2008/06/22

> Erreportajea: Gazteak > LAS CAMPAÑAS NO LLEGAN A LOS JOVENES

  • El fracaso de la prevención en los adolescentes
  • Las campañas no llegan a los jóvenes
  • La generación más formada mantiene conductas de riesgo y actitudes intolerantes. Los mensajes institucionales chocan con los prejuicios y los hábitos arraigados
  • "Las chicas no están tomando en libertad decisiones sobre los anticonceptivos"
  • "Maricón sigue siendo el insulto más empleado en los institutos"
  • El País, 2008-06-22 # June Fernández · Bilbao
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La actual generación es la más informada de la historia. Los medios de comunicación e Internet, así como la mayor oferta de talleres de educación sexual o vial, entre otros, bombardean a diario a los jóvenes con mensajes de prevención y sensibilización. Sin embargo, los diversos estudios revelan que esa información no se traduce en un descenso de las conductas de riesgo y de las actitudes intolerantes.


Los jóvenes echan en falta campañas que lleguen a su entorno más inmediato y que les impacten para convencerles del peligro real de sus hábitos. Los expertos y los organismo sociales critican la brecha existente entre los mensajes políticamente correctos y los comportamientos que los adolescentes se encuentran en la vida real como modelo. Medidas coercitivas como la ordenanza aprobada recientemente por el Ayuntamiento de Barakaldo contra el botellón plasman el fracaso de las acciones de sensibilización.


El abuso de drogas y alcohol es uno de los aspectos que más alarma a la ciudadanía, bombardeada por imágenes de macro-botellones o noticias sobre nuevas drogas de diseño. Pese a conocer los efectos de cada sustancia, uno de cada cuatro jóvenes abusa del alcohol y consume cannabis. El sociólogo Imanol Zubero lo explica señalando a una sociedad que "mitifica el riesgo y lo convierte en objeto de consumo". "Hemos pasado de la cultura de la libreta de ahorros a la de la tarjeta de crédito. Al consumir, nadie hace el cálculo entre lo que gana en el presente y lo que pierde en el futuro. Los jóvenes experimentan hasta que se queman, pero las consecuencias sólo llegan a largo plazo", sostiene. El Gobierno se ha convertido en "un gran moralizante", añade. "Pero recibimos estímulos contradictorios, como la idea de que quien no arriesga no gana".


Los jóvenes ya no se queman respecto al sida. La cronificación de la enfermedad gracias a los tratamientos antirretrovirales ha desencadenado un relajo en el uso de anticonceptivos, señala el director del Plan Vasco contra el Sida, Daniel Zulaika. "Los adolescentes no conocieron la época negra, y la muerte es el principal motor de cambio", apunta. A esa causa añade que hoy se valora más la iniciación en el sexo. La consecuencia ha sido un rebrote de enfermedades venéreas como la sífilis y la gorronea. "Se da la paradoja de que la generación más informada lleva mayores comportamientos de riesgo", concluye.


Esa tendencia está estrechamente ligada a otro dato alarmante: el incremento sostenido de adolescentes que abortan. Izaskun Moyua, directora de Emakunde, lo relaciona con la prevalencia de relaciones desiguales entre mujeres y hombres que reproducen los adolescentes. "Tenemos que preguntarnos cómo negocian sus relaciones y adecuar las campañas a la situación. Sigue habiendo quien impone y quien asume, y las chicas no están tomando en libertad decisiones como las relacionadas con los anticonceptivos. Si no se tiene en cuenta, las campañas no tendrán efecto", sentencia.


Estudios recientes revelan que un alto número de jóvenes cree que ser ama de casa es la opción más deseable para una mujer. Un tercio de las denuncias por violencia machista las interponen menores de 30 años. Ritxar Bacete, experto en masculinidad e igualdad, cree que las actitudes machistas son la suma de tres factores: "A los chicos se les ha educado en el sí a todo y no se les ha preparado para la frustración. Si sumas las desigualdades sociales de género y el uso de la violencia por parte de los hombres para resolver conflictos, es una bomba". Además, señala la "doble moral" entre discurso social y las prácticas de los padres. "¿Conocemos alguna familia igualitaria?", se pregunta. Los datos lo confirman: en casi la mitad de los hogares con adolescentes, todo o casi todo el peso del trabajo doméstico recae sobre las mujeres.


Se espera de los jóvenes que sean progresistas y ellos mismos se definen mayoritariamente de izquierdas, pero los estudios sobre actitudes rebelan que la homofobia y la xenofobia siguen muy arraigados entre ellos. Esas actitudes explican un alto porcentaje de casos de acoso escolar, como recuerdan tanto la asociación de gays y lesbianas EHGAM como la oficina del Gobierno, Berdindu. "Maricón sigue siendo el insulto más empleado en los institutos", recuerda su director, Víctor Santamaría.


SOS Racismo-Bizkaia ha atendido este curso cinco quejas de comportamientos racistas por parte de los adolescentes en los institutos. Kepa Otero, miembro de su Comisión Pedagógica, lo atribuye a la necesidad en la etapa adolescente de "reafirmarse como grupo". "Se identifican las características propias como negación a la de otros grupos, lo que les hace permeables al racismo y la xenofobia", señala. Pero, además, considera clave el aumento de manifestaciones xenófobas en la sociedad: "Los y las adolescentes son un reflejo de ese magma social". En la misma línea, Zubero pide a las instituciones "coherencia", "porque entre dos mensajes contradictorios, prevalece el más arraigado en la sociedad, que es siempre el más tradicional".


  • Los datos de las conductas de riesgo
  • Alcohol y drogas: El 27,7% de los jóvenes de entre 15 y 34 consume alcohol con exceso. El 25,9% consume cannabis y un 11,6% ha tomado alguna otra droga ilegal distinta en el último año. Los tres datos se duplican en los jóvenes que practican habitualmente el botellón, que representan el 20% del total del colectivo.
  • Tráfico: La cifra de jóvenes entre 14 y 24 años muertos o heridos graves en accidentes de tráfico en Euskadi baja cada año. En el 2000 murieron 41 y 267 resultaron heridos graves, frente a los 10 y 90 respectivamente en 2007. Sin embargo, el 39,1% de los jóvenes reconoce haber viajado alguna vez con un conductor que había bebido.
  • Sexo seguro: Los casos de sífilis se han multiplicado por 16 en Euskadi en los últimos cinco años. Los abortos voluntarios en menores de 19 años sube desde 1994 (134 frente a los 248 en 2005)
  • Violencia machista: El 42% de las denuncias por malos tratos y el 74,6% por agresión sexual en Euskadi corresponden a mujeres menores de 32 años.
  • Homofobia: Se estima que el 73% de los adolescentes homosexuales y transexuales vascos han sido insultados por su orientación sexual y el 32% físicamente agredidos.
  • Racismo: Entre 2000 y 2004 se multiplicó el porcentaje de jóvenes que consideran que en Euskadi hay demasiados inmigrantes.
  • Los adolescentes piden ideas más claras e impactantes
  • "Los padres prohíben pero no predican con el ejemplo". Jóvenes y expertos analizan porqué fracasan las campañas
  • El País, 2008-06-22 # J.F. · Bilbao

Se sienten reflejo de la sociedad del momento: ni mejores ni peores que los adultos. Afirman no enterarse de la mayor parte de las campañas. Las quieren más lúdicas, pero también impactantes, para percibir el riesgo real de sus conductas. Son algunas de las valoraciones que comparten Maite Paz, Marta Otero, Iván, Janire y Ane, adolescentes de entre 15 y 19 años.


Están de acuerdo con que mantienen conductas de riesgo, a pesar de tener más información que nunca. Ane, de 15 años, cree que la preocupación por el qué dirán determina esa pauta. "Actúan según lo que hagan sus amigos. No piensan en el riesgo". Maite apela a los mensajes incoherentes que les transmiten los padres: "Prohíben pero no predican con el ejemplo. Las campañas pueden tener cierto impacto, pero lo principal es lo que te inculcan en casa".


Entienden que la influencia de las campañas no es inmediata y creen que las experiencias directas -como conocer algún caso dramático- son más determinantes en su conducta. "Los mensajes son buenos, pero hay un paso hasta concienciarse. Pensamos que lo que muestran no nos va a pasar", opina Janire, de 18 años. Así, todos coinciden en que la clave de una buena campaña es que sea "chocante, que refleje lo que te puede pasar". "Tienen que enseñar la verdad. Ya vale de endulzar", concluye Marta.


Un anuncio impactante no pasará inmediatamente al olvido, como pasa con la mayoría. "Está claro que hace falta una mayor difusión en los ambientes en los que nos movemos", recalca Iván. Apenas se quedan con los anuncios de televisión de la Dirección General de Tráfico, y a ellos atribuyen en parte el descenso de accidentes que también perciben en su entorno. "Cada vez se hace más eso de turnarse para no beber y llevar el coche, aunque si los demás beben pueden distraer al conductor", opina Janire. Beben y toman drogas para "evadirse", y creen que la idea de "yo controlo", más frecuente en los chicos, es la que lleva a ser irresponsables al volante, coinciden.


En cuanto al sexo, apelan al "calentón y la emoción del momento" para justificar la falta de precauciones, pero también conocen casos de chicos que presionan a sus novias para no utilizar preservativo. Menos Ane, la más joven, todos coinciden en que los chicos siguen siendo machistas. "Siguen considerando a las mujeres de su propiedad", opina Marta. Atribuyen las altas cifras de violencia machista entre ellos a que las jóvenes denuncian más.


En la adolescencia cuesta afirmar la individualidad. "Es difícil no formar parte de algo. Y, como no hay apenas buenos ejemplos, la gente se sigue adhiriendo a malos hábitos como beber", critica Maite. Ella, abstemia, no ha sentido presiones para hacerlo, pero admite que sale cada vez menos porque se siente diferente a sus amigas. Ane también se reafirma en sus buenos hábitos: "Si me miran raro, me da igual. No quiero precipitarme".


Marta recuerda que quien no bebe "resulta extraño y queda excluido" y que lo mismo pasa con las parejas: "Si con 17 años no tienes novio te sientes fea, así que en parte te obligas a tenerlo", señala. En su caso, recuerda que con 14 o 15 años hizo muchas cosas para sentirse integrada, pero cree que a medida que pasan los años es más fácil ser una misma. "Si son tus amigos, te respetarán hagas lo que hagas", apostilla Janire.


La necesidad de reafirmarse explica también la homofobia. "Es la edad de hacerse los machitos", recalca Marta. Maite matiza que esa actitud es también reflejo de la población adulta, "pero la gente mayor es más políticamente correcta; no dicen tan claro lo que piensan".


Marisa Expósito, investigadora especializada en mercadotecnia social, coincide en criticar que las campañas no son continuadas en el tiempo y utilizan soportes, como la prensa escrita, que no llegan a los adolescentes. Lamenta además que no se evalúe si logran cambiar actitudes. Los mensajes "son demasiado generalistas: no se puede comparar beber con tomar cocaína". Otros ponen a la defensiva. "Si les llamas borregos, se reafirman en que beben porque les gusta".


Ritxar Bacete, experto en igualdad, propone introducir la perspectiva de género. "La mayoría de muertos en carretera son chicos. Hay que explicar que la masculinidad tradicional es un factor de riesgo", abunda. Los expertos llaman también a trabajar en ámbitos informales y utilizar nuevas técnicas. Daniel Zulaika recalca el éxito de los juegos de rol para escenificar cómo se negocia el uso del preservativo. Julen Zabala, de EHGAM, llama a formar a profesores y padres, y a reforzar "a los jóvenes que se sienten diferentes". Además, valora la visibilización que aportan los personajes gays en las series adolescentes. Kepa Otero reclama por último programas de intervención educativa "clara y militantemente antirracistas".


