2008/07/22

> Komunikatuak: CNT-AIT Sevilla > LA ANARQUISTA ROSA PAZOS HA SIDO ASESINADA

  • La anarquista Rosa Pazos ha sido asesinada 
  • CNT-AIT – Federación Local de Sevilla, 2008-07-22 # CNT-AIT Sevilla

El pasado 11 de julio falleció asesinada de una puñalada Rosa Pazos, anarquista sevillana y activista transexual. La Federación Local de Sindicatos de Sevilla CNT-AIT quieren expresar lo siguiente:


El pasado once de julio falleció asesinada de una puñalada Rosa Pazos, anarquista sevillana y activista transexual.
La Federación Local de Sindicatos de Sevilla CNT-AIT y sus compañeros quieren expresar lo siguiente:

Rosa siempre decía que un día la matarían, pero nadie le hizo caso. Tristemente los hechos han acabado por darle la razón: sabemos por los medios de comunicación que fue encontrada muerta en su domicilio, por los bomberos, el pasado día 11 de julio, y solo después, en la autopsia practicada en el Instituto Anatómico-forense, se revelo que la causa de la muerte había sido una puñalada en el torax, por lo que se han abierto diligencias judiciales y se ha decretado el secreto de sumario.

A lo largo de su vida muy poca gente la aceptó tal y como era, ni siquiera su familia, y muy pocos le hicieron caso, pero lejos de amilanarse siempre se enfrentó al rechazo de la sociedad por su triple condición de transexual, anarquista y enferma.

Rosa ha sido una luchadora toda su vida, por su derecho a que se la reconociera como mujer, por su derecho a una atención médica como tal, por su derecho a la integración social y laboral, por su derecho a la libertad de expresión, por su derecho a la intimidad, etc. Una lucha constante y desigual que siempre ha planteado desde una perspectiva libertaria y que la ha llevado a denunciar sistemáticamente a las instituciones y a los poderes públicos, cuya burocracia, como en tantas ocasiones, casi siempre ha convertido en papel mojado todos estos derechos.

Durante años, sus camisetas, sus pancartas, sus actos de protesta, sus representaciones frente a los juzgados, sus denuncias al SAS, a la policía y a los juzgados, han sido frecuentemente despreciados, ridiculizados (y en esto incluimos el desafortunado y transfobico comunicado de la agencia EFE en el que da noticia de su muerte), pero en todas estas manifestaciones se revela la denuncia de la hipocresía de unos poderes públicos que siempre miran a otro lado.

Rosa nunca estuvo afiliada a la CNT, su forma de ser y sus circunstancias personales la llevaron a actuar de forma individual e independiente, pero no por ello dejo nunca de colaborar con el sindicato y de mostrar su solidaridad en todas las luchas que hemos tenido: de forma discreta, sin llamar la atención, casi anónima, ha apoyado conflictos épicos como las huelgas de la basura de Tomares o la de la grúa Municipal y ha aportado su granito de arena en todas aquellas luchas sindicales y sociales en las que ha podido.

Desde la Federación Local de Sindicatos de Sevilla de la CNT-AIT queremos hacer público nuestro reconocimiento a la compañera Rosa Pazos, así como expresar nuestra mas profunda consternación por la noticia de su homicidio y exigimos a las instituciones judiciales y policiales el rápido esclarecimiento de los hechos y la imposición de las consecuencias penales que correspondan a los responsables de su muerte.

Compañera anarquista Rosa, no te olvidaremos ni a ti ni a tu lucha. Que la tierra te sea leve.

> Iritzia: Alberto Mira > EL CINE BIEN ENTENDIDO

  • El cine bien entendido
  • Frente a la censura y el estereotipo, una mirada insumisa sobre el séptimo arte saca la homosexualidad de la retórica homófoba que la convierte en rareza
  • El País, 2008-07-19 # Alberto Mira · Profesor de estudios cinematográficos en la Oxford Brookes University y autor de “Miradas insumisas. Gays y lesbianas en el cine” (editorial Egales). Ha escrito también el ensayo “De Sodoma a Chueca” y el diccionario de cultura gay “Para entendernos”.

Las relaciones entre cine y homosexualidad han estado dominadas por silencios, cautelas y distorsiones. Sin embargo, no se entiende bien a Cary Grant a menos que tengamos en cuenta el funcionamiento del armario en el Hollywood de la era clásica. Tampoco se entenderá el modelo "diferente" de masculinidad que aportan James Dean o Montgomery Clift, la retirada de Greta Garbo o la carrera de Jodie Foster sin tener en cuenta lo que significa "ser homosexual" en diversos periodos y las soluciones adoptadas frente a las presiones que la homofobia generaba. Hitchcock quería un reparto "con vibraciones homosexuales" y un guionista gay para La soga, a pesar de que la homosexualidad tuviera que quedar sumergida e invisible. Ya puestos, no se entenderá cómo se refleja la mirada gay de George Cukor si nos empeñamos en respetar el armario en el que él mismo se parapetó (de manera selectiva) o en recurrir a distorsiones estereotípicas sobre la pluma.


Al centrarnos en la recepción, nuestra perspectiva será menos rica si, al hablar de lo que significan ciertas películas, ignoramos las lecturas gays de Mujeres, de Cukor, o Los caballeros las prefieren rubias, de Hawks, que para Alexander Doty es un excelente ejemplo de "cine bisexual"; de Sólo el cielo lo sabe, en la que tanto Fassbinder como Todd Haynes han encontrado una especial fascinación. Finalmente, resultará imposible dar sentido pleno a Sara Montiel, a Judy Garland o a Julie Andrews sin referirnos al modo en que gays o lesbianas se han identificado con las estrellas y han cultivado su potencial icónico. Son modos de aproximarse al cine que sin duda cuestionan el lugar pasivo que los estudiosos asignan tradicionalmente al espectador: su mirada en estos casos se resiste a la literalidad y contamina la lectura de experiencias y conocimientos privilegiados, con un componente individual y un componente subcultural compartido, en el caso que nos ocupa, con otros homosexuales.


Este tipo de lecturas se producía, muy especialmente, cuando, debido al repertorio limitado de estereotipos (negativos) con que se construían los personajes homosexuales, los espectadores se veían obligados a utilizar su propio conocimiento para "verse" en otros más atractivos. El "entender" gay es, así, sinónimo de "saber más". Cuando un espectador gay veía que los homosexuales del cine eran corruptos, enfermos o suicidas, como sucedía casi invariablemente desde los años cuarenta hasta los ochenta, era normal que utilizase sus propias vivencias para verse en alguno de los papeles homoeróticos de Montgomery Clift, por ejemplo, de quien se decían tantas cosas, o aventurase que Bette Davis y Miriam Hopkins tenían más que una "vieja amistad".


En cuanto a los silencios sobre la homosexualidad, forman parte de una ortodoxia en la manera de ver el cine que hasta la llegada de los estudios culturales fue hegemónica entre los especialistas, y el conjunto de cautelas, prohibiciones y censuras son parte de lo que denominamos "el armario". Lo que podemos llamar "mirada insumisa", refiriéndonos específicamente a una determinada manera de ver y hacer cine, es en el fondo parte de un proceso normalizador que se propone como alternativa a los silencios y los estereotipos, para lograr una percepción de la experiencia del cine más amplia y menos dominada por el prejuicio.


En especial, el carácter escurridizo y problemático de la categoría "homosexual" todavía nos impide verla como una parte integral de la experiencia del cine, del arte, de la vida, consignándola al misterio, a la oscuridad, la excepcionalidad. Efectivamente, cualquiera mencionaría Los chicos de la banda como ejemplo de "cine homosexual", porque efectivamente parece que es de interés sólo para los miembros de este colectivo, pero nadie recuerda Arrebato, la extraordinaria película de Iván Zulueta sobre drogas, vampirismo y una seducción homoerótica, cuyo sustrato está en una experiencia autorial que se expresa con mitologías, como la de Peter Pan, bien extendidas entre otros autores homosexuales del periodo (de Terenci Moix a Leopoldo María Panero). Así, cuando se quiere alabar una película con personajes homosexuales (un caso más o menos reciente lo tuvimos con Brokeback Mountain), el crítico insistirá, con una frecuencia que ha convertido tales opiniones en verdaderos clichés, en que "no es cine gay" sino "buen cine", como si ambos términos fueran antitéticos. La etiqueta "homosexual" se activa así arbitrariamente o, en todo caso, siguiendo pautas ideológicas (homófobas) para construir un gueto, aislar una faceta determinada del deseo o la identidad de género (lo cual, ya que estamos, es la principal razón de ser de la categoría desde su aparición a mediados del siglo XIX). De ahí, por ejemplo, que un crítico catalán se mostrase molesto, en su reseña de La mala educación, por el uso gay de Sara Montiel, sintiendo que la mirada gay estaba "degradando" a la estrella al consignarla al gueto. Pero ¿sería Sara Montiel el mismo icono si no hubiera sido construida y apropiada por miradas homosexuales, empezando por Juan de Orduña y siguiendo con todas las drags que han mantenido el mito vivo hasta su último reciclaje en la película de Almodóvar? No es que haya una "Sara Montiel gay", es que Sara Montiel es también gay. Y la etiqueta gay, hay que recordarlo, no degrada a nadie.


