2008/01/31

> Berria: Emakumeak > LA ESCRITORA DORIS LESSING RECIBE EN LONDRES EL NOBEL QUE NO PUDO RECOGER EN ESTOCOLMO


  • Su precaria salud le impidió viajar a suecia
  • La escritora Doris Lessing recibe en Londres el Nobel que no pudo recoger en Estocolmo
  • En el acto se anunció la donación de 10.000 libros a Zimbabue por 'Harper Collins'
  • El Mundo, 2008-01-31 # Efe · Londres

La escritora británica Doris Lessing ha recibido en Londres el Premio Nobel de Literatura de manos del embajador sueco en el Reino Unido, Staffan Carlsson, tras no poder acudir a la entrega del galardón el año pasado en Estocolmo.


La Academia Sueca concedió el pasado 11 de octubre el Nobel a Lessing, aunque la escritora, de 88 años, no pudo recoger personalmente el premio aduciendo motivos de salud.


Durante una ceremonia que tuvo lugar este miércoles en el museo londinense Wallace Collection, la autora pudo, por fin, recibir el prestigioso trofeo. Tras asegurar que dar las gracias por el premio "no es suficiente", la novelista aceptó el reconocimiento "en representación de todos aquellos autores que han trabajado duro a lo largo de sus vidas pero no han recibido ningún premio".


Por su parte, el embajador sueco dijo, en nombre de la Academia Sueca y de la Fundación Nobel, que Lessing "nos ha ayudado a entender nuestros tiempos y quizás hasta nuestras vidas", a la vez que su obra "nos deja documentos para el futuro".


Por esta razón, Carlsson destacó que la labor de Lessing a lo largo de su vida merecía la "coronación" con el Nobel de Literatura.


Uno de los momentos más destacados del acto fue el anuncio de la donación de 10.000 libros a diversas escuelas de Zimbabue por parte de la editorial Harper Collins, que quiso de este modo contribuir a la lucha contra "la falta de libros y recursos educativos" que la propia Lessing ha venido denunciando respecto al país africano.


El evento concluyó con la lectura de diversos fragmentos de la obra de la escritora por parte de los actores británicos Alan Rickman y Juliet Stephenson.


Narradora comprometida con el feminismo y las causas de los débiles, Lessing está considerada una de las escritoras en lengua inglesa más célebres de los últimos 100 años. De formación autodidacta, es autora de más de cuarenta obras, buena parte de ellas con un fuerte contenido biográfico, arraigadas en sus recuerdos infantiles de África y en sus desengaños políticos.


Pero ninguna es tan decisiva como 'El cuaderno dorado' (1962), la que le dio la fama -premio Médicis de Francia a la mejor novela extranjera- y que se convirtió en un libro de referencia en la lucha por la liberación de la mujer.


Además, Doris Lessing pertenece al movimiento de periodistas, novelistas y dramaturgos británicos que en los años cincuenta dieron lugar a una de las generaciones literarias más fecundas e influyentes en el Reino Unido.

> Berria: Eliza > MARCIAL MACIEL, UN LIDER RELIGIOSO BAJO LA SOMBRA DE LA PEDERASTIA

  • Marcial Maciel, un líder religioso bajo la sombra de la pederastia
  • Terra, 2008-01-31

El fundador de los Legionarios de Cristo, el mexicano Marcial Maciel (1920-2008), falleció tras una vida controvertida, apartado del sacerdocio público por el papa Benedicto XVI y bajo sospechas de pederastia.


Maciel, quien murió el 30 de enero en Estados Unidos, nació el 10 de marzo de 1920 en una familia de clase media y con gran presencia de religiosos en Cotija de la Paz, en el sureño estado mexicano de Michoacán.


De niño su salud fue frágil, ya que sufrió fiebres tifoideas, problemas del corazón y otras dolencias, una tendencia que le seguiría en su vida adulta.


El religioso vivió en su infancia la Guerra Cristera que enfrentó en México a fuerzas federales con grupos armados católicos y que provocó decenas de miles de muertos. Su tío, Jesús Maciel Degollado, fue uno de los generales 'cristeros'.


El conflicto le llevaría a descubrir en su adolescencia su vocación sacerdotal y a fundar, en 1941, los Legionarios de Cristo, tres años antes de ser ordenado sacerdote.


Un año después nacería el Regnum Christi, el cuerpo de miembros laicos de la orden, ya que Maciel pensó que eran ellos quienes podían realizar mejor labores de captación y evangelización en el seno de la sociedad civil.


En 1946, en el transcurso de una audiencia privada en el Vaticano con el pontífice Pío XII, éste le pidió que formara líderes y ganara para la causa de Cristo a los prohombres de América Latina y del mundo entero, según llegó a relatar el propio Maciel.


Pío XII pidió al fundador de la orden que 'fuesen un ejército en orden de batalla', lo que llevó a cambiar el nombre original de la orden, Misioneros del Sagrado Corazón y de la Virgen de los Dolores, por el definitivo de Legionarios de Cristo.


La congregación que llegaría a contar con unos 400 sacerdotes, 2.500 seminaristas y cerca de 40.000 miembros laicos, es considerada una de las más conservadoras de la Iglesia católica.


Administra importantes universidades y centros educativos en Europa y en América, en países como Brasil, España, Estados Unidos, Irlanda y Chile.


En su México natal, la orden fundó en 1964 su primera universidad, la Anahuac, con sedes en todo el país.


La congregación fue apodada 'los millonarios de Cristo', por su estrecha ligazón con la élite acomodada, especialmente en México.


Ya en su época de seminarista cayeron sobre él acusaciones de haber cometido abusos sexuales contra sus compañeros, descartadas en un informe oficial que califica esas denuncias de 'calumniosas y humillantes para un incansable e incomprendido trabajador pastoral'.


Las acusaciones continuaron en la década de los 50, cuando aparecieron religiosos que afirmaron que Maciel abusó de niños y jóvenes en México, España e Irlanda, entre otros países.


El religioso llegó a ser puesto como ejemplo de labor pastoral por el papa Juan Pablo II, pero su sucesor, Benedicto XVI, le exigió en mayo de 2006 que renunciara 'a todo ministerio público' y llevara una vida retirada.


El fallo del Vaticano no satisfizo a quienes denunciaron los presuntos abusos, ya que Maciel ni siquiera fue sometido a un proceso canónico en atención a su avanzada edad.


El religioso, por su parte, negó siempre haber cometido abusos sexuales o practicado la homosexualidad.

> Berria: Eliza > COLECTIVO GAY DENUNCIA QUE EL PODER DE LOS LEGIONARIOS BLINDO A MACIEL

  • El poder de los Legionarios ‘blindó’ a Maciel: colectivo gay
  • Lamentan impunidad del prelado frente a acusaciones de pederastia
  • Proceso, 2008-01-31 # Luciano Campos Garza · Monterrey, N.L.

El peso político de los Legionarios de Cristo “blindó” a Marcial Maciel de la acción de la justicia; por ello, el prelado falleció sin encarar las numerosas acusaciones de pederastia que hubo en su contra, señaló el líder de la comunidad gay, Mario Rodríguez Platas.


Irónico, el portavoz del Colectivo Nuevo León Incluyente dijo que “Maciel Degollado es un pederasta que no va a ir al cielo. Hay que recordar que aunque haya hecho una orden muy poderosa en el Vaticano, finalmente no pudo pagarse indulgencias, como ocurrió en el siglo XVI, cuando León X vendió indulgencias para construir la catedral de San Pedro”.


El vocero del Colectivo que agrupa a 11 organizaciones de la sociedad civil, deploró “todo el daño moral y físico que el prelado le provocó a niños que ahora tienen 60 años”.


Hace casi once años, ocho exlegionarios denunciaron públicamente que habían sido abusados sexualmente por el sacerdote michoacano, sin embargo, Maciel nunca enfrentó a la justicia.


Rodríguez Platas señaló que el poder económico de la Legión de Cristo, fundada en 1941, hizo que prácticamente nadie se enfrentara a su fundador.


Recordó que “mucha gente de poder no se quiso meter con Maciel, por el poder que él tenía en el Vaticano... Pareciera que aquel que se cobija en la Iglesia católica se viste ya no de inmunidad, sino de impunidad”.


El dirigente gay recordó que los Legionarios participaron directamente en la elaboración de la controvertida “ley de la familia”, que aprobó en septiembre pasado el Congreso local, de mayoría panista, y que vetó el gobernador priista Natividad González Parás.


La propuesta, también conocida como ley Robles –por su impulsora, la legisladora panista Norma Robles--, fue calificada por el resto de los partidos de una “necedad”, pues contiene párrafos enteros copiados de una encíclica que dictó el papa Juan Pablo II en los ochenta.


La ley se basó en una presunta consulta pública que elaboró la organización GIAM (Grupo Interdisciplinario de Apoyo a las Mujeres) de filiación católica y asesorada por los Legionarios de Cristo.


Cabe destacar que la directora de la agrupación, Norma Treviño-Cueva, participó en la pasada Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (Celam), en Brasil, en donde presentó una propuesta para impedir que la perspectiva de la familia “cayera en manos del homosexualismo”.


La Legión tiene una fuerte presencia en Monterrey: el vicario general de los Legionarios es el sacerdote Luis Garza Medina, hermano de Dionisio, presidente del consejo directivo de la poderosa empresa Alfa.


En esta ciudad se encuentra uno de los nueve noviciados que hay en el mundo. Estos son centros de formación donde se preparan los jóvenes para el sacerdocio.