  • Las campañas
  • Sanidad. Este mes ha presentado una campaña de prevención de enfermedades venéreas dirigida sobre todo a jóvenes y homosexuales. El Plan Vasco contra el Sida suele repartir preservativos en fiestas. La píldora postcoital se empezará a dispensar gratis con un condón de regalo.
  • Emakunde. Tu mando es virtual, yo soy real, fue el lema empleado en noviembre para concienciar que las relaciones desiguales pueden ser la antesala de malos tratos.
  • Berdindu. En el Día del Orgullo Gay del 2007, unos anuncios presentaban a Izaskun y a Alberto, un chico y una chica "de lo más normal... Iguales en derechos", que tenían novio o novia de su mismo sexo.

  • Entrevista: Carmen Vicioso · Directora de Bienestar Social
  • “Hay que meter los mensajes en el ambiente de los jóvenes”
  • El País, 2008-06-22 # J.F. · Bilbao

Carmen Vicioso apuesta por campañas personalizadas en ambientes juveniles frente a la publicidad en los medios de comunicación masivos.


Pregunta. ¿Es la generación de jóvenes actual más o menos responsable?

Respuesta. En los años noventa hubo un pico en el consumo de sustancias por la crisis del sistema tradicional, que supuso una pérdida de referencias y de límites. Ahora nos vamos reorganizando. Soy optimista.


P. ¿Las campañas pueden cambiar las conductas nocivas?
R. Las cambia la sociedad, el modelo educativo y las leyes. La campaña es la señal de alarma: refleja la realidad, recuerda el contenido de las leyes o los efectos de las sustancias. La percepción de riesgo va en aumento por la implicación de los distintos agentes sociales y porque los jóvenes también cambian su sistema de valores. Ya no fuman para sentirse adultos y aceptados.


P. ¿Cuál es la clave para una campaña atractiva?

R. Llénate de emociones se mete en las txosnas, escenario típico del consumo desmedido. Difícilmente pasará desapercibida. Frente a la sobreinformación en los medios, hay que entrar en su ambiente y de forma personalizada. También son efectivas las acciones por sms o Messenger; utilizar su lenguaje.


P. ¿Cuál es el principal obstáculo para concienciarlos?
R. La tolerancia social. El alcohol no se ve como una droga y los intereses económicos impiden aprobar la ley. Alcohol a menores ni gota está dirigido también al padre que trivializa sobre su consumo y luego castiga el de los jóvenes. Esa aceptación social es importante, porque el qué dirán influye mucho en sus hábitos. Ya queda mal fumar en según qué ámbitos. Estamos trabajando para que la imagen del borracho no guste a jóvenes que valoran el bienestar y la estética. También intentamos que no inciten al consumo a otros menores. Si los adolescentes piden que sus padres prediquen con el ejemplo, también deben predicar ellos. Por otro lado, ideas como “yo controlo” o “a mí no me va a pasar” son típicos de la adolescencia.


P. ¿Los casos de acoso escolar o vandalismo muestran una juventud más cruel que nunca?

R. Son reflejo de la sociedad posmoderna, marcada por el individualismo, una menor identidad colectiva, pensar en el placer inmediato y en salvarse uno mismo… Por la ruptura de lazos sociales, la gente está sola y perdida emocionalmente. Un alto grado de aislamiento y desesperación desencadena violencia. Los medios de comunicación no se la inventan, pero por morbo no la contrarrestan con noticias positivas.

  • Análisis: Concienciar, más que informar
  • El País, 2008-06-22 # Ana Irene del Valle y Elisa Usategui · Profesoras de Sociología de la UPV-EHU

Se dice, con razón, de los adolescentes y jóvenes de nuestro tiempo que disfrutan de unos niveles de bienestar y de oportunidad que nunca tuvieron generaciones precedentes. Disponen progresivamente de más posibilidades de elegir y, con ello, de afirmar su autonomía y mejorar sus trayectorias vitales. Ahora bien, vivir en un mundo que anima a diseñar la propia vida entraña dificultades y riesgos. Para reducirlos proliferan las acciones y campañas de prevención de índole diversa, pero con éxito limitado a tenor de la tozuda y fría realidad de las cifras. ¿Por qué las campañas no son tan eficientes como desearíamos? ¿Cómo es que toda esta descarga de mensajes preventivos no logra mayor eco en su comportamiento?


Las claves para comprender por qué resulta más fácil y eficaz convencer a un joven para consumir un producto de moda que para reducir o eliminar las consecuencias negativas de una determinada acción -por ejemplo, no usar preservativo en las relaciones sexuales-, no se hallan tanto en el ámbito de la comunicación como en el modelo de sociedad que sostenemos.


Estamos inmersos en una dinámica de bombardeo constante de mensajes que impelen a ser jóvenes, guapos, delgados, triunfadores, agresivos y valientes, capaces de superar cualquier obstáculo y amantes del riesgo y de la aventura. Incluso no serlo tiene también su remedio: los medios de comunicación nos informarán de forma machacona a qué cirujano plástico acudir, qué sustancia tomar. Las contradicciones que conlleva esta sociedad adictiva hacen que la labor preventiva de las campañas tenga como obstáculo lo que la propia sociedad nos propone como deseable. Campañas contra las drogas, el sida u otras enfermedades de transmisión sexual, la conducción temeraria, la violencia de género, el bullying y otras, se producen en paralelo al fomento de modelos de ocio y consumo que propugnan lo contrario.


En este escenario, los adultos esperan que los jóvenes adquieran la capacidad de administrar su capacidad de elegir, es decir, que sepan elegir, qué elegir y con qué consecuencias. Y ello comporta el desarrollo de una adecuada percepción del riesgo. Ahora bien, ésta es una labor difícil en el contexto de esta sociedad tremendamente adictiva, en la que, como apunta Bauman, incluso el deseo -que para cultivarse necesita de cierto grado de posposición de la satisfacción inmediata- ha sido sustituido por las ganas, sinónimo de satisfacción instantánea. No sucumbir a ella supone un esfuerzo que en el territorio juvenil no sólo conlleva reducir el placer inmediato, sino también remar en contra de los ritos, hábitos y rutinas de la tribu, en un momento de la vida en que se está en plena construcción de la identidad. Estar informado ayuda a tomar decisiones, pero si por las circunstancias del momento no se percibe el riesgo, no podemos esperar que se desarrolle un comportamiento preventivo. Las campañas informan, pero no forman. Esa es una labor que requiere un contexto relacional en el que los jóvenes tengan oportunidad de reflexionar e interiorizar críticamente los mensajes, de discutir las imágenes asociadas al hecho de adoptar o no comportamientos de riesgo, de cuestionar sus prejuicios y estereotipos, y de elaborar principios que afiancen su autoestima, autonomía y responsabilidad.


Pero esto también tiene su escollo en una sociedad de individuos cada vez más dados a delegar responsabilidades y compromisos y tremendamente debilitada en sus instancias socializadoras. La mirada a territorios formativos como la familia y la escuela revela desconcierto, desencuentro y división educativa. Esta falta de sintonía deja un espacio abierto, indefinido y arbitrario que favorece la influencia alienante de la sociedad adictiva y que difícilmente contribuye a la construcción de sujetos críticos. Desearíamos que la conciencia colectiva transformada en altavoz mediático y representada en el Estado convenciera a jóvenes y adolescentes de lo que deben hacer, evitando así abordar la difícil tarea de poner límites, interpelar y proporcionar referentes formativos. Pero, afortunadamente, no es así. Muy al contrario, el limitado alcance de las campañas preventivas prueba la urgente necesidad de fortalecer la acción educativa vinculando instancias sociales, consensuando valores, conciliando intereses, derechos y deberes de índole privado y público, cultivando un sentido de la responsabilidad individual y social que forme y ayude a los jóvenes a adoptar conductas que aumenten sus posibilidades vitales, a ser sujetos que se definen en términos de conciencia y de proyecto.

> Berria: Trans > ANDALUCIA: EL SERVICIO ANDALUZ DE SALUD ABSORBE REASIGNACIONES DE SEXO DE TODA ESPAÑA

  • El SAS absorbe cambios de sexo de toda España
  • La demanda engorda la espera, que es ya de dos años y más de cien personas
  • El País, 2008-06-22 # Fernando Pérez Monguió · Sevilla

En el Servicio Andaluz de Salud (SAS) hay una lista de espera muy especial que no existe en otras comunidades autónomas. Es la que conforma el centenar largo de pacientes transexuales que aguardan una media de dos años para cambiar de sexo, y poco más de un año para otro tipo de cirugías menores. En esta "alta" lista de espera, según reconocen los propios profesionales, no sólo figuran andaluces sino ciudadanos del resto del país que vienen a la Unidad de Trastornos de Identidad de Género (UTIG) del Hospital Regional Carlos Haya de Málaga.


Se trata de la única unidad global que completa el cambio íntegro de sexo en España. Desde que comenzó su actividad en 1999, ha operado con éxito a 106 transexuales, el 80 % andaluces. "El balance es claramente positivo y muy satisfactorio para el equipo médico y para los pacientes", según Isabel Esteva, coordinadora de la UTIG y especialista de Endocrinología y Nutrición.


Mandatado por el Parlamento andaluz, la Junta incorporó la atención integral a los transexuales en octubre de 1999. Seis meses después, la UTIG efectuó la primera intervención. Hasta el pasado 31 de mayo, suman ya 210 operaciones, de las que 106 han sido cirugías genitales de reasignación de sexo: 82 genitoplastías feminizantes y 24 masculinizantes.


Los primeros se sometieron a una única operación, técnicamente menos compleja que la inversa, que, como explica Isabel Esteva, supone la extirpación del pene y la creación de una vagina. El proceso contrario requiere de tres sesiones quirúrgicas, entre ellas, la mastectomía, que pueden requerir de hasta seis meses de tratamiento. "Los resultados funcionales y físicos de los cambios de mujer a hombre son peores que de hombre a mujer. Implantar un micropene prácticamente sólo tiene efectos estéticos, frente a las nuevas vaginas que son más funcionales", explica Esteva.


Para llegar a esta última fase del proceso, los pacientes deben superar una rigurosa atención diagnóstica, terapéutica y psicológica prequirúrgica. Una vez que los pacientes están en fase de tratamiento hormonal, que al menos dura un año antes de cualquier cirugía, y cumplen los criterios establecidos en la UTIG para las operaciones finales, son informados por los especialistas de cirugía plástica de los procedimientos técnicos disponibles. "Sólo se practica el proceso completo a los pacientes que cumplan todos los requisitos y ofrezcan muy pequeño margen de duda", explica Esteva.


La trayectoria "exitosa" de la UTIG y la inexistencia de un servicio integral idéntico en otras comunidades ha provocado que mes a mes engorde la lista de espera. "No se están abriendo nuevas unidades y va llegando desde todo el país", señala Esteva, quien espera en adelante una doble actuación de los poderes públicos: que se abran nuevas unidades integrales (en Cataluña y Asturias, hay dos unidades que cubren el diagnostico y el tratamiento hormonal, pero no operan) y que se dote de mayores medios a la UTIG del SAS.

  • Jessica · Primera transexual que cambió el sexo en el DNI
  • "Me miro al espejo con orgullo"
  • El País, 2008-06-22

A Jessica (Almería, 25 años) le daba vergüenza mirarse al espejo. Apagaba la luz del cuarto de baño antes de limpiarse para no verse los genitales. "Por tópico que suene, nací en un cuerpo que no me pertenece", recuerda con "enorme pesar". Su "infierno" acabó hace dos años cuando se sometió con éxito a una operación de cambio de sexo. Le dieron 369 puntos, pero el dolor físico "grandísimo" que sufrió "le dio sentido" a su vida. "Si yo no paso por ese quirófano, me hubiera suicidado", asegura.