La visibilización de la experiencia de espectadores y creadores en términos de mirada insumisa saca la homosexualidad de la retórica homófoba que la convierte en rareza. Para esto, en muchos casos habrá que superar la mística del armario como lugar sagrado de la vida privada que refuerza los silencios apuntados: si de algo han servido veinte años de estudios sobre la homosexualidad es para fijar la idea de que el armario, como dice el periodista David Ehrenstein, no existe hoy por hoy para proteger la intimidad de los homosexuales, sino para mantener su visibilidad a raya; uno no se refugia en el armario, es aprisionado por él. Una vez superados los obstáculos que dificultan el reconocimiento de la expresión homosexual en primera persona podremos realmente investigar libremente y sin tapujos los modos en que la mirada homosexual se implica en el cine, a menudo en contra de toda una serie de presiones externas.


En este proceso habrá que dejar de lado el estéril debate sobre "cine gay" o "estética gay" y tomar como punto de partida lo constatable: los homosexuales históricamente se han enfrentado al cine de maneras específicas, a veces dentro de marcos de lectura propios, y han elegido ciertos temas, motivos o estructuras como inspiración cuando se expresan a través del cine. Dichos marcos se activan en la lectura y en la creación, y a menudo existe una relación entre ambos procesos: un cine parte de la experiencia homosexual, se codifica en términos heterosexuales y es leído subculturalmente por un determinado sector del público que conoce las claves.


Por supuesto, esto no significa que la experiencia gay, la del espectador o el cineasta, sea estable. No lo es históricamente. En épocas que prohibían la circulación de referencias a la homosexualidad o castigaban la expresión en primera persona, esa experiencia era forzosamente invisible y sólo podía compartirse con grandes cautelas. Hay también cuestiones de temperamento o incluso de estrategia: ciertos homosexuales prefieren moverse en círculos subculturales y otros prescindirán al máximo de esa subcultura para evitar el estigma. Con todo, es previsible que existan algunos aspectos de la experiencia homosexual que sí serán reconocibles y generalizables.


Así, no deja de sorprender que, a pesar de lo heteróclito de las experiencias individuales, encontremos referentes comunes en tantas miradas homosexuales sobre el cine. Las lesbianas tienden a preferir las películas con mujeres que se salen de los estereotipos tradicionales de género o que introducen ciertas convenciones en el tratamiento de las amistades femeninas. Tradicionalmente los hombres gays han descubierto subtextos similares y han encontrado en las películas con divas, en los musicales o los melodramas terrenos abonados para encontrarse a sí mismos. Y a menudo estas preferencias son también las de los propios cineastas: las investigaciones de William J. Mann han revelado el papel de los homosexuales en la mítica Unidad Freed de la Metro Goldwyn Mayer, especializada en musicales, y Bodeen DeWitt, el guionista de las películas clásicas sobre la mujer pantera, era gay y, como declarará con el paso de los años, consciente de reflejar su propia experiencia en la de sus personajes.


Así, se cierra el círculo: una vez integramos de manera visible la homosexualidad en la experiencia del cine despojándola de todo estigma, se enriquecen nuestras lecturas del mismo, al poder ver en las películas, también, un punto de encuentro entre la mirada insumisa del cineasta y la de determinados espectadores. Esto no significará que las películas en cuestión sean exclusivamente gays, pero sí sugiere que la mirada gay puede proyectarse de manera especialmente legítima sobre éstas: descubriendo la especial intensidad de la mirada en Picnic, a partir de la mirada del homosexual William Inge, el verdadero problema de La mujer pantera, referentes que añaden sentido al cine de Almodóvar o la inspiración en culturas gays que puede percibirse en Moulin Rouge, Chicago o The Rocky Horror Picture Show. No hay cine gay, pero hay, sin duda, una experiencia gay del cine que incluye a Cary Grant y a James Dean, a Greta Garbo y a Sigourney Weaver, Arrebato y Pink Flamingos, Muerte en Venecia y Querelle y que hoy, por fin, podemos cultivar en lugar de ignorar.

> Iritzia: Jordi Petit > EL 24 EN EL PALAU SANT JORDI

  • El 24 en el Palau Sant Jordi
  • 20 Minutos, 2008-07-22 # Jordi Petit

Hay hombres heterosexuales y feministas que fueron pioneros al denunciar el machismo y la homofobia en los 70, como el desaparecido sociólogo Josep Vicenç Marqués. Construir una nueva identidad masculina es todavía un reto doloroso ante los constantes asesinatos de mujeres. El movimiento homosexual y transexual ha contribuido bastante a abrir mentalidades y esta semana nos invita a participar. El jueves 24 en el Palau Sant Jordi (21 h) empiezan los Eurogames, juegos deportivos abiertos a todo el mundo. Ya hay 5.000 inscritos de toda Europa y quieren denunciar la intolerancia en este ámbito. Se hablará de derechos y de solidaridad internacional. Encuentros como este son impensables en más de medio mundo y Barcelona merece ser anfitriona. En la ceremonia inaugural habrá desde gospel hasta los finalistas de OT (www.2008.eurogames.info). Una invitación inclusiva y popular. También se presenta el Gay Circus a partir del 25, otro acto de visibilidad gay y lesbiana, en este caso artística, que se ofrece a cualquier tipo de familias. Veremos atracciones protagonizadas por parejas de hombres o de mujeres, nada a ver con el circo tradicional (www.gaycircus.net). Hacer patente la diferencia abre el camino a la normalización. Turismo en tiempo de crisis, espectáculo y deporte para seguir construyendo una sociedad más libre. Seguro de que la Cataluña cosmopolita y moderna no se lo puede perder. Os esperamos.

> Komunikatuak: FELGTB > LA SUBSECRETARIA DE DEFENSA MUESTRA SU INTENCION DE REVISAR EL REGLAMENTO PARA INGRESAR EN EL EJERCITO

  • La Subsecretaria de Defensa muestra su intención de revisar el reglamento para ingresar en el Ejército
  • Declarar no apto como soldado a un transexual por carecer de pene ha sido considerado por el Ministerio como “absurdo” aunque no han puesto sobre la mesa ninguna solución en firme
  • FELGTB, 2008-07-22

Antonio Poveda, presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, y Mar Camborllé, presidenta de la Asociación de Transexuales de Andalucía, ATA, se han reunido esta mañana con María Victoria San José, subsecretaria de Defensa, para tratar el caso de la exclusión de las filas del Ejército de un hombre transexual por carecer de pene y testículos.


Aitor G.R. ha sido declarado no apto para ingresar en el Ejército como soldado por carecer de pene y testículos, lo que no ha sido un impedimento para que en el registro civil se haya modificado el sexo de su documento de identidad, tal y como establece la conocida como Ley de Identidad de Género. Es por ello que en el Ejército se le ha aplicado el reglamento para varones que confronta frontalmente con la ley y así se lo han trasladado la FELGTB y ATA a la Subsecretaría de Defensa.


San José ha reconocido que el motivo de la exclusión de Aitor es “absurdo”, y que, a partir de este caso, ha visto la necesidad de revisar la normativa de ingreso.


“La actitud ha sido positiva aunque no pueden prometer una pronta solución a este caso”, ha declarado Antonio Poveda. Es por ello que siguen en pie las concentraciones convocadas para el próximo jueves, 24 de julio, en Madrid, Sevilla, Barcelona, Valencia y Las Palmas de Gran Canaria.


Las concentraciones tendrán lugar a las 20.00 h. (hora peninsular) en los siguientes emplazamientos:

  • Sevilla: en Plaza de España
  • Madrid: ante el Ministerio de Defensa (zona peatonal frente al Paseo de la Castellana , 109)
  • Barcelona: ante la sede de defensa en Catalunya (C/Portal de la paz 2)
  • Las Palmas de G.C.: en el Parque San Telmo, ante el Quiosco de la Música. (a las 19.00 h. hora canaria)
  • Valencia: ante la Delegación del Gobierno (Plaça del Temple, 1)

> Berria: Lesbofobia > GRECIA: EL TERMINO "LESBIANA" NO ES EXCLUSIVO DE LAS MUJERES DE LESBOS, SEGUN UN TRIBUNAL

  • Reconoce su uso al colectivo gay
  • El término 'lesbiana' no es exclusivo de las mujeres de Lesbos, según un Tribunal
  • El Mundo, 2008-07-22 # EFE · Atenas

Un Tribunal de Atenas ha rechazado la querella presentada por varias mujeres de la isla griega de Lesbos que pedían que las mujeres homosexuales en Grecia no utilizaran el término "lesbianas", y que dicho término se redujese a las féminas originarias de la isla.


