> Elkarrizketa: Eduardo Mendicutti > "UNA PARTE DEL COLECTIVO GAY RECHAZA AL MARIQUITA DE PUEBLO"

• Eduardo Mendicutti: "Una parte del colectivo gay rechaza al mariquita de pueblo"
• El escritor y televisivo participa en los actos del décimo aniversario del Centro Andaluz de las Letras en Granada
• Granada Hoy, 2008-11-12

Si la risa es terapéutica, Eduardo Mendicutti y los suyos tienen asegurada una larga vida. Ayer participó en los actos del décimo cumpleaños del Centro Andaluz de las Letras con una charla sobre libros y lectura. Y leyó parte de su última novela, Ganas de hablar, donde reivindica la figura del "mariquita de pueblo", en la línea de otras obras con títulos como El palomo cojo.

-Su charla ha girado en torno al libro y la lectura. Ofrezca diez razones para leer.
-Hay muchísimas más. El libro es el mejor compañero, el mejor guía para viajar por tu alma y por la de otros. Es incluso el mejor guía turístico: en tiempos de mucha precariedad había quien viajaba simplemente leyendo la guía de ferrocarriles. Un libro es un buen vecino, se puede cotillear en ellos sin necesidad de perder el tiempo en el rellano de la escalera, asistir a reuniones elegantísimas, es el mejor cuidador de niños y pueden salir tan viajados como los niños de la Preysler.

-Leyendo sus títulos, 'El palomo cojo' o 'Yo no tengo la culpa de haber nacido tan sexy' se observa un entronque con otros títulos como 'El caso de la mujer asesinadita' de Mihura. ¿Respeto a la tradición?
-Ahí hay una tradición del humor español, con Jardiel Poncela por ejemplo o Mihura. Es un humor en principio más blanco, pero a veces minusvalorado, capaz de lo más lírico mediante el absurdo, de abrir una puerta a la imaginación, a las emociones... Pero, tradicionalmente, el sufrimiento ha tenido más prestigio que el humor.


-Pero su humor no deja de ser como la careta de un payaso, con mil historias y penurias detrás...
-Pero la gente prefiere la tristeza en primer plano. Pasa en todas parcelas, como en el cine, donde el Oscar casi siempre se lo dan al drama y no a la comedia.

-¿España es más una obra de Quevedo que de Góngora?
-Sin duda. Yo comprendo que algún amigo mío se lleve las manos a la cabeza, pero creo que el sarcasmo, el esperpento, bien analizado, es un retrato de la sociedad muy eficaz. El barroquismo está muy bien, tiene un gran fuste, pero esa otra mirada sobre la realidad descarnada está muy bien. Pertenece mucho al carácter español sea eso lo que sea.


-Ha hablado de amigos, caso de Luis García Montero, Caballero Bonald o Joaquín Sabina. ¿Cómo son sus veraneos en Rota?
-Es una especie de contubernio que han organizado Luis y Almudena Grandes, sobre todo, con Felipe Benítez Reyes, Pepe Caballero o Sabina. Supongo que acabará formándose una especie de comuna veraniega de escritores y anexos y se convertirá en algo enormemente fructífero. Entre risas y farra se habla de todo, y bien. Sobre todo se vive mucho, y como yo creo que la literatura se nutre de la vida creo que ahí hay un buen manantial.

-Como tertuliano político, ¿nada mejor que un escritor dada la política de ficción que algunos dicen que tenemos?
-Con ese planteamiento tiene toda la razón del mundo.


-¿Por qué en algunos sectores tiene fama de conservador? ¿Por colaborar en 'El Mundo'?
-Es posible. Es verdad que a veces he visto cosas en internet que me han dejado estupefacto, no sabes si es que no me entienden, si entienden lo que les da la gana... He leído cosas tremendas. Internet es un desbarajuste aunque entiendo su capacidad y sus posibilidades. Pero la falta de rigor y de garantías de que lo que lees es cierto es el punto flaco de internet.

-¿Algún comentario le ha llamado especialmente la atención?
-Fíjese, lo que más me llamó la atención fue cuando una chica, que había estado en una conferencia mía, escribió en un chat que le había encantado y que quería saber más cosas de mí, muchos piropos. Una persona le contestó: "No te fíes que es un tertuliano de María Teresa Campos". La otra acabó dando las gracias por el aviso.

-Su último libro, 'Ganas de hablar', habla del mariquita de pueblo, algo tan consustancial a este país como el toro de Osborne.
-Los pobres lo han pasado muy mal, aunque han sido muy divertidos. He querido reconocerlos, una parte del colectivo gay rechaza la figura el mariquita de pueblo. Me parece injusto porque uno puede ser muy culto y refinado pero esa gente ha dado la cara.

-En 'Los martes de la cuadra dorada' ha habido una media de menos de 25 personas por acto literario. ¿Qué opinión le merece?
-Es curioso. Yo creo que hay una diferencia notable entre las cosas que se organizan en grandes ciudades y las que se organizan en pueblos.

> Berria: Argitalpenak > SERO: EL ACTIVISMO GAY COMO NACIONALISMO

• El activismo gay como nacionalismo
• Ibon Larrazabal ironiza con un futuro radical sin sida en Sero
• Público, 2008-11-12 # Jesús Rocamora · Madrid

El mismo día que este periódico se hacía eco del estudio de Nature sobre una vacuna para el sida probada con éxito en monos, tuvimos la oportunidad de hablar con Ibon Larrazabal (Gorliz, Bizkaia, 1970), que en su novela Sero (Odisea Editorial) plantea un escenario futurista donde una inmunización contra el VIH irrumpe con consecuencias inesperadas. Entre otras, la explotación de infectados por multinacionales y la exaltación de la circunstancia del seropositivo casi al estatus de culto, algo exclusivo.

En este campo de batalla surge un héroe déspota y violento, Yurgi, el protagonista. "Es un futuro próximo y probable, pero que todavía no está aquí explica el autor. Me interesaba hablar del comportamiento de esa gente que hace bandera de una sola característica de su personalidad, como su lugar de nacimiento o su orientación sexual, y que luego les puede llevar a posturas extremas e intolerantes con otros, como el outing".

Larrazabal lo hace a partir del absurdo, dibujando una sociedad cruel donde los programas de TV se ríen de los espectadores que llaman para contar sus problemas y donde la cola de la farmacia es una experiencia peor que ir a la guerra.

"Situarlo en un futuro próximo es solo un soporte y una excusa para hablar de otros temas desde una perspectiva dislocada, ver los problemas desde otro ángulo. No quería contar La guerra de las galaxias sino reflexionar sobre, por ejemplo, los problemas cotidianos de los enfermos de sida".

Y esa visión dislocada tiene más que ver con la nueva narrativa norteamericana (Palahniuk, Easton Ellis) que con la literatura de naves espaciales: Larrazabal, como Foster Wallace, parece sentir predilección por dar cierta sobreinformación (pastillas, píldoras, medicamentos) y es capaz de hacer literatura con un informe médico. Y también de no sentir cariño por su personaje, Yurgi: "Me cae mal. No escucha a nadie. No sería alguien a quien me gustase encontrarme".

> Berria: Politika > C. VALENCIANA: EL AYUNTAMIENTO DE ROJALES (PP) CENSURA UNA OBRA DE SERGI BELBEL PARA ESCOLARES

• Un Ayuntamiento de Alicante censura una obra de Sergi Belbel para escolares
• La profesora de teatro ha sido suspendida de empleo y sueldo por elegir a alumnos de 14 años para que representen una obra con diálogos "malsonantes y obscenos"
• El País, 2008-11-12 # Rebeca Llorente · Alicante

El Ayuntamiento de Rojales (Alicante), gobernado por el PP, ha expedientado y suspendido temporalmente de empleo y sueldo a una profesora de la escuela de teatro municipal por elegir a alumnos de 14 años para que representen una obra con diálogos y expresiones "malsonantes y obscenas", según una nota oficial del consistorio. La obra, titulada Forasters, pertenece al dramaturgo catalán Sergi Belbel, que en 1996 fue distinguido con el Premio Nacional de Literatura.

El abogado de la profesora ha señalado que la obra elegida "era moral" y que recurrirá la sanción acordada por el consistorio. La profesora tenía un contrato temporal de un año y ha sido suspendida por tres meses.

La iniciativa del Ayuntamiento se produce a raíz de la denuncia de una madre de un alumno que asistió a una de las representaciones y consideró "inmoral" las expresiones recogidas en algunos diálogos. Según el Ayuntamiento, entre las expresiones que contiene el texto están "cuando era un crío, a mí también me daba asco besuquear a los ancianos. La peste a viejo se me quedaba en la nariz el resto del día y el contacto con la piel blanda y sudada me daba arcadas". "Quitar esa música endiablada, extranjeros de mierda y dejar de tocarme los cojones de una puñetera vez", "te cortaré el pito y los huevos de cuajo y te coseré el ojete del culo, mariconazo", o "y seas tan amiga del que da por culo a tu padre y se ensucia el pito con su mierda".

El Ayuntamiento asegura que su intención no "es censurar la obra, si no evitar que niños de 14 años aprendan diálogos que puedan dañar su sensibilidad".

• Belbel, el espíritu provocador
• El País, 2008-11-12 # Helena Martínez

Sergi Belbel (1963, Terrasa) es uno de los dramaturgos jóvenes españoles más conocidos y representados. Premio nacional de literatura dramática en 1996, entró en contacto con el mundo del teatro en el aula de teatro de la Universidad Autónoma de Barcelona. Además el Ministerio de Cultura le otorgó el Premio nacional de teatro en 2000 y desde 2005 se encarga de dirigir el Teatre Nacional de Catalunya. Entre sus obras más conocidas figuran Morir o Caricias, ambas llevadas al cine por el director Ventura Pons (que también ha adaptado a la gran pantalla Forasteros). En sus obras, siempre ácidas y con un vocabulario crudo y directo, critica la sociedad actual, la incomunicación (en el caso de Móvil), la banalidad de la muerte (Morir) o la crisis existencial de los 40 (en En la Toscana).

Forasteros habla del miedo a lo desconocido, a lo que viene de fuera. La obra, que tiene la estructura de puzzle que tanto le gusta al autor y juega con dos tiempos que están separados 40 años, cuenta la historia de una familia que pierde a uno de sus miembros. Algo que será traumático para todos y que les marcará durante el resto de sus vidas. Además, llegan unos nuevos vecinos, los forasteros -inmigrantes-, que trastocan la aparente armonía en la que viven en un barrio acomodado de una ciudad que nunca llega a nombrarse. El público catalán le concedió seis premios butaca.