Jessica es una de las 106 personas a las que la Unidad de Trastornos de Identidad de Género del SAS ha practicado la cirugía genital de reasignación de sexo. "La satisfacción fue indescriptible cuando me dijeron las enfermeras que ya era una señora", relata sin ocultar su emoción: "Me ha dado una seguridad como mujer que sin la operación no hubiera tenido". Ahora, con vagina y una talla 85 de pecho, se ha mirado "por primera vez" en el espejo "con orgullo". "Y me he sentido realizada", apostilla.


Con todo, su vida se topó con nuevas dificultades y episodios de discriminación social y laboral porque su físico femenino no se correspondía con la identidad masculina de su DNI. "Me da dolor de barriga recordar mi nombre original", responde sin poder disimular su malestar. Esta pesadilla concluyó cuando hace un año se convirtió en el primer transexual operado que logró que apareciera su nombre de mujer en su documento nacional de identidad. "Gracias a ello, conseguí hace cinco meses mi primer trabajo, del que me acaban de hacer indefinida", detalla orgullosa a la par que agradecida con su actual empresa, con Colega Torremolinos, y con Francisco Giraldo, el cirujano que le operó; Isabel Esteva, la endocrino que le aplicó un tratamiento de hormonas, y la psicóloga Trinidad Bergero. "¡Son maravillosos!", exclama. "Gracias a ellos, he demostrado que soy autosuficiente. Mi sueño ahora es tener una casita propia y poder ser madre a través de una adopción", añade.


Con la experiencia vivida, anima a todas aquellas personas que aguardan a operarse. "Si saben lo que quieren que vayan a por todas y que las familias les apoyen. Ánimo y fuerza porque la meta merece la pena", garantiza Jessica, quien, al mismo tiempo, pide a la sociedad que cambie ciertas actitudes de rechazo a los transexuales: "A mí me veían en mi pueblo como un bicho raro. Con 16 años, quince tíos casi me lapidan. La transexualidad no es un problema de mente. La enfermedad es la que te causa el rechazo y el maltrato de la sociedad, pero no la transexualidad", concluye.

> Berria: Homofobia > ARABIA SAUDI: LA POLICIA RELIGIOSA DETIENE A 21 GAYS

  • Detienen a 21 gays en Arabia Saudí
  • La Policía religiosa saudí ha detenido a 21 supuestos homosexuales y ha requisado grandes cantidades de alcohol en una redada en la provincia de Al Qatif
  • La Sexta, 2008-06-22 # Agencias

Los arrestos se registraron después de que un ciudadano informara a las autoridades de que se escuchaban "muchas voces raras" en un edificio, que el periódico local Al Madina, que informó de los hechos, califica de "casa de descanso".


La Policía
irrumpió en el lugar donde estaban reunidos varios hombres y encontraron grandes cantidades de ropa interior femenina y de maquillaje.


Las primeras investigaciones apuntan a que los jóvenes estaban reunidos para celebrar la fiesta de cumpleaños de uno de ellos, que huyó del lugar nada más llegar la Policía.


En un primer momento, los agentes detuvieron a todos los hombres allí presentes, pero más tarde puso en libertad a varios por falta de pruebas en su contra.


La homosexualidad y el consumo de alcohol están prohibidos en el reino saudí, que aplica una estricta versión del Islám wahabí.

> Erreportajea: In memoriam > YVES SAINT LAURENT: RETRATO INTIMO DE UN ADIOS

  • Yves Saint Laurent: Retrato íntimo de un adiós
  • El País, 2008-06-22 # Eugenia de la Torrente

Durante las navidades mascó la idea, y en el séptimo día del año 2002 el gran tímido citó a la prensa en su estudio de la Avenue Marceau. Quería anunciar que el desfile de alta costura previsto para dos semanas después sería el último. Las cámaras le filmaron al llegar, fumando en el asiento del copiloto, y al sentarse, con traje y corbata negra, en una mesa verde. Le filmaron, con los ojos húmedos, tembloroso y melancólico, pasando las páginas de un discurso emotivo y dolido. "Os abandono, pero os amo".


También dejó que las cámaras le siguieran los 15 días siguientes. Que asistieran a la preparación del que iba ser su último y majestuoso recital. Tal vez porque sabía que, cuando los focos se apagaran, él se desvanecería con ellos. "Espero que Yves tenga el coraje y la fuerza para soportar los años vacíos que se avecinan", afirmó Hubert de Givenchy tras los 15 minutos de ovación. El diseñador, retirado siete años antes, sabía de lo que hablaba. Saint Laurent no volvió a tocar un lápiz, y ésa fue su primera muerte. Poco o nada se le vio entre el 22 de enero de 2002 y la noche de su definitiva despedida, el pasado 1 de junio, cuando murió con 71 años. Hace un año, por casualidad y tras una caída, le detectaron un cáncer de cerebro inoperable e incurable. Perdió la facultad de hablar y de alimentarse solo. No sufrió: lo único bueno de la enfermedad es que quien la padece no es consciente del mal que le carcome.


Uno de los fotógrafos que compartieron aquellos días de 2002 con Yves Saint Laurent, sus últimas horas en la luz pública, fue Carlos Muñoz-Yagüe. "Le vi tranquilo. No estaba todavía enfermo de cáncer y se comportaba como en un desfile más. Incluso se le notaba un poco liberado", cuenta desde París al día siguiente del funeral. Para el modista, Muñoz-Yagüe, de 45 años, no era, una presencia extraña: es el hijo de madame Muñoz, que fue su mano derecha durante casi cinco décadas. "Yves siempre me vio como a un niño: me seguía llamando con mi mote infantil".


Nacido en Orán, en la entonces colonia francesa de Argelia, Saint Laurent conoció a Anne Marie al llegar a París en los cincuenta, cuando ambos eran poco más que unos niños a las órdenes del emperador de la alta costura, Christian Dior. Ella se casaría luego con un español y se iría a trabajar a Guy Laroche. Él sería sucesivamente llamado a relevar al maestro y a abandonar la empresa; pero en cuanto tuvo dinero para emplearla, se la llevó a su propia y joven compañía. Permanecieron juntos hasta esa última colección del año 2002. "Fue muy emotivo para mí, porque también significaba presenciar la despedida de mi madre de su gran pasión. Nos han hecho vivir una vida en tecnicolor, pero también un psicodrama. En su vida ha habido momentos infernales, que yo he conocido a través de mis padres".


El plural que utiliza el fotógrafo incluye a una presencia inevitable en la vida y la carrera de Saint Laurent: Pierre Bergé. El francés culto y autoritario, tan exquisito como irascible, que levantó, con el mismo afán, un gran negocio y una torre de marfil alrededor de un genio. Bergé también llegó a París muy joven, anhelando ser pintor, pero acabó convertido en empresario. Gestionó la carrera de su amante Bernard Buffet, antes de conocer a Saint Laurent, y Jean Cocteau le dejó a cargo de su legado. Hombre de voraz curiosidad, a los 77 años acredita una vida agitada y siempre cerca del poder. Ha invertido en periódicos y restaurantes, ha sido una destacada figura en la lucha contra el sida y un leal defensor de su gran amigo François Mitterrand, que le hizo presidente de la Ópera de la Bastilla. Fue en los ochenta cuando incluso probó suerte en política. "Pero se dio cuenta de que ahí no podía mandar como en la moda. Lo dejó porque no tenía la diplomacia necesaria. Siempre ha querido ser el jefe de todo, pero es mucho más frágil de lo que la gente imagina", según Muñoz-Yagüe.


Antes de todo eso formó parte de la escena artística de la ciudad en los años cincuenta. Por su cercanía con Christian Dior, tras su muerte fue invitado al primer desfile de su sucesor en 1958. Aquel día, con 21 años, Saint Laurent alcanzó la gloria y deslumbró con su atrevimiento, y Bergé conoció al hombre que cambiaría su vida. Es un dato que le gustaba subrayar cuando alguien trataba de simplificar la ecuación presentándole como el creador de Saint Laurent. Nunca negó su vocación de Pigmalión, pero siempre acentuó que fue cuestión de necesidad mutua. "Todo el mundo piensa que Yves es el débil y yo el fuerte. Pero no me importa, yo sé la verdad", decía a todo el que le quisiera escuchar en los últimos tiempos.


La relación de Yves Saint Laurent y Pierre Bergé ha sido una compleja mezcla de amor, posesión y dependencia. Aguas pantanosas para levantar una empresa; pero la fórmula funcionó aun a pesar de que dejaron de vivir juntos en 1976. Tan grande se hizo la compañía que Gucci desembolsó 690 millones de euros en 1999 por hacerse con ella. "Cuando empezamos, en 1962, tenía la experiencia de Dior", explicaba Bergé en su despacho parisiense a El País Semanal. "Era la casa de un gran amigo, un taller moderno que siempre respeté y del que aprendí mucho. Fue una inspiración para muchas cosas". "Todo el mundo debería estar agradecido a Pierre Bergé, que cuidó de Yves durante tanto tiempo", afirmaba hace unas semanas la periodista Suzy Menkes en The New York Times. "Lo interesante no es que tuvieran un romance o que éste se acabara, sino que aguantaran tanto juntos en términos de negocio. Eso creó un modelo en la moda: mira la relación entre Valentino y Giammetti, y tantas otras. Y hay que recordar que en muchos países la homosexualidad era todavía ilegal. Saint Laurent contó que nunca hablaba con su padre de la situación. Simplemente le dijo una vez: "Ya sabes, père, no soy como otros hombres". Un vínculo de cinco décadas del que, poco antes de la muerte del modista, decidieron dejar constancia legal uniéndose como pareja de hecho. Para ser heredero uno del otro y "por razones simbólicas", según revelaba Bergé en Paris Match.


El punto de inflexión en la vida de ambos ocurrió en septiembre de 1960, cuando Yves Saint Laurent se vio obligado a cumplir el servicio militar. Había evitado el trago por dos ocasiones, dado que 2.000 puestos de trabajo en Dior, una fuerza mayor de las exportaciones francesas, dependían de él. "No fue capaz ni de sujetar un fusil", explica Muñoz-Yagüe. Sufrió la primera de tantas crisis nerviosas y fue ingresado en el hospital de Val-de-Grace, donde dos personas le visitaron cada día: su madre y Bergé. Éste fue el encargado de comunicarle que había sido sustituido en Dior por un diseñador mucho más conservador y complaciente con los deseos del propietario. Y ése fue el momento en que Bergé tomó el mando. "Vendí mi apartamento y me puse a buscar dinero. Fue muy difícil. Pero mi motivación no era enriquecerme, sino que Yves reencontrara su trabajo y volviera a ser el de antes. No era nada más que amor".


El empuje de Bergé le permitió a Yves Saint Laurent desarrollar sus revolucionarias ideas. Quería que la moda se empapara de la fuerza de la juventud que agitaba las aceras de la Rive Gauche en los años sesenta. Les dio a las mujeres pantalones para que caminaran hacia la libertad, les instó a disfrutar de su sexualidad sin complejos ni prejuicios y les trajo la riqueza de lejanas culturas para que ampliaran su visión del mundo. Los primeros años fueron una sucesión de hitos: el esmoquin, la sahariana, las transparencias, la ropa de Catherine Deneuve en Belle de jour, y los vestidos inspirados en Piet Mondrian y el arte pop. Decidido a vestir el esfuerzo de una generación por acabar con las convenciones de sus padres, abrió en 1966 la primera tienda de prêt-à-porter de un gran costurero. Un local en la Rue Tournon que abría hasta media noche, vendía barato y cambiaba por completo las normas del juego. "La moda real sale de la gente joven en las calles", declaraba, visionario, en una entrevista de 1968.