El tribunal alegó que la solicitud se ha rechazado por ser "ilegal" y determinó que los gentilicios lesbiana y lesbiano "no son elementos que definen a la persona y no son palabras o medios de expresar la personalidad".


Dos mujeres y un hombre de la isla griega de Lesbos habían presentado una solicitud para el uso exclusivo del adjetivo y alegaban que el nombre de la asociación "Homosexuales y Lesbianas de Grecia" insultaba la identidad de los habitantes de Lesbos.


Pedían a los jueces que prohibieran a la Unión Griega de Homosexuales y Lesbianas que siguiera utilizando este nombre. También reclamaba que todos los periódicos y revistas dejasen de utilizar el término para designar a una mujer homosexual.


La isla de Lesbos, en el este del Mar Egeo, fue la tierra de la poetisa Safo, que fue conocida por alabar el amor entre mujeres, aunque los habitantes de Lesbos alegan que sus referencias poéticas eran sólo platónicas.


Hace dos meses se celebraron por primera vez en Grecia matrimonios civiles entre homosexuales y levantaron un gran debate en la sociedad, que según encuestas, la mayoría de los griegos no objetan a las relaciones entre mismos sexos aunque no están preparados para aceptar matrimonios.

> Berria: Lesbofobia > GRECIA: RECHAZAN PROHIBIR EL USO DE LA PALABRA "LESBIANA", COMO SOLICITABA CIUDADANIA DE LESBOS

  • Rechazan prohibir el uso de la palabra "lesbiana", como solicitaban tres ciudadanos de Lesbos
  • Los demandantes aseguran que su utilización es un insulto para los habitantes de la Isla de Lesbos
  • El Correo Gallego, 2008-07-22 # EP · Atenas

Un tribunal griego hizo pública hoy su decisión de no prohibir el uso de la palabra "lesbiana" para referirse a las mujeres homosexuales, como habían solicitado tres ciudadanos de la isla de Lesbos, quienes entendían que al coincidir con el gentilicio de la isla, su utilización denigra la identidad de sus habitantes.


Dos mujeres y un hombre de Lesbos, lugar de nacimiento de la poetisa griega Safo, de quien se dice que estaba siempre rodeada de mujeres y que dedicó poemas de amor a sus discípulas, pidieron a los tribunales que se prohibiese el uso del término para referirse a las homosexuales porque entendían que era un insulto para su identidad.


En su sentencia, el tribunal de Atenas asegura que la palabra "lesbiana" no define la identidad de los habitantes de la isla y por tanto podría ser utilizada por los colectivos gays de Grecia y del resto del mundo. Además, ordenó a los demandantes que abonasen 230 euros en concepto de tasas.


El abogado de la Unión de Gays y Lesbianas de Gracia, Vassilis Chirdaris, manifestó su satisfacción por la resolución emitida por el tribunal, al considerar que se trata de "una decisión positiva para todas las lesbianas del mundo". Además, Chirdaris calificó de "ridícula" la idea de que un tribunal de Atenas pudiese prohibir el uso de esta palabra en todo el mundo, aunque reconoció el derecho de los demandantes de apelar la decisión.


Lesbos, situada en el mar Egeo, frente a la costa de Turquía, se ha convertido en lugar de encuentro para muchas lesbianas de todo el mundo, especialmente la aldea de Eressos, lugar de nacimiento de Safo en el siglo VII a.c. Muchos de los vecinos que comparecieron ante el tribunal aseguraron que la isla había incrementado su reconocimiento y su actividad turística gracias a la palabra "lesbiana".

> Iritzia: Clara Jiménez > HAGA DE SU HIJA UNA NINTENDO-LESBIANA

  • Haga de su hija una Nintendo-lesbiana
  • Hispanidad, 2008-07-22 # Clara Jiménez

Mi hija se ha emperrado en que le consiga un videojuego de la Nintendo, última versión del "Harvest Moon", denominado "Harvest Moon Cute", ya que en la primera el protagonista era masculino.


Sin embargo Google nos ha descubierto que en el nuevo formato, la jugadora puede casarse con un chico, pero también establecer una relación lésbica, yéndose a vivir con otra chica y adoptando un niño.


Esta versión no ha gustado en EEUU y ha sido censurada. Me pregunto cómo el colectivo gay ha derribado todo tipo de barreras, consiguiendo enarbolar con jactancia la ideología sexual del darse por detrás, no sólo en las legislaciones, teleseries, películas, "OTs" y similares sino que ha traspasado la barrera de la inocencia palpitando impúdicamente en las mentes infantiles a través de su formación escolar y de su ingenuo ocio.

> Berria: Soziologia > LA SOCIOLOGA MARINA SUBIRATS CREE QUE "EL GENERO MASCULINO ESTA OBSOLETO"

  • La socióloga Marina Subirats cree que "el género masculino está obsoleto"
  • Europa Press, 2008-07-22 # Santa Cruz de Tenerife

El curso "La nueva masculinidad" de la Universidad de Verano de Adeje (Tenerife) se abrió este miércoles con una charla de Marina Subirats Martori, doctora en Filosofía y catedrática de Sociología de la Universidad Autónoma de Barcelona, sobre la nueva masculinidad, donde afirmó que "el género masculino fue construido en una época en la que servía pero actualmente está obsoleto, es inútil". Y así, la que fuese directora del Instituto de la Mujer se mostró concienzuda en que esta actitud es "dañina", primero para el propio hombre y segundo para la mujer.


A lo largo de la historia, la esperanza de vida de la mujeres fue siempre más corta que en los hombres. "Era normal que las mujeres murieran antes por su función sexual", planteó y añadió que "hoy por hoy, las Naciones Unidas localizan sólo a dos países en el mundo donde la esperanza de vida en hombres sea más elevada que en las mujeres --Nigeria y Zimbawe-- porque se trata de países sumidos en una pobreza absoluta y carentes de higiene, donde las mujeres mueren en el parto o agotadas de tanto parir".


La experta prosiguió aludiendo que esto es muy raro porque no se conoce ninguna sociedad en la que el grupo dominante (hombres) tenga una esperanza de vida menor a la del grupo dominado (mujeres). Además, en la mortalidad masculina entra en juego el factor riesgo de carácter social y de modelo inculcado. "A los hombres se les enseña a salir a pelear, a ser el más fuerte", sentenció.


La autora del libro 'Rosa y azul' continuó explicando que a los niños se les inculca el miedo a las terribles consecuencias que acarrea ir en contra del modelo. "¡Deja de llorar como una niña que tú eres un hombre!" De este modo, "se está vinculando un estímulo negativo con la figura femenina. ¿Porqué si algo es un coñazo es aburrido y si es cojonudo no? Una madre está avergonzada de que su hijo no sea lo suficientemente hombre por el temor a la homosexualidad. ¡Ya no digamos el padre!", resumió.


Subirats explicó que esto sucedía antes con las niñas, que debían responder al modelo de "mujer calladita y sumisa que corría detrás del polvo con trapito en mano". La gran diferencia, continuó explicando, es que la mujer ha evolucionado en estos últimos 40 años y se han cambiado los modelos.


Socialmente, el niño tiene que ser fuerte y no mostrar sus debilidades, lo que implica ocultar sus sentimientos porque "si llegase a sentir empatía con el victimismo de otro se volvería débil y esa postura está guardada para las mujeres". Sin embargo, extendió su explicación, sólo hay un momento en la vida donde el hombre tiene derecho a dejarse llevar y es en el proceso de enamoramiento. "Aquí, es cuando el hombre se muestra devoto de un ser socialmente inferior", afirmó.


Pero, en el día que se van a vivir juntos, continuó diciendo, "todo desaparece porque el gran cortejador se esfuma". Ahora, llega la desilusión de muchas mujeres, porque al hombre se le permite sólo los dos primeros meses estar pendiente de su mujer luego cobran más importancia las "cervecitas sociales".


Finalmente, Subirats Martori afirmó que en España está vigente el espíritu del Don Juan mientras las mujeres buscan un hombre que realmente no existe; y los hombres buscan una mujer que ya no está.

> Berria: Indarkeria > BILBO: DOS HOMBRES DETENIDOS EL FIN DE SEMANA POR AGRESIONES SEXISTAS

  • Dos hombres detenidos en Bilbo el fin de semana por agresiones sexistas
  • Un hombre de 33 años y otro de 28 fueron detenidos en Bilbo el pasado fin de semana acusados de un delito de violencia contra las mujeres. Uno de ellos golpeó a su compañera en la cara y diversas partes del cuerpo, y la dejó tendida en el suelo sin conocimiento.
  • Gara, 2008-07-22

Al menos dos mujeres han sido agredidas este fin de semana por sus respectivos compañeros en la capital vizcaina. Sus agresores, dos hombres de 33 y 28 años, han sido detenidos y puestos a disposición judicial.


La primera de las detenciones se produjo el domingo en Bilbo. El hombre de 33 años fue acusado de violencia contra las mujeres, según informó ayer el Departamente de Interior de Lakua. Las mismas fuentes informaron de que el arrestado golpeó «brutalmente» a su compañera sentimental y la dejó incosciente. Los hechos tuvieron lugar en la madrugada del domingo, en el domicilio que comparten ambos con otras personas.