> Berria: Eskubideak > HRW ACUSA A LAS DEMOCRACIAS OCCIDENTALES DE MIRAR PARA OTRO LADO FRENTE A LAS "DEMOCRACIAS ENCUBIERTAS"

  • HRW acusa a las democracias occidentales de 'mirar para otro lado' frente a las 'democracias encubiertas'
  • La ONG denuncia que la UE y EEUU descuidan el respeto a los Derechos Humanos si un país celebra elecciones formales
  • El País, 2008-01-31 # OTR-Press · Madrid

La organización norteamericana 'Human Rigths Watch' (HRW) dio hoy a conocer su 'Informe Mundial' sobre el estado de los Derechos Humanos en el mundo. Aludió a los Estados disfrazados de democracia y que no garantizan los derechos humanos ni elecciones libres y justas, como Rusia, Pakistán o China y denunció que los Estados Unidos y la Unión Europea miran para otro lado y aceptan por legítimas elecciones dudosas "siempre y cuando el vencedor sea un aliado estratégico".


"En la actualidad, es muy fácil que los autócratas tengan éxito en instalar una democracia fraudulenta", afirmó el director ejecutivo de HRW, Kenneth Roth. "Eso se debe a que demasiados gobiernos occidentales insisten en que haya elecciones, pero no pasan de ahí" y "no presionan en cuanto a cuestiones cruciales de derechos humanos que hacen que la democracia funcione", lamentó.


En este sentido, el estudio cita como ejemplos a Bahrein, Jordania, Nigeria, Rusia o Tailandia, entre otros. Para mejorar la situación en estos países, HRW insiste en que tanto Estados Unidos como la Unión Europea deberían hacer más en su labor de vigilancia para defender asuntos como libertad de prensa, libertad de reunión o voto secreto. A juicio de Roth, "parece que Washington y los gobiernos europeos están dispuestos a aceptar incluso la elección más dudosa, siempre y cuando el 'vencedor' sea un aliado estratégico o comercial".


Recorrido por el mundo
HRW da un vistazo por decenas de países y la situación en muchos de ellos no es muy alentadora. Así, detectó violaciones de los Derechos Humanos en Chad, Colombia, Etiopía, Irak, República Democrática del Congo, Somalia, Sri Lanka, Sudán, Arabia Saudí, Birmania, China, Corea del Norte, Cuba, Eritrea, Irán, Libia y Vietnam. Además, criticó el bloqueo israelí en la Franja de Gaza por constituir un castigo colectivo que viola la legislación internacional.


El informe también considera una gran preocupación la "guerra contra el terror" emprendida por Estados Unidos y que es origen de numerosos abusos de las autoridades a detenidos, recordando los 275 detenidos que se encuentran en la Bahía de Guantánamo sin acusación formal. HRW reitera en su informe que este país sigue teniendo la tasa de encarcelación más elevada del mundo y los hombres negros son encarcelados a una tasa seis veces mayor que los blancos.


Como aspecto positivo, la organización señala la exigencia de cuentas a líderes abusivos. HRW aludió a este respecto a Alberto Fujimori y Charles Taylor, ex presidentes de Perú y Liberia, respecivamente, que se encuentran en juicio para responder por innumerables violaciones de los Derechos Humanos.

> Erreportajea: Erakusketak > LA OBRA OCULTA DE LAS MUJERES ARTISTAS VE LA LA LUZ EN LA MUESTRA "AMAZONAS DEL ARTE NUEVO"

  • La obra oculta de las mujeres artistas ve la luz en la muestra «Amazonas del arte nuevo»
  • ¿Qué habría ocurrido si Picasso hubiera sido niña?, ¿sería también una de las grandes artistas del siglo? Ésta es una de las reflexiones que sugiere «Amazonas del arte nuevo», 116 obras de mujeres con talento pero «ocultas» en un mundo de hombres, que se exponen hasta marzo en Madrid
  • Gara, 2008-01-31 # Concha Barrigós

No ha existido entre los grandes artistas ninguna mujer, pero tampoco ha habido grandes pianistas de jazz lituanos o jugadores de tenis esquimales», asegura Linda Nochlin en el artículo que lleva por título «¿Por qué no ha habido grandes mujeres artistas?», traducido para el catálogo de la exposición que acoge desde esta misma semana la Fundación Mapfre en Madrid, fruto de dos años de «retos teóricos y prácticos» para sus comisarios, Josep Casamartín y Pablo Jiménez.


«Sí ha habido grandes artistas, el problema es que no se les ha dado suficiente espacio», puntualizaron a este respecto Jiménez y Casamartín al presentar la muestra, que permanecerá abierta hasta el próximo 30 de marzo y que ya se puede contemplar también en internet (www.exposicionesmapfrearte.com).


«Amazonas» es en sí una provocación a la reflexión «sobre las otras maneras de entender el arte contemporáneo», es decir, entre finales del XIX y principios del XX, para la que han logrado reunir «cuadros procedentes de museos de todo el mundo y que son los que todos quieren tener», según destacó Jiménez.


«No es una exposición de pintura femenina ni feminista. Es de artistas que eran mujeres y que plantean la cuestión fundamental del arte del siglo XX: la identidad. Se trata de recuperar pequeñas perspectivas ya olvidadas y a artistas que caen en el olvido e incluso en el desprecio», apostilló Jiménez.


En su opinión, las artistas han sufrido siempre «un ataque muy violento de la sociedad», a pesar de que tuvieron trayectorias «de gran producción; por ello se escondieron detrás de seudónimos e incluso dejaron de trabajar».


Para elegir a las 40 mujeres cuya obra puede verse ahora en el Estado español han partido de artistas que les interesaban, «independientemente del grado de conocimiento que se tuviera sobre ellas». Entre las más conocidas figuran la mexicana Frida Kahlo, de la que se puede ver la obra «Frutos de la tierra», de 1939; la polaca Tamara Lempicka, representada por «La túnica rosa» (1927); la catalana Ángeles Santos, autora de «Niña durmiendo» (1929); la belga Anna Boch, la única persona que compró un cuadro a Van Gogh, o la francesa Louise Breslau y la americana Romaine Brooks.


Los cuadros, colgados en la sala siempre en función del movimiento al que pertenecían las artistas, se acompañan en la exposición de materiales que han servido para la investigación de las biografías de sus autoras, «marcadas, por lo general, por la tragedia. Son destinos complicados o novelescos que estremecen y conmueven», según resaltó Jiménez.


Josep Casamartín reveló que cuando hace cerca de dos años Pablo Jiménez le propuso hacer esta exposición, continuación «ideológica» de otra, del año 1999, titulada «Fuera de orden», «se trataba de casos raros» pero posteriormente emergieron «muchos otros de quienes tuvieron muy difícil dedicarse al arte porque carecían de plataforma de expresión».


No obstante, las mujeres tuvieron un papel fundamental en el arte ruso, porque gracias a ellas se pudo desarrollar el cubismo, y también en el arte abstracto; por eso, afirma el comisario Casamartín, «se puede reconstruir la historia del arte moderno con obras de gran calidad de ellas sin que se les eche en falta a ellos».


En el recorrido de la exposición que acaba de abrir sus puertas se incluyen asimismo cuadros de Mary Cassatt, Marianne von Werefkin, Valentine de Saint-Point -autora del Manifiesto de la mujer futurista-, Nathalia Gonzharova, María Blanchard, Georgia O'Keefe, Marcelle Cahn, Calude Cahun, Leonora Carrington y Dora Maar.


«Las mujeres no han tenido la buena suerte de nacer blancos, preferentemente de clase media, y, sobre todo, hombres. La culpa no hay que buscarla en los astros, en las hormonas o en el vacío de los espacios internos, sino en las instituciones y en la educación, resume Linda Nochlin en el catálogo de la exposición.

> Berria: Erakusketa > BEASAIN: EL CALENDARIO EXPOSITOR INCLUYE UNA MUESTRA DE EHGAM

  • [1.132 millones de euros para Cultura]
  • Beasain: El calendario expositor, atado
  • [Incluye una exposición de EHGAM]
  • El Diario Vasco, 2008-01-31 # Juantxo Unanua · DV · Beasain

Una de las partidas es la dedicada a los gastos de la sala de exposiciones del Usurbe antzokia, cifrada para 2008 en 15.935,48 euros. La agenda de exposiciones la abría una muestra fotográfica sobre Senegal, Túnez y Marruecos. La agenda para meses venideros acoge la muestra del taller de cerámica, la de certamen de fotografía de montaña, la de manualidades del hogar, la del certamen fotográfico Villa de Beasain, los alumnos de artes plásticas del Instituto, otra de EHGAM. Tampoco faltará la de los alumnos del taller de pintura. En el otoño llegará la del certamen de pintura que organiza el Arrano y cerrará el año la del VII Encuentro de Artistas del Goierri, mientras que la partida de los gastos que ocasiona la explotación del cine Usurbe se fija en 53.794 euros. El departamento de Cultura, a publicidad y propaganda dedica 65.893 euros.

> Berria: Argitalpenak > EL LIBRO "GENTE DE ERRENTERIA" INCLUYE AL MILITANTE DE EHGAM MIKEL MARTIN


  • El libro 'Gente de Errenteria' entrevista a personalidades destacadas de la villa
  • Donato Castaño y Elisabeth Montes son sus autores y fue presentado ayer en Bi-Erroya
  • El Diario Vasco, 2008-01-31 # Luisma Rodríguez · DV · Errentería

El libro “Gente de Errenteria: 25 personajes para un pueblo” se presentó en la tarde de ayer en la sociedad Bi-Errota. Ha sido escrito por Donato Castaño y Elisabeth Montes y recoge veinte entrevistas a personas que han destacado en alguna faceta de su labor social, deportiva o cultural en la villa. Se han editado un total de 1.000 ejemplares del libro que se pondrán a la venta al precio de 6 euros el próximo fin de semana en quioscos y librerías de Errenteria.


Los dos autores señalaron en el acto de presentación que en sus páginas «se presenta un amplio abanico de personajes que, a su vez, representan a las diversas entidades, colectivos y grupos de nuestro pueblo, pero desde una perspectiva personal». Son 20 entrevistas que calificaron de «amenas y directas y que demuestran que todas las personas tienen una historia que merece ser contada».


Elisabeth Montes afirmó que el libro «es el final de un bonito proyecto que comenzó hace un año» y Donato Castaño añadió que «hemos escrito un libro y hemos ganado 25 amigos».