> Berria: Hezkuntza > C. VALENCIANA: UN DECRETO DEL GOBIERNO INVALIDA LA NUEVA CIRCULAR DE CIUDADANIA EN INGLES DE CAMPS

• Un decreto del Gobierno invalida la nueva circular de Ciudadanía en inglés de Camps
• El documento del Ejecutivo central señala que "el profesorado de inglés sólo puede dar Lengua Extranjera-Inglés"
• El País, 2008-11-12 # Neus Caballer · Valencia

El Real Decreto de especialidades que define las materias que puede impartir el profesorado, aprobado el viernes por el Consejo de Ministros, invalida las nuevas "instrucciones aclaratorias" de la Consejería de Educación de la Generalitat valenciana que autorizan al profesor de inglés a impartir la materia de Educación para la Ciudadanía sin tener competencias. El texto legal fija que "sólo las especialidades de Filosofía y Geografía e Historia tienen atribución docente para impartir Educación para la Ciudadanía y que el profesorado de inglés sólo puede dar Lengua Extranjera-Inglés".

Éste será precisamente el caballo de batalla con el que tendrá que lidiar la secretaria autonómica de Educación, Concha Gómez, en la reunión convocada para el lunes con la Plataforma por la Enseñanza Pública, que integran padres, alumnos, profesores y directores. "La Administración valenciana se escudaba en que el Real Decreto de especialidades no era más que un borrador, para justificar la presencia del profesor de inglés en las clases de Ciudadanía". Algo que ya no será posible cuando se publique el Real Decreto en el Boletín Oficial del Estado.

"La Generalitat deberá retirar todas las resoluciones e instrucciones que obligan al profesorado de inglés a impartir Ciudadanía si no quiere incumplir la ley". Y, por ende, también "deberá retirar la orden valenciana del 10 de junio de Ciudadanía porque, sin el profesorado de inglés en las aulas, será imposible cumplirla", subraya el sindicato.

En paralelo, el Tribunal Superior de Justicia que dictó en julio un auto de suspensión cautelar parcial de la citada orden del 10 de junio, ha desestimado el escrito de incidente de ejecución presentado por CC OO sobre la interpretación que debe hacerse de la suspensión cautelar respecto al uso de profesores de inglés. La Sala ha contestado que "las instrucciones no son una ejecución del auto de suspensión cautelar" y considera que sólo son nuevas medidas relacionadas con "la metodología y la organización de la enseñanza de Educación para la Ciudadanía". CC OO ha anunciado que el día 15 recurrirá ante el Contencioso las "instrucciones" porque le asiste "la razón jurídica".

> Iritzia: Marcelo Noboa Fiallo > MATRIMONIO GAY

• Matrimonio gay
• El País, 2008-11-12 # Marcelo Noboa Fiallo · Salamanca

El máximo responsable de la Iglesia católica española, cardenal Rouco Varela, nos desvela su escondido entusiasmo por los referendos, tan queridos por la dictadura franquista y a la que él nunca hizo ascos. Esta vez reclama un referéndum sobre el matrimonio gay, ya que, a su entender, "va contra todas las civilizaciones".

Los representantes de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) no deberían ni incomodarse ni inquietarse. No incomodarse, porque este pronunciamiento ni es nuevo ni inesperado por parte de la jerarquía católica. No deberían inquietarse porque, por suerte, vivimos en un Estado de derecho, donde las leyes se legislan en un Parlamento, elegido democráticamente por el pueblo.

El cardenal sí debería estar incómodo e inquieto. A ver si el resto de ciudadanos le tomamos la palabra y pedimos al Gobierno un referéndum para eliminar el parasitismo económico de la Iglesia de nuestros impuestos, revisar y modificar las relaciones Iglesia-Estado para acabar con sus prebendas y pedir que la asignatura de religión, para quien quiera cursarla, se imparta en inglés.

> Iritzia: Elvira Lindo > CARLA Y SILVIO

• Carla y Silvio
• El País, 2008-11-12 # Elvira Lindo

El humor nos delata. Hay personas que sólo entienden el humor como la burla del más débil o del distinto, son incapaces de hacer un buen chiste sobre sí mismos. En mi infancia los grandes humoristas cotidianos eran los hombres, sus chistes, como era natural en una sociedad atrasada, versaban sobre maricones, monjas calientes, negros, cojos o enfermos. A algunos escritores rancios les dio tiempo a incorporarse a los chistes sobre los enfermos de sida. Gran filón. Es cierto que humor y corrección política no se llevan bien; el humor ha de tener, por fuerza, una dosis de transgresión, pero también lo es que hay individuos o incluso sociedades enteras que no saben reírse si no es de la desgracia ajena. Ahí están, por ejemplo, las burlescas viñetas alemanas de los años treinta sobre las supuestas peculiaridades judías. Francamente, me alegro de que en España, sin habernos vuelto paranoicos como los americanos, hayamos aprendido algo de respeto.

De cualquier manera, los defensores del viejo humor no deben preocuparse; a tiro de piedra tienen a Berlusconi, un clásico. Aparte de las ocurrencias de este gran humorista de las que da cuenta Miguel Mora, me he sumergido en un artículo de la revista New Yorker sobre Silvio y las mujeres, aquellas a las que retira del cabaret televisivo para convertirlas en ministras. "Soy capaz, dice el superhombre, de hacerle el amor a una mujer tres horas seguidas aunque no haya dormido". Inquieta la decadencia moral de un país que confía en semejante individuo. No me extraña que Carla Bruni prefiera ser francesa. En ocasiones, renegar de tu país te honra. Hay americanos que, en estos días, han querido volver a ser americanos; hay italianos que quisieran ser franceses, como la Bruni, para no atormentarse con la idea de que, el que hizo la gracieta sobre el bronceado de Obama, era su presidente.

> Berria: Indarkeria > C. MADRID: 1.650 RADICALES EN ACTIVO

• 1.650 radicales en activo
• Crece en el último año el número de 'red skins' y 'antisistema'
• El País, 2008-11-12 # F. Javier Barroso · Madrid

Unos 1.650 radicales activos de muy distinto signo se mueven por la región. Ésos son los datos que maneja la Jefatura Superior de Policía de Madrid, que tiene fichados a unos 3.000 jóvenes que pertenecen a grupos tan opuestos como los neonazis, los violentos de ultraizquierda y los antisistema. El número se mantiene más o menos idéntico desde el año pasado, salvo para los grupos de izquierda, que han sufrido un ligero repunte en el último año, desde que muriera Carlos Palomino apuñalado por un militar ultraderechista, unos 400 miembros. "Es lógico. Atraen a mucha gente, ya que no tienen una ideología tan definida como los de ultraderecha", afirma un mando policial.

Los menos numerosos son los neonazis. La policía estima que unos 450 jóvenes (y no tan jóvenes) acuden con regularidad a los conciertos que organizan. Han cambiado su estética y no suelen ir con la cabeza rapada, como ocurría hace una década. Eso sí, no se olvidan de sus cazadoras tipo bomber y de sus botas o zapatillas deportivas.

"El líder tiene unos 30 años y atrae a jóvenes de unos 18 o 20 años. Les une mucho el fútbol, aunque también la música", explica un mando policial. Detrás de todo ello, hay un claro discurso xenófobo y homófobo. Los neonazis se siguen moviendo sobre todo por la zona de Moncloa, en especial en los bajos de Aurrerá y en las proximidades del intercambiador. Los fines de semana y las vísperas de festivos son sus días señalados para salir de caza o reunirse.

En los últimos tiempos también se están metiendo en los colegios universitarios, donde buscan adeptos para sus causas. También continúan en lugares tradicionales como Alcalá de Henares, Pozuelo de Alarcón y Parla. Los Ultrasur, el grupo radical seguidor del Real Madrid, también cuenta con numerosos seguidores que no dudan en llevar bufandas con el águila preconstitucional y en cantar El cara al sol, como emblema de su movimiento.

"Están muy fichados, porque cada vez que hay un acto suyo se les controla. Se vigilan sobre todo los conciertos, que es donde más gente acude. Los más jóvenes no dejan de ir al fútbol", añaden fuentes policiales. Éstas no descartan que se intensifiquen sus ataques con vistas al 20-N, aniversario de las muertes de Francisco Franco y José Antonio Primo de Rivera.

En el bando opuesto, se halla una amalgama de ultraizquierda. Se les califica genéricamente como los antisistema, que incluye grupos como los sharp, los red skin o los antiglobalización. "Lo que podría llamarse el núcleo duro no lo forman más de dos centenares de personas, en su mayoría jóvenes. El resto va porque les gustan las ideas, pero no son violentos", destacan fuentes policiales.

Las zonas más deprimidas son las más favorables para estos grupos. Distritos como Vallecas, Usera, Carabanchel y Centro, en especial Tirso de Molina y Lavapiés, son sus preferidos. En la periferia, destacan el sur metropolitano, con lugares como Alcorcón y Leganés, entre muchos otros. "En estas zonas cuentan con medios para hacer reuniones. Tienen centros sociales okupados donde hacen conciertos o asambleas", asegura un mando policial.

La estética es muy distinta a la neonazi. También apuestan por botas, pero llevan el pelo largo, ropa ancha y símbolos anarquistas o de la paz. También hay seguidores de equipos de fútbol. En este caso más modestos, como son los Bukaneros, el grupo ultra del Rayo Vallecano.

Los dos extremos se miran de cerca y no dudan en citarse a través de Internet para provocar peleas y dejar claro a quién pertenece determinado territorio. Los foros de la Red son sus preferidos. Es la forma de programar conciertos y asegurarse una asistencia mayoritaria. Además, cada vez que hay un acto de uno de ellos, los otros acuden para intentar peleas multitudinarias que acaben en graves disturbios. Así se ha producido en las últimas manifestaciones. Las próximas semanas son claves porque se acerca de nuevo el 20-N, lo que ha hecho que la Policía y la Guardia Civil estén en máxima alerta.

Centenares de nuevos policías
La región cuenta desde ayer con 1.467 agentes del Cuerpo Nacional de Policía más, de los que la gran mayoría (1.086) estarán destinados en las plantillas de la capital. Los 381 restantes se repartirán por las comisarías locales de la periferia de la capital.

La comisaría de Centro, la más importante de toda España, recibirá 88 policías. Le seguirán el aeropuerto de Barajas (46) y Puente de Vallecas (45). De las locales, Móstoles es la que más funcionarios se lleva (60), junto con Torrejón de Ardoz (58), Coslada-San Fernando y Alcobendas-San Sebastián de los Reyes (ambas con 38).