Mientras jugaba con las referencias al arte, coqueteaba con lo andrógino y ampliaba el negocio hacia la ropa para hombre y los perfumes, el frágil adolescente, que llegó a París a los 17 años de la mano de su madre, daba paso a un adulto bello y robusto. Se tiende a pintarle como un hombre romántico, sensible y delicado, pero hace falta algo más para defender con valentía ideas tan audaces. Como declaró el editor John Fairchild en 2000, "en el fondo es muy inteligente, superagresivo y muy combativo". En 1971 se retrató desnudo para el anuncio de su primer perfume masculino y Andy Warhol le encumbró como "el único artista verdadero de Francia". En la cima de su creatividad, en 1976, creó la que tal vez fuera su colección más redonda, inspirada en el ballet ruso. "Necesitaba una violenta explosión de fantasía", declaró un mes después. "He soñado con esta colección durante mucho tiempo, incluye todo lo que amo en la vida".


Fueron tiempos de euforia y también de grandes excesos. Las tormentas de cocaína y alcohol no le hicieron ningún favor a su carácter maniaco-depresivo. Tambaleante, para salir a saludar en su siguiente desfile tuvo que ser sujetado por las modelos. Se entregó con igual compulsión a la creación que a la autodestrucción. Rodeado por una corte de fieles que le protegía del exterior y le mimaba, se dedicó a ser "el rey de la fiesta". "Su círculo era una fortaleza", explica Muñoz-Yagüe. "Bergé y Saint Laurent tenían una relación muy fuerte de posesión mutua aun cuando ya no vivían juntos. Yves construyó una familia a su alrededor que le permitiera perpetuarse en el adolescente que no quería dejar de ser. Bergé se fue porque quería vivir su vida: estar con él era difícil. Cuando estaba peor desaparecía por las discotecas, y había que salir a buscarlo en plena noche. Yo he visto a mi padre hacerlo".


La madre de Carlos, Anne Marie, fue quien presentó a Saint Laurent a Karl Lagerfeld. Lagerfeld, el último de esa generación formada en los talleres de alta costura que aún queda en activo, mantuvo una relación peculiar con él. Fueron íntimos, pero acabaron seriamente enfrentados. Coincidieron en 1954 en un premio organizado por el International Wool Secretariat, que uno ganó en la categoría de mejor vestido, y el otro, de abrigo. Pero no se hicieron amigos hasta que, por casualidad, Anne Marie los presentó en una comida en el bar Des Artistes. Entre otras cosas, se supone que los separó competir por el amor de Jacques de Bescher, con quien Saint Laurent se obsesionó en los setenta. "Compartieron un círculo de amistades y de amantes. Fueron muy amigos, pero siempre rivales. Es algo que ocurre muchas veces entre hombres. Lo que pasa es que, cuando se enfadaron, todo lo que uno decía del otro aparecía amplificado en la prensa", apunta Muñoz-Yagüe. Carlos, por cierto, debe su nombre a su padrino: Karl.


Tras el desfile del 22 de enero de 2002, los acólitos de Saint Laurent, con Bergé a la cabeza, se entregaron a una nueva misión. La misma fiereza que había protegido al genio del mundo exterior, se dedicó a velar por su legado. Una herencia que va mucho más allá de la ropa y que incluye una extraordinaria colección de arte, con piezas de Goya, Picasso o Van Gogh. Hay algo agónico en la forma en que Bergé ha buscado asegurar la trascendencia e inmortalidad de Saint Laurent. Días después de que se tomaran las fotografías que ilustran este reportaje, los salones de la Avenue Marceau cesaron su actividad de creación y se convirtieron en un mausoleo. Se transformaron en la sede de la Fundación Pierre Bergé-Yves Saint Laurent, y allí se trasladaron los archivos de la casa: más de 5.000 vestidos conservados como obras de arte, que sólo se tocan con guantes de algodón.


La fundación, que preside Bergé, se ha entregado a una frenética actividad. Se han organizado muestras dedicadas al esmoquin o a la relación con el arte. Esta última, ampliada gracias a la Fundación Caixa Galicia, se vio hasta el 29 de abril en A Coruña. "El día antes de la inauguración, cuando vio la exposición montada, Bergé estaba realmente emocionado", apunta Teresa Porto, la directora de la institución. "Yo diría que su alegría partía de que había revivido la figura de Saint Laurent. En algún momento dijo que se sentía como en su momento de mayor grandeza. Les quedó muy mal sabor de boca al cerrar la casa de alta costura, y con la fundación tratan de recuperar los tiempos de gloria y hacer perdurar la leyenda".


La obra de Saint Laurent entró pronto en los museos. Tenía 47 años cuando el Metropolitan de Nueva York le dedicó la primera retrospectiva a un diseñador vivo. "No creo que Diana Vreeland le hiciera un favor con eso", afirma Suzy Menkes. "Porque le hizo mirar atrás a su propio trabajo". Por exceso de autorreferencias o mero agotamiento, sus últimos años en activo fueron mucho más sombríos de lo que las crónicas aparecidas tras su muerte reflejan. Pasó los noventa sobrio, pero aletargado. Sus desfiles parecían momificados. Perfectos y caducos.


Duraban el doble que el resto, y un presentador seguía anunciando cada modelo. El hombre que supo anticipar como nadie los grandes movimientos de su tiempo se había convertido en un fantasma. Llevaba años recluido, saliendo lo justo de sus casas en París y Marraquech. "Me he convertido en un monje. Salir es mi idea de una tortura", explicaba en una entrevista ya en 1982. "Trabajo porque estoy obligado a hacerlo por la gente que depende de mí. Si no creo una colección tras otras acabarán en la calle".


Si algo marcó la existencia de Saint Laurent fue la urgencia vital. Su madre pensaba que sus problemas partían de haber encontrado el éxito tan joven y haberse quedado sin juventud. En todo caso, ella le dio alas pronto a sus sueños. Lucienne Mathieu-Saint-Laurent fue el gran amor de su hijo, su inspiración constante, su confidente y su guía. Lucienne, que tiene hoy 95 años, le crió, en una infancia soleada, en una casa de mujeres (tenía otras dos niñas), y a los 17 años le llevó de la mano a París para conocer a Michael Brunhoff, director de la edición francesa de Vogue. Era, y todavía es, la viva y coqueta estampa de la elegancia burguesa, y ninguna musa posterior (de Catherine Deneuve a Laetitia Casta, pasando por Paloma Picasso) fue capaz de hacerle sombra.


Lucienne, escoltada por sus hijas Brigitte y Michèle, asistió el 5 de junio al funeral del mayor de sus vástagos. "Nadie siente hoy tanto la pérdida de Saint Laurent como ella y Bergé", apunta al día siguiente Carlos Muñoz-Yagüe. Aun así, muchos quisieron acompañarles: más de 600 estaban invitados, y los que no, colapsaron los alrededores del Museo del Louvre. En la puerta de la iglesia de Saint Roch, Pierre Bergé recibía con un abrazo al presidente francés, Nicolas Sarkozy, y a su mujer, Carla Bruni, que fue una de las modelos favoritas de Yves. "No sé cómo decirte adiós porque nunca podré dejarte", leyó Bergé durante un servicio fúnebre que terminó con La canción de los viejos amantes, de Jacques Brel. "Las casas de alta costura de verdad fueron las de Yves Saint Laurent, Dior, Chanel y Balenciaga", decía en enero. "Eran el sol alrededor del cual orbitaba todo lo demás. Antes había incluso más de uno a la vez, y podía resultar incluso demasiado deslumbrante. Ahora es difícil encontrar el sol. Estamos sumidos en la oscuridad".

> Berria: Berdintasuna > BIZKAIA: PRESENTAN EN ERMUA ZIPRIZTINTZEN, UN GRUPO DE HOMBRES CONTRA EL SEXISMO Y POR UNA NUEVA MASCULINIDAD


  • Zipriztintzen: Un grupo de hombres se une para crear un colectivo por la igualdad, contra el sexismo y por una nueva masculinidad
  • El Correo, 2008-06-22 # Ainhoa Lasuen · Ermua

El grupo de hombres de Ermua por la igualdad, Zipriztintzen, se ha presentado esta semana en la villa para así poder comenzar a predicar con el ejemplo de la igualdad. Ellos afirman estar en contra del sexismo, y a favor de una nueva masculinidad, «porque los hombres también tenemos mucho que ganar», explican.


Este colectivo surge en Ermua a raíz de un taller, realizado en la Casa de la Mujer, sobre masculinidad y sexualidades no opresivas.


Desde un principio, todos los participantes en esta iniciativa, unos quince más o menos, «sentimos la necesidad de dar continuidad al trabajo realizado». Y de ahí surgió Zipriztintzen.


Desde este colectivo de hombres son conscientes de la discriminación que sufren las mujeres por el hecho de ser mujeres, «Somos también conscientes de su necesaria liberación como acto de justicia, y no solo de ellas, también de todos los hombres», especifican.


Los responsables del colectivo creen que «la discriminación hacia ellas también nos perjudica a los hombres, que la sociedad machista nos 'induce' a un constante comportamiento de autoafirmación masculina poco ético, opresivo para las mujeres y constrictivo para los hombres».


Es por ello que entienden necesario que los hombres se responsabilicen de su sexismo y trabajen por el cambio de otros hombres.


Se consideran antisexistas y profeministas, «pero no sólo lo somos, sino que trabajamos y trabajaremos activamente por el fin del sexismo», puntualizan.


Uno de sus objetivos principales es desafiar de forma activa tanto la opresión sobre las mujeres (desde la violencia machista, hasta otras formas de opresión como la discriminación laboral, la discriminación en el acceso al ocio, etc...), como el sexismo y la injusticia por cuestiones de género. Todo ello, sobre la base de formas de masculinidad no opresivas, y del desarrollo de relaciones no sexistas con las mujeres.

Desafían la homofobia, el prejuicio y la opresión contra las personas homosexuales, transexuales y/o con una concepción de su sexualidad diferente a la heterosexual.


En definitiva, quieren animar a todos los hombres a unirse a ellos en su intento de cambio y de liberación. «Por una sociedad sin sexismo ni homofobia, sin hombres educados para oprimir, ni mujeres oprimidas. Nuestra lucha es por ser uno mismo».


De momento, la forma de ponerse en contacto con ellos es a través de los números de teléfono 653715375 ( Javi) o 658744977 (Juanan).


Campaña publicitaria
Este grupo se dará a conocer definitivamente en el mes de julio en Ermua, a través de una campaña publicitaria con su logotipo.


Consistirá en que los bares de Ermua comercializarán botellas de agua 'Alzola' personalizadas, con su logotipo ( una mancha de agua bajo un signo matemático del igual) en la etiqueta.


Primero se hará un pequeña tirada de botellas a lo largo del mes de julio y, posteriormente, la campaña definitiva será durante las fiestas patronales.


De momento ya hay unos 20 establecimientos hosteleros de la localidad que están dispuestos a colaborar con la iniciativa y, desde el colectivo esperan recabar más colaboración para darse a conocer del modo más amplio posible, llegando a toda la población susceptible de participar en su asociación.