Un amplio listado
Y destacó de todas ellas la que realizó a la nadadora paralímpica Sara Carracelas, de quien dijo que «me sorprendió por su fuerza de voluntad extraordinaria» y también destacó la «humildad, simpatía y esfuerzo del marchador olímpico Mikel Odriozola», el mejor atleta de élite surgido en todos los tiempos en Errenteria.


El listado de personajes lo completan el alcalde de Errenteria Juan Carlos Merino; Angel Elberdin, Miren Zabala, Mari Cruz López, Ainhoa Franco, Bernarda Borda, que representa al colectivo social cada días numeroso en la villa que es el de los inmigrantes; Rafa Bandrés, José Luis Urretabizkaia, Mikel y Jon Bagüés, responsables de Musikaste; Maribel Boubeta, de Alaia; el quiosquero Josemi Hernández; Inaxito Albisu, Andoni Agirregomezkorta, conocido presentador de Vaya Semanita; Josetxo Oliveri, Jone Idiazabal, Kepa Oliveri y Jon Kortajarena, responsables de la Feria de Artesanía; Emi Cintero y Mari Mar Lasa, de la Plataforma por el cierre del vertedero de San Marcos; Aitziber López de Etxezarreta, el párroco de la Asunción José María Munoa y el miembro de EHGAM, Mikel Martín.


El alcalde Juan Carlos Merino intervino para alabar la idea de un libro «que ha sido un buen trabajo y muy variado al contar con gente de todos los colectivos y que demuestra que Errenteria es un pueblo participativo y con mucha gente voluntarista y mientras siga existiendo esa gente, Errenteria seguirá destacando por dicha faceta».

> In memoriam. Paco Vidarte > PACO VIDARTE, MILITANTE GAY

  • Paco Vidarte, militante gay
  • El filósofo luchó por la rebeldía de las minorías sexuales
  • El País, 2008-01-31 # Emilio de Benito

Se definía como LGTBQ (lesbiano, gay, transexual, bisexual o “queer”, raro en inglés). Cualquier calificativo que indicara que no se conformaba con ser parte de una minoría domesticada cuadraba con Paco Vidarte, filósofo e ideólogo del movimiento gay que falleció el pasado 29 de enero en Madrid, víctima de un linfoma relacionado con la infección por VIH. Vidarte tenía 37 años.


Él fue el primero en llevar a la universidad, concretamente a la UNED, los estudios “queer”. Pero, sobre todo, desde mediados de los años noventa del siglo pasado, cuando participó en la Radical Gai, fue un militante inconformista de todos los movimientos que luchan para que quienes se sienten diferentes tengan su sitio en la sociedad sin necesidad de plegarse a ella, en una convivencia difícil y libre a la vez.


Después de las reformas legislativas del Gobierno socialista en España, Vidarte centró sus últimos esfuerzos en transmitir la idea de que la lucha de gays, lesbianas, transexuales, bisexuales o raros no acababa con el matrimonio. Fue éste el mensaje de su último libro, “Ética marica” (Egales, 2007), un intento de mantener vivo el movimiento LGTBQ del futuro.

2008/01/30

> Iritzia: Pablo Sánchez-Valverde [et al.] > DERECHO AL ABORTO, DE AQUELLOS POLVOS ESTOS LODOS

  • Derecho al aborto, de aquellos polvos estos lodos
  • Gara, 2008-01-30 # Pablo Sánchez-Valverde, Laura Lecumberri y Eugenia Ancizu / Firman este artículo 14 personas especializadas en el tema (matronas, educadoras, enfermeras, médicos y ginecólogas)

La L.O. 9/1985, de 5 de julio sobre despenalización del aborto ha tenido una existencia polémica desde su nacimiento. El cambio que esta ley introducía, se limitaba a la incorporación del Art. 417 bis del Código Penal, en el que se dejaba «sin pena» a los casos de aborto sujetos a alguno de estos tres supuestos: grave peligro para la salud física y psíquica de la madre sin determinar plazos, casos de violación si se realiza antes de las 12 semanas y malformaciones en el feto si se hace dentro de las 22 semanas de embarazo. A pesar de las cesiones hechas a los sectores conservadores, la ley estuvo parada más de dos años en el Tribunal Constitucional sin poder aplicarse, debido a un recurso de Alianza Popular (hoy PP).


Las presiones por parte de sectores ultraconservadores desde entonces, no han cesado, aunque han tenido momentos de repunte, como el actual, quizás por la proximidad de las elecciones. Las campañas contra los profesionales sanitarios que comenzaron a realizar las Interrupciones Voluntarias del Embarazo en la red sanitaria pública y el miedo de la Administración a enfrentarse con el problema de la objeción de los y las médicos... hizo que los diferentes gobiernos del estado optaran por que sean las clínicas acreditadas las responsables de la prestación de este recurso.


Son estas clínicas, los profesionales que en ellas trabajan y las mujeres que acuden a ellos, los que están sufriendo ahora este acoso: denuncias que son archivadas una y otra vez por carecer de fundamento, manifestaciones y protestas en las puertas de los centros, agresiones físicas y verbales, daños materiales, actos intimidatorios contra las mujeres que acuden... O inspecciones abusivas por parte de algunas administraciones autonómicas como es el caso de Madrid.


La situación que viven muchas mujeres en Navarra tiene una particularidad añadida, ya que no sólo tienen que tomar la dura decisión de interrumpir voluntariamente el embarazo, sino que además tienen que salir fuera de la comunidad y de su entorno social y familiar para abortar y en muchos casos hacerse cargo ellas mismas del coste económico que supone este ir y venir, al que hay que sumarle además el coste emocional de desamparo y la gran desorientación con que viven esta traumática situación. Esta situación en nuestra comunidad, única en todo el Estado, se inició en el año 1990, cuando se llevó a cabo un juicio contra tres ginecólogos por el simple hecho de haber empezado a poner en práctica la ley de despenalización del aborto. Ese fué todo su «delito». Posteriormente fueron absueltos, pero el Gobierno foral sigue empeñado en negar sus derechos a cientos de mujeres y viene afirmando que todos los médicos son objetores, mientras hay algunos ginecólogos que refieren no serlo.


La actual legislación favorece esta situación de indefensión. Ya que, en nuestro ordenamiento jurídico, el aborto no es considerado un derecho sino un delito sujeto al Código Penal con las excepciones antes señaladas.


Por ello, se hace urgente un cambio legislativo orientado a garantizar el aborto como un derecho, sujeto a regulación como cualquier otro, al igual en otros países de nuestro entorno -Bélgica, Francia, Noruega, Alemania, Dinamarca...-. Una ley que contemple el aborto como un derecho libre y gratuito, realizado con las condiciones sanitarias adecuadas, y con un escrupuloso respeto al derecho a la intimidad y la confidencialidad de las usuarias. Derecho que no obliga a quienes, por su conciencia o su moral, rechazan esta práctica.


Vivimos en sociedades diversas, con personas que tienen diferentes opiniones, creencias... pretender que los valores morales de unos cuantos, se impongan a la mayoría, es un grave error. Durante los años del franquismo tuvimos ocasión de comprobar los estragos que esta ideología y la negación de este derecho provocaron, en nuestra sociedad: mujeres que murieron por realizarse abortos en condiciones deplorables con grave riesgo para sus vidas, fueron encarceladas, vilipendiadas y estigmatizadas por la sociedad.


Se hace también necesaria una apuesta más decidida por la educación sexual de las y los jóvenes. El alto número de abortos entre jóvenes -el 40% del total-, y de embarazos en menores de 18 años -9.644 en 2005, según datos del CSIC- son expresión de esa necesidad. Experiencias de países como Holanda, con tasas muy bajas de aborto entre jóvenes, que integran la educación sexual en los programas educativos desde edades tempranas, pueden ser un ejemplo a seguir. Y para esta tarea es necesaria una actitud más valiente y decidida por parte del Gobierno del Estado. En demasiadas ocasiones, hacer cesiones no es una respuesta a las situaciones diversas que se plantean en una sociedad heterogénea; sólo bloquea los intentos de avanzar y favorece la ambigüedad en cuestiones tan importantes como el respeto institucional a las legítimas decisiones que las mujeres toman. Es el caso del derecho al aborto.


En Navarra, además, el Gobierno tiene la obligación inmediata de garantizar los derechos de las mujeres que decidan abortar -más de 600 al año- sin que deban desplazarse a otro lugar. Eso es una cuestión inequívoca. ¿A qué esperan?

> Berria: Politika > BONO DICE QUE EL PSOE HA DECIDIDO QUE NO QUIERE TOPAR CON LA IGLESIA

  • Bono dice que el PSOE ha decidido que no quiere topar con la Iglesia
  • «No queremos perder la cabeza», afirma el candidato socialista
  • El Diario Vasco, 2008-01-30 # Colpisa · Madrid

«El PSOE ha decidido definitivamente que no quiere topar con la Iglesia». Es el veredicto triunfal de José Bono. El ex presidente de Castilla-La Mancha defendió ayer que la renuncia de su partido a comprometer una reforma de la ley del aborto o imponer la autofinanciación a la institución religiosa denota respeto a las millones de españoles que abrazan la religión católica y reconocimiento hacia su labor solidaria. «Eso es más importante que la interpretación desabrida de un purpurado que quizá ha hablado más del aborto mientras gobierna el PSOE de lo que lo hizo, con la misma ley, mientras gobernó el PP».


Bono restó importancia a los retoques realizados en el programa electoral para contentar a los sectores críticos con la ambigüedad impuesta por Zapatero. Y también a los aplausos y vítores que, durante la conferencia política celebrada este fin de semana, cosecharon esas correcciones y las referencias a la laicidad del Estado entre los cerca de mil militantes del partido. «Fuera de contexto puede parecer que fue así -dijo-, pero sentados y sin aplaudir permanecieron José María Barreda, Alfredo Pérez Rubalcaba, Marcelino Iglesias y Bono».