A su llegada al lugar de los hechos, agentes de la Ertzaintza encontraron a la mujer tendida en el suelo de su vivienda y con dificultades para respirar. La víctima presentaba la cara hinchada y amoratada y diversas partes del cuerpo con golpes y arañazos.


La Ertzaintza acudió a la vivienda de la capital vizcaina al ser alertada por una de las personas que reside en el mismo domicilio que la pareja y fue testigo de la agresión.


«Reanimada en su vivienda»
Los agentes solicitaron la presencia de efectivos sanitarios al conocer la situación en la que se encontraba la víctima. A su llegada, la mujer se encontraba sin respiración, por lo que los servicios de emergencia tuvieron que reanimarla y trasladarla posteriormente a un centro sanitario, donde quedó ingresada en la unidad de observación del hospital.


Por su parte, tras la detención el arrestado fue conducido a dependencias policiales, y estaba previsto que fuese puesto a disposición judicial en las próximas horas.


Por otra parte, la Policía Municipal arrestó el domingo a otro hombre de 28 años en Bilbo, identificado como J.J.Q.C., acusado de un delito de violencia contra las mujeres.


Según informó la Policía Municipal en una nota de prensa, a la una de la madrugada un agente libre de servicio que circulaba por la calle Telleria observó cómo un joven le daba «un fuerte tortazo» en la cara a una mujer, de 26 años, y seguidamente otro golpe que la hacía caer al suelo.


Aunque tras la agresión ambos se fueron en un vehículo que había llegado a recogerlos, los agentes de la Policía Municipal, que habían sido alertados de lo ocurrido, interceptaron el coche en que viajaban ambos y procedieron a la detención del joven acusado de violencia sexista.

> Berria: Trans > LA FELGTB Y ATA SE REUNE CON DEFENSA PARA TRATAR LA DISCRIMINACION AL TRANSEXUAL AITOR

  • El colectivo de transexuales se reúne con Defensa
  • dMinorías, 2008-07-22

Aítor un hombre transexual, que hace un año intentó ingresar en el Ejército, fue fue declarado "no apto" en el reconocimiento médico "por “carecer de pene y testículos", de acuerdo con el cuadro de exclusiones médicas.


Ante estos hechos el presidente de la Federación Estatal de Lesbianas Gays y Transexuales (FELGT), Toni Poveda, y la presidenta de la Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA), Mar Cambrollé, han mantenido una reunión con la subsecretaría de Defensa, María victoria San José, en la que exigirán “la supresión inmediata” de tales exclusiones, explicó Cambrollé, a las que considera “machistas, sexistas e inconstitucionales”.


Para el próximo jueves hay convocadas concentraciones de protesta frente a las sedes de Defensa de Sevilla, Barcelona, Las Palmas y Madrid.


Críticas a los medios
Diferentes colectivos de Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales (LGTB) de toda España han exigido que “se esclarezca cuanto antes” el asesinato de Rosa Pazos, activista transexual de Sevilla, cuyo cadáver fue encontrado en su vivienda el pasado 11 de julio con una puñalada en el Tórax.


Así mismo la FELGT difundió este lunes un comunicado en el que mostraba su “absoluto rechazo” al tratamiento informativo que está recibiendo la muerte de Rosa, y que considera “raya la transfobia”.


Cambrollé pidió a los periodistas que realicen informaciones relacionadas con LGTB “se acerquen a nuestra realidad para conocerla y así eviten equívocos”. La FELGT excluyó al diario Público de las críticas ya que “este periódico trató el hecho con respeto y comprensión”.

> Berria: Transfobia > C. MADRID: UNA TRANSEXUAL DENUNCIA A UNOS POLICIAS POR APALEARLE Y VEJARLE EN UNA COMISARIA

  • Una transexual denuncia a unos policías por apalearle y vejarle en una comisaría
  • En Embajadores, en el distrito madrileño de Arganzuela. Le llamaron "maricón, negro de mierda" y "asqueroso, vete a tu país". Le pegaron con porras mientras le escupían.
  • 20 Minutos, 2008-07-22

Una transexual fue detenida, agredida, escupida e insultada por unos policías en la comisaría de Embajadores de Madrid el pasado 12 de julio. La víctima, que tuvo que ser atendida en el Hospital Clínico San Carlos por las lesiones padecidas, ha denunciado a los agentes que le vejaron.


El pasado sábado 12 de julio, G. M., de nacionalidad ecuatoriana, salía de comer de un restaurante madrileño junto a dos amigas, también transexuales, y la madre de una de ellas cuando otra clienta entraba y se chocaron accidentalmente. La clienta insultó a la transexual llamándole "maricón, negro de mierda", por lo que las chicas le respondieron con otro insulto y comenzó una trifulca. Así, la mujer que entraba al restaurante llamó a la policía y los agentes detuvieron a G. M. y sus amigas.


Ya en la comisaría de Embajadores comenzaron a sufrir las agresiones, según la versión que cuenta el colectivo homosexual COGAM: "Funcionarios del Cuerpo Nacional de Policía escupieron a G. M., le golpearon por todo el cuerpo mientras permanecía esposada, produciéndole contusiones en hombro, antebrazo y muslo". En el parte médico se añade que las contusiones fueron provocadas por patadas y porras.


Además de pegarle, los policías le insultaron por su condición sexual ("maricón, manolo") y por su origen extranjero ("asqueroso, vete a tu país"). La víctima tiene miedo de dar su nombre por las amenazas de los agentes.


A raíz de esta denuncia, COGAM exige que "las fuerzas del orden público cumplan su deber, que es proteger a los ciudadanos y ciudadanas, particularmente a las más vulnerables, y no agredirles".

> Berria: Indarkeria > BILBO: DETENIDO TRAS GOLPEAR Y DEJAR INCONSCIENTE A SU COMPAÑERA

  • Detenido tras golpear y dejar inconsciente a su compañera
  • La víctima fue hospitalizada después de recibir una brutal paliza en su casa en Bilbao
  • Noticias de Gipuzkoa, 2008-07-22

Un varón de 33 años de edad fue detenido en la madrugada de ayer en Bilbao acusado de un delito de violencia de género tras golpear brutalmente a su compañera hasta dejarla inconsciente, según informó el Departamento vasco del Interior.


Los hechos se produjeron en el domicilio que comparte la pareja con otros inquilinos en la capital vizcaína. Al parecer, el ahora arrestado propinó numerosos puñetazos en la cara y cuerpo a su compañera sentimental.


Una persona que reside en la misma vivienda alertó a la Ertzaintza y una patrulla acudió hasta el domicilio y se encontró a la mujer tendida en el suelo y con dificultades para respirar.


Los agentes solicitaron la presencia de sanitarios para atender a la víctima y, cuando éstos se personaron en el lugar, encontraron a la mujer sin conocimiento. Tras ser reanimada, fue evacuada a un centro sanitario donde quedó ingresada en estado de observación. La mujer presentaba la cara hinchada y amoratada y diversas partes del cuerpo con golpes y arañazos.


Los agentes procedieron a la detención del agresor, que fue conducido a dependencias policiales. El arrestado fue puesto, horas después, a disposición judicial.

2008/07/21

> Erreportajea: Merkataritza > LA "REVOLUCION" ARCO IRIS

  • La revolución arcoiris
  • La 'normalización' del colectivo homosexual ha concebido un emergente comercio de millones de euros
  • El Diario Montañés, 2008-07-21 # Mateo Balín

«De bichos raros» del mercado de consumo, a «la gallina de los huevos de oro». La 'normalización' de la población LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales), tres años después de haberse aprobado la ley de matrimonio homosexual en España, no sólo ha hecho proliferar los enlaces civiles (unos 5.200 hasta la fecha), sino que ha venido acompañada de un emergente comercio paralelo que busca satisfacer, ya sin tapujos, al consumidor 'gay friendly', esto es, la etiqueta publicitaria de un público que marca tendencias y que, al no tener tantas obligaciones familiares, goza de mayor poder adquisitivo.


El punto de partida de esta 'revolución arcoíris' va de la mano con la progresiva adquisición de derechos sociales de la comunidad LGTB y la lógica visibilidad que ello conlleva. Poco a poco deja de sorprender que en Barcelona se organice una feria internacional del turismo homosexual, que proliferen los establecimientos de ambiente en las ciudades (se calcula que existen 1.250 en toda España), que grandes empresas de aviación, viajes, informática o bancarias apuesten decididamente por este segmento o que las televisiones generalistas hagan guiños constantes al espectador gay.


«Las empresas saben que somos un sector potencial. Otra cosa es que no hayan superado el miedo a perder a su cliente tradicional.


No obstante, parece que están perdiendo el pudor y nos empiezan a tratar como un segmento más» que representa a entre el 7 y el 10% de la población española, unas 4 millones de personas, señala Desiré Chacón, abogada y tesorera de la Federación Española de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGT).