  • Nombre: Zipriztintzen
  • Composición: Alrededor de 15 hombres.
  • Objetivo: Propagar otra idea de la masculinidad y las sexualidades no opresivas, ayudando a las mujeres en su camino hacia la igualdad y trabajar activamente para acabr con el sexismo.
  • Campaña publicitaria: Sacarán botellas de agua con su logo.
  • Su nombre es el símbolo de su principal objetivo: el de 'salpicar'de igualdad a los hombres y mujeres de Ermua.

2008/06/21

> Berria: Ekianak 28 > VIII MARCHA DE GAYS Y LESBIANAS EN BIARRITZ

  • VIII marcha de gays y lesbianas en Biarritz
  • El Diario Vasco, 2008-06-21 # I. Ibargoyen · DV · Iparralde

La asociación de gays y lesbianas de Biarritz ha organizado para esta tarde la octava marcha por el orgullo de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales, que se desarrollará bajo el lema «Por una educación contra todas las discriminaciones».


Esta Marcha tiene como objetivo sensibilizar a las familiar y al mundo de la educación, a los agentes sociales y a los cargos electos sobre la necesidad de actuar para que las discriminaciones basadas en la orientación sexual, al igual que las otras, vayan disminuyendo, hasta desaparecer.


Según el informe Adolescentes que sufren: alegato para una verdadera toma de responsabilidades, «los jóvenes homosexuales presentan riesgos crecientes de cometer tentativas de suicidio. La cuarta parte de estas tentativas que se producen entre chicos de entre 15 y 25 años y el 10% entre chicas de la misma edad, son debidas a un problema de homosexualidad del que no pueden hablar, por lo que optan por el camino del suicidio».


Los trabajos realizados por los expertos señalan que «estas situaciones están relacionadas a actitudes negativas respecto a los homosexuales, al acoso y a los actos de violencia que sufre el colectivo gay».


La asociación de Biarritz considera que todas estas constataciones muestran la urgencia de una movilización para que en la escuela, en la vida social, en el trabajo y sobre todo en las familias se cambie la visión que se tiene sobre las personas.


La marcha de esta tarde, que como es habitual saldrá a las 16 h. desde la explanada del faro y recorrerá las calles de Biarritz, quiere ser una especial llamada de atención hacia la discriminación que sufre el colectivo de gays y lesbianas y las consecuencias que sufren sobre todo los miembros más jóvenes del mismo.

> Berria: Homofobia > CONGRESO PP: EL 80% RECHAZA EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

  • El 80% rechaza el matrimonio gay
  • El País, 2008-06-21 # C.E.C. · Valencia

La enmienda promovida por la vicepresidenta de la Asamblea de Madrid, Cristina Cifuentes, que reclamaba al PP un reconocimiento de la ley del matrimonio homosexual recibió anoche una derrota sin paliativos en la comisión política. No llegó ni siquiera al 20%. Para pasar a pleno y ser votada necesitaba un 30%. "Habrá que esperar al próximo congreso", se lamentó Cifuentes. Por la mañana, otros dirigentes cercanos a Esperanza Aguirre como Francisco Granados habían reclamado la retirada del recurso de inconstitucionalidad que ha presentado el PP contra los matrimonios homosexuales. La dirección del PP, encabezada por Ana Pastor, trató hasta el último minuto de reconciliar las posiciones de los cercanos a la iglesia con la de Cifuentes y para evitar darle al colectivo gay la sensación de que están en su contra.

> Erreportajea: Homofobia > LA SITUACION LEGAL DE LA HOMOSEXUALIDAD EN AFRICA

  • La situación legal de la homosexualidad en África
  • Afrol News, 2008-06-21

En África, la homosexualidad es ilegal para los gays en 29 países y para las lesbianas en 20. La situación legal demuestra en muchos de los casos la violenta homofobia que se vive en el continente y que se puede documentar claramente en discursos como los de Robert Mugabe, Presidente de Zimbabwe, Nujoma, Presidente de Namibia, o el Presidente Musevini, de Uganda. Pero no sólo estos datos pueden reflejar la situación, ya que distintas organizaciones de gays y lesbianas en África pueden también hablar de bastantes victorias en los últimos años.


Sudáfrica permanece a parte en lo que se refiere a la situación legal de los gays y lesbianas en el resto de África, situándose al mismo nivel que muchos de los países europeos. No sólamente la homosexualidad es legal y visible, sino que también existe una legislación nacional que prohibe cualquier tipo de discriminación por motivos relacionados con la orientación sexual.


Zimbabwe es más conocido por su homofobia y extremistas discursos lanzados por su presidente Mugabe, incluídas algunas afirmaciones en las que asegura que la homosexualidad no es un fenómeno africano, sino una degeneración que proviene de la decadencia de los países occidentales.


La homosexualidad es ilegal en Zimbabwe y algunas personas han sido perseguidas y castigadas por su orientación sexual, incluído el que fuese el primer presidente del país, Banana. Por otro lado, existen bastantes y muy activas organizaciones de gays y lesbianas en Zimbabwe, lo que ha provocado la aparición de un debate público sobre el tema (aunque no siempre muy fructífero). Aunque la homosexualidad permanece siendo ilegal y condenada por los oficiales del estado, estas organizaciones han ganado bastantes juicios contra el gobierno, que intentaba callarles, y
parece que todo lo relacionado con la homosexualidad está comenzando a salir del armario de lo que hasta hace muy poco se consideraba tabú.


En Namibia, la situación legal continúa siendo aún más confusa. ILGA, International Lesbian and Gay Association, asegura que la situación legal en Namibia es "incierta", ya que se escuchan contradictorias declaraciones por parte del gobierno. En abril de 1999, un representante del Ministerio del Interior, Jeremiah Nambinga, intentó criminalizar la homosexualidad por el hecho de que él la consideraba un pecado.


Estas intenciones, sin embargo, no hicieron que se declarase ilegal. El 25 de junio, el Tribunal Supremo sentenció que las parejas de lesbianas tenían los mismos derechos que las parejas heterosexuales en un caso concreto en el que una lesbiana extranjera podía disfrutar del derecho de permanecer en Namibia con su compañera.


Algunos discursos gubernamentales, sin embargo, han sido extremadamente homófobos, como el del Ministro del Interior, Jerry Ekandjo, ante los nuevos policías graduados, a quienes animaba a "eliminar" a los gays y lesbianas "de todo el territorio de Namibia, en septiembre del año 2000. Organizaciones locales de gays y lesbianas, en cualquier caso, están presentes visiblemente y contribuyen a un diálogo nacional.


En Uganda, la homosexualidad es ilegal y está perseguida. Uganda ha sido el último país donde los grupos de defensa de los derechos de gays y lesbianas han sido atacados por el gobierno.


En septiembre de 1999 el presidente Yoweri Museveni instruyó a la policía ugandesa para localizar y atacar a los homosexuales. En octubre de 1999 cinco miembros de una recientemente formada organización, Right Companion, fueron arrestados y trasladados a "casas de seguridad". Uno de los activistas fue violado dos veces y todos fueron apaleados, según informa el reconocido sitio web gay de Sudáfrica The Mask.


Desde entonces, activistas han continuado siendo perseguidos y en junio de 2000 la policía ugandesa asesinó a un miembro de Lesgabix, un grupo de lesbianas y gays de Kampala. El hecho de que bastantes organizaciones de gays y lesbianas han aparecido posteriormente, a pesar de estos hechos, demuestra que se está produciendo un cambio de mentalidad en la opinión pública y que el tópico está comenzando a ser discutido.


En la mayoría de los países del África sub-sahariana, sin embargo, la homosexualidad continúa sin ser un tema de discusión pública y el estatus legal de la homosexualidad no proporciona estatus alguno a los homosexuales. Se trata de temas tabú para el público en general. En el África mediterránea, por otro lado, hay políticas concretas contra la homosexualidad, la mayoría de ellas basadas en la ley de la Sharía. La homosexualidad, así, está prohibida en la mayoría de los países del norte de África, como en la mayoría de los países del Próximo Oriente.


Egipto representa una excepción al no prohibir la homosexualidad y haber tenido un cierto grado de debate público sobre el tema. En septiembre de 2002, un tribunal anulaba las condenas de cuatro ciudadanos egipcios arrestados por mantener voluntariamente relaciones sexuales gays. Los cuatro hombres habían permanecido en prisión varios meses.


La Comisión Internacional de Derechos Humanos para los Gays y Lesbianas (IGLHRC), denunciaba el caso de cincuenta gays más que se encuentraban entonces en El Cairo enfrentándose a un juicio, mientras que otros dos ya habían iniciado las tareas de trabajos forzados con las que han sido condenados por su orientación sexual. "Al mismo tiempo, continúan las detenciones arbitrarias", se lamentaba la organización.


Las absoluciones de los cuatro detenidos se produjeron tras una serie de acciones llevadas a cabo por la ONU para conocer el tratamiento dado a los gays en Egipto. También el comité de derechos humanos de la ONU expresó su preocupación ante la persecución de los homosexuales en Egipto.

2008/06/20

> Elkarrizketa: Rod J. Rohrich > "PODREMOS HACER CRECER LOS IMPLANTES EN EL MISMO CUERPO"

  • Un congreso multitudinario
  • Entrevista: Rod J. Rohrich · Catedrático de Cirugía Plástica de la Universidad de Texas
  • "Podremos hacer crecer los implantes en el mismo cuerpo"
  • Rod J. Rohrich (Dakota del Sur, 1953), es uno de los médicos más prestigiosos del mundo en su especialidad. Es catedrático de Cirugia Plástica en el Southwestern Medical Center de la Universidad de Texas. Ha publicado más de 900 articulos científicos y pronunciado más de 1.500 conferencias en 90 países.
  • EL País, 2008-06-20 # K.A. · Bilbao

"Si pudiésemos ver cómo será la cirugía estética dentro de diez años, imaginaríamos una cirugía mucho menos intrusiva. Podrá ser una realidad que una mujer, en vez de estar entre tres y cinco días de reposo para ponerse implantes en los pechos, podrá ir al médico por la mañana e ir a trabajar por la tarde" con sus nuevos pechos. No lo asegura cualquiera. El doctor Rod J. Rohrich, uno de los principales ponentes del Congreso Médico Internacional de Estética Integral, tiene una idea del futuro de su disciplina en la que el bisturí, las cicatrices y los malos tragos inherentes a cualquier operación irán desvaneciéndose de forma progresiva.


Según el laureado médico, antiguo presidente de la American Society of Plastic Surgery (Sociedad Americana de Cirugía Plástica), las puertas se abren de par en par en la medicina cosmética gracias a un nuevo método que consiste en implantar injertos de grasa que se obtienen de otras zonas del cuerpo para lograr el efecto deseado. "Esta técnica ya existe. Podremos extraer la grasa de tu propia barriga para utilizarla en la parte del cuerpo que sea necesaria" asegura el cirujano. La combinación de esta técnica con los avances en el genoma humano y en el uso de células madre resultará clave para el futuro de su disciplina. "Esto tendrá aplicaciones también en el rejuvenecimiento facial", dice.


"Con estos avances podremos hacer crecer los implantes dentro del mismo cuerpo. Y es probable que ustedes en Europa puedan vivirlo antes", apunta, recordando la frontal oposición del Gobierno de George W. Bush en Estados Unidos a la investigación con células madre. "Podremos hacer más con menos", sentencia, mientras relata cómo el mismo paciente podrá cambiar varias veces el tamaño de sus implantes sin que ello suponga ningún trauma.