«Algunos dicen que al no modificar los acuerdos con la Santa Sede se pierden votos; lo que no queremos es perder la cabeza», remachó en un almuerzo en el Club Siglo XXI, ante la mirada de sus futuros consuegros Raphael y Natalia Figueroa.

> Berria: Bestelakoak > UN ELECTRODO ERRONEAMENTE COLOCADO PERMITE A UN HOMBRE RECUPERAR LA MEMORIA

  • Un electrodo erróneamente colocado permite a un hombre recuperar la memoria
  • Los médicos pretendían reducir el apetito de un paciente obeso aplicando descargas eléctricas en el cerebro
  • El País, 2008-01-30


El hallazgo se ha realizado gracias a un error. Los facultativos operaban a un paciente obeso, de 190 kilos y 50 años, con una técnica experimental de estimulación cerebral. El objetivo de las descargas era reducir el apetito. Para ello los facultativos colocaron unos electrodos en el cerebro de este hombre. Pero en vez de perder el apetito, el paciente, que además tenía problemas de memoria, recordó una escena que había ocurrido 30 años antes. Después de hacerle varios test los médicos comprobaron que no había sido un hecho aislado, su capacidad de aprendizaje se había incrementado desde el momento de la estimulación cerebral.



Según informa el diario británico The Independent, ahora los científicos están probando esta técnica en pacientes que padecen Alzheimer. Tres enfermos, en la primera fase de esta enfermedad degenerativa, ya tienen implantados los electrodos y los resultados están siendo prometedores, según ha asegurado Andrés Lozano, el profesor de Neurocirugía del Toronto Western Hospital, en Ontario, que lidera la investigación.



"Es la primera vez que una persona, que ha tenido electrodos implantados en el cerebro, ha experimentado una mejora de su memoria. Estamos tratando de incrementar la sensibilidad del cerebro, subir el volumen de los circuitos de la memoria", ha explicado Lozano.



El profesor y su equipo, para quienes el descubrimiento ha sido una "completa sorpresa", buscaban durante la operación el punto del cerebro para tratar la obesidad del paciente, que se había sometido a todo tipo de tratamiento sin éxito. La cirugía cerebral era su última oportunidad. Mientras los médicos buscaban el punto del hipotálamo que se corresponde con el hambre, el paciente empezó a decir que estaba recuperando la memoria.



La estimulación cerebral ha sido usada durante más de 10 años para tratar desde depresiones hasta Parkinson. Precisamente 40.000 enfermos de Parkinson ya han sido tratados con éxito en todo el mundo gracias a esta técnica de estimulación cerebral. El proceso es menos lesivo que otras operaciones porque el paciente está despierto y con anestesia local se le hace el implante de unos pequeños electrodos. Pero los médicos aseguran que aunque supone una esperanza para los enfermos de Alzheimer hay que mantener la calma. "No sabemos si funcionará", ha dicho el propio Lozano.

> Berria: Hauteskundeak > ZAPATERO AFIRMA QUE HAY OBISPOS MUY BELIGERANTES Y POCO RESPETUOSOS CON LAS LEYES

  • Zapatero: "Hay obispos muy beligerantes y poco respetuosos con las leyes"
  • El presidente recuerda que la relación preferente con la iglesia es un mandato constitucional para el estado
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-01-30

El jefe del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, aseguró ayer que ha "mantenido" la relación Iglesia-Estado que existe desde la Transición española porque "responde a un principio razonable que emana de la Constitución y que existe en otros muchos países, más allá de la actitud de alguna parte de la jerarquía de la Iglesia católica".


En este sentido, opinó que hay que "estar por encima de lo que es una coyuntura, una actitud de algunos cardenales, de algunos obispos muy beligerantes, muy poco respetuosos con lo que representan las leyes que aprueba el Parlamento". Según explicó, es "compatible" un estado aconfesional recogido en la Constitución y una sociedad laica, "donde nadie puede imponer ninguna moral ni creencia y donde aquellos que pretenden que la fe se legisle tienen que abandonar cualquier esperanza porque se legislan los derechos civiles y no una creencia o una fe".


El presidente añadió que la Constitución establece, además, que el Estado ha de tener unas "relaciones preferentes, singulares" con la Iglesia. Así, explicó: "Hay una especie de mandato para procurar que lo que es la confesión mayoritaria en términos religiosos de los españoles tenga una relación con el Estado razonable, relación que se mantiene desde la Transición, que se traduce en diversos acuerdos -económico y de otra naturaleza- y que, por supuesto, he mantenido porque responde a un principio razonable que emana de la Constitución y que existe en otros muchos países, más allá de la actitud de alguna parte de la jerarquía de la Iglesia".


En este punto, dijo saber que hay "muchos ciudadanos que creen que esto debe de cambiar", pero pidió "ser prudentes, estar por encima de lo que es una coyuntura, una actitud de algunos cardenales u obispos muy beligerantes, muy poco respetuosos con lo que representan las leyes que aprueba el Parlamento y darle una perspectiva un poco más allá".

> Iritzia: Iñigo Arbiza > OTRO MUNDO ES POSIBLE

2008-01-26 # Donostia

  • Otro mundo es posible
  • Decenas de personas se movilizaron durante el fin de semana en contra del neoliberalismo. Me topé con ellos en el Boulevard, a ritmo de batucada. Consiguieron llamar la atención de los que por allí pasaban
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-01-30 # Iñigo Arbiza

El Boulevard donostiarra se ha convertido no sólo en el centro neurálgico de la ciudad sino en una arteria viva donde uno se topa con todo tipo de actividades o de situaciones. Además, su reloj, al lado del kiosco, sigue siendo el lugar por antonomasia donde hacer una cita, donde quedar con los amigos y comenzar a dar una vuelta por la zona. El kiosco es precisamente uno de los espacios más emblemáticos, tanto es así que prácticamente cada día hay algún tipo de evento.


Justo la víspera de que las iñudes y artzaias tomaran de un modo colorista la zona, fueron otras personas las que allí llevaron a cabo otro tipo de acción. Me topé con ellos mientras regresaba de dar una vuelta por el muelle, tras haber observado que los restos del botellón de la noche anterior habían sido ya retirados, y tras haber visto que el trozo de cemento que está al lado del embarcadero del Náutico sigue siendo una especie de república independiente tomada por un grupo de personas que lo disfruta en plan nómada con sus perros, mantas, y litronas varias.


Volvía de allí cuando un sonido lleno de ritmo suscitó mi curiosidad y me acerqué hasta el kiosco. Allí me encontré con Erika Erkizia , de la Coordinadora de ONGD de Gipuzkoa, que una vez más, abandonó las instalaciones que tienen en el edificio Kontadores de Bidebieta La Paz, para de forma altruista sumarse a los voluntarios que portaban una pancarta donde rezaba el siguiente lema: "Neoliberalismoaren kontra, otro mundo es posible". Como observarán en la foto, Erika no perdió la sonrisa mientras distribuía octavillas que los paseantes recogimos y leímos con avidez al ritmo que un grupo de percusión impuso haciendo que los presentes moviéramos el esqueleto a ritmo de batucada. Hombre, no sonaba como en Bahía o Río de Janeiro, pero se aproximó bastante.


Muchos se preguntaron el porqué de todo aquello, de tal manera que los concentrados explicaron que era una acción de protesta que se estaba llevando a cabo con motivo del Día de Movilización y Acción Global que tuvo lugar conjuntamente en todo el planeta en contra de la guerra, la pobreza, el hambre, la violencia, la explotación o la negación de los derechos humanos. Aquel encuentro supuso una especie de oasis utópico que, por un momento al menos, sirvió para reflexionar en torno a todo ello. Después, proseguí con mi paseo, pero con la esperanza de que otro mundo es posible.

> Iritzia: Diego Calvo Sanz > UNA MANIFESTACION SILENCIADA

  • Una manifestación silenciada
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-01-30 # Diego Calvo Sanz

Sábado, 26 de enero. 17.30 horas. Una hora llevan ya sonando los tambores y timbales contra el neoliberalismo frente al Teatro Arriaga en el Arenal bilbaíno. Casi con un cuarto de hora de retraso, parte la marcha hacia la plaza de Moyua, en un ambiente distendido, de charla, cánticos y bailes; sonrisas, alegría, y algún que otro grito coreando consignas. Ni una sola cámara de televisión. "Neoliberalismoaren kontra, Otro Mundo es Posible."


Un dispositivo policial obligaba a girar en la plaza circular para volver hacia el punto de partida, desandando lo andado. No era casualidad. Un poco más arriba, en el Sagrado Corazón, en ese mismo instante, un nutrido grupo de ciudadanos se disponía a arropar a la clase política tripartita vasca. Sobriedad, semblantes serios, mucha corbata y pantalón de pinzas. Un amplio despliegue televisivo; radio y prensa buscando ansiosamente alguna declaración. En defensa de las instituciones.


Tiene bemoles la cosa. Una masa social sale a la calle en defensa de unas instituciones que no garantizan la igualdad social por la que una minoría se manifiesta. Toda una semana de acciones organizadas por el Foro Social Mundial, que culmina en esta marcha festiva y sobre todo reivindicativa del sábado, y que es secundada por multitud de ONGs y asociaciones sociales, políticas, sindicales,… no puede competir ni numéricamente ni informativamente con una marcha convocada precipitadamente con dos días de antelación debido a una decisión judicial.


Ciertas cosas funcionan así en Euskadi. Aunque seguramente habrá quien prefiera creer sólo lo que cuentan ciertos medios de comunicación, y por supuesto, ignorar lo que no cuentan, y seguir haciéndole el juego a este gran circo que es la política institucional.

> Berria: Hauteskundeak > EL FORO DE LA FAMILIA CRITICA A RAJOY QUE NO QUIERA ACABAR CON EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

  • El Foro Español de la Familia critica a Rajoy
  • dMinorias, 2008-01-30

El Foro Español de la Familia criticó este martes la postura del presidente del Partido Popular y candidato a la presidencia del Gobierno, Mariano Rajoy, a propósito de la Ley de los matrimonios homosexuales.