Con estas incorporaciones, se cubre el 99% de la plantilla en la capital y un 98% en el total de la Jefatura Superior de Policía de Madrid. Ésta incluye las poblaciones más importantes, según fuentes de la Delegación del Gobierno.

> Berria: Indarkeria > "SOY COMO NEIRA, PERO EN POBRE"

• "Soy como Neira, pero en pobre"
• Un inmigrante se enfrenta a la expulsión tras salvar a una mujer apuñalada por su ex marido
• El País, 2008-11-12 # Daniel Borasteros · Madrid

A finales de 2006, en octubre, Orson viajaba en un autobús de línea, en el norte de España, pensando en sus cosas. A su aire, dice, y "sin un chavo en el bolsillo". A través del cristal vio cómo un hombre apuñalaba a una mujer en el suelo, apretándola contra la acera. Se bajó del transporte colectivo, rápido, "instintivamente", e interpuso su cuerpo entre el torso de la víctima y la navaja del agresor. "Me salió así", recuerda, "sin pensar". El verdugo, ex marido de la señora que yacía en la calle, salió corriendo ahuyentado por aquel hombre que se le había caído encima. Orson, con un tobillo quebrado y con la sensación del deber cumplido, también se escabulló. Escapó antes de que llegase la policía. Sólo llevaba dos meses en España. No tenía papeles. No quería líos.

Pero los tuvo. Le localizaron. Primero una reportera local, que fue preguntando de bar en bar por la identidad del héroe anónimo. Después, el juez y los abogados de la agredida -con la que aún mantiene frecuente contacto telefónico "para contarnos las penas mutuamente"- le pidieron que testificase. "Pero yo tengo un problemita y me voy a tener que marchar de acá", objetó él, en referencia a su estatus administrativo. No había tal problema. Dado lo excepcional del caso, le otorgaron una tarjeta de residencia temporal. "¡Un premio por héroe!", pensó, y su pensamiento repicó en la portada de varios diarios locales y en la primera plana de uno de los principales periódicos de su país, allá en América Latina.

En realidad, ese permiso no le permitía trabajar y expiró el pasado mes de junio, casi coincidiendo con la sentencia final condenatoria al apuñalador. "Le cayeron 15 años, creo", resopla en un bar de Legazpi Orson, que frisa la cuarentena, y que en realidad no se llama Orson. Tiene miedo de que, al ser reconocido, le echen del trabajo. Su manera de narrar es precisa, irónica y apenada. Junto a él, apenas puede acomodarse su mujer, embarazada de nueve meses. Hoy y desde el lunes (3), ya tiene una hija "aún apátrida" (aunque existen posibilidades de que obtenga el pasaporte español), un trabajo temporal como fontanero sin contrato y una tarjeta de residencia caducada que nadie quiere renovarle y que no le sirve "ni para convalidar el permiso de conducción que ya pagué porque comencé los trámites antes".

"Me dicen que tenía que haber encontrado trabajo durante este tiempo", relata Orson. "¡Pero si ya encontré mil veces trabajo e hice colas y colas en las oficinas aquéllas de la calle del General Pardiñas para resolver el asunto!", se lamenta ahora con una mueca que refleja lo cómico y, a la vez, trágico del asunto. "Soy como un profesor Neira, pero en pobre", se ríe con cierta amargura.

Fue hasta cuatro veces a tratar de regularizar su situación. Aguardó durante eternas esperas -"algunas de más de cinco horas"- y cambios inesperados de ventanilla. "Sí, usted puede trabajar. Ya le estábamos esperando desde hace tiempo", imita la voz de un funcionario. "¿Pero quién le ha dicho a usted que con esto puede trabajar?", pone el tono grave de otro funcionario contradiciendo al primero. Entremedias de ese peregrinar por distintos niveles de la Administración, se mudó a Madrid, y llegó su esposa. Tuvo varios trabajos, pero siempre tratando de regularizar su situación. Sin acomodarse a la vida clandestina. Incluso sus empresas se prestaron a brindarle un contrato de trabajo para obtener el permiso definitivo. Pero siempre chocaba contra "alguna burocracia nueva con la que no contaba".

Entre el fardo de documentos que le acompaña mientras toma un café con leche, hay una prueba documental de que cotizó a la Seguridad Social durante casi un mes. Además de resguardos y fotocopias de cartas de súplica y números de espera en todo el triángulo de la burocracia inmigrante: "De Aluche al centro y pasando por el ministerio", describe con su particular sentido del humor.

"Tendremos que irnos de España, no hay remedio", sentencia mientras mueve la cabeza hacia los lados. Su mujer es centroamericana y seguramente marcharán a su país. "Allí me lo tienen que poner más fácil, porque al menos tengo una hija que va a tener esa nacionalidad". Cuesta ubicar a Orson y su mujer en un espacio geográfico. Primero se establecieron en su país, donde él fue jefe de intendencia de una fábrica. Después marchó a Miami. Allí comenzó de barrendero y acabó como encargado, asegura. Pero también se acabaron los documentos. Por eso llegó a España, solo, recomendado por unos amigos. Entonces se topó con aquel hombre que intentaba matar a su mujer. Se convirtió en un héroe, pero con fecha de caducidad.

> Berria: Indarkeria > LAS EXTRANJERAS VICTIMAS DE VIOLENCIA MACHISTA SERAN REGULARIZADAS

• Las extranjeras víctimas de violencia machista serán regularizadas
• El proyecto de atención a inmigrantes exige cambiar la Ley de Extranjería
• El País, 2008-11-12 # Carmen Morán · Madrid

Las mujeres inmigrantes que sufran violencia de género podrán denunciar a su agresor sin miedo a ser expulsadas por no tener permisos de residencia o de trabajo, algo que les impedía dar ese paso en muchas ocasiones. Más bien al contrario, ahora estas víctimas quedarán protegidas con la documentación adecuada, y así podrán trabajar sin necesidad de depender de los papeles del agresor, en caso de haber llegado a España por reagrupación familiar. Todo ello implicaría cambios en la Ley de Extranjería, pero así se estudia en el borrador que ultiman cuatro ministerios para atajar la cada vez mayor incidencia de la violencia machista entre la población inmigrante.

Este texto, aún sujeto a cambios, prevé además una atención integral a estas mujeres, empezando por campañas de información en los medios de comunicación que suelen leer, y el reparto de folletos en distintos idiomas en las embajadas, oficinas consulares y una serie de convenios con las ONG y organizaciones de inmigrantes que trabajan con ellas a menudo y las asesoran. También se informará por las mismas vías a los hombres de esos países de las medidas punitivas que pueden afectarles.

El Ministerio de Justicia, según este proyecto, se encargará de la organización del servicio de medicina forense, de modo que, "en la medida de lo posible, las víctimas en los juzgados de violencia puedan ser atendidas por mujeres si así lo solicitan". Esta medida se justifica al inicio del borrador porque los expertos entienden que algunas no acuden a denunciar la agresión porque no quieren exponerse ante personal médico masculino.

Y, en virtud de un convenio suscrito entre el Consejo General de Abogacía y los ministerios de Justicia e Igualdad, se impartirá formación específica sobre mujeres inmigrantes maltratadas para abogados de oficio. Se tratará asimismo de ofrecer asistencia jurídica gratuita especializada y "en su propio idioma" priorizando que el caso lo lleve un abogado que tenga algún conocimiento del idioma de que se trate y, "en función de la disponibilidad presupuestaria, facilitar el acceso a los servicios de traducción".

Además de Igualdad y Justicia, otros dos ministerios están implicados en la redacción de este documento, el de Educación, Política Social y Deportes y el de Administraciones Públicas. Por parte de Educación, el texto alude en varias ocasiones a la necesidad de formar a los profesionales en la atención a estas víctimas así como en la necesidad de que el mensaje de prevención de la violencia y el asesoramiento sobre los recursos a su disposición llegue hasta ellas. Igualdad asesorará a Educación para definir el perfil de un profesional que haya estudiado un módulo de FP de la familia de Servicios Socioculturales y a la Comunidad.

La población extrajera supone ya en España un 11,3% del total de habitantes, sin embargo, las cifras de maltrato y de agresores está muy por encima de su representación numérica. Las víctimas mortales han pasado de un 20,8% en 2004 a un 43% hasta octubre de este año. Este incremento es casi similar al descenso de homicidios sufridos por las españolas, que han pasado en el mismo periodo del 76% del total de muertas a representar un 56% en el mismo periodo.

Las causas de esta incidencia del machismo violento entre las extranjeras son varias. Por un lado su desprotección familiar, están lejos de su país y de su gente; la cultura de desigualdad entre hombres y mujeres es muy acusada en algunos de los países de origen de estas mujeres; y la edad en que se producen las agresiones, que es justo la que tienen los inmigrantes cuando se desplazan a trabajar a otros países (entre los 20 y los 49 años). Los inmigrantes con esa edad son muchos más respecto al total de su población.

• Otros gritos
• Denuncias. Las inmigrantes han denunciado 89.316 casos de violencia machista entre 2002 y 2007, el 26% de las interpuestas ante los cuerpos y fuerzas de seguridad.
• Maltrato. El 12,1% de las extranjeras declara haber sido maltratada alguna vez en la vida (un 6,3% entre las españolas), lo que supone una cifra aproximada de 244.000 mujeres (148.000 afirman haber salido del maltrato).
• Palizas recientes. El 4,8% de las inmigrantes dicen haber sido maltratadas en el último año, lo que supondrían unas 96.000 mujeres. En el caso de las españolas, así lo declara el 2%.

> Berria: Indarkeria > MURCIA: UN HOMBRE APUÑALA A SU FAMILIA Y SE SUICIDA

• Un hombre apuñala a su familia y se suicida
• El País, 2008-11-12 # Tono Calleja · Murcia

La tragedia ha vuelto a teñir de sangre un municipio de la Región de Murcia. Tras las muertes de una niña supuestamente violada por su padrastro en Fortuna y el fallecimiento en Abarán de dos mujeres a manos de la ex pareja de una de ellas, ayer un hombre, J. P. M. F., de 46 años, acabó con su vida con el mismo cuchillo que había utilizado poco antes para herir a su ex mujer, a su suegra y a su hijo en el portal de la vivienda en la que residían desde la separación de la pareja. Ocurrió en Caravaca de la Cruz, en el noroeste de la comunidad.