¿Existe la nariz perfecta? "No. Nosotros como especialistas tenemos un ideal de lo que queremos conseguir con una rinoplastia, pero no reproducimos la misma en cada paciente. Lo que tratamos es de conseguir que tenga los rasgos que más favorecen a su rostro". No garantiza la perfección a sus pacientes. "A veces tienen expectativas totalmente irreales sobre lo que la cirugía puede hacer" admite el que muchos consideran uno de los mejores cirujanos del mundo en su campo. Y también alerta sobre "el síndrome de Michael Jackson", el arquetipo del paciente insatisfecho que recurre una y otra vez al bisturí para arreglar problemas que no están en sus rasgos, sino en sitios a los que el bisturí no llega.


"Los cirujanos logramos que la gente se sienta mejor consigo misma, y eso lo logramos dando un aspecto más joven a la gente y no ese efecto Hollywood tan artificial", apunta el médico, intentando desterrar los estereotipos que se han creado entorno a su disciplina.


El doctor Rohrich coincide en que el efecto Guggenheim es el lifting urbanístico perfecto para una capital: "Es increíble lo que han hecho con la ciudad" explica antes de elogiar la gastronomía local. "La comida es aún mejor de lo que me habían contado. Es difícil encontrar esto en Estados Unidos".

> Berria: Bestelakoak > TIEMPO DESCUBRE A LOS 20 GAYS MAS INFLUYENTES DE ESPAÑA

  • Tiempo descubre a los 20 gays más influyentes de España
  • Tiempo, 2008-06-20

Con motivo de la proximidad de las fiestas del Orgullo Gay, el semanario TIEMPO pasa revista a los homosexuales, lesbianas y transexuales que viven abiertamente su opción sexual y que más influencia tienen en nuestra sociedad.


Hay de todo: políticos como Pedro Zerolo, Jerónimo Saavedra o Miquel Iceta; jueces como Fernando Grande Marlaska; empresarios como Enrique Sarasola, Aladino Nespral o Jesús Encinar; escritores como Álvaro Pombo, Eduardo Mendicutti, Juan Goytisolo o Francisco Nieva; cineastas como Almodóvar o Amenábar; estrellas de la televisión como Jesús Vázquez; periodistas como Miguel Ángel López; artistas, escenógrafos, actores y bailarines como Nacho Duato, Lluís Pasqual, Inma Serrano, Carla Antonelli; editores como Óscar Pérez y Mili Hernández…


No se sienten parte de un grupo por ser gays o lesbianas, y mucho menos integran el tantas veces mencionado y jamás visto “lobby rosa”. Cada uno es cada uno y tiene la importancia que tiene por su trabajo, no por su sexualidad. Pero todos saben que, en la España del siglo XXI, ser homosexual ya no es un peligro ni un hándicap ni un inconveniente a la hora de triunfar en cualquier ámbito profesional.


Y, sin embargo, hay muchos gays y lesbianas (sobre todo lesbianas) que prefieren permanecer dentro del famoso “armario”, y ahí se cuentan altos cargos de la Administración, notorios alcaldes y alcaldesas, deportistas de élite, toreros, periodistas muy conocidos… Gentes que no comparten la idea de los gays “públicos”, que piensan que la visibilidad normal de la opción sexual de las personas conocidas ayuda a dar el paso a quienes aún tienen miedo de que “lo suyo” se sepa.

> Berria: Zinema > EL BASERRI ROSA: COMIENZA EL RODAJE DEL PRIMER FILME EN EUSKARA DE TEMA HOMOSEXUAL

  • Corto vasco gay: El baserri rosa
  • Comienza el rodaje del primer filme en euskera de tema homosexual: un aldeano cuarentón sale del armario
  • El Correo, 2008-06-20 3 Elena Sierra · Bilbao

El primer largometraje en euskera de tema homosexual está a punto para el rodaje. El pistoletazo de salida se dará este lunes, 23 de junio, y está previsto que el trabajo dure hasta el 25 de julio. Vamos, como dijo ayer el director, Robertó Castón, en la presentación de la iniciativa, «de San Juan a Santiago Apóstol»; así de católicos. Y eso que 'Ander' no tendrá muchos fans en ese segmento de población, ya que trata sobre el descubrimiento de su orientación sexual por parte de un baserritarra cuarentón. El mundo rural vasco patas arriba, al menos en la ficción, gracias a la financiación del Departamento de Vivienda y Asuntos Sociales, EiTB y seguramente las tres diputaciones, además de una productora privada.


'Ander' nació en realidad el año pasado. En noviembre el Servicio Vasco de Atención a Gays, Lesbianas, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales -en corto, Berdindu- cumplió cinco años de trabajo y los responsables se plantearon dar un paso más en la normalización de estos colectivos. Decidieron poner en pie nuevas iniciativas para tratar el tema con naturalidad y «terminar con la discriminación».


La Vizcaya profunda
La vía audiovisual es un buen camino debido a su «enorme capacidad de llegar a la sociedad» y, en particular, a los jóvenes. Así que los responsables de Berdindu propusieron al director de Zinegoak, Roberto Castón, que preparara un guión. A éste se le ocurrió contar la historia de un baserritarra del valle de Arratia, la «Vizcaya profunda», que tiene un accidente y se rompe una pierna. Como ya no puede trabajar, contrata a un inmigrante peruano para que le ayude. Y empieza a sentir algo más que amistad o afecto por José, el peruano, lo cual enrarece las relaciones con su familia y sus amigos, sorprendidos por el cambio de Ander.


Es, según el director, «un reto importante y necesario». Castón ve cada año 400 películas sobre homosexualidad, transexualidad, etcétera, para realizar la selección para el festival Zinegoak; ninguna estaba ambientada en el campo, cuando en su opinión «es un error pensar que la homosexualidad tiene su hábitat en el mundo urbano». Con el agravante de que es más difícil 'salir del armario' en núcleos pequeños, donde las malas lenguas hacen más daño.


'Ander' no se quedará ahí. Habla «de la inmigración, de la prostitución, de las nuevas familias», adelantó Castón; también, de «la visión cerrada de los pueblos», completó el protagonista, Josean Bengoetxea. Nada más leer el guión, el acgtor se enamoró del personaje y de una historia «sencilla en apariencia, pero compleja» en la que el baserri es una metáfora de «una sociedad a la que aún le falta abrir la ventana». En correspondencia con ese hábitat rural, el 60% del metraje será en euskera.


Con Bengoetxea estarán el actor peruano Christian Esquivel (que aparece en 'Guerrilla', de Steven Soderbergh) y las actrices Leire Ucha, Pilar Rodríguez y Mamen Rivera, entre otros. Para la mayoría es su primera aparición en un largometraje, con lo que supone de ilusión extra, «de fuerza». Contarán también con vecinos de Zeanuri, que harán de figurantes. El resultado podrá verse en el Arriaga como apertura del próximo Zinegoak, el 30 de enero de 2009.

> Berria: Zinema > ANDER, EL CASERO QUE VIVIA EN EL ARMARIO

  • El casero que vivía en el armario
  • El Diario Vasco, 2008-06-20 # Iker Guinea

E l valle de Arratia va a estar más alborotado de lo habitual a partir del lunes: comienza el rodaje de Ander, que será el primer largometraje en euskera de temática gay. Escrito y dirigido por Roberto Castón, este largometraje es una apuesta de Berdindu, Servicio Vasco de Atención a Gays, Lesbianas, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales, dependiente del departamento de Vivienda y Asuntos Sociales del Gobierno Vasco, con la intención de concienciar a la sociedad y mejorar la imagen de estos colectivos.


En España apenas hay filmografía de temática gay o lesbiana, y la que hay se desarrolla en ambientes urbanos. Por ello, cuando el guionista y director Roberto Castón recibio el encargo del organismo Berdindu, se planteó desde el comienzo crear una historia situada en una zona rural vasca, y más concretamente en un caserío.


Ander, un casero cuarentón, lleva una vida rutinaria, entre su puesto de operario en una fábrica de bicicletas y las labores agrarias del caserío, donde vive junto a su madre y su hermana. Un día tiene un accidente y se rompe una pierna, por lo que la familia, a pesar de las reticencias de la madre, decide contratar a un inmigrante peruano, José, para realizar las tareas del caserío. Esa persona modifica la vida de Ander, ya que empiezan a surgirle sentimientos que no sabía que tenía, provocándole un fuerte conflicto interior.


La película, que se va a rodar en euskera y castellano, cuenta con la intervención de Josean Bengoetxea (Donostia, 1964) como protagonista. Se trata de un actor que han intervenido en las películas Yoyes y El penalti más largo del mundo, y que ha ostentado la presidencia del colectivo Euskal Aktoreen Batasuna. En el papel de José trabajará Christian Esquivel (Trujillo, Perú, 1976), actor secundario de la serie Mujeres y asesino del Che en la última película de Steven Soderbergh. El reparto se completa con Leire Ucha, Mamen Rivera, Paco Revueltas, Pilar Rodríguez, Pedro Otaegui, Eriz Alberdi y José Cruz. En las tres secuencias que precisan muchos figurantes participarán medio centenar de vecinos de Zeanuri, seleccionados a través del casting que se realizó el pasado 10 de junio, con el apoyo del ayuntamiento de esa localidad.


El guionista y director Roberto Castón nació en A Coruña hace 34 años. Es autor de varios cortos, como Ilusión óptica (2001) y Maricón (2005). Actualmente es director del Festival Internacional de Cine Gay-Lesbo-Trans de Bilbao. El rodaje durará cinco semanas. Hasta fines de julio el valle de Arratia estará de cine.

> Berria: Ezkontza > CONGRESO PP: LA DIRECCION NO LOGRA EVITAR EL DEBATE SOBRE EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL

  • XVI Congreso del Partido Popular
  • La dirección no logra evitar el debate sobre las bodas gays
  • El País, 2008-06-20 # F.G. · Madrid

El congreso del PP debatirá hoy la posición del partido sobre el matrimonio homosexual a puerta cerrada, después de que haya sido imposible consensuar una posición previa sobre este asunto.


El texto que se llevará hoy a la comisión que debatirá la ponencia política no mencionará siquiera las bodas gays. Según explicó a este periódico José Manuel Soria, responsable de ese texto, "en la ponencia no hablamos en ningún momento del matrimonio homosexual, porque es un tema que está pendiente de la resolución del recurso que interpusimos ante el Constitucional y lo único que decimos es que es primordial garantizar la libertad de cualquier persona a elegir su opción de vida con respeto a su orientación sexual".


Al congreso llega viva una enmienda de Cristina Cifuentes y Ángel Garrido, ambos del PP de Madrid, que sostiene que el partido debe admitir la ley aprobada en la anterior legislatura. Esta posición será debatida a puerta cerrada en la comisión frente al sector católico, con la posición intermedia de la dirección, que prefiere sacar el asunto de la ponencia. Si la enmienda tiene el 30% de los votos se debatirá en el plenario el sábado.


En esa ponencia política no se ha cerrado aún el capítulo de las relaciones con los nacionalistas, especialmente el PNV. Se han admitido enmiendas de Alejo Vidal-Quadras que limitan las relaciones con los nacionalistas, pero quedan vivas algunas que apostillan o matizan las duras críticas al PNV que María San Gil introdujo en el texto antes de retirarse de su elaboración.


Participación de históricos
En la ponencia de estatutos que dirige Alberto Núñez Feijóo se debatirán en la comisión las enmiendas que piden establecer primarias para elegir a los candidatos. Estas propuestas no han sido negociadas siquiera y serán rechazadas hoy en la comisión, según las previsiones de la dirección del PP.


En esta comisión de estatutos destaca la participación de tres históricos del partido: Federico Trillo, Francisco Álvarez- Cascos y Carlos Aragonés. El primero dirigirá el debate en comisión y los otros dos mantienen enmiendas sobre la organización del partido. Cascos ha negociado y está cerca de un acuerdo para limitar la capacidad de decisión del Consejo Autonómico. Aragonés coincide con esta objeción por entender que supone cambiar el modelo de partido que estableció Aznar en 1989.