Y es que la intención de Rajoy es que estas uniones dejen de llamarse matrimonio, pero no acabar con ellas. Pasarían a llamarse uniones civiles, pero los derechos de las parejas segirían siendo los mismos. Algo que no gusta nada en el Foro Social de la Familia. Para esta entidad los matrimonios heterosexuales “deben tener más derechos” que los homosexuales, en tanto “aportan a la sociedad los hijos, que son un bien” al tiempo que “estabilidad”.


Así mismo el Foro considera que “el tener hijos no es un derecho”, a propósito del derecho a la adopción que reconoce la Ley de matrimonios homosexuales. Y añaden: “Equiparar los derechos de las parejas gays a la familia es devaluar los derechos de la familia".

> Iritzia: Carlos Longás García > LA IGLESIA CATOLICA O EL IMPERIO DEL MAL

  • La Iglesia católica o el imperio del mal
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-01-30 # Carlos Longás García

La jerarquía eclesiástica está que se sale. Uno ya no sabe si es puro afán de notoriedad o, simplemente, que a un colectivo tan provecto como protervo se le va la olla y, en el desquicio, aflora lo mejor de un pensamiento cultivado desde siempre y atesorado con mimo en los años en que tanta barbaridad no parecía estar de moda. De la inmensidad del anecdotario con que nos suelen regalar los oídos y las meninges, hay dos perlas recientes que merecen alguna consideración.


La primera, como no podía ser de otro modo, se debe a ese prodigio intelectual, a medio camino entre la antropología, la psiquiatría y la prospectiva social, con que la Iglesia ha tenido a bien honrar a los tinerfeños, a cuantos por aquella diócesis se acercan y, gracias a la tecnología, a los que consumíamos nuestra existencia ignorantes de que tan ubérrimas tierras esconden semejante dechado. El curita ha resuelto de un plumazo el gran problema de la Iglesia católica, integrada en sus niveles superiores por un colectivo -el clero- particularmente proclive (abruma la rotundidad de los datos) a la pederastia.


Los homosexuales del siglo, esto es, los laicos, son unos enfermos que siempre pueden contar con la caridad de la Iglesia en el afán por salvar sus almas. Algo hay de morboso (tal vez inquietante) en esa obsesión por abrir amorosamente los brazos (¿serán sólo los brazos?) al colectivo gay. Pero con la clerigalla es otra historia, porque son los niños (qué malvados, y eso que Jesús les concedió el reino de los cielos... ¡uy!) los que provocan y los pobres sacerdotes sólo son culpables del pecado (pecadillo, tampoco hay que dramatizar) de flaqueza. Así que en la Iglesia no hay homosexuales sino pobres víctimas de los manejos de pérfidos niños. De paso, los ingenuos pederastas ya saben a qué (a quién) se debe su desgracia.


No se trata ya de que, como tan a menudo ocurre, la Iglesia -un representante cualificado- ignore o desprecie a las víctimas. Es más grave aún, porque en este caso culpa a las víctimas de su propia desgracia y hace buenos a los verdugos. El argumento tampoco es nuevo. Que se lo digan a tantas mujeres violadas a las que encima se reprende porque es que van provocando, a los parados que lo están por vagos o a los países pobres que lo son por carecer de ética del trabajo...


La segunda perla no es, alegrémonos por ello, del mismo calado social, aunque también lo tiene conceptual, doctrinal y político. Y es que el obispo de Valencia, Agustín García-Gasco, ha afirmado que el laicismo es un fraude y que nos dirigimos, gracias al aborto, al divorcio exprés y a ideologías manipuladoras de los jóvenes, a la mismísima disolución de la democracia. Ahí es nada. Sorprende, para empezar, que la palabra democracia surja en un discurso episcopal sin pretender condenarla o alertar sobre sus degeneraciones sino, por el contrario, para quejarse de su desaparición. Algo no está bien. El argumento es tramposo y deshonesto de principio a fin. Para empezar, es la propia Iglesia la que ha generado y puesto en circulación toda una teorización del laicismo que es la que conviene a sus intereses: el laicismo, como el pecado, sólo existe en las calenturientas mentes de los ideólogos eclesiásticos. En segundo lugar, no se me alcanza cómo la resolución de problemas sociales mediante la ampliación de derechos pueda terminar con un sistema cuya esencia debería ser, precisamente, obtener el máximo espacio de libertad. En tercer lugar, sólo la Iglesia, por una patente autoconcedida, no manipula: millones de damnificados por los colegios de la Iglesia lo atestiguan. Lo que hay detrás de todo esto es miedo. Miedo a la pérdida de influencia y de poder político y económico. Y en coherencia con su historia, la única salida que se le ocurre a la Iglesia es trasladar al Código Penal sus peculiares concepciones de la vida y la moral. Su democracia es un régimen opresivo y vigilado en el que sólo es realmente libre la Iglesia. Ahí está el Estado de la Ciudad del Vaticano: obras son amores...


Deberíamos estar ya hechos al disparate. Pero hay que reconocer a Rouco y sus demoníacos secuaces la capacidad para sorprender una y otra vez (¿no serán ellos las huestes del Anticristo? Se echa de menos la autorizada opinión de Iker Jiménez). El portavoz de la Conferencia Episcopal, Martínez Camino, llegó a afirmar (según recogió la prensa) que "el matrimonio homosexual es la cosa más terrible que ha ocurrido en veinte siglos". Nada más y nada menos. No las guerras, las matanzas, el desprecio a los derechos humanos, la opresión de unas personas (las más) por otras (las menos), la sistemática discriminación de la mitad de la humanidad (las mujeres) en nombre de principios sagrados y un largo etcétera en el que la Iglesia ha tenido mucho que ver (véase, sólo como muestra, Colosenses, 3, 18-19) . No, lo peor ha sido que se reconozca la igualdad civil de un colectivo de ciudadanos. Habrá que pensar que la verdadera desgracia en estos veinte siglos ha sido que a un emperador romano se le ocurriera crear una estructura para dominar mejor su imperio y pusiera en marcha ese mecanismo infernal mejor conocido como Iglesia católica.

> Berria: Aktibismoa > CAMPAÑA DE EHGAM, GAYTASUNA Y OTROS COLECTIVOS: ¡LA TRANSEXUALIDAD NO ES UNA ENFERMEDAD!

  • Cyber-campaña estatal
  • ¡La transexualidad no es una enfermedad!
  • Rebelión, 2008-01-30

8 colectivos LGTB+ (lesbianas, gays, transexuales, bisexuales y más) [Col.lectiu Gai de Barcelona (Païos Catalans) Guerrilla Travolaka (Païos Catalans) JAG (Païos Catalans) Acera del Frente (Madrid) Towanda (Aragón) Stonewall (Aragón) EHGAM-Gaytasuna (Euskal Herria) Maribolheras Precarias (Galiza)] están desarrollando una campaña a nivel estatal para exigir que se deje de considerar la transexualidad como una enfermedad.


Parece que en el PSOE todavía no se han enterado de esto, por eso estamos haciendo esta cyber-campaña. Haz un corta y pega de la postal navideña y del texto asociado, firmalo poniendo tu nombre, apellidos y DNI. Envíaselo a msociales@psoe.es para que dejen de usar los derechos de las personas transexuales como mercancía electoral.

  • Texto de la campaña


Estimado Señor Zerolo,


Me dirijo a Ud con la intención de protestar por el Certificado de Disforia de Género que se exige a las personas transexuales cuando quieren acceder a tratamientos hormonales o a cambiar su nombre o sexo en los documentos oficiales. Hace más de 20 años que la homosexualidad fue retirada de la Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE-10). Sin embargo, es una vergüenza que la transexualidad permanezca todavía ahí. También es una vergüenza que se redacten leyes apoyandose en que la transexualidad es una enfermedad.


La recientemente aprobada Ley de Identidad de Género obliga a las personas transexuales a pasar por el humillante trago de ser consideradas enfermas (disfóricas de género) para poder acceder a esos escasos derechos que esta ley ofrece. Por el cargo político que Ud ocupa tiene una gran responsabilidad en todo esto y por eso le pido que retire la exigencia del Informe de Disforia de Género.


LA TRANSEXUALIDAD NO ES UNA ENFERMEDAD!!

  • Nombre y apellidos
  • DNI:

> Berria: Justizia > EL PSOE TILDA EL FALLO DEL CONSTITUCIONAL DE "TRIUNFO" PARA LOS HOMBRES Y LAS MUJERES

  • Carme Chacón habla de 'derrota del PP'
  • El PSOE tilda el fallo del Constitucional de 'triunfo' para los hombres y las mujeres
  • El Mundo, 2008-01-30 # EFE / Europa Press · Madrid

El pleno del Tribunal Constitucional ha avalado la Ley de Igualdad que estableció la obligación de los partidos de presentar listas paritarias a las elecciones y contra la que el PP interpuso un recurso y un Juzgado de Tenerife una cuestión de inconstitucionalidad en contra de la anulación de una lista presentada por los 'populares' para los pasados comicios autonómicos en la localidad de Garachico, que estaba conformada íntegramente por mujeres.


La sentencia, de la que es ponente la magistrada Elisa Pérez Vera y que se conocerá en los próximos días, cuenta con un solo voto particular discrepante, el del juez conservador Jorge Rodríguez Zapata.


Los otros 11 magistrados han avalado la constitucionalidad de la norma, que obligó a modificar la Ley Orgánica de Régimen Electoral, y han rechazado los argumentos del PP y del juez de Tenerife.


La secretaria de Igualdad del PSOE, Maribel Montaño, cree que la decisión adoptada por el Tribunal supone "un importante triunfo para las mujeres y los hombres que, en España, quieren formar parte de una ciudadanía en igualdad de derechos".


Montaño considera que con la decisión de avalar las candidaturas electorales paritarias fruto de la ley de Igualdad, "el machismo latente del PP ha salido derrotado".