La voz de alarma la dieron los vecinos, que llamaron a la Guardia Civil a las 15.40 horas. Alertaban de que en un domicilio de la calle Alfonso Zamora se había producido una agresión con arma blanca. Los agentes encontraron ya muerto a J. P. M. F. Su mujer (E. M. S., de 35 años), su hijo (10 años) y su suegra (F. S. M., de 60 años), heridos de gravedad, fueron trasladados inicialmente al hospital comarcal de Caravaca de la Cruz, donde quedaron ingresados la abuela y el niño, ambos con heridas de pronóstico reservado. Por su parte, la mujer del agresor fue evacuada al Hospital Virgen de la Arrixaca, en la capital murciana, para ser intervenida. Anoche, según el hospital, estaba fuera de peligro.

Pese a no existir denuncias previas de agresiones físicas, la ex mujer del fallecido había denunciado malos tratos psicológicos al Ayuntamiento. Este hombre residía desde su separación en el vecino municipio de Cehegín, del que era natural. Mientras, su mujer y sus dos hijos, de 8 y 10 años, vivían desde entonces en Caravaca de la Cruz. En el momento del ataque también estaba en la casa el hijo menor, una hermana de la mujer y el marido de ésta, explicó un portavoz del Ayuntamiento de Caravaca.

> Berria: Eliza > EL VATICANO CONSIDERA UN "ASESINATO" DEJAR DE ALIMENTAR A ELUANA

• El Vaticano considera un "asesinato" dejar de alimentar a Eluana
• El País, 2008-11-12 # Mónica Andrade · Roma

Después de 11 años, la batalla legal emprendida por los padres de Eluana Englaro, que lleva 16 años en coma vegetativo, parece aproximarse al final. El Tribunal Supremo anunció ayer que decidirá "en el más breve tiempo posible", probablemente hoy mismo, si acepta el recurso de la fiscalía de Milán contra el decreto de la Corte de Apelación, que dio vía libre a la interrupción del tratamiento que mantiene viva a Englaro. Ayer, Domenico Iannelli, fiscal general del Tribunal Supremo, afirmó que el recurso de su colega milanés es "inadmisible", ya que la fiscalía "no está legitimada para emprender acciones" que hagan referencia "a una tutela individual y subjetiva".

El Vaticano reaccionó de forma fulminante, y a través del cardenal Javier Lozano Barragán, presidente del Pontificio Consejo para la Salud, advirtió de que suspender la hidratación y la alimentación de un paciente en coma irreversible es "una monstruosidad inhumana y un asesinato". Englaro está en esa situación por un accidente que le provocó daños cerebrales irreversibles.

La posición del Vaticano es clara: no al encarnizamiento terapéutico, pero la hidratación y la alimentación no forman parte de esta categoría. "Hay quien dice que además de la alimentación se están suministrando medicamentos para mantenerla con vida; entonces que quiten los fármacos", dijo Barragán.

"Es hora de que, después de 16 años, se deje morir a Eluana como ha pedido su padre", replicaron los abogados de Englaro. La letrada Franca Alessio se congratula de que el fiscal general considere improcedente la intromisión de la fiscalía milanesa. "La batalla jurídica termina ahora", dijo, "y a partir de ahí tendremos que luchar para conseguir llevar a Eluana a un hospital que acepte suspender el tratamiento".

> Berria: Justizia > CATALUNYA: 17 AÑOS DE CARCEL PARA DOS JOVENES QUE QUEMARON VIVA A UNA INDIGENTE EN BARCELONA

• 17 años de cárcel para dos jóvenes que quemaron viva a una indigente en un cajero
• El País, 2008-11-12 # Pere Ríos · Barcelona

La Audiencia de Barcelona condenó ayer a 17 años de prisión a dos jóvenes por el asesinato de una indigente a la que quemaron viva cuando dormía en un cajero automático de la capital catalana. El tribunal declara probado que los acusados actuaron con alevosía y coordinados con un menor de edad, que ya fue condenado a ocho años de internamiento por este crimen.

Los hechos ocurrieron la madrugada del 16 de diciembre de 2005. Oriol Plana y Ricard Pinilla, que tenían 18 años, entraron sobre la 1.40 en un cajero situado en la zona alta de Barcelona, "increpando y mofándose" de la indigente, y le lanzaron diversos objetos. Tres horas después regresaron con el menor, Juan José M. y cogieron una garrafa con cinco litros de disolvente de una obra cercana. Vertieron el líquido, se pusieron al salvo en el exterior y arrojaron dos cigarrillos. La deflagración alcanzó los 400 grados de temperatura y provocó quemaduras en todo el cuerpo de la indigente, María Rosario Endrinal, de 50 años. Falleció horas después.

El tribunal considera que los hechos demuestran un uso de la violencia "no ya meramente gratuito, sino de tintes de recreo, sin límites". También recuerda que los jóvenes eran conscientes de que podían causar la muerte de la mujer, y que actuaron por turnos, "a modo de violencia jocosa, sin límites, en proceso de degradación ajena del más débil".

> Berria: Homofobia > CASTILLA Y LEON: 4 DE CADA 10 PADRES RECHAZARIAN A UN HIJO HOMOSEXUAL

• Castilla y León: 4 de cada 10 padres rechazarían a un hijo homosexual
• Universo Gay, 2008-11-12 # Andres Bacigalupo

Sin embargo, el 48% de los ciudadanos considera que gays y lesbianas están "plenamente integrados" en la sociedad. Los datos surgen de una encuesta que Colega presentó ayer en Valladolid.

El Colectivo de Lesbianas, Gais, Bisexuales y Transexuales de Castilla y León (Colega) presentó ayer en Valladolid las principales conclusiones obtenidas en el segundo semestre de 2008 del estudio permanente en materia de Tolerancia y Juventud del Observatorio de la Diversidad de Orientación Sexual e Identidad de Género (Odos).

Según el estudio, un 48% de los habitantes de esa comunidad consideran que lesbianas, gays y bisexuales están plenamente integrados en la sociedad. Además, el 58% cree que la homosexualidad no es una enfermedad y el 59% afirma que el matrimonio entre personas del mismo sexo es un derecho consolidado.

En contraste con estas percepciones positivas, el 41% de los entrevistados declaró que reaccionarían con rechazo al saber que su hijo o hija es homosexual o bisexual.

Avalado por la presencia del director general de Juventud de la Junta, Sergio Montoya, el presidente de este colectivo en Castilla y León, Rafael Moral, señaló que "las tasas de rechazo hacia nuestro colectivo se disparan a partir del arco de edad de 27 a 35 años". "Los jóvenes desconocen totalmente la diferencia entre orientación sexual e identidad de género; lo que provoca altas tasas de rechazo hacia la transexualidad", añadió Rafael Moral.

El activista también informó que el observatorio ODOS ha recibido 143 denuncias –la mayoría en Salamanca- de parte de jóvenes que se han sentido "agredidos verbalmente o excluidos" por su condición sexual. El perfil del denunciado es el de un varón entre 17 y 30 años.

> Iritzia: Belén Martínez > OBAMA VENCIO AL KATRINA

• Obama venció al Katrina
• Gara, 2008-11-11 # Belén Martínez · Analista Social

En 1924 la población india nacida dentro de los límites territoriales de los EEUU obtenía la ciudadanía americana. Hace cuarenta años era inimaginable que un negro fuera presidente de los Estados Unidos. Los resultados electorales pueden dar a entender que la sociedad americana participa enteramente de un discurso “abolicionista” triunfante y que ha finiquitado toda opresión basada en la pertenencia a una raza, etnia o cultura. Pues no. Persisten los discursos teóricos y las representaciones mediáticas que inducen a la discriminación, al militarismo patriota, al neocolonialismo y al apartheid, y que sirven de justificación intelectual para la guerra contra el eje del mal.

Barack Hussein Obama encarna la diversidad, por su biografía familiar, y ha superado el axioma ideológico de la supremacía blanca. Sin embargo, no creo que represente los intereses de las y los desheredados condenados a la miseria por una doctrina en la que un dios muy particular y el gran capital se dan la mano.

Cuando trabajó como educador social, se mostraba sensible a las desigualdades sociales y culturales que afectan “la otra América”. En cambio, no estoy tan segura de que su gobierno sustituya la política de criminalización creciente de las múltiples expresiones del sufrimiento social por otra basada en la justicia económica y social.

Barack Obama está en deuda con sus valedores y avalistas, que no son precisamente de izquierdas. Pero tiene también un deber de memoria para con las y los militantes a favor de los derechos civiles y con el activismo negro, principalmente Black Power. Muchos retos y demasiadas servidumbres. Yes we can.

> Berria: Eliza > EL ARZOBISPO GARCIA ARACIL DICE QUE NUNCA DEFENDERA EL MATRIMONIO HOMOSEXUAL PERO RESPETERA A QUIENES SE CASEN

• García Aracil dice que "nunca" defenderá matrimonio homosexual y "nunca" dejará de respetar a los que deseen contraerlo
• Europa Press, 2008-11-11

El arzobispo de la Archidiócesis Mérida-Badajoz, Santiago García Aracil, afirmó hoy que "nunca" defenderá el matrimonio homosexual pero que "nunca" ofenderá ni dejará de querer y respetar a los homosexuales que quieran contraer matrimonio.

Así lo señaló hoy en respuesta a preguntas de los medios durante la presentación del Congreso Diocesano de la Familia que acogerá la Institución Ferial de Badajoz, Ifeba, entre los días 14 y 16 de noviembre, y en el que se estima que participarán alrededor de 400 personas.

Durante su intervención, el arzobispo de la Archidiócesis Mérida Badajoz dijo que "una cosa son las diferencias y otras los enconamientos", y estimó que en España "hace falta que se respeten las diferencias desde una perspectiva de diálogo y no se conviertan en motivo de enconamientos".

En este sentido, explicó que "uno de sus monaguillos ha contraído matrimonio a bombo y platillo con un amigo de la Universidad, y que cuando le ve le saluda afectuosamente del mismo modo que él también" lo hace.

En respuesta a cómo afecta la crisis a la institución de la familia, Santiago García Aracil dijo que "la familia en general es una institución que viene por Derecho Natural y que es leída e interpretada por muchos, de muchas maneras y muchas veces, de maneras diferentes. Y todo esto de acuerdo con las mismas corrientes filosóficas, puesto que hoy los filósofos son más defensores de otra cosa que del Derecho Natural", añadió.

"Claro al no defender el Derecho Natural pues no entienden que determinadas cosas tengan que ser así, sino que entienden que han de ser como se convengan en un Parlamento, en una corriente cultural y esto da lugar a distintos tipos de familia y por tanto, eso es una muestra de que hay una crisis", añadió.