A esta histórica activista lesbiana, que en su tiempo libre se dedica a promocionar su tierra, Fuerteventura, como destino LGTB, le resulta curioso que le pregunten si el mercado se ha subido «tarde» al tren de la realidad social de los homosexuales, que llevan años batallando por sus derechos. «Lo que ha llegado tarde es el mercado 'heterofriendly', porque antes los gays tenían sus negocios particulares y no tenían tanta promoción como ahora», confiesa.


Lejos quedan los tiempos en los que la discreción rodeaba las reuniones del movimiento homosexual, unido al negocio del bar desde su comienzo. Así se explica que las celebraciones del Día del Orgullo Gay rememoren cada año la redada policial del bar de ambiente Stonewall Inn, en Nueva York, ocurrida el 28 de junio de 1969, que acabó en fuertes disturbios y pasó a la historia por la heroica resistencia de sus clientes. Ahora, 40 años después de aquel suceso, las empresas asumen nuevos retos y miran al colectivo con otros ojos. Se justifican en el volumen de negocio que generan y en el poder adquisitivo que les suma no tener, de momento, obligaciones familiares. Un estudio publicado en el Salón del Turismo de Cataluña señala que el turista LGTB gasta, de media, 300 euros más que los demás y sólo en viajes -según el Grupo Shangay mueve unos 3.300 millones de euros al año, unos 1.100 euros por persona.


Los analistas financieros consultados creen que el negocio gay es de lo «más rentable» para invertir en la actualidad y auguran una creciente «diversificación» para crear nuevas necesidades de consumo.

> Berria: Eliza > BENEDICTO XVI SE REUNE CON VICTIMAS DE ABUSOS SEXUALES EN SIDNEY

  • El Papa se reúne con víctimas de abusos sexuales en Sidney
  • El encuentro se ha producido en un "clima de gran conmoción y respeto" poco antes del regreso de Benedicto XVI a Roma
  • El País, 2008-07-21 # Miguel Mora · Sidney

Cuatro víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes australianos, dos hombres y dos mujeres, han asistido hoy acompañadas de familiares a una misa oficiada por el Papa en la capilla de la catedral de Santa María de Sidney, horas antes de coger su vuelo de regreso a Roma tras su visita de varios días a Australia. Benedicto XVI ha manifestado su "proximidad espiritual" a las víctimas y sus familias, a las que ha consolado y ha prometido rezar por ellas.


Tras la misa, el Pontífice ha hablado con el grupo "en un clima de gran conmoción y respeto", según un comunicado emitido por el Vaticano, que afirma que con este gesto Benedicto XVI muestra una vez más su compromiso de cercanía con las personas que han sufrido abusos sexuales.


El Papa, que inició su visita oficial a Australia el pasado 17 de julio, ya anunció su intención de "reconciliar" a la Iglesia católica con las víctimas de abusos sexuales antes de llegar al país. El pasado sábado, en una homilía dirigida a los obispos australianos, condenó y admitió "la vergüenza" que siente la Iglesia católica por estos hechos, aunque sus palabras fueron consideradas como una "disculpa vacía" por las víctimas y organizaciones que representan a los menores atacados por curas pederastas. "Estamos decepcionados. Son sólo palabras, las mismas que hemos estado oyendo durante los últimos 13 años", dijo Anthony Foster, padre de dos niñas que fueron violadas repetidas veces por el cura católico O'Donnell en Melbourne cuando tenían entre cinco y ocho años de edad, que viajó desde Escocia con su mujer hasta Sidney con la intención de ser recibidos por el Papa.

> Berria: Transfobia > EL TRATAMIENTO INFORMATIVO DE ROSA, UNA TRANSEXUAL SEVILLANA, RAYA LA TRANSFOBIA

  • El tratamiento informativo del asesinato de Rosa, una transexual sevillana, raya la transfobia
  • Universo Gay, 2008-07-21

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, y la Asociación de Transexuales de Andalucía, ATA, quieren mostrar su absoluto rechazo al tratamiento informativo que se ha hecho del fallecimiento de una mujer transexual, Rosa, que fue encontrada en su casa de Sevilla presuntamente apuñalada. En la mayoría de los medios se ha hablado de ella como un hombre o un transexual, siempre en masculino, cuando Rosa era una mujer transexual y que luchaba por los derechos de las personas trans.


El teletipo de la agencia EFE, del que se han hecho eco numerosos medios, es una muestra de transfobia. Con afirmaciones como “El fallecido F.P., vestido de mujer, se paseaba casi todos los días” se intenta ridiculizar a una persona presuntamente asesinada. No es que Rosa se vistiera de mujer, es que se sentía mujer, vivía como mujer y luchaba porque se reconociera su identidad en el registro civil, lo que no había conseguido aún por padecer problemas mentales.


“No sé si es más grave pensar que lo han escrito por ignorancia o por falta de respeto a una mujer enferma y presuntamente asesinada”, ha asegurado Antonio Poveda, presidente de la FELGTB. “Esperamos que las y los periodistas que vayan a tratar informaciones relacionadas con lesbianas, gays, transexuales y bisexuales se acerquen primero a nuestra realidad para conocerla y así eviten equívocos tan dolorosos como esta información”, ha apuntado Mar Cambrollé, presidenta de ATA, “y nos ponemos a su disposición para aclarar cualquier duda que pueda surgirles”.


La Federación y ATA quieren desmarcar de sus quejas al diario Público ya que han hablado de Rosa en todo momento como lo que era, una mujer, siempre desde el respeto y la comprensión.


Ambas organizaciones esperan que los hechos sean aclarados cuanto antes y la información que generen no sea ni discriminatoria ni vejatoria.

> Berria: Politika > R. MURCIA: EL PARTIDO POPULAR PATROCINA UNA ESCUELA PARA FORMAR A DIRIGENTES HOMOSEXUALES

  • El Partido Popular patrocina una escuela para formar a dirigentes homosexuales
  • Se celebra en una escuela de verano en Puerto Lumbreras. Asisten 120 jóvenes homosexuales de 15 a 35 años de edad.
  • 20 Minutos, 2008-07-21 # A. J. S.

Puerto Lumbreras será la sede de una escuela de verano para formar a 120 jóvenes gays de España como futuros dirigentes de organizaciones políticas o sociales. El curso se celebra desde mañana hasta el domingo y está organizado por la Confederación Española de Asociaciones de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (Colegas), en colaboración con el Instituto de la Juventud de Murcia.


"Formaremos a jóvenes gays de 15 a 35 años para enseñarles políticas de educación, sanidad y juventud y que luego las apliquen cuando asuman responsabilidades", explica Jonathan Girón, uno de los organizadores de la escuela de verano.


En cuanto al apoyo institucional, "hay una mayor implicación de los políticos. Le propusimos el proyecto a la Comunidad de Murcia (PP) y lo han acogido muy bien", explican desde Colegas.


Charlas de políticos murcianos
Entre los ponentes de las charlas a los jóvenes gays hay responsables del Gobierno murciano (PP). La directora del Instituto de la Juventud de Murcia, Verónica López, y la directora del Instituto de la Mujer, Teresa Moreno, hablarán de las políticas de juventud y mujer en relación a su colectivo. También se prevé la participación del consejero de Cultura, Pedro Alberto Cruz.


Jonathan Girón, del colectivo gay Colegas


1. El movimiento gay se asocia con la izquierda ¿está cambiando?
El movimiento gay se ha identificado siempre con la izquierda. Pedro Zerolo (PSOE) es un ejemplo de cómo controlar al colectivo homosexual. Por eso, en esta escuela queremos crear un foro de debate que aborde distintos puntos de vista.


2. ¿Hay un ‘lobby' gay?
Hay un voto del colectivo homosexual que los partidos quieren tener.


3. La celebración de un desfile del Orgullo Gay en Murcia es una de las reivindicaciones de los diferentes colectivos homosexuales en Murcia ¿qué opina? Nuestro colectivo, Colegas, no está de acuerdo con el desfile del Orgullo Gay porque se ha convertido más en un acto festero de carnaval que en un acto reivindicativo.

> Berria: Eskubideak > PERIODISMO Y DERECHOS HUMANOS SE DAN LA MANO


  • Periodismo y Derechos Humanos se dan la mano
  • El Encuentro Internacional de Fotoperiodismo de Gijón cierra sus puertas con un comprometido manifiesto
  • El País, 2008-07-21 # Rosa Jiménez Cano · Gijón

El Encuentro Internacional de Fotoperiodismo organizado por Javier Bauluz, que se ha celebrado esta semana al mismo tiempo que la Semana Negra de Gijón, publicó este sábado un manifiesto en el que demanda un mayor compromiso de los profesionales y empresas de prensa con la defensa de los derechos humanos.


Durante una semana se vivieron debates sobre la profesión, la evolución de la misma, sus diferentes ámbitos y los cambios en la forma de trabajo y difusión que están provocando las nuevas tecnologías.