Montaño ha expresado la satisfacción del PSOE ante esta decisión del Tribunal Constitucional y ha asegurado que, "en el fondo, las mujeres del PP también deben estar muy satisfechas".


La ministra de Vivienda y candidata del PSC, Carme Chacón, considera que la decisión del TC de desestimar el recurso contra la Ley de Igualdad presentado por el PP, supone "la primera gran derrota en el Constitucional de un Partido Popular que ha querido ganar en los tribunales lo que perdía en el Congreso".


Chacón ha añadido que "esperamos que las siguientes (derrotas) sean en el caso de los matrimonios homosexuales y en el recurso que el PP ha interpuesto contra el Estatuto de Autonomía de Cataluña".


El PP esperará a conocer los argumentos esgrimidos por el Tribunal Constitucional antes de pronunciarse sobre la resolución del Alto Tribunal.


El PP presentó el pasado mes de junio un recurso de inconstitucionalidad, firmado por más de medio centenar de sus diputados en el Congreso, contra la disposición de la Ley de Igualdad que impone la paridad de las listas electorales, de modo que ninguna de las candidaturas tenga más del 60% ni menos del 40% de cada sexo.


El PP opina que la ley vulneraba el derecho a participar en los asuntos públicos a través de representantes libremente elegidos en las elecciones por sufragio universal (artículo 23 de la Constitución), violaba la prohibición de discriminar en razón de sexo (artículo 14), impedía el libre ejercicio de los partidos (6) y afectaba a la libertad de ideología (16.1).


"Resulta constitucionalmente prohibido quebrar la igualdad jurídica de los elegibles en nombre de la promoción social de la mujer, del hombre, del anciano, del joven (...), o de la minoría cultural o religiosa, por valiosa o deseable que pueda ser la mejora de su condición", argumentaba el recurso popular.

2008/01/29

> Iritzia: EHGAM - GAYTASUNA > SARCASMO EN LANGRAIZ

  • Sarcasmo en Langraiz
  • EHGAM-DOK, 2008-01-29 # EHGAM - GAYTASUNA

El consejero Javier Madrazo ha convocado un acto de homenaje a las personas que padecieron persecución, represión y cárcel durante el franquismo por su orientación sexual para el próximo 3 de Febrero en el recinto penitenciario de Nanclares, sumándose así a otros reconocimientos similares que se han celebrado, en los últimos años, en las cárceles de Huelva y Badajoz y en el que fuera campo de concentración de homosexuales de Tefía, en Fuerteventura.


Desde el activismo por la liberación sexual consideramos que este tipo de actos son imprescindibles para resarcir una deuda que la sociedad mantiene con quienes sufrieron por ser o parecer diferentes a lo que la heteronorma dicta. El recuerdo permanente de su testimonio es necesario para que la historia no vuelva a repetirse nunca más y para impulsar políticas activas para lograr que cesen la represión, la persecución, la condena y hasta la muerte que hoy mismo padecen en otros lugares gays, lesbianas y transexuales y las discriminaciones que cualquier ser humano pueda sufrir por su condición, sea sexual o de otro tipo.


Pero, dejando todo esto bien claro, queremos manifestar nuestras críticas al acto de homenaje: no parece, con la que está cayendo, que el consejero haya elegido ni el momento ni el modo ni el lugar más adecuados. No deseamos sospechar que la convocatoria responda a una cuestión meramente electoralista, a la vista de la cercana cita con las urnas, pero da que pensar: después de tres décadas, hacerlo en una fecha (coincidiendo, además, en domingo de Carnaval) apenas a un mes de unas votaciones puede levantar más de una suspicacia y devaluar la importancia del homenaje.


Además hubiera sido mucho más efectivo, y por supuesto con una mayor trascendencia mediática, haberlo hecho coincidir con cualquiera de las conmemoraciones que a lo largo del año marcan el devenir de la lucha del activismo por la liberación sexual. No le hubieran faltado fechas para elegir: desde el propio 28 de Junio, día por nuestra liberación, hasta el 17 de Mayo, día de lucha contra la homofobia, la lesbofobia y la transfobia, u otras jornadas señaladas, como el día por los Derechos Humanos, o el mismo aniversario del 11 de Enero de 1979, cuando se eliminaron de la maldita Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social los actos de homosexualidad.


Por su carga simbólica, esta última habría sido una inmejorable elección, puesto que precisamente en este homenaje se desea recordar a quienes padecieron la brutal represión en aplicación tanto de esta Ley, de 1970, como de su precedente Ley de Vagos y Maleantes, cuya reforma parcial de 1954 introdujo la consideración de la homosexualidad como peligro para la sociedad, peligro que había que controlar e internar.


Además de las sospechas electoralistas, también cabe señalar las partidistas. Al ser convocado el acto por un consejero de una opción política concreta, precisamente, todo hay que decirlo, el que controla el servicio de atención a gays, lesbianas y transexuales y el reparto de subvenciones a las diferentes asociaciones y organizaciones que trabajan en esta materia, y no por todo el Gobierno Vasco o, incluso, conjuntamente por todas las instituciones vascas le restan trascendencia pública y le dan un protagonismo inmerecido al convocante.


Las instituciones vascas, y muy especialmente el consejero Javier Madrazo, han gestionado demagógicamente cuestiones relativas a la memoria histórica. Basta recordar los cambios de criterio, tras innumerables recursos, sobre las indemnizaciones a las víctimas del franquismo, en un proceso interminable en el que muchas de las personas afectadas no han podido ni percibir las ayudas. También se ha denunciado la postura de las instituciones de Gipuzkoa, que rechazaron las demandas de las asociaciones de víctimas del franquismo, entre las que figuraba desarrollar un plan de transmisión de la memoria histórica.


Y es que aquí radica la cuestión: los poderes públicos apenas cuentan con las asociaciones y organizaciones interesadas. Lo que realmente les importa es la propaganda y figurar en la fotografía, sin entrar en el fondo de la cuestión. Si Javier Madrazo hubiera contado con la opinión de los grupos vascos que defienden los derechos de gays, lesbianas y transexuales, el acto de homenaje habría sido consensuado, contaría con todo nuestro apoyo y se habría evitado cualquier sospecha electoralista y partidista. Articular, como ya se ha realizado en otras comunidades, un órgano consultivo con partidos, sindicatos y entidades que marquen las líneas estratégicas de actuación en estos temas debería figurar en la agenda inmediata del consejero.


De todas formas, si podríamos pasar por alto el momento y el modo en que se han convocado el homenaje, tenemos que utilizar el término “sarcasmo” para calificar el hecho de que se realice en un lugar como la cárcel de Nanclares, centro que durante los últimos meses está siendo denunciado repetidamente por una situación insostenible.


Salhaketa, la asociación de ayuda a las personas presas, ha puesto los datos sobre la mesa: en tres años han muerto por causas no naturales 13 personas cumpliendo condena en Nanclares, tres de ellas ahorcadas. El 12 de Enero de 2008, seis días después de ingresar con considerables problemas de salud, falleció una interna. Apenas veinte días antes, el 23 de Diciembre de 2007, otra interna apareció ahorcada en su celda, que se sumaba a los seis suicidios que se habían producido en esta prisión desde Enero de 2005. En Marzo de 2006 el propio Ararteko había denunciado las lamentables condiciones de las instalaciones, tras una visita al centro motivada por el elevado número de suicidios.


Salhaketa también denunció que las últimas muertes han estado marcadas por el ocultamiento o retraso de la información por parte de Instituciones Penitenciarias y que en ocasiones se ha trasladado a moribundos al hospital para evitar engordar las estadísticas de fallecimientos en el interior de las prisiones. Además Salhaketa ha exigido el cierre inmediato del Departamento de Mujeres de este penal, porque atenta contra la legalidad establecida y contra el derecho a un trato digno, a la salud y a la vida de las reclusas.


Y a todo esto hay que sumar el desgarrador testimonio de cuatro presos con enfermedades en fase terminal que siguen encarcelados en Langraiz porque ni su familia ni ninguna institución les acoge en sus últimos días. Conscientes de que los meses que les quedan de vida están contados, sólo aspiran a pasar los últimos días fuera de la cárcel. “La cárcel es muy dura, pero también los rechazos que sufres hasta para buscar un sitio para morir. No me quiero morir en Nanclares", ha declarado uno de ellos. Sólo esperan salir, al menos en estos últimos días, adaptarse donde les reciban, dar un paseo o tomarse una cerveza. Terrible.


Javier Madrazo, al parecer, pretende que al asistir al acto de homenaje en Langraiz miremos hacia otro lado o que cerremos, directamente, los ojos. Allí mismo, detrás del muro donde tal vez se descubra una placa, mucha gente está sufriendo demasiado e innecesariamente. Tenemos que seguir denunciándolo. Aunque sólo sea por solidaridad.


Personas homosexuales, gays y lesbianas, transexuales y travestis a lo largo de la historia hemos compartido, y todavía compartimos en muchos lugares del mundo, los mismos maltratos, las mismas torturas, las mismas condiciones infrahumanas y las mismas celdas que esta población encarcelada. Es el mismo sistema opresor el que nos condenaba, hasta hace nada, y el que sigue condenando a toda esta gente. No es casual que la misma ley nos apartara del “ciudadano común” con idéntico castigo y, en último extremo, con idéntica rehabilitación mediante trabajo forzado a, entre otros, homosexuales, rufianes y mendigos.


Conviene recordar: el 18 de Junio de 1978 dio inicio en Bilbo la “Semana de los Marginados”, organizada conjuntamente por la COPEL (Coordinadora de Presos en Lucha) y EHGAM (Movimiento de Liberación Gay de Euskal Herria), con la exigencia de abolición de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, el indulto general y el fin de la discriminación de los homosexuales. Los actos comenzaron con la recogida de ropa con destino a los reclusos de la cárcel de Basauri e incluyeron diversas charlas en torno a la marginación social y a los presos sociales. Todo esto, pues, nos viene de lejos.