A juicio del arzobispo de la Archidiócesis de Mérida Badajoz, la crisis "no quiere decir que esto se está descomponiendo sino que esto tiene muchos modelos y evidentemente que quien ve distintos modelos de esto, a la hora de elegir, se tiene que poner muy pensativo y reflexivo porque no es fácil y hay una pluralidad de ofertas gracias a Dios, en casi todo".

> Berria: Oroitzapena > ACUERDO EN EL CONGRESO PARA DUPLICAR LAS AYUDAS A LOS HOMOSEXUALES REPRESALIADOS EN EL FRANQUISMO

• Acuerdo en el Congreso para duplicar las ayudas a los homosexuales represaliados en el franquismo
• Europa Press, 2008-11-11

El PSOE acordó esta tarde con IU-ICV duplicar las ayudas previstas en los Presupuestos Generales del Estado para los homosexuales y transexuales represaliados en el franquismo, según informaron a Europa Press fuentes parlamentarias.

Así, el pacto supone aumentar de dos a cuatro millones la cuantía destinada a este colectivo, que se deberá repartir en función del tiempo que cada una de estas personas permaneció en la cárcel por su condición sexual.

La propuesta duplica las cantidades previstas en las cuentas públicas de 2008, quedando de la siguiente manera: 4.000 euros para los homosexuales y transexuales que permanecieron entre dos y seis meses en prisión; 8.000 euros a los que estuvieron entre seis meses y tres años; y 12.020 euros a los que se vieron en la cárcel más de tres años.

El grupo formado por IU, ICV y ERC y la mayor parte de los partidos que integran el Grupo Mixto --BNG, UPyD, Nafarroa Bai-- habían registrado una enmienda conjunta al proyecto de Presupuestos Generales del Estado para 2009, en la que pedían para cada uno de estos represaliados una indemnización fija de 24.000 euros, independientemente del tiempo que hubieran permanecido en la cárcel, tal y como solicitaba la Asociación Ex Presos Sociales.

La enmienda pactada, que lleva la firma de PSOE, ERC-IU-ICV y BNG, no llega a esa cuantía fija pero satisface las demandas de los proponentes y cuenta también con el apoyo de otras minorías para salir adelante. Eso sí, y dado que se trata de una transacción alcanzada en el curso del debate, necesita que todos los demás grupos den su conformidad para poder incluirla en las votaciones previstas esta noche en el Congreso.

> Berria: Indarkeria > ANDALUCIA: EL ACUSADO DE MATAR AL PARROCO DE CORDOBA DICE QUE SE OFUSCO PORQUE LE OBLIGO A MANTENER RELACIONES

• El acusado de matar al párroco de Córdoba dice que se ofuscó porque le obligó a mantener relaciones
• ABC, 2008-11-11 # P. García-Baquero • EFE • Córdoba

El juicio con jurado popular contra Vasile T., de 24 años, acusado de matar a golpes con un radiador al párroco de Villafranca, Tomás Pérez, arrancó ayer en la Audiencia de Córdoba en medio de gran expectación. A la pregunta de la fiscal de por qué mató al cura, el acusado dijo que se «ofuscó» porque don Tomás le había pedido una práctica sexual por la que él no estaba dispuesto a pasar.

Con pocas palabras, y en un discurso entrecortado, Vasile T. aseguró que Tomás le insistió, incluso llegó a cogerle del cuello y pedirle que se arrodillara. Acto seguido, el acusado le amenazó con golpearle con un cenicero, y ante la insistencia del párroco, decidió estamparle un radiador en el cráneo.

El acusado explicó que había llegado a casa del párroco borracho después de tomar varios cubatas con unos amigos.

Al caer la tarde Tomás lo hizo llamar y le dijo que fuera a su casa de Villafranca. Una vez allí, después de cenar, Vasile T. se quedó viendo la televisión hasta que Tomás lo llamó a su dormitorio y le pidió que se desnudara. Fue entonces, ante la negativa de éste, cuando comenzó el forcejeo que acabó con la muerte a golpes del párroco. De ahí salió huyendo en el vehículo del cura, que le prestaba habitualmente, hasta Madrid donde fue detenido en la estación de autobuses.

La Fiscalía pidió al tribunal popular que fuera contundente en su decisión ya que, a su juicio, el acusado es autor de un delito de asesinato. Ésta es la clave en el que se va a basar todo el juicio que se prolongará más de una semana. El Ministerio Público mantuvo que el suceso, ocurrido el 15 de julio de 2007, es un asesinato y no homicidio. La diferencia es que en el asesinato -cuya pena máxima es de 20 años- incurren tanto la «alevosía» -ataque sorpresivo y sin posibilidad de defensa- y el «ensañamiento» -ya que le propinó varios golpes con el radiador en la cabeza-. según la fiscal.

Sin embargo, el abogado de la defensa prevé que durante el juicio «quedarán desmontadas ambas circunstancias». A su juicio, no existe alevosía puesto que una persona que va a matar a alguien no lo hace con un radiador. Y no hubo ensañamiento porque no se quiso prolongar la agonía de la víctima, ya que al primer golpe quedó semiincosciente. La defensa incorporó como prueba el pago de 6.000 euros a la familia del fallecido como responsabilidad civil para reparar el daño.

> Berria: Eskubideak > LA ASOCIACION DE EX PRESOS SOCIALES PIDE INDEMNIZACIONES PARA LOS HOMOSEXUALES REPRESALIADOS

• Los homosexuales perseguidos durante la dictadura piden una indemnización de 24.000 euros
• La oposición apoya una enmienda a los presupuestos generales
• Levante, 2008-11-11 # José Parrilla • Valencia

La Asociación Ex Presos Sociales, cuya sede nacional está en Xirivella, ha logrado introducir una enmienda a los Presupuestos Generales del Estado (PGE) para incrementar las indemnizaciones a los homosexuales represaliados durante la dictadura de Franco y los primeros años de la Transición al amparo de la Ley de Vagos y Maleantes, primero, y de la Ley de Peligrosidad Social después. Esta enmienda sugiere, concretamente, que estos represaliados cobren una indemnización de 24.000 euros por su reclusión o su destierro.

La enmienda ha sido firmada por Izquierda Unida, el Bloque Nacionalista Gallego (BNG) y Unión, Progreso y Democracia (UPyD), partido que lidera Rosa Díez. Cuenta, además, con el apoyo del PNV, CiU y Coalición Canaria y probablemente con la abstención del PP. No cuenta, sin embargo, con el beneplácito del PSOE, que llevará al pleno una propuesta a medio camino entre la que aprobó el Consejo de Ministros y esta enmienda, es decir, una paga en torno a los 12.000 euros.

La propuesta del Gobierno fijaba una indemnización de 2.000 euros para quienes sufrieron reclusión de un mes a seis meses; 4.000 para quienes estuvieron de seis meses a tres años; y de 6.000 euros para quienes estuvieron más de tres años, sumando 1.202 euros por cada año añadido.

Enfado con el Gobierno
Estas cantidades, sin embargo, fueron calificadas de "ridículas" e "injustas" por la Asociación Ex Presos Sociales, cuyo presidente, Antonio Ruiz, cree que además de indemnizar el tiempo pasado en prisión debería contemplarse el alejamiento del domicilio (destierro) que sufrieron muchos homosexuales.

Aseguran, así mismo, que su situación fue peor aún que la de los presos políticos, pues los antecedentes penales no impedían a estos encontrar empleo una vez que salían en libertad, cosa que no ocurría con los homosexuales, que sufrían persecución y marginación de por vida.

Así pues, en la enmienda se pide que se valore todo esto y que se indemnice con 24.000 euros a todas las personas represaliadas, sin limitarse a la prisión o al tiempo que pasaron recluidos.

Reclama, además, que en la comisión que habrá de hacer las valoraciones, además de la Dirección General de Costes de Personal y Pensiones Públicas y los ministerios de Justicia, Interior y Economía, esté presente la propia asociación.

Por lo demás, la enmienda mantiene el texto aprobado por el Gobierno, que especifica, por ejemplo, que en caso de fallecimiento cobren la indemnización los herederos.

Antonio Ruiz cree que en toda España se acogerán a estas pagas entre 70 y 80 personas, de las que siete son de la Comunitat Valenciana.

> Berria: Indarkeria > GASTEIZ: UN DETENIDO TRAS GOLPEAR Y ARRASTRAR DEL PELO A SU PAREJA

• Un detenido tras golpear y arrastrar del pelo a su pareja
• La Ertzaintza ha detenido en Gasteiz a un hombre acusado de un delito de violencia de género tras abofetear a su pareja en casa y luego, arrastrarla del pelo cuando ésta trataba de huir del domicilio con su bebé en brazos.
• Gara, 2008-11-11

Según ha informado el Departamento de Interior, los hechos tuvieron lugar alrededor de las diez y media de la noche de ayer en un portal del barrio de Zaramaga, en la capital alavesa.

Un particular que presenció los hechos avisó a la Ertzaintza de que vio a una mujer que había salido del portal y a un hombre que la obligó a entrar por la fuerza tirándole del pelo.

Tras el aviso, agentes de la Ertzaintza se personaron en el lugar y contactaron con la víctima, que relató que la primera agresión se había producido en el domicilio cuando, tras una discusión, su pareja le propinó alguna bofetada y la tiró al suelo.

Tras estos hechos, ella cogió a su bebé y abandonó el domicilio, pero fue seguida por su pareja, que la obligó a subir a casa tirándole del pelo.

Tras recoger el testimonio de la víctima, los agentes procedieron a la detención del hombre, de 32 años, acusado de un delito de violencia de género.

> Berria: Indarkeria > GALICIA: MATA A SU EX PAREJA EN PONTEVEDRA Y SE ENTREGA LLEVANDO EL CADAVER

• Mata a su ex pareja en Pontevedra y lleva el cadáver a la Guardia Civil
• El Mundo, 2008-11-11 # Europa Press · Santiago de Compostela

Un vecino de la localidad de Cambre (La Coruña) de unos 40 años de edad ha matado de dos cuchilladas a su ex pareja, residente en Porto (Portugal), en un área de servicio de la AP-9, en Vilaboa (Pontevedra), cuando viajaban de regreso al municipio coruñés al rehusar el hombre a entregar a la hija de ambos a su madre tras pasar con él el fin de semana.

Según ha informado la Guardia Civil, el hombre, L.M.C.F., de unos 40 años de edad, entregó el cuerpo de la mujer, de unos 30 años de edad, en el cuartel de la Guardia Civil de Cambre sobre las 22.30 horas del lunes. Lo llevaba en el asiento trasero del coche.

Los hechos sucedieron después de que el pasado fin de semana el hombre fuera a Porto a buscar a su hija, menor de edad, que tuvo con una ciudadana portuguesa, F.M.S., con la que mantuvo una relación sentimental, para pasar el fin de semana en Cambre.