De jueves a sábado, además, se proyectaron los trabajos de los aspirantes a premio en la carpa habilitada en la playa. Finalmente, los seis mil euros de dotación fueron a parar a manos de David Guttenfeld por su trabajo en la Guerra de Afganistán.


En ese marco, el escrito, que ha sido firmado por galardonados fotoperiodistas de distintos medios de comunicación, expresa que la labor de empresas y profesionales de prensa es "poner de manifiesto todas las violaciones" de los derechos fundamentales. "La Declaración Universal de los Derechos Humanos debe ser el marco ético del periodismo", añade el texto.


El foro de fotoperiodistas que ha desarrollado diversas actividades esta semana ha valorado las nuevas tecnologías como un elemento que permite "democratizar el derecho a informar y a ser informado". Considera además que "el periodismo es un servicio público a los ciudadanos que no puede estar sometido a intereses políticos o económicos particulares" y que "los periodistas no podrán ejercer su labor si sus propios derechos humanos son vulnerados".


El texto ha sido firmado por Javier Bauluz, Luis Acebal, Eduardo Marquez, Enrique Meneses, Walter Astrada, Karen Maron, Jesús Abad, Enrique Fidalgo, Juan Medina, y Ali Hussain Khudhair, entre otros.


Al mismo tiempo se ha lanzado un web para que las organizaciones y ciudadanos que lo deseen puedan leerlo, difundirlo o adherirse al mismo: http://www.manifiestoperiodismoyderechoshumanos.com/


  • Manifiesto sobre Periodismo y Derechos Humanos
  • Gijón, 18 de Julio de 2008

La Declaración Universal de los Derechos Humanos debe ser el marco ético del periodismo.


El derecho a la información es una condición fundamental para el desarrollo pleno de la democracia, así como para que los ciudadanos puedan opinar y actuar libremente.


Los periodistas y las empresas periodísticas deben contribuir a que se respeten los derechos humanos, y su labor debe poner de manifiesto todas sus violaciones.


Las nuevas tecnologías amplían las posibilidades de acceso a nuevos medios de comunicación: democratizan el derecho a informar y a ser informado, y favorecen el desarrollo del periodismo desde el enfoque de los derechos humanos.


La independencia de los periodistas es vital para la sociedad y el periodismo es un servicio público a los ciudadanos que no puede estar sometido a intereses políticos o económicos particulares.


La defensa de los Derechos Humanos es una de las tareas primordiales del periodismo y los periodistas no podrán ejercer su labor si sus propios derechos humanos son vulnerados.

> Berria: Indarkeria > LA COMPAÑERA SEVILLANA ROSA PAZOS ASESINADA EN SU DOMICILIO

  • La compañera sevillana Rosa Pazos asesinada en su domicilio
  • ALB Noticias, 2008-07-21

El pasado once de julio falleció asesinada de una puñalada Rosa Pazos, anarquista sevillana y activista transexual. A la espera de más noticias sobre este asunto sus compañeros queremos decir lo siguiente.


Rosa era una de esas militantes que quería a la CNT. Llegaba al sindicato, en silencio, y se ponía a trabajar. Fregaba el suelo, vaciaba los ceniceros, ordenaba cosas, pintaba pancartas... siempre estaba dispuesta a ayudar a quien lo necesitara. Dedicaba mucho más cariño al sindicato que muchos otros que militamos.


Mientras trabajábamos disfrutaba mucho de sus conversaciones, pues narraba experiencias y describía un mundo que para mi era totalmente desconocido.


Me sorprendía mucho cuando me hablaba de persecuciones. Sabía que había gente que le faltaba el respeto, que incluso pretendían agredirla. Pero no pensaba que se podía llegar a este extremo.


Transexual y anarquista. No podía haber escogido una vida más difícil. Aquellos que mostramos que las cosas pueden ser diferentes damos MIEDO, miedo a los que se encuentran cómodos con el estado de las cosas (tanto en el género y la sexualidad como en la política y la economía), tanto oprimidos como opresores, que no tienen el valor de SOÑAR un mundo en el que las personas decidan libremente que profesión ejercer o que genero y/o sexualidad les apetece tener. Y el miedo genera violencia, como la que siempre sufrió Rosa.


En este mundo estratificado, por transexual, Rosa fue colocada no en el escalón más bajo, sino en el subsuelo. A Rosa la persiguieron por su aspecto y por sus deseos. Ella quería ser mujer. Quería sentir sus pechos llenos de leche, amamantar a un niño, tener una menstruación, y eso lo deseaba tanto...


Rosa tenía una inteligencia un tanto surrealista, capaz de decir las cosas de manera no lineal. Sus carteles de propaganda a mí me llamaban mucho la atención, porque eran como obras de arte, pensamientos surgidos de dentro que explicaban una complicada situación interior. Daba igual que tratasen temas de transexualidad, represión o anarquismo, tenían su sello especial. Cuando me explicaba sus cosas, me dejaba a cuadros. Desgraciadamente a veces no la entendía, y tan solo podía ofrecerle una escucha cortés.


No me cabe la menor duda de que una persona que tiene una sensibilidad que no puede compartir con los demás, o con casi nadie, ha de sufrir mucho. Porque de alguna manera el sentimiento compartido es el que nos hace no estar solos, no sentirnos fuera de todo. Fue ese sufrimiento, en mi opinión, el que la mostraba como una persona fuera de lo que se considera correcto. No importaba la desesperanza que la atenazaba a veces, la melancolía, el dolor. La cuestión era que Rosa no era funcional, no era una pieza integrada en el engranaje, no se adhería a esta normalidad. Por eso la echaron del trabajo.


Dicen en los periódicos que era esquizofrénica, y es la primera noticia que tengo. Jamás la vi con delirios, ni manifestándome que escuchase voces saliendo de la lámpara, ni que recibiese órdenes raras. Nunca me dio por saco con las obsesiones que suelen perturbar a los que así son etiquetados. Cuidaba a su madre anciana, cuando puede decirse que un esquizo es una persona que precisa cuidados, no los da. Nunca la vi levantar la voz a nadie. Por el contrario, cuando se requería su apoyo, pues lo daba.


Sí es cierto que los siquiatras de la Seguridad Social manifestaban sus reservas con respecto a sus capacidades y voluntad, o al menos eso me contaba. Pues bien, yo que no soy nada, digo que esos informes de peritos especializados, no son más que un enorme montón de mierda en lo que a ella se refieren. Problemas mentales tiene aquí el más pintado, no hay más que echar un vistazo a las declaraciones de los gerifaltes en la prensa, para ver que mienten, matan, violan, secuestran, destruyen.., y sin que los informes de los peritos digan de ellos lo más mínimo.


Sus denuncias de persecuciones por el barrio, para mí tienen mucha verosimilitud. Una persona que por su estructura física la ves venir de lejos, carente de impulsos agresivos, que solo busca amistad, es carne de cañón para esos espíritus malvados y repelentes que disfrutan haciendo daño a personas que carecen de defensa cuando están solas. A ver qué tiene que decir ahora la policía, que archivaba sus denuncias sistemáticamente, de una mujer que no fumaba tabaco, ni bebía alcohol, ni tomaba drogas. ¿Qué decía en esas denuncias? Que se reían de ella, que la perseguían por la calle, que la insultaban, que la acosaban por el teléfono y por el portero automático, que la amenazaban de muerte. Bueno, pues ya está muerta. Apuñalada en su casa. Mira por donde tenía fundamento la que decían que estaba loca.


Sus compañeros no olvidamos.


  • Yo no era amigo de Rosa en…
  • 2008-07-21 # Anónimo

Yo no era amigo de Rosa en el sentido de salir a tomar cervezas con ella, o llamarnos por teléfono. Sólo la veía cuando iba al sindicato, así que si yo no iba o ella no iba, no nos veíamos. Así que el nexo que teníamos era el sindicato. A la CNT le debo muchas cosas, y una de ella por lo que acabo de decir, es haber conocido a Rosa. La llevo viendo desde hace más de diez años por lo menos, y cuando la conocí me costaba asumir que era una mujer, era el primer caso, y la trataba a veces como a un hombre, diciéndole tío, sin maldad.


Esto es lo que quiero destacar de ella: nunca se enfadaba, nunca se ponía a reprochar. Con mucha paciencia, para hacérmelo entender, se paraba a explicarme sus ideas. Hasta que un día lo comprendí, me dije ¿por qué no? ¿qué lo impide? y desde entonces fue Rosa a todos los efectos, una compañera más.


Hoy quiero recordar a esa compañera, cuerda eso sí, que era ajena a esas luchas mezquinas de ver quién es quién, quién figura más o quién tiene la razón. Recordaré a la compañera de voz suave que en lugar de disputar o decirte machista o homófobo, te explicaba las cosas, te las hacía ver, y como han dicho más arriba, cogía la fregona, limpiaba los ceniceros, tomaba la brocha o el spray o agarraba la pancarta en la protesta y la batalla.