Consideramos, finalmente, que el mejor homenaje que podrían recibir hoy en día las personas perseguidas, represaliadas y encarceladas durante el franquismo por su orientación sexual sería la inmediata intervención en la cárcel de Langraiz, para humanizar y dignificar las condiciones de vida de las personas presas, cerrar el módulo de mujeres y excarcelar, al menos, a las personas enfermas en fase terminal.


Dado que no nos parece que el acto vaya a aplazarse para una mejor ocasión, esperamos que el próximo 3 de Febrero Javier Madrazo realice un gesto: que, sin mencionar estas o aquellas competencias, ofrezca a estos cuatro presos en fase terminal una residencia sin barrotes en la que puedan respirar un poco o un mucho de libertad.

> Berria: Islama > RECOSER LA "HONRA"

  • Recoser la 'honra'
  • El País, 2008-01-29

En las salas de cine puede verse estos días una deliciosa película libanesa llamada Caramel. Dirigida por Nadine Labaki, que también interpreta el papel protagonista, cuenta las historias de varias mujeres, trabajadoras o clientas de una modesta peluquería beirutí. Una de ellas va a casarse pronto con su prometido, un muchacho santificado por su familia... Sin embargo, la muchacha, una musulmana moderna -como hay millones dentro y fuera de Dar el Islam- tiene un pequeño problema: no es virgen, ya se ha acostado con otro.


La cosa tiene remedio, le dicen sus amigas, que jovial y solidariamente la acompañan a una clínica, donde pueden recomponerle el himen, en la que se inscribe bajo el jocoso nombre de Mademoiselle Pompidou.


La sacralización de la virginidad femenina no es exclusiva de las sociedades árabes y musulmanas. Todas las sociedades patriarcales han propugnado que la mujer conservara su "más preciado tesoro" hasta la noche de bodas.


El problema surgía -y sigue surgiendo en medios fuertemente patriarcales- cuando la muchacha no llegaba virgen a esa noche. El escándalo era tremebundo, inconmensurable el "deshonor" de la familia de la novia y el castigo para la pecadora, similar a la prisión de por vida. Por eso no parece disparatado que, como contaba ayer este periódico, la Seguridad Social corra en Bélgica con el coste de la reparación quirúrgica del himen. Aprovechando recovecos de la ley y, sobre todo, la buena voluntad de muchos médicos, miles de musulmanas se someten en ese país a la denominada himenoplastia. Puede que estemos ante uno de esos casos en los que el viejo dicho "hecha la ley, hecha la trampa" esté justificado. La "ley", en este caso, no es más que un prejuicio machista.


Tal vez más que enrocarse en polémicas estériles sobre el velo, las sociedades democráticas pueden ayudar a la emancipación de las musulmanas que viven en ellas con medidas prácticas, dándoles instrumentos para su emancipación. Por ejemplo, la himenoplastia. A la espera de esta modernidad que no termina de llegar, la pragmática Bélgica muestra el camino.

> Iritzia: Alberto Ríos Mosteiro > UNA IGLESIA ENTRE TINIEBLAS

  • Una Iglesia entre tinieblas
  • Universogay, 2008-01-29 # Alberto Ríos Mosteiro

"Ya no es políticamente correcto decir que la homosexualidad es una enfermedad, una carencia, una deformación de la naturaleza propia del ser humano. Eso que decía cualquier diccionario de Psiquiatría diez años atrás, hoy no se puede decir". "Sólo un 6% de los homosexuales se deben a cuestiones biológicas". "No hay que confundir la homosexualidad como necesidad existencial de una persona, con la que es practicada como vicio. La persona practica como puede practicar el abuso de menores. Lo hace porque le atrae la novedad, una forma de sexualidad distinta". "La biología dice que normalmente es una enfermedad (…) puede haber una situación concreta que tenga otra explicación y tal, pero normalmente nadie quiere ser homosexual".


Las frases anteriores han sido pronunciadas por dos obispos españoles, el de Tenerife y el de Orihuela, en el que imagino sería un momento de oscurantismo divino, y no me refiero al color de la sotana precisamente. A estas alturas de la era cristiana no sería extraño que, si los "mensajeros de Dios" tienen emisora de radio y canal de televisión en el mundo terrenal, el Altísimo tenga su propia "endesa" en el mundo celestial para iluminar, en la tierra, a ciertos mortales que no desean seguir cegados por esa ignoracia que, como leí en una ocasión no recuerdo dónde ni cuándo, "a medida que se prolonga adquiere confianza". Si a dicha ignorancia le añadimos ese afán por hacer política en lugar de evangelizar en un mensaje de respeto y amor al prójimo, Dios debe estar pensando en abandonarnos pronto a nuestra suerte si no lo ha hecho ya.


Recuerdo muy bien cómo eran las clases de la asignatura de religión durante mi etapa de instituto: el cura que impartía la misma nos dictaba las preguntas del examen con sus respuestas un día antes de su celebración. A la semana siguiente nos facilitaba las notas que, más que valorar el contenido de la prueba, se adjudicaban en función de la mayor o menor simpatía del profesor hacia el alumno. A pesar de que el premio al esfuerzo brillaba por su ausencia, mi interés por esta asignatura no decayó, aunque no era el mismo que el que profesaba por otras, y solía prestar atención a las explicaciones dadas en clase sobre el contenido de la Biblia. En dichas explicaciones se nos presentaba a un Dios misericordioso, Padre de todos los seres de la Tierra, Padre bondadoso y comprensivo, Padre creador de sus criaturas a su imagen y semejanza: deduje que Dios sería hombre, pues fue un varón su primera creación, pero también mujer, para no caer en contradicción y mucho menos en discriminación machista. Desconozco cuál es el color de la piel de Dios, si es que la tiene, pero imagino que, del mismo modo que es hombre y mujer, también es negro, blanco o mulato, por aquello de no caer en el racismo y entrar en contradicción con la afirmación, una vez más, de que todos sus hijos fueron y son creados a su imagen y semejanza. Del mismo modo podría afirmarse que Dios también abarca las diferentes orientaciones sexuales, aunque la única prueba de su orientación heterosexual sea la concepción de María, eso sí, sin contacto carnal alguno.


Teniendo en cuenta que los seres humanos no elegimos nuestro sexo, el color de nuestra piel o nuestra orientación sexual al nacer, y que somos una perpetuación de la imagen y semejanza del Dios creador, ¿cómo es posible que determinados jerarcas eclesiásticos desprecien tanto a la mujer respecto al hombre, o traten a otros seres humanos como enfermos simplemente por su orientación sexual?; ¿cómo se puede predicar, en lo referente a un tema tan sangrante como el de los malos tratos, que en otras épocas había más "paciencia, tolerancia y espíritu de sacrificio para afrontar los problemillas de la vida en pareja"?; ¿cómo se puede sostener, en pleno siglo XXI, que la homosexualidad es una enfermedad simplemente porque era considerada como tal en otra época?. Ya se sabe que, en otros tiempos tan añorados por algunos, había quien sostenía que la Tierra no era redonda sino plana, que los negros no podían ser libres sino esclavos, que la mujer no podía tener los mismos derechos que el hombre sino estar sometida a él, o que la homosexualidad no era una orientación sexual más sino una enfermedad. Ya se sabe que el hombre, en su afán por minimizar su ignorancia, ya no afirma hoy lo que afirmaba en otras épocas. Y también se sabe que todavía hay quien prefiere seguir entre tinieblas prolongando su ignorancia y la de aquellos que estén dispuestos a otorgarles su confianza, aunque con ello denigren a sus semejantes, a sus hermanos, a los hijos de un Dios que ya tarda demasiado en echar de sus templos a estos mercaderes de su palabra.

> Berria: Oroitzapena > GALLIZO Y MADRAZO HOMENAJEARAN EL 3 DE FEBRERO A HOMOSEXUALES Y TRANSEXUALES PERSEGUIDOS EN EL FRANQUISMO

  • Nanclares de la Oca (Alava)
  • Gallizo y Madrazo homenajearán el domingo a los gays, lesbianas y transexuales perseguidos en el franquismo
  • La directora de Instituciones Penitenciarias y el consejero de Asuntos Sociales presiden el acto en la prisión alavesa porque en este recinto permanecieron encarceladas personas de dichos colectivos entre 1940 y 1947
  • El Correo, 2008-01-29 # Europa Press · Vitoria

La directora general de Instituciones Penitenciarias, Mercedes Gallizo, y el consejero de Vivienda y Asuntos Sociales del Gobierno vasco, Javier Madrazo, participarán el próximo domingo en la cárcel de Nanclares de la Oca (Alava) en un homenaje a los gays, lesbianas y transexuales perseguidos durante la dictadura franquista en virtud de la Ley de Vagos y Maleantes y de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social.


El acto, que se celebrará a partir de las doce del mediodía, tendrá lugar en la prisión alavesa debido a que en este recinto permanecieron encarceladas personas de dichos colectivos entre los años 1940 y 1947, según informó hoy el Departamento de Vivienda y Asuntos Sociales en un comunicado.


Además de Gallizo y Madrazo, acudirán a la ceremonia el Defensor del Pueblo en Euskadi (Ararteko), Iñigo Lamarca; el presidente de la Asociación de ex presos sociales, Antoni Ruiz; el representante en Toulouse de Los olvidados de la memoria, Hervé Irigoyen, y el periodista y autor del libro 'El látigo y la pluma', Fernando Olmeda. También se dará a conocer el testimonio grabado de Juan Soto, encarcelado en 1944 en Nanclares por "comportamiento y actitudes gays".

> In memoriam: Paco Vidarte > MUERE A LOS 37 AÑOS EL TEORICO Y ACTIVISTA PACO VIDARTE

  • Muere a los 37 años el teórico y activista Paco Vidarte
  • Dos Manzanas, 2008-01-29

El teórico y activista Paco Vidarte, de 37 años y autor de libros como ‘Ética marica‘, ha fallecido esta mañana en Madrid como consecuencia de un linfoma asociado a su infección de VIH, según han informado fuentes cercanas. El propio Vidarte explicó abiertamente en su blog que había sido diagnosticado de un linfoma y que se encontraba en tratamiento con quimioterapia para intentar superar la enfermedad.