No obstante, cuando le tocaba llevar a la niña con su madre, el lunes, el hombre acudió solo a Porto, donde mantuvo una discusión con su ex pareja, quien decidió viajar con él hasta Cambre para acordar el traslado de la menor.

Por motivos que se desconocen, según indicaron las mismas fuentes, en el viaje de regreso a Galicia ambos discutieron y en el área de descanso de la AP-9 situada en el kilómetro 135, en el termino de Vilaboa, el hombre asestó dos puñaladas a la mujer en el tórax.

Fuentes de la investigación indicaron que las dos puñaladas fueron supuestamente propinadas a la víctima con dos cuchillos. Al cuartel de Cambre se desplazó una ambulancia del 061 y el médico de guardia de la zona, que certificó el fallecimiento de la mujer.

Por su parte, el hombre fue detenido en relación con los hechos y permanece en las dependencias del cuartel de la Guardia Civil de Lonzas, en A Coruña, a la espera de pasar a disposición judicial. Al arrestado le imputan un delito de asesinato.

> Iritzia: Rosa Montero > DISFRAZADOS

• Disfrazados
• El País, 2008-11-11 # Rosa Montero

Repite Rouco Varela una vez más su tedioso ataque al matrimonio gay y reclama un referéndum sobre el asunto. Los matrimonios entre homosexuales, dice, "van en contra de todas las civilizaciones". Lo que se diría que va en contra de la civilización, y de la civilidad, e incluso del verdadero cristianismo, es esta Iglesia oficial tan intolerante y obsoleta. Veo a Rouco vestido de rojo y con puntillas en la foto que publicó EL PAÍS hace tres días y, con perdón, parece disfrazado para Halloween. Me temo que hay un tipo de religiosidad que suena falsa, artificial, pomposa. Puro exhibicionismo y apariencia, pero muy poca chicha espiritual.

Tomemos El Rocío, por ejemplo: he aquí otra colección de católicos disfrazados, de raciales creyentes supuestamente encendidos por la fe pero que más bien deben de estar recalentados por la jarana. De otro modo, no se entiende que cada año revienten de agotamiento, de hambre y de maltrato a un par de decenas de caballos. La semana pasada se supo que, en los ochos días que duró el último Rocío, murieron de esta manera bárbara 25 animales. Muchos faralaes, mucha tradición inmovilista, muchos ojitos lacrimosos por la emoción ante la Virgen, y luego les importa un pimiento la brutal agonía del animal que les transporta. Como respeto profundamente las creencias religiosas, no concibo que uno pueda considerarse un buen católico cuando carece por completo de empatía. Se diría que hay una Iglesia disfrazada, hipócrita y vetusta que está cada día más lejos de la realidad y de la vida. Más lejos de los muchos católicos que no van al Rocío y que no sólo no rechazan el matrimonio gay, sino que a lo mejor incluso se han casado así. ¿Que Rouco quiere un referéndum sobre el asunto? Vale. Y de paso preguntemos si queremos seguir pagando y aguantando una Iglesia tan rancia. A ver qué sale.

> Berria: Ezkontza > ESTADOS UNIDOS: EL ACTIVISMO HOMOSEXUAL DE CALIFORNIA PREPARA LA RECONQUISTA DEL DERECHO A CASARSE

• Los gays de California preparan la reconquista del derecho a casarse
• El gobernador republicano Schwarzenegger les anima: "No deben rendirse". Las personas religiosas, negras y latinas votaron por la prohibición. Dos tercios de los jóvenes apoyan el matrimonio entre homosexuales
• El País, 2008-11-11 # Carlos Rajo · Los Angeles

Como gran parte del país y del resto del mundo, los californianos también han celebrado el triunfo de Barack Obama, que obtuvo más del 60% del voto en un Estado que es sólidamente demócrata. Pero no todos en California, sin embargo, están de fiesta. Además de los republicanos que lamentan la derrota de John McCain, hay todo un sector de la sociedad que siente que esa misma noche recibió un golpe devastador: se aprobó una enmienda a la Constitución -la llamada Proposición 8- que niega a personas del mismo sexo el derecho a contraer matrimonio. Los datos provisionales arrojan un 52,3% de votos a favor de la prohibición.

"Me siento triste, enojada, confundida. No puedo creer que haya gente que esté contenta con quitarle los derechos a otro, en especial gente que se dice religiosa", dijo Tracy Jones, de 43 años, lesbiana, profesora de guardería y madre de un hijo. Jones asistía a una de las manifestaciones que a diario se han dado en diferentes sitios de Los Ángeles y otras ciudades en protesta por la aprobación de la proposición, la iniciativa que establece que en California únicamente será válido "el matrimonio entre un hombre y una mujer" (aunque no dice nada de qué va a pasar con las 18.000 parejas del mismo sexo que se han casado ya).

Uno de los focos de las protestas ha sido el templo mormón del oeste de Los Ángeles, iglesia a la cual los manifestantes acusan de haber desempeñar un papel central en la campaña a favor de la Proposición 8. Se habla de que dieron más de 15 millones de dólares (11,5 millones de euros) a la campaña. Los mormones, por su parte, han mantenido un bajo perfil desde que se conocieron los resultados de la votación. Ante las ruidosas manifestaciones simplemente observan desde la distancia protegidos por un fuerte cordón policial. Las protestas se han dado también en San Francisco, San Diego y hasta en Utah, donde se encuentra la sede central de la llamada Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Aun cuando el énfasis es en los mormones, también otras iglesias y denominaciones jugaron parte activa en la campaña a favor de la Proposición 8, en particular entre negros y latinos. Lo de los afroamericanos llama la atención debido a que precisamente por el enorme entusiasmo que generó la candidatura de Obama (que se opuso a la propuesta) entre los de su raza hizo que hubiera una participación récord de votantes negros, muchos de ellos socialmente conservadores debido a la influencia religiosa. Según encuestas a la salida de las urnas, el 70% de ellos votaron a favor de la proposición. Los latinos lo hicieron en un 53%, lo mismo que blancos (anglos) y dos tercios de los que se dicen cristianos (católicos, evangélicos, protestantes), que también votaron por el sí.

"Creo en el matrimonio tradicional, es lo que la Biblia y Dios han establecido: el matrimonio entre un hombre y una mujer", señaló Olive Walker, una mujer negra propietaria de un negocio de venta de ropa. Walker reveló que votó por Obama, que ha celebrado su triunfo y que como sus familiares, amigos y clientes se siente orgullosa de lo que ha sucedido. Lo de la Proposición 8, sin embargo, fue algo diferente, algo que iba al corazón de sus creencias religiosas. "Voté a favor no porque me lo hayan indicado en la Iglesia; lo hice porque es lo que ha dicho Dios".

"Fue una enorme campaña de desinformación", señaló el comentarista de la revista The Nation Richard Kim. "Anuncio tras anuncio se les dijo a los votantes que sin la Proposición 8 sus iglesias serían forzadas a casar a personas del mismo sexo, que se les quitaría su estatus como entidades que no pagan impuestos, y que las escuelas tendrían que enseñar a sus niños la práctica de la homosexualidad".

Los dirigentes de los grupos de homosexuales no se dan por vencidos. Por un lado, las encuestas de salida también mostraron que entre la gente joven existe un abrumador apoyo a la idea de permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo (entre los menores de 30 años el 61% está en contra de la prohibición, un rechazo que sube al 64% entre los de 18 a 24 años).

Por otro lado, continúa la batalla legal. Una vez que se supo que la Proposición 8 había ganado, se interpusieron varias demandas en la Tribunal Supremo de California. El argumento es que no es posible que con una simple mayoría de votantes se pueda modificar la Constitución en algo que los grupos gays consideran un "derecho fundamental".

Hasta el republicano Arnold Schwarzenegger, gobernador de California, se ha metido en la disputa. Según Schwarzenegger, aquellos que apoyan el matrimonio entre homosexuales no deben de darse por vencidos. "He aprendido que uno nunca debe rendirse", dijo en una entrevista televisiva. "No deben de rendirse. Deben de seguir presionando hasta que lo consigan". Schwarzenegger dijo tener confianza en que el Tribunal Supremo de California anulará la Proposición 8.

Por el momento, los funcionarios municipales han suspendido los matrimonios entre personas del mismo sexo. Se han cerrado las ventanillas que se abrieron el pasado junio con la decisión del máximo tribunal del Estado de que era discriminatorio que personas del mismo sexo no pudieran casarse. Las parejas que habían iniciado los trámites tendrán que esperar.

> Berria: Erakusketak > CONTRA LOS FALSOS ESTEREOTIPOS DEL SIDA

• Contra los falsos estereotipos del sida
• Una exposicion reflexiona sobre cómo la sociedad ve a los enfermos
• El País, 2008-11-11

Trece fotografías de gran formato retratan a otras tantas parejas que se funden entre sí para expresar su afecto y solidaridad. Son imágenes conmovedoras, cargadas de afecto y ternura, que integran la exposición ¿El positivo o el negativo? Uno de los dos es seropositivo, que se podrá ver hasta el próximo 2 de diciembre en la Casa de Cultura Okendo de San Sebastián- Luego viajará al centro Atabal de Biarritz. Se trata de un proyecto de la fotógrafa francesa Joëlle Dollé que trabaja singularmente el retrato como una forma de mostrar las relaciones de las personas con los demás y con uno mismo.

La exposición trata además de implicar al espectador al instarle a descubrir cuál de los dos retratados que aparecen en cada fotografía es el que padece sida o es portador del virus. Lo que pretende Dollé es combatir de esta forma los prejuicios, las ideas instaladas y desmontar los estigmas que existen sobre esta enfermedad.

Responsables de la asociación gay Gehitu, que promueve la muestra, destacaron ayer en su presentación que los espectadores se inclinarán a pensar que los seropositivos son "el chico homosexual o la mujer que aparenta haber flirteado con las drogas", pero la muestra trata de romper esos estereotipos, ya que el sida afecta a todo tipo de personas, independientemente de su edad, nivel cultural y orientación sexual.

Para combatir estos prejuicios, se han organizado además visitas pedagógicas con estudiantes de Bachillerato en las que los alumnos reflexionen sobre esta problemática. Gehitu llevaba intentado presentar la muestra en Euskadi desde que tuvo conocimiento de su existencia el año pasado. El proyecto nació para acompañar el congreso nacional de la Asociación de Lucha contra el Sida (AIDES) francesa que se celebró el año pasado en París.