Por su actitud y su ejemplo, por lo que me enseño en la vida, gracias a Rosa y gracias al sindicato que nos hizo ser compañeros.


Por el descubrir de este crimen.


  • Un artículo precioso…
  • 2008-07-23 # Anónimo

Un artículo precioso, emocionado y emocionante.


Un abrazo a Rosa allá donde esté.


  • ¿Dónde están los asesinos de Rosa,esta mujer luchadora?
  • 2008-07-23 # Anónimo

Supongo que como sindicato tomaréis medidas contra ellos,no? Porque no podemos dejar que mueran personas luchadoras sin más.Vaya derroche de personas valientes. Es una pena y una desgracia para todos.


  • Buscando justicia
  • 2008-07-24 # Anónimo

Mi pregunta, como afiliada a la CGT, es:


¿Va a tomar medidas legales CNT para preseguir a los asesin@s de esta humilde gran mujer?


¿ Qué va a hacer CNT? Supongo que este crimen no caerá en el olvido. Ya sabemos que el Estado protege a los criminales que matan a anarquistas. Pero, eso no es una razón para que el asesinato de Rosa caiga en el olvido. Como un número más. Habrá que hacer algo, No? Eso esperamos mucha gente.


Recoger firmas, hacer algo como partido che!


  • Un beso libertario... Rosa
  • 2008-07-23 # Anónimo

Acabo de llegar, prácticamente anoche, y la primera noticia visual que obtengo al abrir nodo50 es el retrato del rostro de Rosa. Uno se queda atónito, vacío de todo pensamiento, y la impotencia y la rabia nacen desde los adentros cárnicos hacia el librepensar.

Conocí a Rosa como habitualmente se conoce a gente en el Sindicato: llegas y ya eres uno/a más. Hacía más cerca de un año que no veía a Rosa o no coíncidíamos por el Sindicato. Rosa tan sigilosa, tan vital. Su lucha era emoción, era anarkismo puro en espíritu; era una mujer grande... muy grande. Pero siempre predominaba en ella ese amargo sabor de la diferencia, el escrúpulo maldito de los ignorantes borregos que se dejan manipular soezmente por los prejuicios fanáticos de esta cultura engañosa y enlatada que nos ha tocado padecer. Rosa era libre y la puñalada que le han dado no le ha arrebatado más que la vida (su vida) pero no le ha quitado su libertad ni su pensamiento ni su amor (porque lo tenía, a pesar de sus contrarios).


Conocí a Rosa y me impactó porque era libre, esa libertad amarga que nos da la diferencia que nos da la rebeldía contra todos y contra todo. La rebeldía de Rosa era ella misma... ella misma libre.


Conocí a Rosa y me habló de tantas cosas, con la paciencia del docente que cree en la docencia, con el amor de una madre, con la voluntad de ser una más en esta vida.
Rosa a muerto y parte de mi alma se va con ella, esa que compartió horas en el Sindicato con una persona tan grande, tan grande que... yo nunca llegaré a ser tan capaz como sus lágrimas aquel día en que me confesó que era una mujer nacida hombre. No tienes más que decir, Rosa, te sientes mujer y lo eres... Rosa, que la tierra te sea leve, compañera.


  • Esto es muy grande. Gracias
  • 2008-07-23 # Anónimo

Esto es muy grande.

Gracias a los/as compañeros/as que han escrito estos preciosos textos porque creo que a tod@s nos han llegado al corazon.


Y a tod@s l@s compañeros/as: no dejemos impune este crimen! De una forma o de otra, Rosa tendra justicia (la nuestra, no la del estado) y una de las mejores formas es seguir luchando contra este sistema que mata a personas como ella.


Salud y adelante!!


  • Rosa
  • 2008-07-24 # Anónimo

me alegro haber sabido de ella, compañera!

> Berria: Eliza > ESTADOS UNIDOS: POLEMICA EN LA IGLESIA CATOLICA POR LA ORDENACION DE TRES MUJERES SACERDOTES

  • Polémica en la Iglesia católica por la ordenación de tres mujeres 'sacerdotes'
  • Dos mujeres 'obispo' ya excomulgadas han ordenado a varias mujeres en Boston . No es la primera vez que se celebran estas ordenaciones en EEUU
  • El Pais, 2008-07-21 # EFE · Washington

Al Papa Benedicto XVI se le multiplica el trabajo y la polémica. Después de un viaje complicado a Australia, en el que ha tenido que hacer frente a las quejas y acusaciones de los familiares de las víctimas de abusos sexuales, ahora le llegan nuevos problemas desde Estados Unidos.


Los católicos que pretenden conferir una orden sagrada a una mujer, y las mujeres que intentan recibir una orden sagrada, por sus propias acciones se separan de la Iglesia


La ordenación de hombres al sacerdocio es un asunto que forma parte del Depósito inalterable de Fe dado por Cristo a través de los apóstoles


La jerarquía de la Iglesia Católica amonestó hoy con severidad a dos mujeres 'obispo' excomulgadas que han ordenado a tres féminas como sacerdotes, desafiando al Vaticano. La ceremonia, celebrada el domingo en un templo protestante de Boston, la organizó el grupo Mujeres Sacerdotes Católicas, y la oficiaron Dana Reynolds, de California, e Ida Raming, de Alemania.


Reyndols y Raming son dos de las cuatro mujeres consideradas 'obispo' por esa congregación, y que, según el Vaticano, por sus propias acciones se han excomulgado, es decir, se han auto-excluido de la Iglesia Católica. "Nosotras apoyamos a estas mujeres", ha asegurado Aisha Taylor, directora ejecutiva de la Conferencia por la Ordenación de Mujeres, un grupo que aboga por que el sacerdocio no esté reservado a los hombres. "Es maravilloso", añadió. "Estas mujeres dan un paso al frente. A mí nadie puede decirme que soy o no soy católica"


No reconocidas
Estas mujeres al recibir el sacramento del Orden Sacerdotal no hicieron los votos de castidad y obediencia con que se obligan los sacerdotes hombres. La Archidiócesis de Boston, en un comunicado, advirtió que "la organización que se denomina Mujeres Sacerdotes Católicas no es reconocida como entidad por la Iglesia Católica". "Los católicos que pretenden conferir una orden sagrada a una mujer, y las mujeres que intentan recibir una orden sagrada, por sus propias acciones se separan de la Iglesia", añade la nota.


Según Richard Erixon, vicario general de la curia en Boston, "la ordenación de hombres al sacerdocio no es, meramente, un asunto de práctica o disciplina dentro de la Iglesia Católica, sino más bien parte del Depósito inalterable de Fe dado por Cristo a través de los apóstoles". Y como, según la versión oficial, todos los apóstoles eran hombres, sólo los hombres pueden ser sacerdotes y alcanzar el rango de obispos, que son los que tienen autoridad para ordenar sacerdotes.


Otros casos
Bridget Mary Meehan, portavoz del grupo Mujeres Sacerdotes Católicas, sostiene que el Vaticano está tan enojado con su organizción porque la jerarquía "sabe que las ordenaciones son válidas". La legitimidad de estas ordenaciones proviene, según el grupo, del hecho de que obispos con todas las credenciales fueron los que ordenaron a las mujeres como sacerdotes que luego progresaron hasta el obispado.


No es la primera vez que se celebran estas ordenaciones sacerdoales en EEUU, y el grupo anunció que habrá otra ceremonia similar en Lexington (Kentucky) en agosto, y otra en Santa Barbara (California) en septiembre.Entre las aproximadamente 30 mujeres ordenadas de esta forma en EEUU, hay, según las breves biografías ofrecidas por el grupo, al menos, una ex miembro de una orden religiosa, siete que son madres o abuelas, otras nueve que viven con su esposo, y dos que se declaran lesbianas.


Las nuevas sacerdotes son Gloria Carpeneto, de Baltimore (Marylnd), Judy Lee, de Fort Myers (Florida) y Gabriella Velardy Ward, de la ciudad de Nueva York.

> Iritzia: Amy Goodman > NO ES EL HOMBRE, ES EL MOVIMIENTO

  • No es el hombre, es el movimiento
  • Que Barack Obama está adaptando su estrategia a los nuevos tiempos electorales parece una realidad constatada por los analistas más autorizados. El autor de este artículo analiza ese giro y se pregunta si realmente tendrá el resultado que el senador demócrata persigue. La Ley de Vigilancia de Inteligencia Extranjera, el control de armas, los derechos de los gays y lesbianas, el libre comercio y la pena de muerte son algunos de los temas en los que Obama parece estar matizando seriamente sus posturas iniciales, y eso podría pasarle una factura demasiado elevada en las urnas.
  • Gara, 2008-07-21 # Amy Goodman · Periodista y presentadora del informativo internacional «Democracy Now!» / © Alai-Amlatina / Traducido por: Ángel Domínguez y Democracy Now! en español

Hace unas semanas, participaba en un panel en el Aspen Ideas Festival en Colorado, cuando el periodista Jonathan Alter, de «Newsweek», me preguntó: «¿Es Obama un traidor?» La pregunta no es sobre si Obama es un traidor o no, sino sobre qué le demandan los movimientos sociales de base a quienes los van representar. La pregunta es, ¿a quién deben responder estos candidatos y a quién le deben una respuesta?