Vidarte era doctor en Filosofía (premio extraordinario de licenciatura), tenía un master en Teoría Psicoanalítica por la Universidad Complutense y era profesor titular de la Facultad de Filosofía de la UNED. Además de ‘Ética marica’, era autor o coautor de libros como ‘Derritages’, ‘Filosofías del siglo XX’, ‘Marginales. Leyendo a Derrida’, ‘Homografías’ o ‘Teoría Queer: políticas bolleras, maricas, trans, mestizas’, entre otros.


En su página web
podéis encontrar un completo repaso por su obra y su trabajo, incluyendo una recopilación de textos de teoría queer, algunos de ellos con descarga directa en PDF o un link a la web del curso de Teoría Queer que se impartió en la UNED de 2003 a 2005.


Desde DM damos el pésame sus familiares y amigos. Como improvisado homenaje, os proponemos recuperar una cita de Vidarte en ‘Ética marica’, enviada por uno de sus amigos, Javier Sáez, en una carta a DM:


“Si nos parece evidente e indiscutible que a todo hetero se le debe exigir que no sea homófobo, ¿acaso a nosotras nos basta con ser lesbianas para que ya nadie tenga derecho a exigirnos nada?, ¿basta con ser trans para tener el cielo de la militancia ganado?, ¿basta con ser marica para que nadie pueda exigirnos ya ningún tipo de compromiso ni de solidaridad? ¿Constituye una justificación suficiente el hecho de ser gay para no tener que asumir más responsabilidades con la sociedad ni con otro tipo de injusticias que nada tienen que ver con la homofobia? Soy marica, luego estoy salvada. Soy marica, pero me caso. Soy marica, luego exenta de ser solidaria. Soy marica, luego justificada para no preocuparme más que de mi culo. No basta con ser marica para que tu existencia esté justificada. No basta con ser marica para que se te considere un tío legal. No basta con ser pobre, negro, bollera, parado, trans, proleta, sin techo para poder pasar del resto de la gente porque bastante tenemos con ser negros, pobres, maricas como para preocuparnos por los demás, aparte de que no se metan con nosotros. No basta con que te pisen el cuello por maricón o por negro para que tú encuentres justificado pisar por tu parte otros cuellos más débiles que el tuyo, o igualmente vulnerables, sólo que por otros motivos. No basta con ser trans o bollera para poder comportarte sin complejos como una auténtica hija de perra y pisar a otras trans, a otras bolleras, a otros emigrantes porque en algún aspecto de la vida te encuentras por encima de ellos. Que te pisen el cuello por maricón no es justificación para que, como maricón, le pises el cuello a la ecuatoriana que limpia tu casa.


Si algo así como una Ética LGTBQ es pensable y deseable, ha de partir del hecho de que la lucha contra la homofobia no puede darse aisladamente haciendo abstracción del resto de injusticias sociales y de discriminaciones, sino que la lucha contra la homofobia sólo es posible y realmente eficaz dentro de una constelación de luchas conjuntas solidarias en contra de cualquier forma de opresión, marginación, persecución y discriminación. Repito. No por caridad. No porque se nos exija ser más buena gente que nadie. No porque tengamos que ser Supermaricas. Sino porque la homofobia, como forma sistémica de opresión, forma un entramado muy tupido con el resto de formas de opresión, está imbricado con ellas, articulado con ellas de tal modo que, si tiras de un extremo, el nudo se aprieta por el otro, y si aflojas un cabo, tensas otro. Si una mujer es maltratada, ello repercute en la homofobia de la sociedad. Si una marica es apedreada, ello repercute en el racismo de la sociedad. Si un obrero es explotado por su patrón, ello repercute en la misoginia de la sociedad. Si un negro es agredido por unos nazis, ello repercute en la transfobia de la sociedad. Si un niño es bautizado, ello repercute en la lesbofobia de la sociedad“.

> Iritzia: Belén Martínez > MADRE NO HAY MAS QUE UNA

  • Madre no hay más que una
  • Gara, 2008-01-29 # Belén Martínez · Analista social

La sentencia establece que la orientación sexual de las personas no es pertinente a la hora de autorizar una adopción. A partir de ahora ya no se podrá seguir oponiendo supuestos intereses de la infancia y orientación sexual de quienes adopten


El pasado 9 de enero se cumplían cien años del nacimiento de Simone de Beauvoir. Me gustaría saber qué diría la autora de «El segundo sexo», a propósito de los datos del Institut d'Études Démographiques (INED), que estiman que, en el Estado vecino, entre 24 y 40.000 niños y niñas son educadas por familias compuestas por dos personas del mismo sexo.


Hace una semana conocimos una decisión histórica de la Corte Europea de Derechos Humanos (CEDH), por la que Francia era condenada a pagar una indemnización de 10.000 euros, en concepto de daños morales, a Emmanuelle, una educadora infantil de 46 años que vive en pareja con una psicóloga desde hace 18, y a la que se le impedía la adopción de un bebé desde hacía diez años.


Es la primera vez que este Tribunal condena a un estado del Consejo de Europa debido a una discriminación por razón de la orientación sexual en una demanda de adopción. La sentencia reconoce también que ha existido una violación del respeto de la vida privada y familiar, y considera que no existen razones «particularmente graves y convincentes» para la justificación de una diferencia de trato, puesto que la legislación francesa autoriza la adopción a las personas solteras. La sentencia establece que la orientación sexual de las personas no es pertinente a la hora de autorizar una adopción; es decir, que a partir de ahora ya no se podrá seguir oponiendo supuestos intereses de la infancia y orientación sexual de quienes adopten. Ser lesbiana, gay y bisexual ya no podrá constituir un obstáculo para la adopción.


En 1998, a Emmanuelle se le denegó la adopción, aludiendo a la ausencia de referentes de identidad paterna, principalmente. En 2002, el Consejo de Estado confirmaba el rechazo de la solicitud de adopción, atendiendo a las necesidades e interés de la criatura.


Así las cosas, la mujer se dirigió a la Corte Europea de Derechos Humanos invocando la vulneración de los artículos 14 (prohibición de discriminación) y 8 (derecho al respeto a la vida privada y familiar) de la Convención Europea de los Derechos Humanos.


Anteriormente, en el año 2002, la CEDH había rechazado otra demanda en ese mismo sentido, indicando que la legislación francesa permite un amplio margen de interpretación a la hora de conciliar los intereses de la persona demandante y de las niñas y niños que pudieran ser adoptados. De hecho, en París no existe impedimento para que una soltera lesbiana pudiera adoptar un bebé.


En Alemania, Bélgica, Dinamarca, Estado español, Islandia, Noruega, Holanda y Reino Unido se autoriza la adopción conjunta a parejas gays o lesbianas. La adopción conjunta conlleva visibilizar una situación -pertinente desde el punto de vista social e irrelevante desde el punto de vista moral-. También supone cuestionar una historia saturada de prácticas y de discursos patriarcales. Para Wittgenstein aprender un lenguaje es aprender una forma de vida. ¿Podremos seguir diciendo aquello de «madre no hay más que una»? That is the question.

> Iritzia: Julia Patricia > ¿QUE TIENE DE MALO QUE LO LLAMEMOS MATRIMONIO HOMOSEXUAL?

  • ¿Qué tiene de malo que lo llamemos Matrimonio Homosexual?
  • Sentido G, 2008-01-29 # Julia Patricia · ¡¡¡Atacadas, sin Oficio y sin Censura!!!

En realidad no entiendo el disgusto o recelo que a veces se tiene hacia los homosexuales. A medida que me conozco más como persona, conozco a la gente a mi alrededor y busco entender la naturaleza del ser humano, me doy cuenta que no tiene nada de malo que cada quien sea como sea, por supuesto, sin hacer daños a terceros. Dentro del ámbito sexual ya es un poco más complicado, pero siempre he creído que si tienes una orientación sexual ya determinada con la cual te sientes cómodo y sin traumas, ¿Por qué habría de incomodarte el que otra persona sea gay, lesbiana, bisexual o trans?


Cada vez que conozco a alguien nuevo siempre trato de no establecer juicios a priori, y lo digo porque sé que dentro del ambiente homosexual a veces se suscita el rechazo o repudio a aquellos que son ‘un poco extremos’ dentro de su sexualidad, mientras no me haga daño a mí o a otras personas sin su consentimiento ¿por qué debería incomodarme de que una persona sea como sea?


Con respecto al “Matrimonio Homosexual” sucede lo mismo, mucha gente en el mundo se le erizan los vellos del cuerpo cuando les hablan de este tema, como que es lo prohibido o lo que no debería ser”. Una de las cosas que me gusta de España con respecto a este tema es que están muy a la vanguardia en lo que a derechos gays respecta, y es uno de países en donde la unión de dos personas del mismo sexo se le llama “Matrimonio Homosexual”.


¿Por qué les comento todo esto? Por el artículo publicado en Dos Manzanas en donde Rajoy (Candidato a la presidencia de España) reconoce que quiere quitarle el nombre de “Matrimonio” a las uniones de personas del mismo sexo y cito expresamente:


“Sólo hay tres países que le llaman matrimonio. A mí eso no me gusta, y por eso la he recurrido ante el Constitucional. Voy a esperar a la sentencia. En cualquier caso, si yo hiciera alguna modificación, sólo afectaría al nombre y no a los derechos y obligaciones que establece esa ley”


Nunca me ha gustado emitir juicios sobre estos temas, mucho menos hablar sobre la situación política de un país que no es el mío o del que conozco poco, pero creo que este tipo de acciones solo significan un retraso ante los logros obtenidos.


Esperemos que esto no suceda, independientemente de quien salga escogido en la futura contienda electoral en España.