Aunque inicialmente contaba con nueve fotografías, Joëlle Dollé amplió después su contenido para su exhibición en el País Vasco. Gehitu la ha impulsado como un proyecto de cooperación transfronteriza junto con la asociación LGP de Biarritz lo cual permitirá su exhibición en diversas localidades más de Euskadi y en el País Vasco francés.

> Berria: Abortua > BENIGNO BLANCO: "EL ABORTO LEGAL ES VIIOLENCIA DE GENERO"

• Benigno Blanco: "El aborto legal es violencia de género"
• El País, 2008-11-11 # Carmen Morán · Madrid

La subcomisión que debe estudiar la reforma de la ley del aborto se estrenó ayer con la comparecencia de Benigno Blanco, presidente del Foro Español de la Familia, un habitual en la defensa de las causas más conservadoras. Llamado por el PP para exponer su opinión en el Congreso, abogó por proteger al no nacido igual que al nacido y opinó que el aborto legal "se ha convertido en una forma de violencia de género". Su despenalización, manifestó, no es más que una "solución machista" que hace al hombre "irresponsable de su conducta sexual".

Nunca recomendaría el aborto, dijo, ni aun en el caso de un feto inviable que naciera muerto o fuera a morir en pocas horas, pero recomendó un plazo máximo para el llamado aborto terapéutico con dictámenes emitidos por la sanidad pública. Lo que defiende Blanco es una moratoria que algunos grupos europeos han pedido a Naciones Unidas para que no se practiquen interrupciones de embarazos. ¿Debió haberse acogido el PP a esa moratoria cuando gobernó? Sí, contestó Blanco.

Puerta cerrada
Lo hizo a puerta cerrada, como Justa Montero (Coordinadora de Organizaciones Feministas), propuesta por IU, y Marisa Soleto (Fundación Mujeres), que defendieron el aborto como un derecho de la mujer y abogaron por su despenalización. "La mujer siempre que aborta lo hace en función de una causa y es quien ha de decidir. Las mujeres tienen capacidad ética y moral para emitir juicios y opiniones", expuso Montero. Esta opinión se traduciría en un plazo de unas semanas para abortar sin necesidad de argumentar causa alguna. "Después, debe haber plazos sanitarios, y normalizarse en la sanidad pública".

Marisa Soleto, a propuesta del PSOE, enmarcó la futura ley del aborto en un contexto sanitario y de igualdad entre hombres y mujeres, "tal y como se recoge en las recomendaciones de los organismos internacionales". A su parecer, la ley debe estar ligada a la prevención de embarazos no deseados. "Una ley que garantice un igual acceso al aborto en todas las comunidades y respeto a la libertad de conciencia, así como apoyos suficientes para quienes no quieran abortar".

Mientras, fuera del Congreso, voluntarios de la plataforma Derecho a Vivir mostraban su oposición al aborto con una representación en la que se vieron, por ejemplo, muñecos en bolsas que simulaban a fetos muertos.

> Elkarrizketa: Beatriz Gimeno > "LA CASA REAL NO VA A PEDIR PERDON A LOS HOMOSEXUALES"

• "La Casa Real no va a pedir perdón a los homosexuales"
• Entrevista a Beatriz Gimeno, escritora y activista. Su último libro simboliza en Dolores Vázquez el linchamiento mediático de las lesbianas
• Público, 2008-11-10 # Marta Hualde · Madrid

Para la activista del movimiento feminista y lésbico Beatriz Gimeno (Madrid, 1962), los medios de comunicación son en buena parte responsables de que persista el armario. En su último libro, La construcción de la lesbiana perversa (Gedisa), la ex presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales recuerda el peso que tuvieron los medios en la condena a Dolores Vázquez por el asesinato, en 1999, de la joven Rocío Wanninkhof, crimen por el que Vázquez pasó 17 meses en prisión antes de ser absuelta e indemnizada.

¿Qué persigue con el libro?
Denunciar cómo se llevó a cabo el proceso mediático, social y político contra Dolores Vázquez, y cómo la existencia de los prejuicios puede ayudar a condenar a cualquiera. También es un análisis del armario como mecanismo de opresión y respuesta a la homofobia social. Se impone desde fuera y hace que los prejuicios no puedan ser contestados.

¿Cree que la prensa es más fuerte que la justicia?
La prensa tuvo entonces mucha culpa, creó un personaje totalmente ficticio de mujer antipática y perversa. A partir de ahí, la gente, el jurado y los medios la creyeron culpable y se la pudo condenar sin ninguna prueba, aunque era una asesina muy improbable. En muchos aspectos no se decía que era lesbiana, un poco por cuidado, pero al final ese mecanismo terminó ayudando a condenarla, nadie pudo percibir que esa niña muerta era también hija suya.

¿Los medios tratan peor a las lesbianas que a los gays?
Sí, por lo menos, con más miedo, porque ellas son más invisibles. Hay dos tipos de lesbianas públicas que hay que desmontar: la viril y la supermujer guapísima. Hay tantos tipos de lesbianas como de mujeres, pero a la prensa le cuesta mostrar con naturalidad este aspecto, le cuesta decir que una mujer es lesbiana. Sólo lo usa en sentido negativo o para seguir armarizando.

¿Qué pide a los periodistas?
Que se formen, tengan cuidado y escuchen a las asociaciones para crear códigos, y que los prejuicios no se reflejen en las informaciones. Por ejemplo, es terrible, humillante y ofensivo cuando hablan de mujeres transexuales y las nombran en masculino.

El Día del Orgullo Gay de 2008 se dedicó a visibilizar a las lesbianas, ¿se logró?
Sí, ha servido. Que se asuma ese reto y se demuestre que no está conseguido es algo que necesitamos. Poco a poco. Todavía no ha salido una lesbiana famosa del armario.

¿Qué le parecieron las recientes declaraciones de la reina Sofía en el libro de Pilar Urbano sobre la manifestación del orgullo homosexual?
Para empezar, la reina que se calle. No tiene que hacer declaraciones políticas, porque entonces yo diré que quién la ha votado o la ha puesto ahí. Me he dado cuenta de que es una mujer completamente alejada del mundo, de la sociedad, poco leída, poco enterada de las cosas, bastante inculta, poco formada. No es que se haya situado en el lado conservador, es que lo que dice ella no lo diría ni siquiera gente del PP. No se mete sólo con gays y lesbianas, sino que prácticamente se declara contra todos, contra una parte enorme de la sociedad. Yo he leído el libro y es un disparate completo.

La ambigua matización de la Casa Real satisfizo, en cambio, a las asociaciones de homosexuales...
El comunicado de disculpa fue todavía peor, empeoró las cosas, pero la Casa Real no va a pedir un perdón específico; supongo que el colectivo intentaba ser prudente y cerrar pronto la polémica. Y los demás afectados tampoco continúan exigiendo nada. Supongo que los colectivos no querían llevar la voz cantante en este asunto que afectaba a todos, no sólo a gays y lesbianas.

> Berria: Indarkeria > ANDALUCIA: EL ACUSADO DE LA MUERTE DEL CURA DE VILLAFRANCA DICE QUE SE DEFENDIO DE UNA AGRESION FISICA Y MORAL

• El acusado de la muerte del cura de Villafranca dice que se defendió de una agresión física y moral
• Europa Press, 2008-11-10

Vasile Tudose, que se enfrenta a una pena de entre 20 y 21 años de cárcel por la muerte del párroco de la Iglesia Santa Marina de las Aguas Santas, de la localidad de Villafranca de Córdoba, Tomás Pérez, dijo hoy durante la vista oral que sólo quería defenderse de "una agresión física y moral", después de que la víctima supuestamente intentara obligarle a que le hiciera una felación. Durante su declaración, el procesado manifestó que no era su intención matarlo, y que se sintió ido por la influencia del alcohol que había consumido momentos antes del suceso, cuando le golpeó con un radiador en al menos cinco ocasiones tras producirse una discusión. El acusado mostró hoy su arrepentimiento por lo que pasó y pidió perdón a los familiares del fallecido, de 75 años de edad. Según comentó, el día de los hechos, el 15 de julio de 2007, tras haber pasado la tarde en la piscina de la localidad y haber bebido varias copas regresó a la casa del párroco y se puso a ver la televisión tendido en el sofá. El párroco le llamó y le dijo que se fuera para la habitación; allí le pidió que se desnudara a lo que el procesado se negó. Ese día, por primera vez la víctima le pidió que le hiciera una felación, a lo que Vasile se negó y le enseñó un cenicero avisándole de que como siguiera le iba a pegar, pero la víctima no cesó en su empeño, según comentó el procesado.

Así, debido a esta discusión, el cura cogió un radiador con las dos manos e intentó darle al procesado, quien se lo quitó y se lo aplastó en la cabeza, golpeándole además luego otras cuatro o cinco veces. Vasile declaró que temía que le diera con él, se sentía "muy nervioso, asustado y se descontroló". Aclaró que si no le hubiera llamado y hubiera seguido viendo la televisión en el sofá, nada de esto hubiera pasado. Después del suceso, cogió las llaves de uno de los coches del párroco y se dirigió a Madrid, hasta que finalmente fue detenido por la Guardia Civil en la estación de autobuses, según dijo, con un billete de vuelta para Córdoba donde tenía previsto entregarse en el cuartel de Villafranca.

Vasile explicó que conoció a Tomás Pérez a través de un amigo, y éste le ofreció trabajo como albañil en su finca, por lo que le pagaba 350 euros a la semana. En ocasiones, dormía en el domicilio de él, pero nunca en la misma cama, aunque sí mantenía relaciones sexuales desde el principio de conocerse. Vasile subrayó que él no es homosexual, que incluso tenía novia, y sólo hacía esto por dinero. Por estos hechos, el fiscal y la acusación particular piden 20 años de cárcel por un delito de asesinato con alevosía y ensañamiento, a lo que la acusación añade un año más por un delito de resistencia a la autoridad. Por su parte, la defensa considera el suceso como un delito de lesiones con resultado de muerte, por lo que sugiere cuatro años de cárcel, o alternativamente un homicidio, en cuyo caso la pena sería de entre 10 ó 15 años. Alude además a las eximentes de defensa, drogadicción y consumo de alcohol y la de reparación del daño al haber abonado 6.000 euros en concepto de responsabilidad civil. El ministerio público considera que el procesado "se aseguró que mató al párroco sin riesgo para su persona y lo atacó de manera sorpresiva, de noche, y a traición sin posibilidad de defensa".

