cañizares Llovera, según la agencia de noticias del espiscopado italiano SIR.

Por primera vez en España, un juez ordenó la retirada de los crucifijos en una escuela pública.

El juez de lo Contencioso Administrativo de Valladolid (norte), Alejandro Valentín, ordenó a la escuela pública Macías Picavea de "retirar los símbolos religiosos de las aulas y espacios comunes".

El juez satisfizo así la demanda presentada en 2005 por el padre de una alumna y una asociación local de defensa de la educación laica, apoyándose en la Constitución española, que garantiza la libertad religiosa y de culto y asegura "el laicismo y neutralidad del Estado".