La estrategia de campaña de Richard Nixon fue presentarse como un candidato de derecha durante las elecciones primarias, y mostrarse como un candidato de centro en las elecciones generales. La estrategia de Bill Clinton se denominó «triangulación»: navegaba hacia la «tercera vía política» para agradar a los moderados y a los votantes indecisos. La semana pasada, Barack Obama dio algunas señales de cambios de postura política que sugieren que podría estar haciendo algo parecido. ¿Le servirá a Obama esta estrategia?


Tomemos, por ejemplo, la Ley de Vigilancia de Inteligencia Extranjera (FISA, por sus siglas en inglés). Un comunicado de prensa del 17 de diciembre de 2007 de la oficina del Senado de Obama decía: «El Senador Obama se opone inequívocamente a conceder inmunidad retroactiva a las empresas de telecomunicaciones y es copatrocinador de los esfuerzos del Senador Dodd por eliminar tal disposición del proyecto de ley FISA. Conceder tal inmunidad socavaría las protecciones constitucionales que los estadounidenses confían serán protegidas por el Congreso. El Senador Obama apoya la obstrucción de este proyecto de ley, y exhorta enérgicamente a los otros congresistas a que hagan lo mismo». Seis meses después, apoya la inmunidad para las compañías que espiaron a los estadounidenses.


Le pregunté al Senador Russ Feingold, demócrata por Wisconsin, acerca de la postura de Obama respecto al proyecto de ley FISA. Me respondió: «Una votación incorrecta. Lamentable. Muchos demócratas harán lo mismo. Deberíamos defender la Constitución. Cuando el Senador Obama sea presidente, estoy seguro de que dedicará esfuerzos a solucionar algunas de estas cosas, pero sería mucho más fácil evitarlo ahora que intentar arreglarlo más tarde».


Feingold y el Senador Christopher Dodd, demócrata por Connecticut, planean obstruir el proyecto de ley. Harán falta 60 senadores para superar su obstrucción. Parece que Obama será uno de ellos. La decepción con la postura de Obama sobre la ley FISA no se limita a sus colegas senadores. En el propio sitio web de la campaña de Obama, los bloggers están expresando una fuerte oposición a su postura respecto al proyecto de ley FISA. Al momento de escribir esta columna, uno de los grupos de usuarios del sitio web de Obama tenía más de 10.000 miembros y crecía rápidamente. El perfil del grupo dice lo siguiente: «Senador Obama: somos un grupo de partidarios suyos, orgullosos de serlo, que creen en su llamado a la esperanza y a una nueva forma de hacer política. Por favor, rechace las políticas del miedo en el ámbito de la seguridad nacional, vote en contra de este proyecto de ley y anime a otros demócratas a que hagan lo mismo!».


Luego, tenemos los recientes dictámenes de la Corte Suprema de Justicia sobre el control de armas y la pena de muerte. Obama apoyó al tribunal en su decisión de anular la prohibición, que regía desde hacía 32 años, de poseer armas de fuego cortas en la capital de la nación, que sufre una violencia alarmante. Este fallo es el más significativo referido a la Segunda Enmienda pronunciado por la corte en los últimos setenta años. Y en lo que significa un duro golpe para los opositores a la pena de muerte, Obama se mostró en desacuerdo con la prohibición de la Corte de ejecutar a los que fueran declarados culpables de violar a menores.


En un debate durante las elecciones primarias, el 21 de enero de 2008, Obama calificó de «error» y «gran problema» al Tratado de Libre Comercio de América del Norte (NAFTA, por sus siglas en inglés). Recientemente, declaró a la revista Fortune: «A veces, durante las campañas, la retórica se sobrecalienta y se amplifica... el núcleo central de mi postura nunca ha cambiado... Siempre he sido un partidario del libre comercio». Esto, después del escándalo que sobrevino en el medio de las elecciones primarias sobre la presunta reunión entre el asesor financiero de Obama, Austan Goldbee, y un miembro del Consulado canadiense. Un memorando canadiense que describe la reunión sugiere que Obama estaba en general satisfecho con el NAFTA. Goolsbee describió el informe como inexacto. Después de esto, la gente está empezando a cuestionarse si la oposición de Obama al NAFTA y al «libre comercio» es auténtica.


Y tenemos también la consideración de los posibles candidatos a la vicepresidencia. Jonathan Capehart, del «Washington Post», formaba parte del panel de Aspen y mencionó que ha estado recibiendo e-mails de gays que se oponen a que el ex senador Sam Nunn sea el compañero de fórmula de Obama. No pueden olvidar el papel que desempeñó Nunn en el desarrollo de la política «Don't Ask, Don't Tell» («No preguntes, no lo cuentes») que prohibía a gays y lesbianas servir en el ejército y manifestar abiertamente sus preferencias sexuales. Los e-mails sobre el tema se fueron amontonando, instando a Capehart a escribir su columna «Don't Ask Nunn» («No preguntes a Nunn»), que resultó muy influyente.

> Berria: Eliza > ELLY CHATFIELD: "VIVIAMOS VIDAS MUY LARGAS HASTA QUE LLEGO LA IGLESIA"

  • Elly Chatfield: "Vivíamos vidas muy largas hasta que llegó la Iglesia"
  • El País, 2008-07-21 # Miguel Mora

En 1959, cuando Elly Chatfield tenía 14 meses, "un día que mi padre estaba trabajando", unos hombres llegaron a su casa y se la llevaron con sus cinco hermanos mayores. Elly no se enteró de lo que pasaba. Creció en una familia blanca, fue a un colegio católico y poco a poco empezó a preguntarse por qué era distinta a sus padres. Sólo hace 10 años supo la verdad. "Yo tuve suerte. Mis hermanos mayores todavía no pueden hablar de ello. Aquello cambió sus vidas de una forma horrible. Una hermana se escapó y vivió en la calle. Otros se hicieron drogadictos y alcohólicos".


Los Chatfield pertenecen a la generación robada. Entre 1910 y 1970, el Estado australiano, con la Iglesia católica y anglicana, secuestró a 100.000 niños aborígenes aplicando una ley basada en la superioridad blanca y de la religión cristiana. Los hijos de los primeros pobladores del país fueron robados a sus padres y entregados a orfanatos, colegios y familias blancas. "Para ellos éramos bárbaros, y para ser buenos australianos debíamos aprender inglés y educarnos en familias cristianas", explica Elly. "Yo crecí en una familia llamada Sangstock con otros cuatro niños aborígenes. De hermana menor pasé a ser la mayor. Mis padres adoptivos me quisieron, pero mi espiritualidad nunca perteneció a ese mundo".


Inteligente, risueña y diminuta, Chatfield es pintora y trabaja como enlace entre el Estado de Nueva Gales del Sur y las comunidades aborígenes. Vive en Katoomba, un pueblo de las Montañas Azules, a 100 kilómetros de Sydney, tiene dos hijos, se ha divorciado. Y sigue reconstruyendo su historia. "Es un proceso abierto", cuenta dando pequeños sorbos a un chocolate. "Hace 10 años conocí a mi familia real; supe que mis padres se separaron y que mi madre murió cuando yo tenía 15 años. No la volví a ver, nunca he visto su foto. A mi padre le he visto cinco veces en 10 años. Es un hombre estupendo, pero es difícil tener una relación, no crecí con él. La primera vez fue como volver a casa. Pero en realidad no lo era".


El 13 de febrero, el primer ministro laborista Kevin Rudd pidió perdón a los aborígenes. "Me encantó oírle. Es el principio de la curación, nos da dignidad y orgullo. Pero ahora deben ser consecuentes. No basta pedir perdón. Hay mucho trabajo por hacer".


A sus 48 años, Chatfield ha iniciado una carrera cinematográfica. Ha participado en el documental Entre líneas, de las españolas Esther Lozano y Mónica Garriga, y ha trabajado como extra -"haciendo de asistenta, el último oficio que tuvo mi madre"- en la superproducción Australia, de Baz Luhrman, con Nicole Kidman y Hugh Jackman. "Me he hecho adicta al cine", dice riéndose, "Jackman está como un tren y Kidman es encantadora".


Antes de irse, Chatfield cuenta que ha abandonado la religión católica y se ha hecho evangelista. "El catolicismo es una estructura basada en el dinero, no en el amor. El Papa ha olvidado algo: pedirnos perdón en nombre de la Iglesia. Ellos tuvieron parte de culpa en la destrucción de nuestra cultura. Éramos un pueblo solidario y feliz, vivíamos unas vidas largas y sin excluidos. Era una comuna que duró miles de años. Mantuvimos la tierra igual que la encontramos. Entonces vino otra cultura y dijo: 'Esto no es nada'. Un momento. ¿Qué os hace mejores que nosotros?".