Destacó además la complexión fuerte y joven del acusado frente a las condiciones físicas de la víctima, de 75 años. Asimismo, considera que no existen pruebas de que bebiera alcohol hasta el extremo de no saber lo que hacía. Desde su punto de vista, el suceso se produjo de manera "cruel y mezquina". En cuanto al móvil de lo acontecido, la acusación particular se refirió al robo, mientras que la defensa, consideró que de ser así se le tenía que haber acusado también de este delito y no ha sido así, por lo que se basó en la negativa de Vasile a ser sujeto activo de una felación. Además, añadió que hubo una tentativa de agresión sexual al procesado, descartando la alevosía y el ensañamiento, ya que actuó "en defensa y ofuscado en un estado pasional". El juicio continuará mañana a las 10,00 horas en la Sección Tercera de la Audiencia Provincial con la declaración de los agentes de la Guardia Civil.

> Iritzia: José Asensi Sabater > COSAS DE LA REINA

• Cosas de la Reina
• Información, 2008-11-10 # José Asensi Sabater · Catedrático de Derecho Constitucional de la UA

Me requieren de un medio radiofónico acerca de las presuntas declaraciones de la Reina a las que ha puesto letra doña Pilar Urbano, periodista y escritora conocida de todos, en un libro que acaba de salir a la calle.


Mientras aguardo al teléfono el comienzo de la entrevista, escucho un comunicado procedente de la Zarzuela, que viene a decir que el libro de Pilar Urbano no refleja fielmente las opiniones de la Reina y que es lamentable que el equívoco haya podido herir la sensibilidad de determinados colectivos. El comunicado, que tiene marchamo "oficial", evidencia una discrepancia de fondo entre la Casa Real y Pilar Urbano, o quizás entre la Reina y Urbano, discrepancia que está lejos de haberse aclarado.


En cualquier caso, lo que me solicita el entrevistador es que comente, partiendo de la hipótesis de que lo escrito en el libro de Pilar Urbano fuera fiel testimonio de lo dicho por la Reina, qué es lo que prevé la Constitución al respecto y si, por otra parte, es esta la forma normal de conducirse los miembros de familias reales de otras monarquías europeas.


La Constitución Española, le comento, es parca en lo que se refiere al papel del o de la consorte del Rey. Se limita a afirmar que la consorte del Rey "no podrá ejercer funciones constitucionales, salvo lo dispuesto para la Regencia". No obstante ello, juristas estudiosos de esta parte de la Constitución opinan que si bien el texto constitucional no hace una referencia expresa a la "Familia Real", se deduce del contexto que ésta existe. Esto quiere decir que tanto el consorte, el "Príncipe Heredero", señaladamente, los demás hijos de los Reyes y otros allegados por matrimonio, si bien no pueden ejercer "funciones constitucionales", gozan, por su vinculación al Rey, que es "símbolo de la unidad y permanencia" del Estado, de un estatus diferente del resto de los ciudadanos.


A partir de aquí, la cuestión es sencilla de responder: la Reina no es un ser mudo, silente. Puede (otra cosa es que "deba") expresar sus opiniones sobre cualquier asunto. Ahora bien, si lo hace, adopta el papel de simple ciudadana y se arriesga por tanto a ser contradicha y criticada, ya que la ciudadanía tiene derecho a expresar sus propias opiniones, a criticar y contradecir. Y por este camino se llega al debate político.


En el plano político, pues, en el que se está, la polémica se produce porque la Reina, de resultar ciertas sus afirmaciones, habría entrado a criticar aspectos especialmente sensibles en torno a los cuales la opinión pública española está dividida. En general, la Reina se mostraría contraria a la eutanasia, al aborto, a los matrimonios entre personas del mismo sexo, así como partidaria de introducir la religión en la escuela primaria.


Es fácil deducir que tales opiniones de la Reina remitirían a un código moral que coincide punto por punto con la actual doctrina de la Iglesia española, a cuya cabeza está el cardenal Rouco. Tendríamos así a una Reina que desde su elevada posición expresa opiniones calcadas de concretas orientaciones de tipo religioso, y ello en un Estado que se define como no confesional. A diferencia de la Reina de Inglaterra, que es cabeza de la Iglesia anglicana, ni la Reina ni el Rey ostentan en España un rol semejante, por lo que este aspecto de la cuestión adquiere también tintes polémicos.


Como casi siempre que se producen noticias de la Casa Real que se salen de lo habitual, un velo de silencio y un sinfín de evasivas tratan de dificultar que se profundice en los hechos y se aclaren las circunstancias. No veo por qué tiene que ser así.


Y es aún más sorprendente que el paladín de la posición de la Reina haya sido el Gobierno, en términos un tanto exagerados y untuosos, todo hay que decirlo, mientras que la leal oposición del PP se ha manifestado, inicialmente, de una forma correcta, a saber: que la Reina debería mantenerse en todo caso en un plano de neutralidad, máxime cuando buena parte de los temas conflictivos referidos en el libro de Urbano ha sido objeto de regulación legal mediante leyes del Parlamento (si bien a las pocas horas la dirección del PP obligó a su portavoz, Esteban González Pons, a rectificar y a situarse en línea con el Gobierno).


A propósito de este embrollo se han desatado todo tipo de conjeturas, algunas descabelladas, otras más verosímiles, como las que apuntan a que determinados grupos político-religiosos de carácter radical hayan podido utilizar a la Reina para alentar una campaña de desobediencia a las leyes del Estado en su afán de erosionar al Gobierno. Sería terrible que los tentáculos de esos grupos llegaran hasta la Familia Real y utilizaran a la Reina como rehén de sus manejos.

> Berria: Eliza > BENEDICTO XVI DEFIENDE A PIO XII Y CRITICA EL ANTISEMITISMO

• El Papa defiende a Pío XII y critica el antisemitismo
• El Vaticano avanza a velocidad de crucero en la beatificación de Pacelli
• El País, 2008-11-10 # Miguel Mora · Roma

Benedicto XVI, dando una de cal y otra de arena, ha dedicado sus discursos del fin de semana a la espinosa cuestión de Pío XII y su beatificación, a la que se oponen muchos rabinos y políticos judíos por considerar que el papa Eugenio Pacelli guardó un silencio intolerable sobre el nazismo y el Holocausto. El sábado, Ratzinger cerró un congreso sobre Pío XII rechazando los ataques "unilaterales" contra Pacelli, a quien definió como "un excepcional regalo de Dios para la Iglesia". Y ayer, durante el ángelus, trató de rebajar la creciente tensión entre la Santa Sede y la comunidad hebrea, y en el 70º aniversario de la Noche de los Cristales Rotos -el primer pogromo nazi contra los judíos- condenó "toda forma de antisemitismo".

Benedicto XVI, el Papa alemán nacido en 1927, utilizó ayer palabras claras para repudiar lo ocurrido en la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938: "Todavía hoy siento dolor por aquel triste suceso, cuya memoria debe servir para que horrores similares no se repitan nunca más", dijo. Y añadió: "Os invito a rezar por las víctimas de entonces y a uniros a mí al manifestar profunda solidaridad al mundo judío".

Los deseos del Vaticano de llevar a buen puerto la beatificación de Pacelli parecen cada vez más evidentes. Hace unos días, el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado vaticano, usó un tono desusadamente duro al señalar que "la representación de Pío XII como un papa indiferente a la suerte de las víctimas del nazismo, los polacos y sobre todo los judíos, o incluso como el Papa de Hitler", es un "ultraje sin fundamento histórico", que fue "difundido y sostenido por los soviéticos y por sus colaboradores en las democracias europeas durante la guerra fría".

> Berria: Islama > IMANES DE ESPAÑA ALABAN LA REFORMA RELIGIOSA DE MOHAMED VI

• Imanes de España alaban la reforma religiosa de Mohamed VI
• Rabat convocó el pasado fin de semana a decenas de líderes musulmanes para instarles a la moderación
• El País, 2008-11-10 # I. Cembrero · Madrid

Moderación y tolerancia en el Islam y alabanzas al papel del rey Mohamed VI como jefe espiritual de los musulmanes marroquíes. Este es el mensaje que unos 160 imanes y responsables de comunidades islámicas de España e Italia formularon al término de dos días de reuniones en Marraquech, según los participantes. El ministro de Asuntos Islámicos de Marruecos, Ahmed Toufiq, convocó discretamente el pasado fin de semana a decenas de imanes y gestores de mezquitas de origen marroquí en una iniciativa sin precedentes en España. Los que acudieron a la cita fueron animados a condenar el terrorismo y comprometerse a "fomentar un Islam moderado y tolerante que promueva la convivencia con las demás religiones".

El encuentro les dio también la oportunidad de elogiar el papel de Mohamed VI como Comendador de los Creyentes, además de jefe de Estado. Concretamente ensalzaron la segunda reforma religiosa lanzada por el monarca en septiembre. Prevé, entre otras iniciativas, la creación de un Consejo de Oulemas (sabios del Islam) en Europa para guiar a los 3,2 millones de inmigrantes marroquíes residentes en Europa de los que 600.000 viven en España.

La necesidad de estructurar mejor a la inmigración marroquí en España fue el tercer punto abordado en Marraquech aunque no se anunciaron medidas concretas. Con tal propósito el monarca ordenó este año la puesta en pie de un consejo de marroquíes residentes en el extranjero.

La convocatoria de Marraquech pone de relieve el deseo de Rabat de controlar a sus comunidades de expatriados, pero también ilustra una cierta pérdida de influencia religiosa en Ceuta y Melilla. La Unión de Comunidades Islámicas de Ceuta, que reagrupa a las principales mezquitas, no fue invitada y si lo hubiese sido "no habría aceptado", declaró su presidente Laarbi Mateeis. Opinó que se hubiera tratado de una "intromisión" marroquí en la vida de religiosa ceutí.

De Ceuta sólo se desplazó a Marraquech Mohamed Ali, que encabeza una comunidad minoritaria considerada afín a Rabat. Ali es, además, presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI), pero él y su segundo, Mohamed Kharchich, acudieron a la cita a título individual. Aún así el ministro Toufiq les expresó su deseo de que su organización sirva de enlace con los musulmanes en España. Ambos señalaron a este periódico que decidieron ir a título individual porque una federación española no podía responder como tal a una invitación marroquí. Otras fuentes de su organización aseguran, sin embargo, que la falta de consenso en la FEERI les obligó a viajar a Marraquech sin ostentar su representación. En la misma FEERI hay voces que resaltan que Rabat se inmiscuye en exceso en sus asuntos.

De Melilla no se desplazó nadie a Marraquech ni siquiera Abderramán Benyaya, presidente de la rama local de la FEERI que declinó la invitación. El grueso de los musulmanes melillenses pertenecen a esa federación.