El que fuera jefe de Gabinete del ex presidente del Gobierno propone eliminar incompatibilidades de los diputados con el desempeño de cargos orgánicos del partido.

> Berria: Bestelakoak > EL PRESUNTO CEREBRO DE LA BANDA QUE EFECTUO UN SECUESTRO FUE CONDENADO POR EL CASO ARNY EN 1998

  • La policía cazó a los secuestradores tras vigilar docenas de cabinas telefónicas
  • El presunto cerebro de la banda fue condenado por el 'caso Arny' en 1998
  • El primo de Rajoy vigilaba al rehén en Almonte junto con un joven de 18 años. Uno de los nueve detenidos visitaba a la familia para ver si pagaría el rescate. Los delincuentes tenían planeado cobrar dos millones en billetes pequeños
  • El País, 2008-06-20 # Jesús Duva · Madrid

La Brigada Central contra la Delincuencia Especializada y Violenta controló decenas de cabinas telefónicas de Madrid en busca del hombre que actuaba como enlace entre los secuestradores del empresario gaditano Rafael Ávila y la familia de éste. Dicho individuo llamaba siempre desde cabinas públicas intentando no ser localizado, lo que obligó a la policía a desplegar durante más de una semana unos 50 coches camuflados en todo Madrid, según el comisario Ángel Galán.


El pasado día 12 sonó el móvil del amigo de Ávila al que siempre telefoneaban el delincuente para darle instrucciones. Justo en ese momento, un hombre hablaba en una cabina telefónica próxima a la Puerta de Toledo, cerca del Rastro. Infundió sospechas a los agentes que vigilaban esa cabina, que vieron cómo luego se subía a un coche con una mujer y cómo ambos se dirigían a un piso de la calle de Esteban Carro, en Vallecas.


El sospechoso resultó ser Miguel Rodríguez de Souza. El seguimiento a que fue sometido y las llamadas a sus compinches fueron el hilo conductor que permitió al Grupo de Secuestros y Extorsiones localizar al empresario secuestrado. Éste fue liberado por los GEO sobre las dos de la madrugada del pasado martes en un chalé de Almonte (Huelva), donde estaba custodiado por J. A. G. R., de 18 años, y por Raúl Brey Abalo, primo de Mariano Rajoy Brey, líder del PP.


La víctima fue abordada el pasado día 2 en Sanlúcar de Barrameda e introducida por varios encapuchados en una furgoneta blanca. A las pocas horas, la familia recibió tres llamadas indicándole que debería pagar 10 millones de euros si quería volver a verle con vida. La policía averiguó que una de las llamadas había sido hecha desde Sanlúcar, otra desde Puerto de Santa María y otra desde Jerez.


En los días sucesivos, Rodríguez de Souza envió varios mensajes al amigo de Ávila utilizando para ello cabinas telefónicas públicas equipadas del teclado idóneo. Creía que así evitaría ser localizado por la policía.


Más tarde, los secuestradores mandaron a la familia del empresario una prueba de vida: una foto en la que éste aparecía sujetando en sus manos un periódico. Así fueron avanzando las negociaciones, hasta que el interlocutor habitual de la banda informó al amigo de Ávila: "Va a recibir en su casa una carta. Atento al correo". Poco después llegó la misiva en la que comunicaban que aceptaban un rescate de dos millones en billetes pequeños.


Los secuestradores empezaron a preparar el fin de semana pasado el plan para cobrar el dinero sin riesgo para ellos. Todo se les fue al traste con el asalto de los GEO y la liberación del rehén.


Las investigaciones han determinado que el supuesto cerebro del grupo es Luis Miguel Rodríguez Pueyo, de 66 años, un veterano estafador, que usaba la identidad de su hermano Joaquín, ya fallecido. Fue condenado hace 10 años a un año de cárcel por el caso Arny (corrupción de menores homosexuales en el pub Arny y en otros locales de Sevilla).


Rodríguez Pueyo ya había estado implicado en el secuestro del industrial Felipe Batlló en 1987. En 1994 intentó sacar tajada de la familia de Publio Cordón, el empresario zaragozano secuestrado por los GRAPO y aún desaparecido. En septiembre de 1999 fue arrestado cuando preparaba una estafa inmobiliaria millonaria. Y años antes fue testigo en el caso Nani: la desaparición nunca aclarada del delincuente Santiago Corella, El Nani, cuando en 1983 estaba detenido en la Brigada Judicial de Madrid. Un oscuro asunto que ha pasado a la historia como el primer desaparecido de la democracia.


Rodríguez Pueyo había logrado formar ahora un grupo que mezclaba a delincuentes habituales con otras personas normales, a las que convenció de que podrían conseguir dinero sin riesgo alguno: un secuestro.


En el mismo caso Arny se vio involucrado en su día el sevillano Manuel Ibáñez Ruiz, de 53 años, que es uno de los nueve detenidos por el secuestro de Rafael Ávila. Ibáñez, que fue absuelto de aquel asunto, fue quien presuntamente había trabado contacto con el empresario sanluqueño con la aparente intención de hacer negocios juntos: la compraventa de unas fincas. Durante el secuestro visitó frecuentemente a la familia Ávila con la excusa de interesarse por su delicada situación y averiguar así cuál era su estado de ánimo y qué pasos estaba dando para abonar el rescate.


  • A veces, sin comida
  • El País, 2008-06-20 # J.M.-A. · Sanlúcar

La madrugada del rescate, los agentes encontraron al empresario en un pequeño establo, encadenado y tras haber padecido una mala alimentación, en condiciones "poco saludables", según relató su hermano José Manuel Ávila. El empresario permanecía atado, haciendo sus necesidades en una lata y a veces sin recibir comida.


"Cuando entraron los geos a liberarle se agarró a la pierna de un agente para rogar que no lo abandonara", añadió. A continuación, llamó a su hermano "muy nervioso" aún para preguntar por el menor de sus tres hijos, Pablo.


Tras los 16 días de cautiverio, Ávila no está gravemente afectado, ni física ni psicológicamente, salvo por haber perdido unos kilos. Pero el haber estado sedado durante dos semanas sí que le ha dejado leves secuelas, y Ávila aún está desorientado. "Se encuentra entre dos mundos y sólo sabemos que le dieron un sedante", definió su hermano.


El secreto del sumario y el estado del empresario explican que su familia aún carezca de todos los detalles del cautiverio, sobre los que conserva un sabor agridulce. "La liberación es una alegría a medias. Cada vez vemos más delitos así, pero nunca irán bien porque tenemos una gran policía, cosa que no he sabido hasta ahora", confesó.

> Iritzia: Jaime Mendia > EL CEREBRO HOMOSEXUAL Y LA PIEDRA FILOSOFAL

  • El cerebro homosexual y la piedra filosofal
  • Los conceptos de «hombre», «mujer», «heterosexual», «homosexual» son creaciones sociales, culturales. Intentar buscar una explicación químico-biológica a un hecho social es tan quimérico como intentar encontrar la piedra filosofal que permita convertir el plomo en oro
  • Gara, 2008-06-20 # Jaime Mendia · Miembro de EHGAM

Periódicamente nos asaltan, con considerable eco mediático, estudios supuestamente científicos sobre las razones que puedan explicar la homosexualidad, la transexualidad, etc. Dependiendo del área en que son «expertos», estos científicos nos hablan de hormonas, de genes, de neurología... Éste es el caso publicado esta semana, en el que científicos del Departamento de Neurociencias en el Instituto Karolinska, en Estocolmo, pretenden haber encontrado en la similitud entre los cerebros de «hombres homosexuales» y «mujeres heterosexuales», así como entre «mujeres lesbianas» y «hombres heterosexuales», la explicación que tantos años llevaban buscando.


Curiosamente, nadie dedica esfuerzo ni dinero a tratar de comprender por qué hay personas a las que les gusta más el color azul que el amarillo, por ejemplo, aunque a veces llegan hasta a combinarlos en su ropa, o porqué prefieren comer pasta a sopa, aunque un día sin problema podrían, si se da la ocasión, comer una cosa y cenar otra. ¿Por qué esa diferencia con respecto a las preferencias sexuales? Evidentemente, porque los gustos sobre colores o comidas no son factores utilizados para estructurar nuestra sociedad.


El deseo sexual de todas las personas, de todos y cada uno de nosotros, es múltiple y además varía continuamente. La forma en que cada uno de nosotros vive la relación con su propio cuerpo también es múltiple y variada. Sin embargo, socialmente nos empeñamos en fijar la posición de cada persona, clasificándola, de forma inamovible, como «hombre», «mujer», «heterosexual», «lesbiana»...


En vez de asumir que nuestras múltiples identidades fluyen en el tiempo, yendo de aquí para allá, haciendo que ahora deseemos a este hombre, luego a esa mujer, ahora nos sintamos un poco más masculinos, luego tal vez un poco más femeninos (si es que llegamos a comprender qué significa exactamente eso; aunque, bien pensado, ¿para qué preocuparnos de tonterías como ésa?), en vez de sentir nuestro cuerpo y nuestro deseo libremente, fijamos una hetero-normatividad y una género-normatividad, y gastamos ingentes cantidades de dinero y el tiempo de excelentes científicos en tratar de comprender por qué no todas las personas se ajustan a ese mundo que hemos creado artificialmente.


En nuestra sociedad se ha implantado una moral médico-científica que, sustituyendo a la moral mágico-religiosa, ha cambiado a los pecadores sodomitas por personas con un cerebro de tamaño diferente al que les correspondería, y que ha condenado a los trans al infierno de la psiquiatrización y la esterilización química para adaptarlos a uno de los dos únicos géneros «científicamente» válidos.


Estas dos morales cumplen la misma función de control social, y por lo tanto resultan igualmente alienantes para todo ser humano.


Los conceptos de «hombre», «mujer», «heterosexual», «homosexual» son creaciones sociales, culturales. Intentar buscar una explicación químico-biológica a un hecho social es tan quimérico como intentar encontrar la piedra filosofal que permita convertir el plomo en oro. Y las personas implicadas en este proceso nos merecen la misma credibilidad que aquellos brujos-alquimistas de la Edad Media. Es decir, ninguna en absoluto.

> Berria: Zinema > COMIENZA EL RODAJE DE ANDER

  • Comienza el rodaje de Ander
  • Universo Gay, 2008-06-20

Este lunes en Arratia comenzará el rodaje de Ander, la primera película de temática gay rodada en euskera, que llegará a los cines a principios de 2009. La película está financiada por Berdindu, el servicio de ayuda a homosexuales y transexuales del gobierno vasco.


Su director, Roberto Castón, señala la importancia de que sea una película basada en un ambiente rural, donde "tu condición sexual es de dominio público". Si bien hay varias películas donde gays hacen incursiones en el medio rural, o bien el gay no es protagonista sino un personaje anecdótico, o la incursión rural es sólo un episodio.


La historia trata de un inmigrante latinoamericano que llega a trabajar al pueblo y provoca que el protagonista, Ander, natural del pueblo, se replantee su orientación sexual. El director busca la provocación como medio para cambiar conciencias, y por ello también incluirá temas como iglesia y prostitución.


Está previsto que la película se estrene el 30 de enero de 2009 en el Festival Zinegoak de Bilbao, del cual el coruñense de 34 años Roberto Castón es también director.

> Berria: Politika > UN JUEZ DECIDIRA SI LOS PRESUPUESTOS CUMPLEN CON LAS NORMAS DE IGUALDAD

  • Un juez decidirá si los Presupuestos cumplen con las normas de igualdad
  • Denunciadas las cuentas del Estado por evitar el informe de impacto de género
  • EL País, 2008-06-20 # Carmen Morán · Madrid

Una norma de 2003, la Ley del Gobierno, obliga a redactar un informe de impacto de género para todos los proyectos de ley o reglamentos del Ejecutivo ante "la constatación de que decisiones políticas que, en principio, parecen no sexistas, pueden tener un diferente impacto en las mujeres y en los hombres". También la Ley de Igualdad incide en ello. Pero los Presupuestos Generales del Estado, denuncian las feministas, no cumplen con esa obligación. Ahora, la Audiencia Nacional decidirá sobre la ausencia o no del informe de impacto de género en las cuentas estatales para 2008. Varias organizaciones feministas han presentado un recurso que ha sido admitido a trámite. El juez que llevará el caso es José Luis Terrero Chacón.


La Ley de Igualdad, de 2007, recoge que los planes de relevancia económica, social, cultural y artística que pasen por el Consejo de Ministros deben tener el informe de género, aunque esta ley obligaba al Gobierno a desarrollar lo concerniente al impacto de género el año pasado, algo que no se ha hecho todavía. El informe de género es un documento que debe explicar y modificar en consecuencia, un presupuesto o una ley en función de la incidencia que tengan en la mejora de la igualdad entre hombres y mujeres. Es una de las medidas más promovidas por Naciones Unidas y fue uno de los acuerdos de la Conferencia de Pekín de 1995, ratificada por España.


¿Cómo inciden, por poner un ejemplo, las pensiones en la igualdad? Las pensiones no contributivas son las que menos suben de todas. Parece lógico: corresponden a las personas que no cotizaron lo suficiente, ha explicado la investigadora del Instituto de Estudios Fiscales María Pazos.


Pero la lógica desaparece, prosigue Pazos, cuando se conoce que el 82% de quienes reciben estas pensiones de 312 euros mensuales son mujeres. El sistema las penalizó en su día: no les dio estudios, no les permitió trabajar fuera, cuidaron a hijos y abuelos. Adiós cotización. Y el sistema las penaliza de nuevo con una paga ínfima. Varias organizaciones feministas preguntaron al Ministerio de Presidencia el porqué de la omisión del informe de género en los Presupuestos, pero su recurso de alzada no fue admitido, arguyendo defectos burocráticos de forma, sin entrar al fondo del asunto. Ahora, son tres las organizaciones feministas que han logrado que se pronuncie la Audiencia Nacional: Fórum de Política Feminista, Asociación Feminista Leonesa Flora Tristán y Asociación de Ayuda a Mujeres Víctimas de Agresiones Sexuales y Violencia Doméstica, representadas por la abogada Consuelo Abril.


"Un informe de género detecta desigualdades con datos tangibles y es un filtro para corregirlas. Buenas intenciones y líderes por la igualdad ya hay muchos. Se necesita impacto de género en los Presupuestos", dice Begoña San José, del Fórum Feminista.


En el Ministerio de Economía se defienden diciendo que los Presupuestos son una norma muy especial donde cada centro elabora una memoria. "Por eso no hay un informe de impacto, sino que cada centro redacta el suyo", dice un portavoz. Una explicación parecida le dieron a la diputada convergente Mercé Pigem en el Congreso. Respondieron por escrito que la ley especial que regula los Presupuestos no está sujeta a la Ley de Gobierno. Pero en esa ocasión no dijeron que sí llevaban impacto de género, ni troceado ni entero.


Otra mirada a las cuentas en Andalucía
Andalucía fue pionera en incorporar la perspectiva de género antes de repartir el presupuesto. Ahora lo hace también a toro pasado, para ver si, una vez ejecutado, las desigualdades van reduciéndose.


De todo ello se encarga la vicepresidenta de Economía, Carmen Martínez Aguayo. "Se trata de aplicar una mirada nueva a las cuentas, que permita ver si tus gestiones contribuyen a la igualdad", explica. "Nos dimos cuenta de que en I+D+i se concedían ayudas a un 45% más de investigadores científicos que de investigadoras, cuando ellas, numéricamente representan un 25% más", añade. ¿Cómo es eso posible? Andalucía se hace esas preguntas para repartir sus 32.000 millones de euros. Sobre deporte, vieron que el 82% del federado es para hombres. Y están en ello.


Los últimos presupuestos contaban con 133 programas y el 25% de ellos se identificaron como motores del cambio hacia la igualdad, por ejemplo, los que tienen que ver con las políticas de apoyo a las familias, que favorecen el empleo femenino. Éstos se han llevado el 53% del dinero.


  • Dinero igualitario
  • Las feministas señalan seis partidas presupuestarias con incidencia en la igualdad
  • Instituto de la Mujer. 43 millones para este organismo y la Secretaría de Igualdad.
  • Pensiones. Las mujeres copan las no contributivas.
  • Cuidadoras. 871 millones para las mujeres encargadas de ancianos y discapacitados.
  • Violencia. El fondo para violencia de género recibe nueve millones.
  • Divorcios. 10 millones para el fondo de alimentación de hijos de separados.
  • Infantil. 100 millones para escuelas de cero a tres años.

> Berria: Osasuna > OSAKIDETZA INDEMNIZARA A UNA GASTEIZTARRA A LA QUE LE DIAGNOSTICO POR ERROR LA ENFERMEDAD DEL "HOMBRE ELEFANTE"

  • "Un calvario» que ha durado 30 años"
  • Osakidetza deberá pagar 60.000 euros a una vitoriana a la que se le diagnóstico por error la enfermedad del 'hombre elefante'
  • El Diario Vasco, 2008-06-20 # F. Góngora · DV · Vitoria

El Tribunal Superior de Justicia del País Vasco ha confirmado una sentencia del Juzgado de lo Contecioso Administrativo número 2 de Vitoria que condena a Osakidetza a indemnizar con 60.000 euros «por los daños morales» padecidos por Paqui Álvarez Gallego, de 53 años, nacida en León pero vitoriana de adopción, a la que se le diagnosticó por error la enfermedad de Recklinghausen o neurofibrimatosis tipo I. Durante 30 años esta mujer ha vivido «como un calvario» la angustia de pensar que sufría un mal terrible, aquel que David Lynch inmortalizó en el film "El Hombre Elefante", caracterizado por la malformación del rostro y otras partes del cuerpo hasta extremos espeluznantes: la neurofibromatosis, un conjunto de desórdenes genéticos causantes de innumerables tumores que crecen en nervios y afectan al desarrollo de los huesos o la piel


En realidad, el personaje que interpretó magistralmente John Hurt no tenía ese mal sino el síndrome de Proteo, pero así se lo hicieron saber a Paqui los pediatras del hospital vitoriano de Txagorritxu cuando su hijo cumplió 11 meses y tuvo que ser ingresado por unas extrañas manchas en 1978. «Fue un palo muy gordo, porque entonces decían que se heredaba y desde entonces siempre me sentí culpable de lo que le ocurría a mi hijo, además de esperar que a mí también me iba a ocurrir. Tras ver la película de Lynch me di cuenta de aquello en lo que nos podíamos transformar un día», cuenta la mujer «satisfecha por haber conseguido vencer a una institución intocable como Osakidetza».


A medida que fue creciendo, la vida de su hijo Jorge se complicó. Especialmente duro fue el período del colegio «cuando los compañeros le hacían el vacío total o se reían de él y le llamaban 'terminator' o 'subnormal' o no se acercaban a él «porque, le decían, eres una chatarra» ya que estaba lleno de corsés ortopédicos.


Aquella crueldad en el patio del colegio la sufrió Paqui como madre también cuando lo veía sentado y solo al lado de una valla mientras sus compañeros jugaban al fútbol. «Afortunadamente, aquello pasó y la enfermedad no se ha mostrado en la versión más dura. Cada caso es distinto, pero he tenido que pelear mucho para que tuviera una atención buena y le operaran en condiciones», relata. A pesar de las tres operaciones de columna y de la extirpación de un tumor en el cuello o que no calcifican bien sus huesos, su hijo hace una vida bastante normalizada.


«En quince minutos»
Cuando Paqui Álvarez se integró en la Asociación Española de Neurofibromatosis y miró a otros afectados se empezó a dar cuenta de que algo no encajaba. «Un neurocirujano de la asociación miró mi caso y me dijo con asombro que yo no tenía la dolencia. Así se lo hice ver a los médicos de Medicina Interna de Txagorritxu, pero el informe del primer diagnóstico pesaba mucho y nadie me hacía la pruebas pertinentes», cuenta. Cuando fue examinada en el año 2003 «en quince minutos se dieron cuenta del error».


Animada por su abogado, Ángel Sáenz de Asteasu, «que ha sido fundamental en la marcha del contencioso», según la afectada, se reclamó ante Osakidetza «que siempre trató de eludir una responsabilidad que yo siempre tuve clara».


Para el abogado, «la sentencia es importante porque es muy difícil cuantificar los daños morales. ¿Quién puede valorar el sufrimiento de tantos años, las depresiones?. Y todo 'por una falta de diligencia al diagnosticar con déficit de método y de rigor', como dice el fallo», señala el abogado. «A mí esto me ha hecho muy fuerte», concluye Paqui Álvarez.

> Komunikatuak: Bloque Alternativo de Liberación Sexual > LIBERACION SEXUAL SIN CONSUMISMO, NO MAS SANGRE POR PETROLEO

  • MANIFESTACIÓN DEL ORGULLO LÉSBICO, GAY, TRANSEXUAL, BISEXUAL Y QUEER 2008: “LIBERACIÓN SEXUAL SIN CONSUMISMO, NO MÁS SANGRE POR PETRÓLEO”
  • EHGAM-DOK, 2008-06-20 # Bloque Alternativo de Liberación Sexual

El Bloque Alternativo por la Liberación Sexual (BALS) volverá a manifestarse en Madrid por un Orgullo LGTB+ (lésbico, gay, transexual, bisexual y queer) alternativo. Pero este año llama a la participación en los actos contra el 19º Congreso Mundial de Petróleo (Madrid; 29 de junio al el 3 de julio) así como la participación crítica en la manifestación estatal del Orgullo LGTB+ del día 5 de julio.


Las personas que componemos el BALS hemos decidido integrarnos en el Encuentro Social Alternativo al Petróleo (ESAP). Entendemos que la liberación sexual no pasa por el poder adquisitivo que se tenga, para poder consumir “rosa” como supuesta forma de liberación, sino por ser consecuentes con la opresión que sufrimos por nuestra opción sexual y de género. Nuestra lucha debe pasar por liberarnos de la opresión a la que estamos sometidos en el actual modelo económico insostenible, cuyo motor principal es un consumo desenfrenado basado en el despilfarro de petróleo.


El 28 de junio, día de la liberación sexual, nos manifestaremos junto con nuestras hermanas y hermanos de los movimientos sociales por un verdadero Orgullo anticonsumista y LGTB+. Dicha manifestación partirá a las 20.30h desde el Ministerio de Asuntos Exteriores (Pza. Santa Cruz) hasta la plaza del Museo Reina Sofía a lo largo de la calle Atocha.


Además, llamamos a una participación crítica en la manifestación “comercial” LGTB del 5 de junio. Como en años anteriores, consideramos necesaria una profunda reflexión y voz crítica en el marco de esta manifestación, donde se soslayan importantes conflictos abiertos, como la consideración de la transexualidad como patología, en aras de mantener una autocomplaciente gratitud hacia el gobierno y los lobbys empresariales LGTB.